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et d’égalité qui avaient assuré son prestige. Les
progrès
de l’hygiène, répandus par les Européens, ont pour effet de boulevers
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t des marchandises ; enfin ses idéaux modernes de
progrès
matériel et de justice sociale émigrés, laissant derrière eux, l’un l
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’Europe soit devenue le foyer le plus virulent du
progrès
humain pendant sept siècles. L’Europe actuelle, quels que soient ses
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en. Je sais vers quoi je voudrais qu’on aille. Le
progrès
est l’augmentation des risques humains, c’est-à-dire des possibilités
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sibilités de choix laissées à chaque individu. Le
progrès
n’est pas dans le fait (absolument invérifiable et très peu probable)
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ion de l’Histoire, du Temps, de l’Évolution et du
Progrès
, il faudrait que le théologien soit capable de se référer non seuleme
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spécialisation du savoir, loin de représenter un
progrès
, n’est littéralement qu’une monstruosité : le développement excessif
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doute, de la méthode et des contingences dans les
progrès
de la connaissance en Occident. 3. Au-delà de la technologie. Comment
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n croyait acquises, d’autre part est le gage d’un
progrès
vers le vrai. Ainsi donc, du désordre vers un certain ordre, puis ver
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e de nouvelles incertitudes, appelant de nouveaux
progrès
, c’est-à-dire de nouvelles recherches. Ce sont là perspectives d’aven
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notre Europe. C’est en effet la technique et son
progrès
constant qui a permis à notre continent, simple cap de l’Asie, comme
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miner toute la Planète. C’est la technique et son
progrès
constant qui doit maintenir nos positions, devant la concurrence croi
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t développé nos procédés et nos méthodes. Mais le
progrès
de la technique dépend de la recherche pure. Et celle-ci dépend à son
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e, la recherche pure, est l’origine réelle de nos
progrès
techniques. J’illustrerai cette dernière thèse par une petite histoir
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technique elle-même. Ce n’est pas en freinant ses
progrès
, mais au contraire en les accélérant, que nous sommes parvenus au seu
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t tue la vraie culture ; mais nous voyons que les
progrès
techniques les plus récents nous ramènent au contraire vers la cultur
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sur l’idée que la formation technique favorise le
progrès
technique. Mais l’expérience européenne dément cette conception simpl
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la liberté de notre action. Mais surtout, par ses
progrès
mêmes, par les moyens de puissance toujours plus formidables et facil
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ertes à chacun. C’est le risque et la chance d’un
progrès
ambigu mais désormais irréversible. Nous ne serons jamais sauvés en m