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ouble problème de la liberté de l’esprit et de sa
responsabilité
qui se pose à la Conférence. Deux formules peuvent le résumer : « La
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La Culture au service de l’Europe » souligne les
responsabilités
de l’esprit. « L’Europe unie au service de nos cultures » indique le
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y back ! Mais nous avons déterminé clairement nos
responsabilités
immédiates devant l’Europe et devant le monde, et nous avons formulé
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l est esclave de sa vanité sociale. Quelle est la
responsabilité
de l’artiste dans un monde en transformation ? R. — Dans une société
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mes, la liberté se réalise et s’actualise dans la
responsabilité
, que ce soit pour le bien ou le mal, pour l’honneur ou le châtiment.
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ndamentale et indissoluble de la liberté et de la
responsabilité
est le trait caractéristique du civisme européen. Elle représente la
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, elles ne font que traduire la dialectique de la
responsabilité
et de la contestation (assent et dissent en anglais), de la conformit
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vers son autonomie, vers le libre exercice de ses
responsabilités
au sein de la société — donc vers son risque personnel, en fin de com
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ci nos deux catégories fondamentales : liberté et
responsabilité
. Qu’il s’agisse du citoyen actif ou de l’artiste créateur, le problèm
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ssion originale, mais en même temps d’assumer les
responsabilités
qu’il entraîne dans la communauté. Au couple antinomique inséparable
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iétaire, son inculture et son refus d’assumer ses
responsabilités
communautaires. C’est pourquoi l’éducation artistique, au lieu de res
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ns la société, et à l’opposition d’intérêts et de
responsabilités
qui séparent l’individu et le groupe. Il y a dépendance excessive à l
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ure et à l’économie, qui trouvent là leur commune
responsabilité
. Le moyen de nos passions et de nos rêves Tantôt révérée comme
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gagement supposait à mon sens tout le contraire :
responsabilité
pleine et entière — non seulement publiée mais assumée, non seulement
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peut être aujourd’hui, au fait et au prendre, la
responsabilité
de l’écrivain dans la cité ? Responsable est celui qui peut dire, dan