1 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
1 des Églises et Vatican II. Simultanément, mais en sens inverse, un phénomène tout aussi général d’affirmation des diversités
2 AN ou avec le Pacte de Varsovie, ou de nations au sens ancien du mot, régions ou ethnies en révolte plus ou moins ouverte co
3 prétention à une politique indépendante, au plein sens du terme, ne saurait être soutenue à la rigueur que par la Chine, l’U
4 ! Un Français cultivé qui demande à son Littré le sens du mot fédéralisme trouve ceci : « Fédéralisme : s. m. Néologisme. Sy
5 e ce que je nommerai la politique fédéraliste, au sens le plus large du terme. Avant de chercher à quel type d’homme corresp
6 édéraliste d’une situation part du concret, en ce sens que d’abord elle considère la nature d’une tâche ou d’une fonction pa
7 profond l’antinomie entre la culture générale au sens traditionnel et l’acquisition d’un savoir professionnel souvent d’aut
2 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
8 t responsables, mais elle invente aussi l’analyse critique , elle la conduit à ses dernières conséquences, découvre ainsi l’idée
9 ce, le service du prochain, au culte du succès le sens du sacrifice, et à la chance aveugle la vocation secrète. Bien plus,
10 d’honneur et de fidélité, la seconde apportant le sens du rêve et le grand thème de la Quête aventureuse d’un Lancelot et d’
11 uer, c’est que rien n’ait encore été fait dans ce sens , depuis près de vingt‑cinq ans qu’on nous déclare, avec Churchill dan
12 s questions difficiles, voire angoissantes sur le sens même de la vie… D’une façon plus précise, en Europe, il nous faut dé
13 des tâches d’intérêt public, tâches politiques au sens originel du mot : l’économie, l’écologie et l’habitat, la recherche s
14 apitaliste et communiste à la mise en question du sens même de nos vies, et des vrais buts de nos activités communautaires e
15 lus durement, c’est un but transcendant, c’est un sens de la vie, maintenant que la guerre n’est plus leur exutoire, l’alibi
16 ur, peut‑être, mais le plus de saveur, le plus de sens à la vie. 5. Discours prononcé à l’Université de Bonn, le 15 avril