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1 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
1 ir le génie de l’Europe, le couper de ses sources chrétiennes et humanistes. Notre ambition est de contribuer à l’union de nos pays
2 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
2 n fait qu’en droit. La culture à la fois antique, chrétienne , critique et scientifique, et qui est commune à tous nos peuples, se
3 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
3 ilosophie, de Bergson aux divers existentialismes chrétiens ou athées, il suffira de remarquer qu’elle cherche désespérément à re
4 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Conclusions sur l’avenir et la liberté de la culture
4 n visant le cœur du problème. Que nous soyons ici chrétiens ou non, nous sommes tous tenus de constater le fait historique que vo
5 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — Pronostics 1969 (une interview)
5 epose sur l’héritage gréco-romain et la théologie chrétienne , transmise par des moines au Moyen Âge. On ne peut parler de culture
6 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le rôle de la recherche en Europe
6 anière assez simple. Prenons l’exemple de l’homme chrétien . Il peut lire dans les Écritures « qu’il n’y a pas un juste, pas même
7 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
7 le jazz, de notre temps. Au xiie siècle de l’ère chrétienne , une conception toute nouvelle de l’amour est née dans le Midi de la
8 u moment où le dialogue entre l’islam et le monde chrétien nous paraît aujourd’hui simplement inconcevable. J’ai montré dans plu
9 mmuns : la race blanche dominante, les traditions chrétiennes , l’origine culturelle européenne. Mais il est clair que dans leur dia