1 « Un monde fini »a L’ historien futur — s’il y a un futur… — enseignera que vers le début du

2 futur — s’il y a un futur… — enseignera que vers le début du troisième tiers du xxe siècle, dans les années 1960 à 1970,

3 le début du troisième tiers du xxe siècle, dans les années 1960 à 1970, se produisit la plus impressionnante révolution d

4 siècle, dans les années 1960 à 1970, se produisit la plus impressionnante révolution de toute l’histoire : la découverte p

5 , se produisit la plus impressionnante révolution de toute l’histoire : la découverte par l’homme occidental qu’il atteign

6 uisit la plus impressionnante révolution de toute l’ histoire : la découverte par l’homme occidental qu’il atteignait un se

7 impressionnante révolution de toute l’histoire : la découverte par l’homme occidental qu’il atteignait un seuil réellemen

8 évolution de toute l’histoire : la découverte par l’ homme occidental qu’il atteignait un seuil réellement décisif et qu’il

9 s limites infranchissables. Il se voyait en passe de se libérer par la science et par la technique industrialisée des gran

10 issables. Il se voyait en passe de se libérer par la science et par la technique industrialisée des grandes contraintes na

11 yait en passe de se libérer par la science et par la technique industrialisée des grandes contraintes naturelles, cependan

12 succès même faisait naître une menace capitale : la Nature irritée lui donnait à comprendre, par certains signes dramatiq

13 s signes dramatiques, comparables aux sept plaies d’ Égypte, qu’elle garderait le dernier mot et que ce pourrait être aux d

14 dernier mot et que ce pourrait être aux dépens de la vie même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et

15 ait être aux dépens de la vie même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et donc humaine aussi. Jusqu’

16 être aux dépens de la vie même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et donc humaine aussi. Jusqu’à n

17 vie même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et donc humaine aussi. Jusqu’à nos jours, depuis le si

18 e même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et donc humaine aussi. Jusqu’à nos jours, depuis le singe

19 et donc humaine aussi. Jusqu’à nos jours, depuis le singe ou depuis le jardin mythique des origines, l’homme n’avait fait

20 ssi. Jusqu’à nos jours, depuis le singe ou depuis le jardin mythique des origines, l’homme n’avait fait que répondre tant

21 singe ou depuis le jardin mythique des origines, l’ homme n’avait fait que répondre tant bien que mal aux durs défis de la

22 ait que répondre tant bien que mal aux durs défis de la Nature — ceux de son corps et ceux de son environnement. Il s’agis

23 que répondre tant bien que mal aux durs défis de la Nature — ceux de son corps et ceux de son environnement. Il s’agissai

24 t bien que mal aux durs défis de la Nature — ceux de son corps et ceux de son environnement. Il s’agissait pour lui de sur

25 rs défis de la Nature — ceux de son corps et ceux de son environnement. Il s’agissait pour lui de survivre, donc de contin

26 ceux de son environnement. Il s’agissait pour lui de survivre, donc de continuer ce qui avait réussi à quelques-uns de ses

27 nnement. Il s’agissait pour lui de survivre, donc de continuer ce qui avait réussi à quelques-uns de ses ancêtres. Lorsque

28 c de continuer ce qui avait réussi à quelques-uns de ses ancêtres. Lorsque apparut la civilisation, au début de l’ère néol

29 i à quelques-uns de ses ancêtres. Lorsque apparut la civilisation, au début de l’ère néolithique, c’est-à-dire le premier

30 cêtres. Lorsque apparut la civilisation, au début de l’ère néolithique, c’est-à-dire le premier dialogue entre l’homme et

31 res. Lorsque apparut la civilisation, au début de l’ ère néolithique, c’est-à-dire le premier dialogue entre l’homme et la

32 olithique, c’est-à-dire le premier dialogue entre l’ homme et la Terre interrogée — labourée, fécondée, cultivée —, l’initi

33 c’est-à-dire le premier dialogue entre l’homme et la Terre interrogée — labourée, fécondée, cultivée —, l’initiative fut a

34 erre interrogée — labourée, fécondée, cultivée —, l’ initiative fut assumée au nom de l’espèce par quelques héros légendair

35 e, cultivée —, l’initiative fut assumée au nom de l’ espèce par quelques héros légendaires, Prométhée ou Tubal Caïn, provoc

36 rs vaincus, en tant qu’individus libérateurs, par les dieux, ces garants jaloux des équilibres antérieurs, mais toujours vi

37 ilibres antérieurs, mais toujours victorieux pour le progrès de l’espèce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’

38 érieurs, mais toujours victorieux pour le progrès de l’espèce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’homme contr

39 eurs, mais toujours victorieux pour le progrès de l’ espèce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’homme contre l

40 ux pour le progrès de l’espèce. Vingt millénaires d’ un effort sans relâche de l’homme contre le destin que la Nature lui i

41 spèce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’homme contre le destin que la Nature lui imposait ont finalement pe

42 ce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’ homme contre le destin que la Nature lui imposait ont finalement permi

43 naires d’un effort sans relâche de l’homme contre le destin que la Nature lui imposait ont finalement permis chez quelques

44 fort sans relâche de l’homme contre le destin que la Nature lui imposait ont finalement permis chez quelques-uns, dans not

45 du mouvement général des civilisations : « Il va de l’agriculture au paradoxe », comme l’a justement observé un philosoph

46 mouvement général des civilisations : « Il va de l’ agriculture au paradoxe », comme l’a justement observé un philosophe r

47 s : « Il va de l’agriculture au paradoxe », comme l’ a justement observé un philosophe roumain contemporain, E. M. Cioran.

48 un philosophe roumain contemporain, E. M. Cioran. L’ agriculture, c’est en effet le premier moyen de commander à la Nature

49 n. L’agriculture, c’est en effet le premier moyen de commander à la Nature en obéissant à ses lois : imperare parendo. Mai

50 e, c’est en effet le premier moyen de commander à la Nature en obéissant à ses lois : imperare parendo. Mais à mesure que

51 ectueux des dieux et surmonte moins difficilement les résistances naturelles, la civilisation se met à retourner ses effort

52 e moins difficilement les résistances naturelles, la civilisation se met à retourner ses efforts sur elle-même, à travaill

53 -même, à travailler sur ses produits plus que sur les contraintes naturelles, neutralisées en bonne partie : il n’est plus

54 alisées en bonne partie : il n’est plus guère que les tremblements de terre et les typhons que nous ayons encore du mal à c

55 partie : il n’est plus guère que les tremblements de terre et les typhons que nous ayons encore du mal à contrôler — mais

56 n’est plus guère que les tremblements de terre et les typhons que nous ayons encore du mal à contrôler — mais cela viendra.

57 ôler — mais cela viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie

58 r — mais cela viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de

59 cela viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanit

60 a viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanité —

61 des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanité — l’occidentale — se

62 contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanité — l’occidentale — se me

63 , du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanité — l’occidentale — se met à créer ce qu’elle désire, et non

64 u froid, de la foudre et des loups, une partie de l’ humanité — l’occidentale — se met à créer ce qu’elle désire, et non pl

65 a foudre et des loups, une partie de l’humanité — l’ occidentale — se met à créer ce qu’elle désire, et non plus seulement

66 ions fondamentales, naguère encore oblitérées par l’ effort pour vivre et survivre, se font jour désormais, altérées de rép

67 vre et survivre, se font jour désormais, altérées de réponse. Au pour quoi de nos efforts individuels, la réponse ancienne

68 jour désormais, altérées de réponse. Au pour quoi de nos efforts individuels, la réponse ancienne était : survivre. Au ver

69 réponse. Au pour quoi de nos efforts individuels, la réponse ancienne était : survivre. Au vers quoi de notre action colle

70 a réponse ancienne était : survivre. Au vers quoi de notre action collective, la réponse moderne, dès le xviiie siècle, a

71 urvivre. Au vers quoi de notre action collective, la réponse moderne, dès le xviiie siècle, a été le Progrès — un progrès

72 notre action collective, la réponse moderne, dès le xviiie siècle, a été le Progrès — un progrès que nous pensions indéf

73 la réponse moderne, dès le xviiie siècle, a été le Progrès — un progrès que nous pensions indéfini. Or nous découvrons,

74 epuis peu, que nous sommes devenus plus forts que la Nature, ici et là, sectoriellement ou localement, par la culture accé

75 re, ici et là, sectoriellement ou localement, par la culture accélérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin

76 ellement ou localement, par la culture accélérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra

77 ou localement, par la culture accélérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra, et je n

78 ent, par la culture accélérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra, et je ne dis pas 

79 lérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra, et je ne dis pas : nous survivra, puisqu’

80 le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra, et je ne dis pas : nous survivra, puisqu’il n’y

81 nous survivra, puisqu’il n’y aura peut-être plus de vie à la surface de la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà

82 vivra, puisqu’il n’y aura peut-être plus de vie à la surface de la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà de toute

83 qu’il n’y aura peut-être plus de vie à la surface de la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà de toute vie. Et en

84 il n’y aura peut-être plus de vie à la surface de la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà de toute vie. Et en mêm

85 la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà de toute vie. Et en même temps nous découvrons que le Progrès ne peut pa

86 e toute vie. Et en même temps nous découvrons que le Progrès ne peut pas être « indéfini ». À cela, une raison décisive, i

87 ni ». À cela, une raison décisive, indiscutable : la finitude de l’espace et des ressources dont l’homme dispose sur la Te

88 , une raison décisive, indiscutable : la finitude de l’espace et des ressources dont l’homme dispose sur la Terre. 135 mil

89 ne raison décisive, indiscutable : la finitude de l’ espace et des ressources dont l’homme dispose sur la Terre. 135 millio

90  : la finitude de l’espace et des ressources dont l’ homme dispose sur la Terre. 135 millions de kilomètres carrés de terre

91 espace et des ressources dont l’homme dispose sur la Terre. 135 millions de kilomètres carrés de terres vierges émergées,

92 s dont l’homme dispose sur la Terre. 135 millions de kilomètres carrés de terres vierges émergées, c’est beaucoup, direz-v

93 e sur la Terre. 135 millions de kilomètres carrés de terres vierges émergées, c’est beaucoup, direz-vous, mais ce n’est pa

94 e toujours plus dense et toujours plus dévorante. L’ ensemble des terres arables et des terres à bâtir est limité une fois

95 est limité une fois pour toutes, et il n’offre à la boulimie sans cesse accrue de populations qui doublent tous les trent

96 es, et il n’offre à la boulimie sans cesse accrue de populations qui doublent tous les trente-cinq ans qu’un espace vital

97 ans cesse accrue de populations qui doublent tous les trente-cinq ans qu’un espace vital individuel sans cesse réduit, tant

98 sse réduit, tant et si bien qu’un beau jour, vers l’ an 2450, tous les hommes se toucheront. (On pourra nourrir tout le mon

99 et si bien qu’un beau jour, vers l’an 2450, tous les hommes se toucheront. (On pourra nourrir tout le monde, m’assure un s

100 ra nourrir tout le monde, m’assure un spécialiste de l’alimentation, mais il faudra manger debout.) « Le temps du monde f

101 nourrir tout le monde, m’assure un spécialiste de l’ alimentation, mais il faudra manger debout.) « Le temps du monde fini

102 l’alimentation, mais il faudra manger debout.) «  Le temps du monde fini commence », disait Paul Valéry, dans les années 1

103 u monde fini commence », disait Paul Valéry, dans les années 1930. Il l’entendait au sens spatial d’un monde rétréci par la

104 e », disait Paul Valéry, dans les années 1930. Il l’ entendait au sens spatial d’un monde rétréci par la vitesse et la faci

105 s les années 1930. Il l’entendait au sens spatial d’ un monde rétréci par la vitesse et la facilité des déplacements. Mais

106 ’entendait au sens spatial d’un monde rétréci par la vitesse et la facilité des déplacements. Mais c’est encore plus vrai

107 sens spatial d’un monde rétréci par la vitesse et la facilité des déplacements. Mais c’est encore plus vrai dans bien d’au

108 autres domaines : nous pouvons désormais calculer l’ épuisement non seulement de l’espace habitable, mais du pétrole exista

109 ons désormais calculer l’épuisement non seulement de l’espace habitable, mais du pétrole existant, des forêts, de l’uraniu

110 désormais calculer l’épuisement non seulement de l’ espace habitable, mais du pétrole existant, des forêts, de l’uranium,

111 habitable, mais du pétrole existant, des forêts, de l’uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul pr

112 bitable, mais du pétrole existant, des forêts, de l’ uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prosp

113 is du pétrole existant, des forêts, de l’uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous

114 du pétrole existant, des forêts, de l’uranium, de l’ air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous rév

115 e existant, des forêts, de l’uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous révèle les l

116 xistant, des forêts, de l’uranium, de l’air et de l’ eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous révèle les limi

117 es forêts, de l’uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous révèle les limites des re

118 um, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous révèle les limites des ressources naturelles.

119 erre, et partout le calcul prospectif nous révèle les limites des ressources naturelles. Cette notion de limite est neuve,

120 s limites des ressources naturelles. Cette notion de limite est neuve, et demeure presque aussi scandaleuse pour l’homme m

121 neuve, et demeure presque aussi scandaleuse pour l’ homme moderne qu’à l’époque où Malthus le premier l’a formulée, dans l

122 esque aussi scandaleuse pour l’homme moderne qu’à l’ époque où Malthus le premier l’a formulée, dans le seul domaine de l’a

123 homme moderne qu’à l’époque où Malthus le premier l’ a formulée, dans le seul domaine de l’alimentation qui, selon lui, dev

124 l’époque où Malthus le premier l’a formulée, dans le seul domaine de l’alimentation qui, selon lui, devait borner la crois

125 hus le premier l’a formulée, dans le seul domaine de l’alimentation qui, selon lui, devait borner la croissance démographi

126 le premier l’a formulée, dans le seul domaine de l’ alimentation qui, selon lui, devait borner la croissance démographique

127 e de l’alimentation qui, selon lui, devait borner la croissance démographique. Elle s’impose aujourd’hui à notre esprit ré

128 à notre esprit réticent, à cause des succès mêmes de l’expansion dans tous les domaines — démographie, investissements, in

129 otre esprit réticent, à cause des succès mêmes de l’ expansion dans tous les domaines — démographie, investissements, indus

130 à cause des succès mêmes de l’expansion dans tous les domaines — démographie, investissements, industrie, etc. — et des rés

131 ésormais prévisibles et calculables à moyen terme de cette croissance exponentielle. Mais il suffit que la notion de limi

132 tte croissance exponentielle. Mais il suffit que la notion de limite soit posée, imposée par les faits, pour qu’aussitôt

133 ance exponentielle. Mais il suffit que la notion de limite soit posée, imposée par les faits, pour qu’aussitôt surgissent

134 t que la notion de limite soit posée, imposée par les faits, pour qu’aussitôt surgissent les grandes questions : vers quoi,

135 mposée par les faits, pour qu’aussitôt surgissent les grandes questions : vers quoi, en fait, se dirige notre humanité dans

136 e dirige notre humanité dans ce monde fini ? Vers le Progrès, comme hier, ou vers l’Apocalypse ? a. Les sous-titres ont

137 monde fini ? Vers le Progrès, comme hier, ou vers l’ Apocalypse ? a. Les sous-titres ont été rajoutés pour cette édition

138 Progrès, comme hier, ou vers l’Apocalypse ? a. Les sous-titres ont été rajoutés pour cette édition en ligne afin d’en ét

139 tés pour cette édition en ligne afin d’en établir le sommaire.

140 «  La religion du Progrès » C’est ici qu’intervient toute la littérature

141 gion du Progrès » C’est ici qu’intervient toute la littérature consacrée depuis une décennie aux problèmes de la protect

142 ature consacrée depuis une décennie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de

143 re consacrée depuis une décennie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la

144 epuis une décennie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des

145 is une décennie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des nu

146 nnie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des nuisances et

147 e aux problèmes de la protection de la Nature, de l’ environnement naturel et urbain, de la pollution, des nuisances et des

148 la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des nuisances et des catastrophes écologiques qu’il s’a

149 Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des nuisances et des catastrophes écologiques qu’il s’agit

150 nces et des catastrophes écologiques qu’il s’agit de prévoir si l’on veut les prévenir. Une revue paraît, qui s’intitule S

151 tastrophes écologiques qu’il s’agit de prévoir si l’ on veut les prévenir. Une revue paraît, qui s’intitule Survivre, dirig

152 écologiques qu’il s’agit de prévoir si l’on veut les prévenir. Une revue paraît, qui s’intitule Survivre, dirigée par deux

153 livres paraissent, qui s’intitulent, par exemple, Le Jugement dernier ou Réflexions au bord du gouffre, le premier ayant p

154 , devenu conseiller du gouvernement allemand pour la recherche scientifique. Ils nous décrivent, non sans passion dans leu

155 nous décrivent, non sans passion dans leur souci d’ objectivité scientifique, les catastrophes que menace de provoquer not

156 ssion dans leur souci d’objectivité scientifique, les catastrophes que menace de provoquer notre génie occidental, par les

157 ctivité scientifique, les catastrophes que menace de provoquer notre génie occidental, par les succès mêmes de sa science,

158 e menace de provoquer notre génie occidental, par les succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses

159 quer notre génie occidental, par les succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses méthodes. Contr

160 e occidental, par les succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses méthodes. Contre eux se dresse

161 es succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses méthodes. Contre eux se dressent les champions du

162 succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’ efficacité de ses méthodes. Contre eux se dressent les champions du Pr

163 de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses méthodes. Contre eux se dressent les champions du Progrès indéfin

164 fficacité de ses méthodes. Contre eux se dressent les champions du Progrès indéfini et de la société de consommation, qui v

165 se dressent les champions du Progrès indéfini et de la société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplicatio

166 dressent les champions du Progrès indéfini et de la société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplication d

167 es champions du Progrès indéfini et de la société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplication des objets o

168 défini et de la société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplication des objets offerts à l’homme. Les livr

169 société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplication des objets offerts à l’homme. Les livres de deux porte

170 nheur dans la multiplication des objets offerts à l’ homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance opti

171 s la multiplication des objets offerts à l’homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance optimiste port

172 lication des objets offerts à l’homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance optimiste portent eux au

173 l’homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance optimiste portent eux aussi des titres qui suffisent à

174 iste portent eux aussi des titres qui suffisent à les décrire : Lettre ouverte aux gens heureux, et qui ont bien raison de

175 ouverte aux gens heureux, et qui ont bien raison de l’être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seco

176 verte aux gens heureux, et qui ont bien raison de l’ être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde

177 heureux, et qui ont bien raison de l’être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde école traitent

178 qui ont bien raison de l’être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde école traitent ceux de la

179 on de l’être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde école traitent ceux de la première de lugubr

180 et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde école traitent ceux de la première de lugubres farceurs

181 Les auteurs de cette seconde école traitent ceux de la première de lugubres farceurs. Pire encore : dans sa Lettre ouvert

182 cette seconde école traitent ceux de la première de lugubres farceurs. Pire encore : dans sa Lettre ouverte aux gens heur

183 heureux, M. Louis Pauwels ose écrire, à propos de la pollution et des savants qui s’en occupent : « Je donne aux inventeur

184 nts qui s’en occupent : « Je donne aux inventeurs de cette psychose le Nobel de l’escroquerie. » Quand on lui demande ce q

185 ent : « Je donne aux inventeurs de cette psychose le Nobel de l’escroquerie. » Quand on lui demande ce qu’il pense du comm

186 e donne aux inventeurs de cette psychose le Nobel de l’escroquerie. » Quand on lui demande ce qu’il pense du commandant Co

187 onne aux inventeurs de cette psychose le Nobel de l’ escroquerie. » Quand on lui demande ce qu’il pense du commandant Coust

188 ce qu’il pense du commandant Cousteau, fondateur d’ un Institut d’études sous-marines et champion de la lutte contre la po

189 e du commandant Cousteau, fondateur d’un Institut d’ études sous-marines et champion de la lutte contre la pollution des oc

190 r d’un Institut d’études sous-marines et champion de la lutte contre la pollution des océans, il répond (dans de nombreuse

191 ’un Institut d’études sous-marines et champion de la lutte contre la pollution des océans, il répond (dans de nombreuses i

192 tudes sous-marines et champion de la lutte contre la pollution des océans, il répond (dans de nombreuses interviews) qu’il

193 e contre la pollution des océans, il répond (dans de nombreuses interviews) qu’il ne s’agit là que d’une « opération publi

194 de nombreuses interviews) qu’il ne s’agit là que d’ une « opération publicitaire destinée à recueillir des fonds ». On pou

195 . On pourrait lui rétorquer que lorsqu’il se fait le champion de la lutte contre ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à

196 t lui rétorquer que lorsqu’il se fait le champion de la lutte contre ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à-dire l’atti

197 ui rétorquer que lorsqu’il se fait le champion de la lutte contre ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à-dire l’attiran

198 ait le champion de la lutte contre ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à-dire l’attirance morbide, qu’il attribue à la

199 re ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à-dire l’ attirance morbide, qu’il attribue à la gauche, pour les désastres et l

200 ’est-à-dire l’attirance morbide, qu’il attribue à la gauche, pour les désastres et les Apocalypses provoqués par la techno

201 tirance morbide, qu’il attribue à la gauche, pour les désastres et les Apocalypses provoqués par la technologie, eh bien !

202 qu’il attribue à la gauche, pour les désastres et les Apocalypses provoqués par la technologie, eh bien ! il ne s’agit que

203 ur les désastres et les Apocalypses provoqués par la technologie, eh bien ! il ne s’agit que d’une opération publicitaire

204 és par la technologie, eh bien ! il ne s’agit que d’ une opération publicitaire destinée à faire vendre sa dextrose — dextr

205 vendre sa dextrose — dextrose étant synonyme, je le rappelle, de glucose, liquide sucré qui facilite le sommeil des perso

206 xtrose — dextrose étant synonyme, je le rappelle, de glucose, liquide sucré qui facilite le sommeil des personnes âgées. L

207 rappelle, de glucose, liquide sucré qui facilite le sommeil des personnes âgées. Le succès de son livre me paraît d’aille

208 ucré qui facilite le sommeil des personnes âgées. Le succès de son livre me paraît d’ailleurs plus significatif que le liv

209 acilite le sommeil des personnes âgées. Le succès de son livre me paraît d’ailleurs plus significatif que le livre lui-mêm

210 livre me paraît d’ailleurs plus significatif que le livre lui-même et voici comment je me l’explique. L’année 1970, consa

211 atif que le livre lui-même et voici comment je me l’ explique. L’année 1970, consacrée par le Conseil de l’Europe à la Prés

212 livre lui-même et voici comment je me l’explique. L’ année 1970, consacrée par le Conseil de l’Europe à la Préservation de

213 ent je me l’explique. L’année 1970, consacrée par le Conseil de l’Europe à la Préservation de la Nature, a provoqué dans l

214 nnée 1970, consacrée par le Conseil de l’Europe à la Préservation de la Nature, a provoqué dans le grand public européen d

215 crée par le Conseil de l’Europe à la Préservation de la Nature, a provoqué dans le grand public européen deux réactions co

216 e par le Conseil de l’Europe à la Préservation de la Nature, a provoqué dans le grand public européen deux réactions contr

217 e à la Préservation de la Nature, a provoqué dans le grand public européen deux réactions contradictoires : tout d’abord,

218 onscience des réalités écologiques et des dangers de la pollution beaucoup plus générale qu’on n’osait l’espérer, surtout

219 cience des réalités écologiques et des dangers de la pollution beaucoup plus générale qu’on n’osait l’espérer, surtout dan

220 la pollution beaucoup plus générale qu’on n’osait l’ espérer, surtout dans la jeunesse ; — et puis une sorte de rumeur de r

221 us générale qu’on n’osait l’espérer, surtout dans la jeunesse ; — et puis une sorte de rumeur de ricanements irrités ou mo

222 r, surtout dans la jeunesse ; — et puis une sorte de rumeur de ricanements irrités ou moqueurs, révélant une réaction de r

223 dans la jeunesse ; — et puis une sorte de rumeur de ricanements irrités ou moqueurs, révélant une réaction de refus de ce

224 ements irrités ou moqueurs, révélant une réaction de refus de cette prise de conscience, analogue au rejet d’une greffe, r

225 rités ou moqueurs, révélant une réaction de refus de cette prise de conscience, analogue au rejet d’une greffe, réaction d

226 s de cette prise de conscience, analogue au rejet d’ une greffe, réaction de scepticisme qui cache probablement une certain

227 science, analogue au rejet d’une greffe, réaction de scepticisme qui cache probablement une certaine anxiété, ou la peur,

228 e qui cache probablement une certaine anxiété, ou la peur, et qui explique le succès du pamphlet de Pauwels : beaucoup de

229 une certaine anxiété, ou la peur, et qui explique le succès du pamphlet de Pauwels : beaucoup de personnes, surtout âgées,

230 ou la peur, et qui explique le succès du pamphlet de Pauwels : beaucoup de personnes, surtout âgées, ne demandent qu’à se

231 gier avec un soulagement profond et jubilant dans les illusions d’hier, et voilà ce bon Monsieur qui vient leur dire, dans

232 oulagement profond et jubilant dans les illusions d’ hier, et voilà ce bon Monsieur qui vient leur dire, dans son titre mêm

233 dire, dans son titre même, qu’ils ont bien raison de le faire ! Ah ! l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’u

234 e, dans son titre même, qu’ils ont bien raison de le faire ! Ah ! l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un g

235 e même, qu’ils ont bien raison de le faire ! Ah ! l’ habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un gratte-ciel, il t

236 t bien raison de le faire ! Ah ! l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un gratte-ciel, il tend son livre à c

237 ien raison de le faire ! Ah ! l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un gratte-ciel, il tend son livre à ceux

238 l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’ un gratte-ciel, il tend son livre à ceux qui tombent du quarantième en

239 nuez ! » Mais lorsqu’il attaque ceux qu’il traite de bouffons de la contestation et ces lugubres farceurs qui font métier

240 s lorsqu’il attaque ceux qu’il traite de bouffons de la contestation et ces lugubres farceurs qui font métier de dénoncer

241 orsqu’il attaque ceux qu’il traite de bouffons de la contestation et ces lugubres farceurs qui font métier de dénoncer la

242 estation et ces lugubres farceurs qui font métier de dénoncer la pollution, je ne puis m’empêcher de penser à une merveill

243 ces lugubres farceurs qui font métier de dénoncer la pollution, je ne puis m’empêcher de penser à une merveilleuse petite

244 r de dénoncer la pollution, je ne puis m’empêcher de penser à une merveilleuse petite parabole de Kierkegaard, le plus gra

245 cher de penser à une merveilleuse petite parabole de Kierkegaard, le plus grand penseur religieux du siècle dernier, que j

246 une merveilleuse petite parabole de Kierkegaard, le plus grand penseur religieux du siècle dernier, que je vais vous lire

247 e dernier, que je vais vous lire : Il arriva que le feu prît dans les coulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir

248 vais vous lire : Il arriva que le feu prît dans les coulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pens

249 e : Il arriva que le feu prît dans les coulisses d’ un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pensa qu’il voula

250 que le feu prît dans les coulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pensa qu’il voulait amuser et o

251 oulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pensa qu’il voulait amuser et on applaudit ; il insista ;

252 de plus belle. C’est ainsi, je pense, que périra le monde : dans la joie générale des malins qui croiront à une farce. J

253 C’est ainsi, je pense, que périra le monde : dans la joie générale des malins qui croiront à une farce. Je parlais des « 

254 oiront à une farce. Je parlais des « Sept plaies d’ Égypte » qui aujourd’hui nous avertissent non pas de l’irritation de J

255 Égypte » qui aujourd’hui nous avertissent non pas de l’irritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et

256 pte » qui aujourd’hui nous avertissent non pas de l’ irritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de

257 ourd’hui nous avertissent non pas de l’irritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme natu

258 rtissent non pas de l’irritation de Jéhovah, mais d’ une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits

259 pas de l’irritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’ allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre indu

260 ritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre industrie. Ces

261 ation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre industrie. Ces sep

262 vah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre industrie. Ces sept plaies sont

263 , mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’ homme naturel aux produits de notre industrie. Ces sept plaies sont la

264 e de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre industrie. Ces sept plaies sont la pollution de l’air, des eaux

265 produits de notre industrie. Ces sept plaies sont la pollution de l’air, des eaux, des sols et des aliments, et la polluti

266 otre industrie. Ces sept plaies sont la pollution de l’air, des eaux, des sols et des aliments, et la pollution de l’homme

267 e industrie. Ces sept plaies sont la pollution de l’ air, des eaux, des sols et des aliments, et la pollution de l’homme pa

268 de l’air, des eaux, des sols et des aliments, et la pollution de l’homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité e

269 s eaux, des sols et des aliments, et la pollution de l’homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de l

270 aux, des sols et des aliments, et la pollution de l’ homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de la p

271 s et des aliments, et la pollution de l’homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de la population) e

272 nts, et la pollution de l’homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de la population) et par les prop

273 bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de la population) et par les propagandes. Ces sept plaies nous annoncent

274 it, par le stress urbain (ou densité excessive de la population) et par les propagandes. Ces sept plaies nous annoncent l’

275 in (ou densité excessive de la population) et par les propagandes. Ces sept plaies nous annoncent l’Apocalypse prochaine du

276 r les propagandes. Ces sept plaies nous annoncent l’ Apocalypse prochaine du monde occidental. Sur quoi les partisans de l’

277 pocalypse prochaine du monde occidental. Sur quoi les partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’environnement nou

278 haine du monde occidental. Sur quoi les partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’environnement nous disent, et

279 ne du monde occidental. Sur quoi les partisans de l’ « apaisement » dans la bataille de l’environnement nous disent, et je

280 . Sur quoi les partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’environnement nous disent, et je les cite : « qu’il fau

281 es partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’environnement nous disent, et je les cite : « qu’il faut faire conf

282 partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’ environnement nous disent, et je les cite : « qu’il faut faire confian

283 la bataille de l’environnement nous disent, et je les cite : « qu’il faut faire confiance au Progrès », ou au contraire qu’

284 au Progrès », ou au contraire qu’il faut écouter les « leçons du Passé », lesquelles montrent que l’humanité a toujours su

285 les « leçons du Passé », lesquelles montrent que l’ humanité a toujours surmonté ses crises les plus graves depuis le Délu

286 ent que l’humanité a toujours surmonté ses crises les plus graves depuis le Déluge, et qu’en conséquence, « d’une manière o

287 ujours surmonté ses crises les plus graves depuis le Déluge, et qu’en conséquence, « d’une manière ou d’une autre, il faud

288 graves depuis le Déluge, et qu’en conséquence, «  d’ une manière ou d’une autre, il faudra bien que ça s’arrange », cette f

289 Déluge, et qu’en conséquence, « d’une manière ou d’ une autre, il faudra bien que ça s’arrange », cette fois encore : ils

290 ça s’arrange », cette fois encore : ils en ont «  l’ intuition », ces apaiseurs ! Hélas ! Faire confiance au Progrès, ce se

291 e serait faire confiance au virus pour nous tirer de la maladie qu’il cause, aussi longtemps que la religion du Progrès au

292 erait faire confiance au virus pour nous tirer de la maladie qu’il cause, aussi longtemps que la religion du Progrès aura

293 er de la maladie qu’il cause, aussi longtemps que la religion du Progrès aura pour dogme l’expansion indéfinie à n’importe

294 gtemps que la religion du Progrès aura pour dogme l’ expansion indéfinie à n’importe quel coût humain et naturel, et pour u

295 el coût humain et naturel, et pour unique article de foi la croyance en l’éternelle, inconditionnelle et absolue nécessité

296 humain et naturel, et pour unique article de foi la croyance en l’éternelle, inconditionnelle et absolue nécessité en soi

297 rel, et pour unique article de foi la croyance en l’ éternelle, inconditionnelle et absolue nécessité en soi de la croissan

298 lle, inconditionnelle et absolue nécessité en soi de la croissance industrielle — et celui qui oserait la mettre en doute

299 , inconditionnelle et absolue nécessité en soi de la croissance industrielle — et celui qui oserait la mettre en doute un

300 la croissance industrielle — et celui qui oserait la mettre en doute un seul instant, qu’il soit anathème ! anathema sit !

301 Passé » ne paraît guère moins illusoire. Comment l’ expérience des pères pourrait-elle encore servir aux fils, quand ceux-

302 vent affronter des situations sans précédent dans l’ histoire de l’humanité, situations créées par l’approche de limites au

303 ter des situations sans précédent dans l’histoire de l’humanité, situations créées par l’approche de limites auxquelles pe

304 des situations sans précédent dans l’histoire de l’ humanité, situations créées par l’approche de limites auxquelles perso

305 s l’histoire de l’humanité, situations créées par l’ approche de limites auxquelles personne ne pouvait croire hier encore,

306 e de l’humanité, situations créées par l’approche de limites auxquelles personne ne pouvait croire hier encore, limites, j

307 rsonne ne pouvait croire hier encore, limites, je le répète, de l’espace habitable mais aussi des ressources naturelles qu

308 ouvait croire hier encore, limites, je le répète, de l’espace habitable mais aussi des ressources naturelles qui soudain s

309 ait croire hier encore, limites, je le répète, de l’ espace habitable mais aussi des ressources naturelles qui soudain se r

310 in se révèlent bel et bien épuisables, et limites de la tolérance tant animale que végétale à la pollution sous toutes ses

311 se révèlent bel et bien épuisables, et limites de la tolérance tant animale que végétale à la pollution sous toutes ses fo

312 mites de la tolérance tant animale que végétale à la pollution sous toutes ses formes. Faut-il en désespoir de cause faire

313 tion sous toutes ses formes. Faut-il en désespoir de cause faire confiance à la fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’

314 . Faut-il en désespoir de cause faire confiance à la fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de

315 ameuse intuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scien

316 n ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’arti

317 Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’artisti

318 st la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par

319 la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par no

320 t de la création tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente de no

321 e la création tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente de notre

322 de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente de notre civilisation, elle ne peut plus suffire à nou

323 éel par notre esprit. Mais dans la crise présente de notre civilisation, elle ne peut plus suffire à nous guider dans le s

324 ion, elle ne peut plus suffire à nous guider dans le système ultracomplexe des interactions dont dépend notre avenir. Il e

325 pas conduire un Boeing 747 en faisant confiance à l’ intuition, et qu’il est préférable d’analyser d’abord les effets combi

326 confiance à l’intuition, et qu’il est préférable d’ analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant le

327 ition, et qu’il est préférable d’analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant les commandes et les b

328 érable d’analyser d’abord les effets combinés que l’ on obtient en manipulant les commandes et les boutons du tableau de bo

329 es effets combinés que l’on obtient en manipulant les commandes et les boutons du tableau de bord. Il y a plus : les facteu

330 s que l’on obtient en manipulant les commandes et les boutons du tableau de bord. Il y a plus : les facteurs dynamiques de

331 anipulant les commandes et les boutons du tableau de bord. Il y a plus : les facteurs dynamiques de notre civilisation son

332 et les boutons du tableau de bord. Il y a plus : les facteurs dynamiques de notre civilisation sont devenus tellement inte

333 au de bord. Il y a plus : les facteurs dynamiques de notre civilisation sont devenus tellement interdépendants qu’il est f

334 est fréquent qu’une action donnée entraîne, outre l’ effet désiré et prévu à court terme, une série de conséquences à long

335 l’effet désiré et prévu à court terme, une série de conséquences à long terme aussi indésirables qu’imprévues. Par exempl

336 r exemple, « tel programme partiel pour améliorer la santé publique a pour conséquence un accroissement de la population e

337 anté publique a pour conséquence un accroissement de la population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élév

338 é publique a pour conséquence un accroissement de la population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élévati

339 oissement de la population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élévation du niveau de vie par un effort d’i

340 sement de la population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élévation du niveau de vie par un effort d’indu

341 a population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élévation du niveau de vie par un effort d’industrialisati

342 e. Telle élévation du niveau de vie par un effort d’ industrialisation se trouve ensevelie sous la pollution subitement acc

343 fort d’industrialisation se trouve ensevelie sous la pollution subitement accrue » — qui à son tour entraînera une diminut

344 sous la pollution subitement accrue » — qui à son tour entraînera une diminution de la qualité de vie, puis une mortalité ac

345 crue » — qui à son tour entraînera une diminution de la qualité de vie, puis une mortalité accrue, et ainsi de suite. Il c

346 e » — qui à son tour entraînera une diminution de la qualité de vie, puis une mortalité accrue, et ainsi de suite. Il conv

347 son tour entraînera une diminution de la qualité de vie, puis une mortalité accrue, et ainsi de suite. Il convient donc a

348 alité de vie, puis une mortalité accrue, et ainsi de suite. Il convient donc aujourd’hui de prendre des décisions en fonct

349 , et ainsi de suite. Il convient donc aujourd’hui de prendre des décisions en fonction de la dynamique du système social,

350 jourd’hui de prendre des décisions en fonction de la dynamique du système social, et non d’un secteur particulier. « Autre

351 onction de la dynamique du système social, et non d’ un secteur particulier. « Autrement nous ne ferons que prolonger les t

352 iculier. « Autrement nous ne ferons que prolonger les tendances du passé et nous continuerons à traiter les symptômes plutô

353 tendances du passé et nous continuerons à traiter les symptômes plutôt que les causes. » 1 1. J. W. Forrester, World Dy

354 s continuerons à traiter les symptômes plutôt que les causes. » 1 1. J. W. Forrester, World Dynamics, Wright and Allen,

355 « Passer de la croissance à l’équilibre » La finitude des ressources naturelles

356 « Passer de la croissance à l’équilibre » La finitude des ressources naturelles (o

357 « Passer de la croissance à l’ équilibre » La finitude des ressources naturelles (où l’on peut incl

358 « Passer de la croissance à l’équilibre » La finitude des ressources naturelles (où l’on peut inclure l’espace hab

359 bre » La finitude des ressources naturelles (où l’ on peut inclure l’espace habitable et cultivable) nous oblige désormai

360 e des ressources naturelles (où l’on peut inclure l’ espace habitable et cultivable) nous oblige désormais à passer de l’ex

361 ble et cultivable) nous oblige désormais à passer de l’expansion sauvage à l’équilibre dynamique, c’est-à-dire à un systèm

362 et cultivable) nous oblige désormais à passer de l’ expansion sauvage à l’équilibre dynamique, c’est-à-dire à un système g

363 blige désormais à passer de l’expansion sauvage à l’ équilibre dynamique, c’est-à-dire à un système global d’interrégulatio

364 libre dynamique, c’est-à-dire à un système global d’ interrégulations. Compte tenu du fantastique enchevêtrement des intera

365 ent des interactions que je viens de rappeler, ni l’ intuition, ni le gros bons sens, ni l’aveugle foi dans le Progrès ne s

366 ions que je viens de rappeler, ni l’intuition, ni le gros bons sens, ni l’aveugle foi dans le Progrès ne sauraient suffire

367 appeler, ni l’intuition, ni le gros bons sens, ni l’ aveugle foi dans le Progrès ne sauraient suffire à déterminer les cond

368 tion, ni le gros bons sens, ni l’aveugle foi dans le Progrès ne sauraient suffire à déterminer les conditions d’un tel équ

369 dans le Progrès ne sauraient suffire à déterminer les conditions d’un tel équilibre. C’est dans cette vue que le club de Ro

370 ne sauraient suffire à déterminer les conditions d’ un tel équilibre. C’est dans cette vue que le club de Rome, créé par q

371 ions d’un tel équilibre. C’est dans cette vue que le club de Rome, créé par quelques industriels et savants européens, et

372 s industriels et savants européens, et appuyé par les fondations Volkswagen et Agnelli, s’est adressé en 1970 à un économis

373 Forrester, qui étudiait au MIT depuis une dizaine d’ années la « dynamique industrielle » — et le résultat de cette recherc

374 , qui étudiait au MIT depuis une dizaine d’années la « dynamique industrielle » — et le résultat de cette recherche vient

375 zaine d’années la « dynamique industrielle » — et le résultat de cette recherche vient de paraître en un volume intitulé W

376 es la « dynamique industrielle » — et le résultat de cette recherche vient de paraître en un volume intitulé World Dynamic

377 e tiens beaucoup à vous donner au moins un aperçu de ce travail — dont il me paraît impossible d’exagérer la portée pour n

378 erçu de ce travail — dont il me paraît impossible d’ exagérer la portée pour notre siècle, quelles que soient les réserves

379 travail — dont il me paraît impossible d’exagérer la portée pour notre siècle, quelles que soient les réserves que l’on pu

380 r la portée pour notre siècle, quelles que soient les réserves que l’on puisse formuler sur sa démarche. S’étant donné pour

381 notre siècle, quelles que soient les réserves que l’ on puisse formuler sur sa démarche. S’étant donné pour objectif généra

382 sa démarche. S’étant donné pour objectif général de répondre au défi du monde moderne, qui est, dit-il, de passer de la c

383 pondre au défi du monde moderne, qui est, dit-il, de passer de la croissance à l’équilibre, M. Forrester a commencé par ét

384 défi du monde moderne, qui est, dit-il, de passer de la croissance à l’équilibre, M. Forrester a commencé par établir un m

385 i du monde moderne, qui est, dit-il, de passer de la croissance à l’équilibre, M. Forrester a commencé par établir un modè

386 ne, qui est, dit-il, de passer de la croissance à l’ équilibre, M. Forrester a commencé par établir un modèle simple du sys

387 e simple du système mondial (par quoi il entend : l’ humanité, les systèmes sociaux, la technologie et l’environnement). Mo

388 système mondial (par quoi il entend : l’humanité, les systèmes sociaux, la technologie et l’environnement). Modèle simple c

389 uoi il entend : l’humanité, les systèmes sociaux, la technologie et l’environnement). Modèle simple constitué par le jeu d

390 humanité, les systèmes sociaux, la technologie et l’ environnement). Modèle simple constitué par le jeu de cinq paramètres

391 et l’environnement). Modèle simple constitué par le jeu de cinq paramètres mondiaux : population, investissements, ressou

392 nvironnement). Modèle simple constitué par le jeu de cinq paramètres mondiaux : population, investissements, ressources na

393 ents, ressources naturelles, pollution et qualité de vie. (Ce dernier paramètre étant dérivé à la fois du niveau de vie ma

394 étant dérivé à la fois du niveau de vie matériel, de l’alimentation et des nuisances dues à la surpopulation.) Puis, sur l

395 nt dérivé à la fois du niveau de vie matériel, de l’ alimentation et des nuisances dues à la surpopulation.) Puis, sur la b

396 tériel, de l’alimentation et des nuisances dues à la surpopulation.) Puis, sur la base d’observations et de données d’expé

397 des nuisances dues à la surpopulation.) Puis, sur la base d’observations et de données d’expérience, il a établi un tablea

398 ances dues à la surpopulation.) Puis, sur la base d’ observations et de données d’expérience, il a établi un tableau des mu

399 rpopulation.) Puis, sur la base d’observations et de données d’expérience, il a établi un tableau des multiples relations

400 .) Puis, sur la base d’observations et de données d’ expérience, il a établi un tableau des multiples relations entre ces c

401 eurs interactions, réactions et contre-réactions. La figure que l’on voit ci-contre2 donne les courbes d’évolution prévisi

402 ons, réactions et contre-réactions. La figure que l’ on voit ci-contre2 donne les courbes d’évolution prévisible des cinq p

403 actions. La figure que l’on voit ci-contre2 donne les courbes d’évolution prévisible des cinq paramètres, si les tendances

404 figure que l’on voit ci-contre2 donne les courbes d’ évolution prévisible des cinq paramètres, si les tendances actuelles n

405 es d’évolution prévisible des cinq paramètres, si les tendances actuelles ne sont pas contrariées ou modifiées, donc si on

406 ne sont pas contrariées ou modifiées, donc si on les laisse au libre jeu de leurs interactions. Il convient de noter la d

407 ou modifiées, donc si on les laisse au libre jeu de leurs interactions. Il convient de noter la diminution rapide des re

408 au libre jeu de leurs interactions. Il convient de noter la diminution rapide des ressources naturelles correspondant à

409 jeu de leurs interactions. Il convient de noter la diminution rapide des ressources naturelles correspondant à l’accrois

410 rapide des ressources naturelles correspondant à l’ accroissement de la population, des investissements et de la pollution

411 ources naturelles correspondant à l’accroissement de la population, des investissements et de la pollution durant les quar

412 ces naturelles correspondant à l’accroissement de la population, des investissements et de la pollution durant les quarant

413 issement de la population, des investissements et de la pollution durant les quarante, ou soixante, ou quatre-vingts année

414 ement de la population, des investissements et de la pollution durant les quarante, ou soixante, ou quatre-vingts années q

415 on, des investissements et de la pollution durant les quarante, ou soixante, ou quatre-vingts années qui viennent, puis la

416 xante, ou quatre-vingts années qui viennent, puis la diminution rapide, en cascade, de ces trois derniers facteurs. Quant

417 viennent, puis la diminution rapide, en cascade, de ces trois derniers facteurs. Quant à la « qualité de vie », elle a at

418 cascade, de ces trois derniers facteurs. Quant à la « qualité de vie », elle a atteint son maximum vers 1960, puis se met

419 ces trois derniers facteurs. Quant à la « qualité de vie », elle a atteint son maximum vers 1960, puis se met à décroître

420 960, puis se met à décroître aussi rapidement que la population croît. Forrester se demande alors comment prévenir la déca

421 roît. Forrester se demande alors comment prévenir la décadence générale annoncée par ce modèle de base. Que se passerait-i

422 enir la décadence générale annoncée par ce modèle de base. Que se passerait-il si l’on diminuait la pollution ? ou la nata

423 cée par ce modèle de base. Que se passerait-il si l’ on diminuait la pollution ? ou la natalité ? ou les investissements ?

424 le de base. Que se passerait-il si l’on diminuait la pollution ? ou la natalité ? ou les investissements ? ou l’exploitati

425 passerait-il si l’on diminuait la pollution ? ou la natalité ? ou les investissements ? ou l’exploitation des ressources

426 l’on diminuait la pollution ? ou la natalité ? ou les investissements ? ou l’exploitation des ressources naturelles ? Il le

427 on ? ou la natalité ? ou les investissements ? ou l’ exploitation des ressources naturelles ? Il le demande à l’ordinateur.

428 ou l’exploitation des ressources naturelles ? Il le demande à l’ordinateur. Il joue à augmenter ou à diminuer l’un ou l’a

429 ation des ressources naturelles ? Il le demande à l’ ordinateur. Il joue à augmenter ou à diminuer l’un ou l’autre, ou deux

430 ou à diminuer l’un ou l’autre, ou deux contre un de ses paramètres, et à chaque coup les résultantes s’annoncent de plus

431 eux contre un de ses paramètres, et à chaque coup les résultantes s’annoncent de plus en plus catastrophiques. Voici, par e

432 s. Voici, par exemple, ce qui se passerait, selon le modèle Forrester, si l’on réduisait de 75 % l’exploitation des ressou

433 e qui se passerait, selon le modèle Forrester, si l’ on réduisait de 75 % l’exploitation des ressources naturelles dès 1970

434 ait, selon le modèle Forrester, si l’on réduisait de 75 % l’exploitation des ressources naturelles dès 1970, tout en augme

435 on le modèle Forrester, si l’on réduisait de 75 % l’ exploitation des ressources naturelles dès 1970, tout en augmentant de

436 essources naturelles dès 1970, tout en augmentant de 20 % les investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’accroisse

437 s naturelles dès 1970, tout en augmentant de 20 % les investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de l

438 tant de 20 % les investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de la pollution : On notera que la popu

439 20 % les investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de la pollution : On notera que la population c

440 investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’ accroissement de la pollution : On notera que la population croît par

441 , et en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de la pollution : On notera que la population croît parallèlement aux i

442 t en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de la pollution : On notera que la population croît parallèlement aux inve

443 d’accroissement de la pollution : On notera que la population croît parallèlement aux investissements, ce qui déclenche

444 stissements, ce qui déclenche une montée critique de la pollution, laquelle entraîne une mortalité proprement catastrophiq

445 ssements, ce qui déclenche une montée critique de la pollution, laquelle entraîne une mortalité proprement catastrophique 

446 ntraîne une mortalité proprement catastrophique : les cinq sixièmes de la population meurent dans l’espace d’une vingtaine

447 ité proprement catastrophique : les cinq sixièmes de la population meurent dans l’espace d’une vingtaine d’années — c’est-

448 proprement catastrophique : les cinq sixièmes de la population meurent dans l’espace d’une vingtaine d’années — c’est-à-d

449 : les cinq sixièmes de la population meurent dans l’ espace d’une vingtaine d’années — c’est-à-dire, à supposer que cela se

450 q sixièmes de la population meurent dans l’espace d’ une vingtaine d’années — c’est-à-dire, à supposer que cela se passe en

451 population meurent dans l’espace d’une vingtaine d’ années — c’est-à-dire, à supposer que cela se passe entre 2040 et 2060

452 ela se passe entre 2040 et 2060, 9 à 10 milliards de cadavres en deux décennies, catastrophe sans précédent dans l’histoir

453 n deux décennies, catastrophe sans précédent dans l’ histoire ; après quoi la qualité de vie, qui était tombée très bas, fa

454 rophe sans précédent dans l’histoire ; après quoi la qualité de vie, qui était tombée très bas, fait une remontée en flèch

455 précédent dans l’histoire ; après quoi la qualité de vie, qui était tombée très bas, fait une remontée en flèche pour les

456 tombée très bas, fait une remontée en flèche pour les 2 milliards de survivants. Ayant ainsi joué — en simulation et sur o

457 fait une remontée en flèche pour les 2 milliards de survivants. Ayant ainsi joué — en simulation et sur ordinateur — une

458 — en simulation et sur ordinateur — une vingtaine de combinaisons résultant de l’augmentation ou de la réduction d’un seul

459 inateur — une vingtaine de combinaisons résultant de l’augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois pa

460 teur — une vingtaine de combinaisons résultant de l’ augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois param

461 ne de combinaisons résultant de l’augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester a

462 de combinaisons résultant de l’augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester abou

463 ns résultant de l’augmentation ou de la réduction d’ un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester aboutit à une con

464 de l’augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester aboutit à une conclusion que n

465 tation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester aboutit à une conclusion que ni l’intuiti

466 mètres, Forrester aboutit à une conclusion que ni l’ intuition, ni le bon sens, ni l’expérience acquise n’eussent été capab

467 r aboutit à une conclusion que ni l’intuition, ni le bon sens, ni l’expérience acquise n’eussent été capables d’imaginer e

468 conclusion que ni l’intuition, ni le bon sens, ni l’ expérience acquise n’eussent été capables d’imaginer et encore moins d

469 s, ni l’expérience acquise n’eussent été capables d’ imaginer et encore moins de nous faire accepter : — Si nous voulons ré

470 n’eussent été capables d’imaginer et encore moins de nous faire accepter : — Si nous voulons réussir la transition de la c

471 e nous faire accepter : — Si nous voulons réussir la transition de la croissance à l’équilibre, qui serait le seul salut d

472 ccepter : — Si nous voulons réussir la transition de la croissance à l’équilibre, qui serait le seul salut de notre sociét

473 pter : — Si nous voulons réussir la transition de la croissance à l’équilibre, qui serait le seul salut de notre société,

474 voulons réussir la transition de la croissance à l’ équilibre, qui serait le seul salut de notre société, il faudra tout r

475 sition de la croissance à l’équilibre, qui serait le seul salut de notre société, il faudra tout réduire, et simultanément

476 roissance à l’équilibre, qui serait le seul salut de notre société, il faudra tout réduire, et simultanément. On notera

477 a tout réduire, et simultanément. On notera que l’ aplanissement, c’est-à-dire la stabilisation des courbes, ne saurait ê

478 nt. On notera que l’aplanissement, c’est-à-dire la stabilisation des courbes, ne saurait être obtenu selon le modèle que

479 isation des courbes, ne saurait être obtenu selon le modèle que par les taux de réduction suivants, appliqués par hypothès

480 s, ne saurait être obtenu selon le modèle que par les taux de réduction suivants, appliqués par hypothèse dès 1970 : Expl

481 rait être obtenu selon le modèle que par les taux de réduction suivants, appliqués par hypothèse dès 1970 : Exploitation

482 ation des ressources naturelles 75 % Production de pollution 50 % Investissements 40 % Natalité 30 % Production d’

483 Investissements 40 % Natalité 30 % Production d’ aliments (« qualité de vie ») 20 % Ces conditions — évidemment draco

484 Natalité 30 % Production d’aliments (« qualité de vie ») 20 % Ces conditions — évidemment draconiennes — seront-elles

485 ement mondial, encore inexistant, arrive jamais à les imposer par la force. Et puisqu’elles sont, comme l’auteur le répète,

486 ncore inexistant, arrive jamais à les imposer par la force. Et puisqu’elles sont, comme l’auteur le répète, « contre-intui

487 imposer par la force. Et puisqu’elles sont, comme l’ auteur le répète, « contre-intuitives », elles demanderaient à être ét

488 ar la force. Et puisqu’elles sont, comme l’auteur le répète, « contre-intuitives », elles demanderaient à être étudiées, t

489 quées à tous pendant des années, « peut-être plus d’ années qu’il ne nous en reste… », ajoute-t-il sombrement, avant de con

490 autre histoire… Probablement, une pression accrue de l’environnement sur l’humanité sera-t-elle nécessaire avant que l’on

491 re histoire… Probablement, une pression accrue de l’ environnement sur l’humanité sera-t-elle nécessaire avant que l’on pre

492 ement, une pression accrue de l’environnement sur l’ humanité sera-t-elle nécessaire avant que l’on prenne conscience du sé

493 t sur l’humanité sera-t-elle nécessaire avant que l’ on prenne conscience du sérieux de la situation. Mais alors, le temps

494 saire avant que l’on prenne conscience du sérieux de la situation. Mais alors, le temps qui nous restera pour agir sera en

495 re avant que l’on prenne conscience du sérieux de la situation. Mais alors, le temps qui nous restera pour agir sera encor

496 onscience du sérieux de la situation. Mais alors, le temps qui nous restera pour agir sera encore plus court… » Ces conclu

497 si contraires aux idées reçues, ne manqueront pas de provoquer — provoquent déjà — des objections plus ou moins irritées.

498 ui-même que si son modèle n’était pas simplifié à l’ extrême il ne serait pas utilisable : le propre d’un modèle est d’être

499 mplifié à l’extrême il ne serait pas utilisable : le propre d’un modèle est d’être infiniment plus simple que la réalité i

500 l’extrême il ne serait pas utilisable : le propre d’ un modèle est d’être infiniment plus simple que la réalité infiniment

501 serait pas utilisable : le propre d’un modèle est d’ être infiniment plus simple que la réalité infiniment complexe dont il

502 d’un modèle est d’être infiniment plus simple que la réalité infiniment complexe dont il ne veut figurer que certaines int

503 ctions, mécanismes. Au surplus, il faut se garder de prendre ses résultats pour des prédictions, notamment quant aux dates

504 nements décrits : il ne s’agit pour Forrester que de mettre en lumière les interactions dynamiques de quelques facteurs de

505 ne s’agit pour Forrester que de mettre en lumière les interactions dynamiques de quelques facteurs de base de notre société

506 de mettre en lumière les interactions dynamiques de quelques facteurs de base de notre société industrielle. Il ne dit pa

507 les interactions dynamiques de quelques facteurs de base de notre société industrielle. Il ne dit pas « voilà ce qui se p

508 eractions dynamiques de quelques facteurs de base de notre société industrielle. Il ne dit pas « voilà ce qui se passera e

509 par exemple ». J’entends dire aussi qu’après tout les ordinateurs ne sont pas infaillibles et qu’il serait dangereux de les

510 e sont pas infaillibles et qu’il serait dangereux de les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acqu

511 ont pas infaillibles et qu’il serait dangereux de les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acquises

512 les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acquises et l’intuition. À quoi l’on peut répondre qu’il

513 disent diamétralement les expériences acquises et l’ intuition. À quoi l’on peut répondre qu’il n’est pas de domaine où l’i

514 t les expériences acquises et l’intuition. À quoi l’ on peut répondre qu’il n’est pas de domaine où l’intuition trompe dava

515 uition. À quoi l’on peut répondre qu’il n’est pas de domaine où l’intuition trompe davantage que celui de la prospective ;

516 l’on peut répondre qu’il n’est pas de domaine où l’ intuition trompe davantage que celui de la prospective ; on y est plus

517 domaine où l’intuition trompe davantage que celui de la prospective ; on y est plus que partout ailleurs en danger de pren

518 aine où l’intuition trompe davantage que celui de la prospective ; on y est plus que partout ailleurs en danger de prendre

519 ve ; on y est plus que partout ailleurs en danger de prendre ses désirs ou ses craintes pour des réalités. Si les ordinate

520 ses désirs ou ses craintes pour des réalités. Si les ordinateurs se trompent, c’est précisément dans la mesure où ils sont

521 s ordinateurs se trompent, c’est précisément dans la mesure où ils sont informés selon nos intuitions ; mais à égalité d’i

522 nt informés selon nos intuitions ; mais à égalité d’ information il y a toutes les chances pour qu’ils se trompent moins qu

523 ions ; mais à égalité d’information il y a toutes les chances pour qu’ils se trompent moins que les politiciens. Pour ma pa

524 tes les chances pour qu’ils se trompent moins que les politiciens. Pour ma part, je formulerais deux réserves sur le choix

525 s. Pour ma part, je formulerais deux réserves sur le choix des paramètres de Forrester. Tout d’abord, sa définition de la

526 ulerais deux réserves sur le choix des paramètres de Forrester. Tout d’abord, sa définition de la « qualité de vie » comme

527 amètres de Forrester. Tout d’abord, sa définition de la « qualité de vie » comme résultante de l’alimentation, du niveau d

528 tres de Forrester. Tout d’abord, sa définition de la « qualité de vie » comme résultante de l’alimentation, du niveau de v

529 ster. Tout d’abord, sa définition de la « qualité de vie » comme résultante de l’alimentation, du niveau de vie matérielle

530 inition de la « qualité de vie » comme résultante de l’alimentation, du niveau de vie matérielle et des nuisances dues à l

531 tion de la « qualité de vie » comme résultante de l’ alimentation, du niveau de vie matérielle et des nuisances dues à la s

532 niveau de vie matérielle et des nuisances dues à la surpopulation, me paraît négliger des facteurs psychosociologiques qu

533 sociologiques qui peuvent être décisifs, tels que la peur de l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables d

534 iques qui peuvent être décisifs, tels que la peur de l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclen

535 es qui peuvent être décisifs, tels que la peur de l’ avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclenche

536 n général, ou du chômage en particulier, capables de déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de

537 du chômage en particulier, capables de déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de lib

538 pables de déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une se

539 lencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une sensation. Cela

540 ves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une sensation. Cela se respire »,

541 es sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une sensation. Cela se respire », écrivait

542 e sentiment de liberté ou de manque de liberté («  La liberté est une sensation. Cela se respire », écrivait Paul Valéry —

543 l Valéry — donc cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité d’éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie

544 cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité d’ éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la

545 la possibilité d’éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance de

546 er jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets

547 ’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts

548 désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts et

549 évolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts et des sollicitations d

550 achines, des objets offerts et des sollicitations de consommer. En second lieu, Forrester ne tient pas compte d’un facteur

551 er. En second lieu, Forrester ne tient pas compte d’ un facteur qui me paraît responsable plus que tout autre de l’expansio

552 eur qui me paraît responsable plus que tout autre de l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle e

553 qui me paraît responsable plus que tout autre de l’ expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est

554 t autre de l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètre

555 utre de l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres :

556 expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres : c’est en

557 , je veux parler de la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres : c’est en son nom que tel mini

558 vorise une forte natalité, alors que son collègue de l’hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux i

559 ise une forte natalité, alors que son collègue de l’ hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux inve

560 s que son collègue de l’hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux investissements industriels, à l

561 lle qui pousse aux investissements industriels, à l’ exploitation maximale des ressources naturelles (comme le pétrole), do

562 itation maximale des ressources naturelles (comme le pétrole), donc à la pollution ; et finalement le seul facteur qu’elle

563 ressources naturelles (comme le pétrole), donc à la pollution ; et finalement le seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’e

564 le pétrole), donc à la pollution ; et finalement le seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité de vie. Si bien

565 ent le seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité de vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croi

566 facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité de vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance indu

567 qualité de vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans

568 e vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesur

569 ie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesure m

570 ce industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-n

571 sacro-saint dans la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quo

572 ro-saint dans la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quoi q

573 e même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quoi qu’il en soit d’ailleur

574 ait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quoi qu’il en soit d’ailleurs de ces critiques, d

575 modèle napoléonien… Quoi qu’il en soit d’ailleurs de ces critiques, des améliorations de méthode et des corrections de rés

576 it d’ailleurs de ces critiques, des améliorations de méthode et des corrections de résultats que l’on peut attendre de la

577 , des améliorations de méthode et des corrections de résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l

578 ns de méthode et des corrections de résultats que l’ on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’Institut Battell

579 s corrections de résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’Institut Battelle, sous la directio

580 orrections de résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’Institut Battelle, sous la direction d

581 résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’Institut Battelle, sous la direction de M. Hugo Thi

582 peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’ Institut Battelle, sous la direction de M. Hugo Thiemann, et par le pr

583 uite de ces travaux par l’Institut Battelle, sous la direction de M. Hugo Thiemann, et par le professeur Dennis Meadows et

584 ravaux par l’Institut Battelle, sous la direction de M. Hugo Thiemann, et par le professeur Dennis Meadows et son équipe d

585 le, sous la direction de M. Hugo Thiemann, et par le professeur Dennis Meadows et son équipe du MIT3, Forrester aura été l

586 du MIT3, Forrester aura été le premier à montrer l’ interdépendance des paramètres de base de notre société, et par suite

587 remier à montrer l’interdépendance des paramètres de base de notre société, et par suite la nécessité d’une concentration

588 montrer l’interdépendance des paramètres de base de notre société, et par suite la nécessité d’une concentration globale,

589 paramètres de base de notre société, et par suite la nécessité d’une concentration globale, au-delà du stade de croissance

590 base de notre société, et par suite la nécessité d’ une concentration globale, au-delà du stade de croissance industrielle

591 ité d’une concentration globale, au-delà du stade de croissance industrielle sauvage, dominée par la maxime utopique : « C

592 e de croissance industrielle sauvage, dominée par la maxime utopique : « Chacun pour soi et la Nature pour tous. » 2. Le

593 née par la maxime utopique : « Chacun pour soi et la Nature pour tous. » 2. Les trois figures reproduites sont empruntée

594 « Chacun pour soi et la Nature pour tous. » 2. Les trois figures reproduites sont empruntées à un Rapport demeuré inédit

595 t empruntées à un Rapport demeuré inédit qui date de 1970. Elles ne présentent que des différences négligeables avec celle

596 3. Depuis que cette conférence a été prononcée, l’ ouvrage de Dennis L. Meadows et de ses collaborateurs, The Limits to G

597 s que cette conférence a été prononcée, l’ouvrage de Dennis L. Meadows et de ses collaborateurs, The Limits to Growth, a é

598 été prononcée, l’ouvrage de Dennis L. Meadows et de ses collaborateurs, The Limits to Growth, a été publié à New York (Un

599 «  L’ homme se voit contraint de choisir librement son avenir » Une certit

600 « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir » Une certitude s’impose d’ores et déj

601 ’impose d’ores et déjà à notre esprit : c’est que l’ humanité d’aujourd’hui se voit contrainte d’assumer consciemment la re

602 res et déjà à notre esprit : c’est que l’humanité d’ aujourd’hui se voit contrainte d’assumer consciemment la responsabilit

603 t que l’humanité d’aujourd’hui se voit contrainte d’ assumer consciemment la responsabilité de son action sur la Nature, et

604 urd’hui se voit contrainte d’assumer consciemment la responsabilité de son action sur la Nature, et qu’elle y est contrain

605 ntrainte d’assumer consciemment la responsabilité de son action sur la Nature, et qu’elle y est contrainte par la grandeur

606 consciemment la responsabilité de son action sur la Nature, et qu’elle y est contrainte par la grandeur même des pouvoirs

607 on sur la Nature, et qu’elle y est contrainte par la grandeur même des pouvoirs qu’elle s’est acquis grâce à la science et

608 ur même des pouvoirs qu’elle s’est acquis grâce à la science et à la technologie. Ou encore, pour exprimer d’une manière p

609 oirs qu’elle s’est acquis grâce à la science et à la technologie. Ou encore, pour exprimer d’une manière plus générale ce

610 nce et à la technologie. Ou encore, pour exprimer d’ une manière plus générale ce même paradoxe majeur de notre temps, nous

611 une manière plus générale ce même paradoxe majeur de notre temps, nous pourrions dire : pour la première fois dans l’histo

612 nous pourrions dire : pour la première fois dans l’ histoire, l’homme d’aujourd’hui se voit contraint de choisir librement

613 ons dire : pour la première fois dans l’histoire, l’ homme d’aujourd’hui se voit contraint de choisir librement son avenir

614  : pour la première fois dans l’histoire, l’homme d’ aujourd’hui se voit contraint de choisir librement son avenir personne

615 histoire, l’homme d’aujourd’hui se voit contraint de choisir librement son avenir personnel et celui de l’espèce humaine —

616 e choisir librement son avenir personnel et celui de l’espèce humaine — et il y est contraint du seul fait qu’il en a, pou

617 hoisir librement son avenir personnel et celui de l’ espèce humaine — et il y est contraint du seul fait qu’il en a, pour l

618 t du seul fait qu’il en a, pour la première fois, la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’effort civilisateur

619 la première fois, la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’effort civilisateur nous force à choisir notre aveni

620 s, la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’effort civilisateur nous force à choisir notre avenir, à le décider

621 la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’ effort civilisateur nous force à choisir notre avenir, à le décider li

622 civilisateur nous force à choisir notre avenir, à le décider librement, du même coup il nous met en demeure de formuler et

623 er librement, du même coup il nous met en demeure de formuler et de vouloir une politique, au sens le plus large du terme,

624 u même coup il nous met en demeure de formuler et de vouloir une politique, au sens le plus large du terme, qui est aussi

625 de formuler et de vouloir une politique, au sens le plus large du terme, qui est aussi le sens originel : l’aménagement d

626 ue, au sens le plus large du terme, qui est aussi le sens originel : l’aménagement des rapports humains dans la cité, la p

627 large du terme, qui est aussi le sens originel : l’ aménagement des rapports humains dans la cité, la polis grecque. Le pr

628 riginel : l’aménagement des rapports humains dans la cité, la polis grecque. Le problème le plus urgent et concret devant

629 l’aménagement des rapports humains dans la cité, la polis grecque. Le problème le plus urgent et concret devant lequel Fo

630 rapports humains dans la cité, la polis grecque. Le problème le plus urgent et concret devant lequel Forrester laisse son

631 mains dans la cité, la polis grecque. Le problème le plus urgent et concret devant lequel Forrester laisse son lecteur, au

632 Forrester laisse son lecteur, aux dernières pages de son livre, est celui-ci : « Définir de nouveaux Buts humains — de nou

633 ères pages de son livre, est celui-ci : « Définir de nouveaux Buts humains — de nouvelles finalités — pour remplacer la se

634 t celui-ci : « Définir de nouveaux Buts humains — de nouvelles finalités — pour remplacer la seule poursuite de la croissa

635 humains — de nouvelles finalités — pour remplacer la seule poursuite de la croissance et du progrès économique. » Car déso

636 les finalités — pour remplacer la seule poursuite de la croissance et du progrès économique. » Car désormais, ajoute-t-il,

637 finalités — pour remplacer la seule poursuite de la croissance et du progrès économique. » Car désormais, ajoute-t-il, « 

638 économique. » Car désormais, ajoute-t-il, « c’est l’ avenir à long terme de la Terre que nous devons prendre pour guide de

639 rmais, ajoute-t-il, « c’est l’avenir à long terme de la Terre que nous devons prendre pour guide de l’action présente. » C

640 is, ajoute-t-il, « c’est l’avenir à long terme de la Terre que nous devons prendre pour guide de l’action présente. » Ceci

641 me de la Terre que nous devons prendre pour guide de l’action présente. » Ceci revient à dire, pratiquement, que les prévi

642 de la Terre que nous devons prendre pour guide de l’ action présente. » Ceci revient à dire, pratiquement, que les prévisio

643 résente. » Ceci revient à dire, pratiquement, que les prévisions désastreuses résultant des analyses de Forrester ne pourro

644 es prévisions désastreuses résultant des analyses de Forrester ne pourront être démenties que si d’abord nous y croyons, e

645 conséquence une politique globale, au double sens de l’adjectif. La question, pour une entreprise, une société, un groupe

646 séquence une politique globale, au double sens de l’ adjectif. La question, pour une entreprise, une société, un groupe ou

647 politique globale, au double sens de l’adjectif. La question, pour une entreprise, une société, un groupe ou une Nation,

648 s voisins ? mais bien : que faire ensemble contre l’ Apocalypse ? Elle n’est plus : comment croître à tout prix et s’assure

649 t plus : comment croître à tout prix et s’assurer le plus de profit, mais : comment rétablir et servir l’équilibre entre l

650 comment croître à tout prix et s’assurer le plus de profit, mais : comment rétablir et servir l’équilibre entre l’homme,

651 plus de profit, mais : comment rétablir et servir l’ équilibre entre l’homme, la Société et la Nature. Nous sommes socialis

652 is : comment rétablir et servir l’équilibre entre l’ homme, la Société et la Nature. Nous sommes socialisés par le danger c

653 ent rétablir et servir l’équilibre entre l’homme, la Société et la Nature. Nous sommes socialisés par le danger commun. La

654 t servir l’équilibre entre l’homme, la Société et la Nature. Nous sommes socialisés par le danger commun. La seule politiq

655 Société et la Nature. Nous sommes socialisés par le danger commun. La seule politique impossible serait alors de n’en pas

656 ure. Nous sommes socialisés par le danger commun. La seule politique impossible serait alors de n’en pas avoir, c’est-à-di

657 ommun. La seule politique impossible serait alors de n’en pas avoir, c’est-à-dire de renoncer à contrôler ensemble les fac

658 ible serait alors de n’en pas avoir, c’est-à-dire de renoncer à contrôler ensemble les facteurs de croissance du système g

659 ir, c’est-à-dire de renoncer à contrôler ensemble les facteurs de croissance du système global. Car alors les pires prévisi

660 ire de renoncer à contrôler ensemble les facteurs de croissance du système global. Car alors les pires prévisions calculée

661 cteurs de croissance du système global. Car alors les pires prévisions calculées sur ordinateur deviendraient des fatalités

662 ien nous formulons une politique globale, ou bien le pire deviendra sûr. Mais formuler, « avoir » une politique, cela supp

663 er, « avoir » une politique, cela suppose : poser les grandes finalités de la cité puis y adapter notre action, nos moyens,

664 tique, cela suppose : poser les grandes finalités de la cité puis y adapter notre action, nos moyens, nos productions et c

665 ue, cela suppose : poser les grandes finalités de la cité puis y adapter notre action, nos moyens, nos productions et créa

666 vous ne pensiez pas que je suis en train de noyer le poisson ou de perdre de vue mon sujet, en engageant votre attention d

667 z pas que je suis en train de noyer le poisson ou de perdre de vue mon sujet, en engageant votre attention dans ces perspe

668 je suis en train de noyer le poisson ou de perdre de vue mon sujet, en engageant votre attention dans ces perspectives glo

669 dans ces perspectives globales. Je suis conscient de parler ici à des dirigeants d’entreprises, c’est-à-dire à des oriente

670 Je suis conscient de parler ici à des dirigeants d’ entreprises, c’est-à-dire à des orienteurs ; et je pense que, bien plu

671 pense que, bien plus encore que d’autres membres de notre société occidentale mise en question, ils éprouveront le besoin

672 été occidentale mise en question, ils éprouveront le besoin de s’orienter eux-mêmes dans la situation sans précédent, si c

673 ntale mise en question, ils éprouveront le besoin de s’orienter eux-mêmes dans la situation sans précédent, si complexe et

674 prouveront le besoin de s’orienter eux-mêmes dans la situation sans précédent, si complexe et si riche en menaces de cette

675 ans précédent, si complexe et si riche en menaces de cette fin du xxe siècle. Mais s’orienter, c’est découvrir des points

676 ècle. Mais s’orienter, c’est découvrir des points de repère lointains et fixes, l’étoile polaire de notre marche — la fina

677 écouvrir des points de repère lointains et fixes, l’ étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette

678 ts de repère lointains et fixes, l’étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette orientation, une

679 ains et fixes, l’étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette orientation, une fois déterminée,

680 s, l’étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette orientation, une fois déterminée, va se tradui

681 dget. Car c’est dans un budget, c’est-à-dire dans la traduction financière d’une politique, que se révèlent les vraies fin

682 udget, c’est-à-dire dans la traduction financière d’ une politique, que se révèlent les vraies finalités que l’on entend se

683 ction financière d’une politique, que se révèlent les vraies finalités que l’on entend servir ; et plus encore que dans les

684 litique, que se révèlent les vraies finalités que l’ on entend servir ; et plus encore que dans les chiffres absolus ou le

685 que l’on entend servir ; et plus encore que dans les chiffres absolus ou le pourcentage relatif des différents postes, dan

686 ; et plus encore que dans les chiffres absolus ou le pourcentage relatif des différents postes, dans les débats qui précèd

687 e pourcentage relatif des différents postes, dans les débats qui précèdent l’inscription d’une somme ou son élimination ; d

688 différents postes, dans les débats qui précèdent l’ inscription d’une somme ou son élimination ; dans les choix que l’on f

689 stes, dans les débats qui précèdent l’inscription d’ une somme ou son élimination ; dans les choix que l’on fait quand il y

690 inscription d’une somme ou son élimination ; dans les choix que l’on fait quand il y a conflit entre deux besoins, deux pro

691 une somme ou son élimination ; dans les choix que l’ on fait quand il y a conflit entre deux besoins, deux projets, et pas

692 besoins, deux projets, et pas assez pour financer les deux à la fois, prétend-on. Là se trahissent les vraies fins que l’on

693 les deux à la fois, prétend-on. Là se trahissent les vraies fins que l’on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de l

694 prétend-on. Là se trahissent les vraies fins que l’ on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille propreme

695 e trahissent les vraies fins que l’on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille proprement politique ! Or

696 raies fins que l’on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille proprement politique ! Or, des choix politi

697 l’on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille proprement politique ! Or, des choix politiques de cet or

698 on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille proprement politique ! Or, des choix politiques de cet ordre

699 e proprement politique ! Or, des choix politiques de cet ordre, nous aurons à en faire de plus en plus dans l’industrie. L

700 rdre, nous aurons à en faire de plus en plus dans l’ industrie. Les mesures d’anti-pollution — telles que l’absorption des

701 rons à en faire de plus en plus dans l’industrie. Les mesures d’anti-pollution — telles que l’absorption des fumées et gaz

702 ire de plus en plus dans l’industrie. Les mesures d’ anti-pollution — telles que l’absorption des fumées et gaz délétères d

703 ustrie. Les mesures d’anti-pollution — telles que l’ absorption des fumées et gaz délétères dans les villes, l’auto sans es

704 que l’absorption des fumées et gaz délétères dans les villes, l’auto sans essence, l’avion à réaction silencieux — coûteron

705 tion des fumées et gaz délétères dans les villes, l’ auto sans essence, l’avion à réaction silencieux — coûteront très cher

706 z délétères dans les villes, l’auto sans essence, l’ avion à réaction silencieux — coûteront très cher, c’est entendu, et l

707 lencieux — coûteront très cher, c’est entendu, et la question sera de savoir si on leur sacrifie le profit, ou l’inverse ;

708 ont très cher, c’est entendu, et la question sera de savoir si on leur sacrifie le profit, ou l’inverse ; ou à tout le moi

709 et la question sera de savoir si on leur sacrifie le profit, ou l’inverse ; ou à tout le moins : quelles priorités l’on re

710 sera de savoir si on leur sacrifie le profit, ou l’ inverse ; ou à tout le moins : quelles priorités l’on respecte, donc :

711 leur sacrifie le profit, ou l’inverse ; ou à tout le moins : quelles priorités l’on respecte, donc : quelle finalité l’on

712 ’inverse ; ou à tout le moins : quelles priorités l’ on respecte, donc : quelle finalité l’on sert en vérité. Rendant compt

713 s priorités l’on respecte, donc : quelle finalité l’ on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’un bon écologiste amé

714 elle finalité l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’un bon écologiste américain, Barry Commoner, un magazine

715 e finalité l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ ouvrage d’un bon écologiste américain, Barry Commoner, un magazine de

716 l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’ un bon écologiste américain, Barry Commoner, un magazine de New York é

717 écologiste américain, Barry Commoner, un magazine de New York écrivait l’autre jour que l’auteur préconise le retour à des

718 un magazine de New York écrivait l’autre jour que l’ auteur préconise le retour à des produits non polluants, au savon, par

719 York écrivait l’autre jour que l’auteur préconise le retour à des produits non polluants, au savon, par exemple, remplaçan

720 non polluants, au savon, par exemple, remplaçant les détergents nocifs ; et que cette politique impliquerait la fermeture

721 ents nocifs ; et que cette politique impliquerait la fermeture d’importantes industries et coûterait au moins 600 millions

722 et que cette politique impliquerait la fermeture d’ importantes industries et coûterait au moins 600 millions de dollars a

723 tes industries et coûterait au moins 600 millions de dollars aux États-Unis. Or l’auteur ne dit pas où on les trouverait,

724 moins 600 millions de dollars aux États-Unis. Or l’ auteur ne dit pas où on les trouverait, remarque ironiquement le magaz

725 lars aux États-Unis. Or l’auteur ne dit pas où on les trouverait, remarque ironiquement le magazine. Ah les bons apôtres !

726 t pas où on les trouverait, remarque ironiquement le magazine. Ah les bons apôtres ! Si l’opinion publique posait aux gran

727 trouverait, remarque ironiquement le magazine. Ah les bons apôtres ! Si l’opinion publique posait aux grands États le même

728 roniquement le magazine. Ah les bons apôtres ! Si l’ opinion publique posait aux grands États le même genre de question ava

729 s ! Si l’opinion publique posait aux grands États le même genre de question avant qu’ils entreprennent une guerre (comme c

730 on publique posait aux grands États le même genre de question avant qu’ils entreprennent une guerre (comme celle du Vietna

731 e celle du Vietnam, qui a déjà coûté 80 milliards de dollars), on se demande ce que ces États oseraient répondre quant aux

732 re quant aux moyens financiers disponibles, outre la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie

733 disponibles, outre la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie tous les sacrifices, comme cha

734 sponibles, outre la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie tous les sacrifices, comme chacun

735 la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie tous les sacrifices, comme chacun sait… Mais déso

736 ée de la « défense de la paix » qui justifie tous les sacrifices, comme chacun sait… Mais désormais comment appeler bénéfic

737 ais comment appeler bénéficiaire une société dont le profit serait acquis aux dépens de la santé des citoyens et de l’équi

738 ociété dont le profit serait acquis aux dépens de la santé des citoyens et de l’équilibre de l’environnement ? Comment app

739 ait acquis aux dépens de la santé des citoyens et de l’équilibre de l’environnement ? Comment appeler équilibré un budget

740 acquis aux dépens de la santé des citoyens et de l’ équilibre de l’environnement ? Comment appeler équilibré un budget qui

741 dépens de la santé des citoyens et de l’équilibre de l’environnement ? Comment appeler équilibré un budget qui ne prendrai

742 ens de la santé des citoyens et de l’équilibre de l’ environnement ? Comment appeler équilibré un budget qui ne prendrait p

743 quilibré un budget qui ne prendrait pas en compte les coûts humains et les destructions naturelles, et qui ne ferait pas fi

744 i ne prendrait pas en compte les coûts humains et les destructions naturelles, et qui ne ferait pas figurer aux dépenses le

745 relles, et qui ne ferait pas figurer aux dépenses les moyens nécessaires pour prévenir ou neutraliser ces nuisances ? Au fu

746 ou neutraliser ces nuisances ? Au fur et à mesure de la prise de conscience des réalités écologiques, qui s’opère avec une

747 neutraliser ces nuisances ? Au fur et à mesure de la prise de conscience des réalités écologiques, qui s’opère avec une ra

748 père avec une rapidité et une ampleur étonnantes, l’ humanité contemporaine se voit ainsi confrontée à des choix de plus en

749 e plus en plus significatifs et dramatiques. Dans l’ établissement des budgets publics et privés, comment statuer sur les p

750 es budgets publics et privés, comment statuer sur les priorités dans la série d’antinomies suivantes : — Produire plus pour

751 et privés, comment statuer sur les priorités dans la série d’antinomies suivantes : — Produire plus pour gagner plus ou pr

752 , comment statuer sur les priorités dans la série d’ antinomies suivantes : — Produire plus pour gagner plus ou produire mi

753 duire mieux pour un meilleur équilibre ? — Élever le niveau de vie (quantitatif) ou améliorer le mode de vie (qualitatif) 

754 lever le niveau de vie (quantitatif) ou améliorer le mode de vie (qualitatif) ? — Exploiter à mort la Nature ou conclure a

755 le mode de vie (qualitatif) ? — Exploiter à mort la Nature ou conclure avec elle un nouveau concordat ? — Assurer la puis

756 nclure avec elle un nouveau concordat ? — Assurer la puissance de l’État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditio

757 lle un nouveau concordat ? — Assurer la puissance de l’État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’hégémoni

758 un nouveau concordat ? — Assurer la puissance de l’ État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’hégémonie o

759 t ? — Assurer la puissance de l’État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’hégémonie ou essayer de se rendr

760 ce de l’État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’hégémonie ou essayer de se rendre utile, voire indispens

761 favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’ hégémonie ou essayer de se rendre utile, voire indispensable aux voisi

762  ? — Réunir les conditions d’hégémonie ou essayer de se rendre utile, voire indispensable aux voisins ? — Se préparer à ga

763 éparer à gagner une guerre ou se mettre en mesure d’ animer la paix ? — Uniformiser au maximum, broyer les diversités, ou u

764 gagner une guerre ou se mettre en mesure d’animer la paix ? — Uniformiser au maximum, broyer les diversités, ou unir, comp

765 animer la paix ? — Uniformiser au maximum, broyer les diversités, ou unir, composer les diversités ? — Réglementer, conditi

766 maximum, broyer les diversités, ou unir, composer les diversités ? — Réglementer, conditionner la nation dans le carcan de

767 oser les diversités ? — Réglementer, conditionner la nation dans le carcan de l’État, ou créer des communautés librement l

768 ités ? — Réglementer, conditionner la nation dans le carcan de l’État, ou créer des communautés librement liées par la foi

769 églementer, conditionner la nation dans le carcan de l’État, ou créer des communautés librement liées par la foi ou l’espo

770 ementer, conditionner la nation dans le carcan de l’ État, ou créer des communautés librement liées par la foi ou l’espoir 

771 tat, ou créer des communautés librement liées par la foi ou l’espoir ?

772 éer des communautés librement liées par la foi ou l’ espoir ?

773 « Gagner le monde ou sauver son âme » Tout cela se ramène peut-être au grand di

774 peut-être au grand dilemme évangélique : — Gagner le monde (quitte à détruire la Nature) ou sauver son âme (et sauver la N

775 vangélique : — Gagner le monde (quitte à détruire la Nature) ou sauver son âme (et sauver la Nature du même coup). Bien sû

776 détruire la Nature) ou sauver son âme (et sauver la Nature du même coup). Bien sûr, il est plus facile de mesurer la croi

777 ature du même coup). Bien sûr, il est plus facile de mesurer la croissance d’un PNB que de déterminer les conditions d’une

778 me coup). Bien sûr, il est plus facile de mesurer la croissance d’un PNB que de déterminer les conditions d’une qualité de

779 sûr, il est plus facile de mesurer la croissance d’ un PNB que de déterminer les conditions d’une qualité de vie meilleure

780 plus facile de mesurer la croissance d’un PNB que de déterminer les conditions d’une qualité de vie meilleure, d’un meille

781 mesurer la croissance d’un PNB que de déterminer les conditions d’une qualité de vie meilleure, d’un meilleur équilibre vi

782 issance d’un PNB que de déterminer les conditions d’ une qualité de vie meilleure, d’un meilleur équilibre vivant. Cependan

783 NB que de déterminer les conditions d’une qualité de vie meilleure, d’un meilleur équilibre vivant. Cependant, l’évidence

784 er les conditions d’une qualité de vie meilleure, d’ un meilleur équilibre vivant. Cependant, l’évidence aveuglante des cri

785 leure, d’un meilleur équilibre vivant. Cependant, l’ évidence aveuglante des crises écologiques, du stress urbain, provoqué

786 ises écologiques, du stress urbain, provoqués par l’ industrialisation, ainsi que les interactions si rapidement universell

787 ain, provoqués par l’industrialisation, ainsi que les interactions si rapidement universelles de tous nos déséquilibres loc

788 i que les interactions si rapidement universelles de tous nos déséquilibres locaux ou sectoriels, nous forcent à choisir u

789 nt à choisir un cours nouveau. Nous sommes libres de notre choix, mais nous sommes contraints de choisir. Or ce choix glob

790 ibres de notre choix, mais nous sommes contraints de choisir. Or ce choix global désormais entre Puissance, Profit, Croiss

791 Liberté, Service, Équilibre d’autre part, qui est le choix politique par excellence, nous découvrons maintenant qu’il se c

792 nous découvrons maintenant qu’il se confond avec le choix écologique. L’Écologie est l’axe ou le carrefour par lequel pas

793 tenant qu’il se confond avec le choix écologique. L’ Écologie est l’axe ou le carrefour par lequel passent toutes les optio

794 confond avec le choix écologique. L’Écologie est l’ axe ou le carrefour par lequel passent toutes les options fondamentale

795 avec le choix écologique. L’Écologie est l’axe ou le carrefour par lequel passent toutes les options fondamentales de la p

796 t l’axe ou le carrefour par lequel passent toutes les options fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de

797 r lequel passent toutes les options fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous le

798 equel passent toutes les options fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les g

799 ions fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens

800 tales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’énumérer co

801 es de la politique, au sens large de stratégie de l’ espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’énumérer compo

802 sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’énumérer comportent un enjeu écologiqu

803 ce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’ énumérer comportent un enjeu écologique. Mais si ce fut l’erreur tragi

804 er comportent un enjeu écologique. Mais si ce fut l’ erreur tragique de l’ère industrielle que de prendre le PNB pour indic

805 njeu écologique. Mais si ce fut l’erreur tragique de l’ère industrielle que de prendre le PNB pour indicateur unique et su

806 u écologique. Mais si ce fut l’erreur tragique de l’ ère industrielle que de prendre le PNB pour indicateur unique et suffi

807 e fut l’erreur tragique de l’ère industrielle que de prendre le PNB pour indicateur unique et suffisant du Progrès, ce ser

808 eur tragique de l’ère industrielle que de prendre le PNB pour indicateur unique et suffisant du Progrès, ce serait une err

809 ant du Progrès, ce serait une erreur utopique que de vouloir éliminer totalement le motif du profit : ce qui est requis d’

810 rreur utopique que de vouloir éliminer totalement le motif du profit : ce qui est requis d’urgence, c’est d’accorder la pr

811 totalement le motif du profit : ce qui est requis d’ urgence, c’est d’accorder la priorité aux facteurs d’équilibre chaque

812 if du profit : ce qui est requis d’urgence, c’est d’ accorder la priorité aux facteurs d’équilibre chaque fois qu’il y a co

813 t : ce qui est requis d’urgence, c’est d’accorder la priorité aux facteurs d’équilibre chaque fois qu’il y a conflit décla

814 rgence, c’est d’accorder la priorité aux facteurs d’ équilibre chaque fois qu’il y a conflit déclaré entre croissance matér

815 , avec Bertrand de Jouvenel, qu’il « faudrait que l’ économie politique devienne l’écologie politique ». Ce qui revient, à

816 u’il « faudrait que l’économie politique devienne l’ écologie politique ». Ce qui revient, à mon sens, à prendre l’écologie

817 olitique ». Ce qui revient, à mon sens, à prendre l’ écologie — et non plus l’économie — comme indicateur principal d’une p

818 t, à mon sens, à prendre l’écologie — et non plus l’ économie — comme indicateur principal d’une politique de Progrès réel,

819 non plus l’économie — comme indicateur principal d’ une politique de Progrès réel, je veux dire : global. Une des leçons c

820 omie — comme indicateur principal d’une politique de Progrès réel, je veux dire : global. Une des leçons capitales que nou

821 lobal. Une des leçons capitales que nous enseigne l’ écologie, dans le domaine politique traditionnel, celui de l’État et d

822 çons capitales que nous enseigne l’écologie, dans le domaine politique traditionnel, celui de l’État et des institutions,

823 ie, dans le domaine politique traditionnel, celui de l’État et des institutions, c’est ce que je nommerai la loi de double

824 dans le domaine politique traditionnel, celui de l’ État et des institutions, c’est ce que je nommerai la loi de double dé

825 tat et des institutions, c’est ce que je nommerai la loi de double développement vers les ensembles continentaux d’une par

826 des institutions, c’est ce que je nommerai la loi de double développement vers les ensembles continentaux d’une part, et r

827 e je nommerai la loi de double développement vers les ensembles continentaux d’une part, et régionaux de l’autre. Chacun vo

828 s ensembles continentaux d’une part, et régionaux de l’autre. Chacun voit en effet que les problèmes écologiques posés par

829 et régionaux de l’autre. Chacun voit en effet que les problèmes écologiques posés par les mers, ou par des fleuves comme le

830 en effet que les problèmes écologiques posés par les mers, ou par des fleuves comme le Rhin et le Rhône, ne peuvent être t

831 ques posés par les mers, ou par des fleuves comme le Rhin et le Rhône, ne peuvent être traités qu’au niveau continental et

832 par les mers, ou par des fleuves comme le Rhin et le Rhône, ne peuvent être traités qu’au niveau continental et appellent

833 llent un Pouvoir européen, un Département fédéral de l’Écologie étendant son autorité sur tous nos pays, indépendamment de

834 nt un Pouvoir européen, un Département fédéral de l’ Écologie étendant son autorité sur tous nos pays, indépendamment des f

835 dépendamment des frontières stato-nationales, que la pollution des eaux s’obstine à ignorer… Mais, d’autre part, rien de p

836 d’autre part, rien de plus local et régional que les décisions d’application à prendre pour assurer les équilibres entre n

837 rien de plus local et régional que les décisions d’ application à prendre pour assurer les équilibres entre nature et indu

838 es décisions d’application à prendre pour assurer les équilibres entre nature et industrie humaine : songez à la défense du

839 bres entre nature et industrie humaine : songez à la défense du Léman, ou au problème des centrales thermonucléaires à con

840 Mieux que tout autre indicateur économique ou que l’ analyse culturelle, l’écologie illustre aux yeux de tous le fait que n

841 ndicateur économique ou que l’analyse culturelle, l’ écologie illustre aux yeux de tous le fait que nos États-nations ne co

842 culturelle, l’écologie illustre aux yeux de tous le fait que nos États-nations ne correspondent plus aux réalités de la s

843 États-nations ne correspondent plus aux réalités de la société moderne, étant à la fois trop petits pour se charger des t

844 ats-nations ne correspondent plus aux réalités de la société moderne, étant à la fois trop petits pour se charger des tâch

845 à la fois trop petits pour se charger des tâches de dimensions continentales ou mondiales, et trop grands pour résoudre s

846 ou mondiales, et trop grands pour résoudre selon la justice et l’efficacité des tâches par nature locales et régionales.

847 et trop grands pour résoudre selon la justice et l’ efficacité des tâches par nature locales et régionales. Et voilà pourq

848 i tout bon fédéraliste suisse et européen se doit de faire siennes les options écologiques, et tout bon écologiste d’appuy

849 liste suisse et européen se doit de faire siennes les options écologiques, et tout bon écologiste d’appuyer les efforts pou

850 s les options écologiques, et tout bon écologiste d’ appuyer les efforts pour l’union de nos peuples en deçà et au-delà de

851 ons écologiques, et tout bon écologiste d’appuyer les efforts pour l’union de nos peuples en deçà et au-delà de leurs États

852 et tout bon écologiste d’appuyer les efforts pour l’ union de nos peuples en deçà et au-delà de leurs États-nations. Quant

853 bon écologiste d’appuyer les efforts pour l’union de nos peuples en deçà et au-delà de leurs États-nations. Quant aux chan

854 ts pour l’union de nos peuples en deçà et au-delà de leurs États-nations. Quant aux chances de réaliser ce beau programme

855 au-delà de leurs États-nations. Quant aux chances de réaliser ce beau programme d’écologie fédéraliste européenne profilé

856 . Quant aux chances de réaliser ce beau programme d’ écologie fédéraliste européenne profilé sur un horizon mondial, je vou

857 voudrais en dire deux mots avant de terminer. Si l’ on se demande comment les mesures d’équilibre écologique nécessaires p

858 ots avant de terminer. Si l’on se demande comment les mesures d’équilibre écologique nécessaires pourraient être adoptées,

859 terminer. Si l’on se demande comment les mesures d’ équilibre écologique nécessaires pourraient être adoptées, en l’absenc

860 ologique nécessaires pourraient être adoptées, en l’ absence d’un pouvoir mondial ou même continental capable d’imposer une

861 écessaires pourraient être adoptées, en l’absence d’ un pouvoir mondial ou même continental capable d’imposer une politique

862 d’un pouvoir mondial ou même continental capable d’ imposer une politique, il reste à élaborer et à faire connaître des mo

863 reste à élaborer et à faire connaître des modèles de conduite, à les rendre désirables, et à entraîner de la sorte un cons

864 r et à faire connaître des modèles de conduite, à les rendre désirables, et à entraîner de la sorte un consensus des forces

865 conduite, à les rendre désirables, et à entraîner de la sorte un consensus des forces et des groupes les plus actifs. C’es

866 duite, à les rendre désirables, et à entraîner de la sorte un consensus des forces et des groupes les plus actifs. C’est d

867 e la sorte un consensus des forces et des groupes les plus actifs. C’est dire que les seules possibilités qui subsistent, m

868 es et des groupes les plus actifs. C’est dire que les seules possibilités qui subsistent, me semble-t-il, sont celles de l’

869 lités qui subsistent, me semble-t-il, sont celles de l’information massive et de l’éducation, c’est-à-dire des mass médias

870 és qui subsistent, me semble-t-il, sont celles de l’ information massive et de l’éducation, c’est-à-dire des mass médias et

871 ble-t-il, sont celles de l’information massive et de l’éducation, c’est-à-dire des mass médias et de l’École aux trois deg

872 -t-il, sont celles de l’information massive et de l’ éducation, c’est-à-dire des mass médias et de l’École aux trois degrés

873 t de l’éducation, c’est-à-dire des mass médias et de l’École aux trois degrés. Pour jouer son rôle d’information sérieuse

874 e l’éducation, c’est-à-dire des mass médias et de l’ École aux trois degrés. Pour jouer son rôle d’information sérieuse, l

875 de l’École aux trois degrés. Pour jouer son rôle d’ information sérieuse, la TV devrait échapper aux servitudes de la publ

876 rés. Pour jouer son rôle d’information sérieuse, la TV devrait échapper aux servitudes de la publicité, car la publicité

877 n sérieuse, la TV devrait échapper aux servitudes de la publicité, car la publicité vise des fins d’expansion, non d’équil

878 érieuse, la TV devrait échapper aux servitudes de la publicité, car la publicité vise des fins d’expansion, non d’équilibr

879 rait échapper aux servitudes de la publicité, car la publicité vise des fins d’expansion, non d’équilibre. Et pour jouer s

880 s de la publicité, car la publicité vise des fins d’ expansion, non d’équilibre. Et pour jouer son rôle d’initiation aux ré

881 , car la publicité vise des fins d’expansion, non d’ équilibre. Et pour jouer son rôle d’initiation aux réalités du monde m

882 xpansion, non d’équilibre. Et pour jouer son rôle d’ initiation aux réalités du monde moderne, l’École devrait instituer de

883 rôle d’initiation aux réalités du monde moderne, l’ École devrait instituer des cours théoriques et pratiques d’économie a

884 vrait instituer des cours théoriques et pratiques d’ économie autant que d’écologie. Elle devrait battre en brèche la super

885 urs théoriques et pratiques d’économie autant que d’ écologie. Elle devrait battre en brèche la superstition bourgeoise du

886 ant que d’écologie. Elle devrait battre en brèche la superstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : ap

887 re en brèche la superstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votati

888 en brèche la superstition bourgeoise du secret de l’ économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votations

889 uperstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votations auxquelles l’

890 rstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votations auxquelles l’ens

891 cret de l’économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votations auxquelles l’ensemble des citoyens suisses

892 s tout, les trois quarts des votations auxquelles l’ ensemble des citoyens suisses se voient invités portent sur des objets

893 sur des objets économiques, qui auraient dû faire l’ objet d’un enseignement sans parties réservées ni carré blanc. Le prin

894 objets économiques, qui auraient dû faire l’objet d’ un enseignement sans parties réservées ni carré blanc. Le principe qu’

895 seignement sans parties réservées ni carré blanc. Le principe qu’il faudrait inculquer dès l’enfance est que l’économie n’

896 é blanc. Le principe qu’il faudrait inculquer dès l’ enfance est que l’économie n’a pas sa fin en soi, mais au service de l

897 pe qu’il faudrait inculquer dès l’enfance est que l’ économie n’a pas sa fin en soi, mais au service de l’homme, et qu’elle

898 l’économie n’a pas sa fin en soi, mais au service de l’homme, et qu’elle servira l’homme quand elle s’ordonnera non plus a

899 conomie n’a pas sa fin en soi, mais au service de l’ homme, et qu’elle servira l’homme quand elle s’ordonnera non plus au s

900 i, mais au service de l’homme, et qu’elle servira l’ homme quand elle s’ordonnera non plus au seul profit individuel ni à l

901 ordonnera non plus au seul profit individuel ni à la seule croissance du PNB, mais à un équilibre dynamique entre la perso

902 sance du PNB, mais à un équilibre dynamique entre la personne, la cité et l’environnement naturel — à ce BNB (Bonheur Nati

903 mais à un équilibre dynamique entre la personne, la cité et l’environnement naturel — à ce BNB (Bonheur National Brut) do

904 équilibre dynamique entre la personne, la cité et l’ environnement naturel — à ce BNB (Bonheur National Brut) dont parlait

905 parlait Tinbergen (mais je persiste à penser que le N y est de trop, et empêche tout). À quoi j’ose ajouter que l’économi

906 nbergen (mais je persiste à penser que le N y est de trop, et empêche tout). À quoi j’ose ajouter que l’économie me paraît

907 trop, et empêche tout). À quoi j’ose ajouter que l’ économie me paraît une chose trop sérieuse pour qu’on en confie la con

908 raît une chose trop sérieuse pour qu’on en confie la conduite aux soins des seuls économistes, qu’ils soient d’ailleurs ma

909 marxistes ou libéraux : elle doit être au service de finalités humaines que les économistes spécialisés n’ont pas plus qua

910 le doit être au service de finalités humaines que les économistes spécialisés n’ont pas plus qualité que d’autres pour défi

911 utres pour définir. Elle doit faire en permanence l’ objet d’un grand débat public, dominé par les seuls impératifs de l’éq

912 ur définir. Elle doit faire en permanence l’objet d’ un grand débat public, dominé par les seuls impératifs de l’équilibre.

913 nence l’objet d’un grand débat public, dominé par les seuls impératifs de l’équilibre. Je m’en suis tenu aujourd’hui, en ma

914 and débat public, dominé par les seuls impératifs de l’équilibre. Je m’en suis tenu aujourd’hui, en ma qualité de générali

915 débat public, dominé par les seuls impératifs de l’ équilibre. Je m’en suis tenu aujourd’hui, en ma qualité de généraliste

916 bre. Je m’en suis tenu aujourd’hui, en ma qualité de généraliste, et sans prétendre aborder (encore moins résoudre) les pr

917 et sans prétendre aborder (encore moins résoudre) les problèmes spécifiques d’exécution, au niveau où la politique préconis

918 (encore moins résoudre) les problèmes spécifiques d’ exécution, au niveau où la politique préconisée peut et doit être mise

919 s problèmes spécifiques d’exécution, au niveau où la politique préconisée peut et doit être mise en œuvre. J’ai voulu pose

920 peut et doit être mise en œuvre. J’ai voulu poser le problème de la nécessité d’une politique, donc d’une démarche prospec

921 être mise en œuvre. J’ai voulu poser le problème de la nécessité d’une politique, donc d’une démarche prospective impliqu

922 re mise en œuvre. J’ai voulu poser le problème de la nécessité d’une politique, donc d’une démarche prospective impliquant

923 vre. J’ai voulu poser le problème de la nécessité d’ une politique, donc d’une démarche prospective impliquant le dépôt et

924 le problème de la nécessité d’une politique, donc d’ une démarche prospective impliquant le dépôt et la déclaration des fin

925 tique, donc d’une démarche prospective impliquant le dépôt et la déclaration des fins globales de notre société. Je me sui

926 d’une démarche prospective impliquant le dépôt et la déclaration des fins globales de notre société. Je me suis gardé, je

927 uant le dépôt et la déclaration des fins globales de notre société. Je me suis gardé, je l’espère, d’un alarmisme exagéré,

928 s globales de notre société. Je me suis gardé, je l’ espère, d’un alarmisme exagéré, malgré la mode. Et j’imagine que mon p

929 de notre société. Je me suis gardé, je l’espère, d’ un alarmisme exagéré, malgré la mode. Et j’imagine que mon propos pour

930 ardé, je l’espère, d’un alarmisme exagéré, malgré la mode. Et j’imagine que mon propos pourrait être résumé par un seul si

931 ropos pourrait être résumé par un seul signe : un de ces grands points d’exclamation qui dans la signalisation routière av

932 ésumé par un seul signe : un de ces grands points d’ exclamation qui dans la signalisation routière avertissent de redouble

933  : un de ces grands points d’exclamation qui dans la signalisation routière avertissent de redoubler d’attention à l’appro

934 on qui dans la signalisation routière avertissent de redoubler d’attention à l’approche d’un passage dangereux.

935 a signalisation routière avertissent de redoubler d’ attention à l’approche d’un passage dangereux.

936 n routière avertissent de redoubler d’attention à l’ approche d’un passage dangereux.

937 avertissent de redoubler d’attention à l’approche d’ un passage dangereux.

938 nne en octobre 1971, et à Bruxelles en mars 1972, la lettre adressée par M. Sicco Mansholt au président de la Commission d

939 ettre adressée par M. Sicco Mansholt au président de la Commission des Communautés économiques européennes a rendu célèbre

940 re adressée par M. Sicco Mansholt au président de la Commission des Communautés économiques européennes a rendu célèbres l

941 munautés économiques européennes a rendu célèbres les thèses de Forrester, dont je faisais grand état, comme on vient de le

942 onomiques européennes a rendu célèbres les thèses de Forrester, dont je faisais grand état, comme on vient de le voir. L’i

943 er, dont je faisais grand état, comme on vient de le voir. L’impact de la lettre a provoqué des réactions curieusement ini

944 je faisais grand état, comme on vient de le voir. L’ impact de la lettre a provoqué des réactions curieusement inintelligen

945 s grand état, comme on vient de le voir. L’impact de la lettre a provoqué des réactions curieusement inintelligentes, mais

946 rand état, comme on vient de le voir. L’impact de la lettre a provoqué des réactions curieusement inintelligentes, mais de

947 nnonçaient qu’ils allaient « se défendre », faute d’ imaginer même qu’il y eût lieu de répondre sur le fond, après examen d

948 éfendre », faute d’imaginer même qu’il y eût lieu de répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour v

949 d’imaginer même qu’il y eût lieu de répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour virulentes et par

950 y eût lieu de répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour virulentes et parfois même sincères qu’

951 eût lieu de répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour virulentes et parfois même sincères qu’ell

952 e répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour virulentes et parfois même sincères qu’elles soient,

953 ême sincères qu’elles soient, nous apprennent que le « modèle Forrester » n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni d

954  modèle Forrester » n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni de la droite : on s’en doutait. Savoir s’il est conform

955 dèle Forrester » n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni de la droite : on s’en doutait. Savoir s’il est conforme a

956  » n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni de la droite : on s’en doutait. Savoir s’il est conforme aux réalités du

957 n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni de la droite : on s’en doutait. Savoir s’il est conforme aux réalités du si

958 intéresse pas ces partisans : on devine pourquoi. La presse dans son ensemble estime qu’il faut s’en tenir à « un juste mi

959 qu’il faut s’en tenir à « un juste milieu » entre les dangers objectifs signalés par Forrester et ce qu’en pensent (ou refu

960 és par Forrester et ce qu’en pensent (ou refusent d’ en penser) la droite, la gauche et l’Est enfin réunis dans une allianc

961 ter et ce qu’en pensent (ou refusent d’en penser) la droite, la gauche et l’Est enfin réunis dans une alliance littéraleme

962 u’en pensent (ou refusent d’en penser) la droite, la gauche et l’Est enfin réunis dans une alliance littéralement contre-N

963 (ou refusent d’en penser) la droite, la gauche et l’ Est enfin réunis dans une alliance littéralement contre-Nature. Que pe

964 téralement contre-Nature. Que peut bien signifier le « juste milieu » entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de

965 Que peut bien signifier le « juste milieu » entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralit

966  juste milieu » entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses vic

967 entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses victimes ? Une fois

968 ophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses victimes ? Une fois de plus on accus

969 désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses victimes ? Une fois de plus on accuse le diagnostic de c

970 irus et ses victimes ? Une fois de plus on accuse le diagnostic de créer le mal qu’il décrit. Aux yeux d’une certaine droi

971 ctimes ? Une fois de plus on accuse le diagnostic de créer le mal qu’il décrit. Aux yeux d’une certaine droite, les travau

972 Une fois de plus on accuse le diagnostic de créer le mal qu’il décrit. Aux yeux d’une certaine droite, les travaux du MIT

973 diagnostic de créer le mal qu’il décrit. Aux yeux d’ une certaine droite, les travaux du MIT font partie du complot communi

974 mal qu’il décrit. Aux yeux d’une certaine droite, les travaux du MIT font partie du complot communiste contre la libre entr

975 x du MIT font partie du complot communiste contre la libre entreprise occidentale : il s’agirait, dit-on, d’étatiser toute

976 re entreprise occidentale : il s’agirait, dit-on, d’ étatiser toute l’industrie et de supprimer le motif du profit. Certain

977 identale : il s’agirait, dit-on, d’étatiser toute l’ industrie et de supprimer le motif du profit. Certaine gauche dénonce

978 ’agirait, dit-on, d’étatiser toute l’industrie et de supprimer le motif du profit. Certaine gauche dénonce au contraire la

979 -on, d’étatiser toute l’industrie et de supprimer le motif du profit. Certaine gauche dénonce au contraire la manœuvre cap

980 f du profit. Certaine gauche dénonce au contraire la manœuvre capitaliste et réactionnaire du club de Rome contre le monde

981 pitaliste et réactionnaire du club de Rome contre le monde ouvrier, son niveau de vie et ses salaires. Au-delà de ce stéri

982 vrier, son niveau de vie et ses salaires. Au-delà de ce stérile débat entre réflexes conditionnés par de vieilles idéologi

983 ce stérile débat entre réflexes conditionnés par de vieilles idéologies, il apparaît de plus en plus clairement que le sa

984 ogies, il apparaît de plus en plus clairement que le salut de l’Europe est dans la recherche d’une politique d’équilibre d

985 apparaît de plus en plus clairement que le salut de l’Europe est dans la recherche d’une politique d’équilibre dynamique

986 paraît de plus en plus clairement que le salut de l’ Europe est dans la recherche d’une politique d’équilibre dynamique ent

987 plus clairement que le salut de l’Europe est dans la recherche d’une politique d’équilibre dynamique entre l’Homme, la cit

988 nt que le salut de l’Europe est dans la recherche d’ une politique d’équilibre dynamique entre l’Homme, la cité et la Natur

989 de l’Europe est dans la recherche d’une politique d’ équilibre dynamique entre l’Homme, la cité et la Nature, enfin substit

990 erche d’une politique d’équilibre dynamique entre l’ Homme, la cité et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la cr

991 ne politique d’équilibre dynamique entre l’Homme, la cité et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la croissance

992 e d’équilibre dynamique entre l’Homme, la cité et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la croissance matérielle

993 té et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la croissance matérielle à tout prix, qui est le contraire d’une poli

994 et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la croissance matérielle à tout prix, qui est le contraire d’une politiq

995 de la croissance matérielle à tout prix, qui est le contraire d’une politique. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’inci

996 ance matérielle à tout prix, qui est le contraire d’ une politique. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la ta

997 t prix, qui est le contraire d’une politique. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’

998 ne politique. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’ incident de la tasse de thé tel que l’a rapporté Robert Aron, cité dan

999 e. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’a rapporté Robert Aron, cité dans son intro

1000 D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’a rapporté Robert Aron, cité dans son introduc

1001 Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’a rapporté Robert Aron, cité dans son introduction par

1002 .P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’ a rapporté Robert Aron, cité dans son introduction par Henri Rieben, j

1003 son introduction par Henri Rieben, je me réserve de donner ma propre version dans un ouvrage intitulé Journal d’un Europé

1004 a propre version dans un ouvrage intitulé Journal d’ un Européen, 1946-1966, suite à mon Journal d’une époque, 1926-1946 .

1005 al d’un Européen, 1946-1966, suite à mon Journal d’ une époque, 1926-1946 .