1 « Un monde fini »a L’ historien futur — s’il y a un futur… — enseignera que vers le début du

2 futur — s’il y a un futur… — enseignera que vers le début du troisième tiers du xxe siècle, dans les années 1960 à 1970,

3 le début du troisième tiers du xxe siècle, dans les années 1960 à 1970, se produisit la plus impressionnante révolution d

4 siècle, dans les années 1960 à 1970, se produisit la plus impressionnante révolution de toute l’histoire : la découverte p

5 , se produisit la plus impressionnante révolution de toute l’histoire : la découverte par l’homme occidental qu’il atteign

6 uisit la plus impressionnante révolution de toute l’ histoire : la découverte par l’homme occidental qu’il atteignait un se

7 impressionnante révolution de toute l’histoire : la découverte par l’homme occidental qu’il atteignait un seuil réellemen

8 évolution de toute l’histoire : la découverte par l’ homme occidental qu’il atteignait un seuil réellement décisif et qu’il

9 s limites infranchissables. Il se voyait en passe de se libérer par la science et par la technique industrialisée des gran

10 issables. Il se voyait en passe de se libérer par la science et par la technique industrialisée des grandes contraintes na

11 yait en passe de se libérer par la science et par la technique industrialisée des grandes contraintes naturelles, cependan

12 succès même faisait naître une menace capitale : la Nature irritée lui donnait à comprendre, par certains signes dramatiq

13 s signes dramatiques, comparables aux sept plaies d’ Égypte, qu’elle garderait le dernier mot et que ce pourrait être aux d

14 dernier mot et que ce pourrait être aux dépens de la vie même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et

15 ait être aux dépens de la vie même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et donc humaine aussi. Jusqu’

16 être aux dépens de la vie même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et donc humaine aussi. Jusqu’à n

17 vie même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et donc humaine aussi. Jusqu’à nos jours, depuis le si

18 e même, non seulement de la vie végétale, mais de la vie animale et donc humaine aussi. Jusqu’à nos jours, depuis le singe

19 et donc humaine aussi. Jusqu’à nos jours, depuis le singe ou depuis le jardin mythique des origines, l’homme n’avait fait

20 ssi. Jusqu’à nos jours, depuis le singe ou depuis le jardin mythique des origines, l’homme n’avait fait que répondre tant

21 singe ou depuis le jardin mythique des origines, l’ homme n’avait fait que répondre tant bien que mal aux durs défis de la

22 ait que répondre tant bien que mal aux durs défis de la Nature — ceux de son corps et ceux de son environnement. Il s’agis

23 que répondre tant bien que mal aux durs défis de la Nature — ceux de son corps et ceux de son environnement. Il s’agissai

24 t bien que mal aux durs défis de la Nature — ceux de son corps et ceux de son environnement. Il s’agissait pour lui de sur

25 rs défis de la Nature — ceux de son corps et ceux de son environnement. Il s’agissait pour lui de survivre, donc de contin

26 ceux de son environnement. Il s’agissait pour lui de survivre, donc de continuer ce qui avait réussi à quelques-uns de ses

27 nnement. Il s’agissait pour lui de survivre, donc de continuer ce qui avait réussi à quelques-uns de ses ancêtres. Lorsque

28 c de continuer ce qui avait réussi à quelques-uns de ses ancêtres. Lorsque apparut la civilisation, au début de l’ère néol

29 i à quelques-uns de ses ancêtres. Lorsque apparut la civilisation, au début de l’ère néolithique, c’est-à-dire le premier

30 cêtres. Lorsque apparut la civilisation, au début de l’ère néolithique, c’est-à-dire le premier dialogue entre l’homme et

31 res. Lorsque apparut la civilisation, au début de l’ ère néolithique, c’est-à-dire le premier dialogue entre l’homme et la

32 olithique, c’est-à-dire le premier dialogue entre l’ homme et la Terre interrogée — labourée, fécondée, cultivée —, l’initi

33 c’est-à-dire le premier dialogue entre l’homme et la Terre interrogée — labourée, fécondée, cultivée —, l’initiative fut a

34 erre interrogée — labourée, fécondée, cultivée —, l’ initiative fut assumée au nom de l’espèce par quelques héros légendair

35 e, cultivée —, l’initiative fut assumée au nom de l’ espèce par quelques héros légendaires, Prométhée ou Tubal Caïn, provoc

36 rs vaincus, en tant qu’individus libérateurs, par les dieux, ces garants jaloux des équilibres antérieurs, mais toujours vi

37 ilibres antérieurs, mais toujours victorieux pour le progrès de l’espèce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’

38 érieurs, mais toujours victorieux pour le progrès de l’espèce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’homme contr

39 eurs, mais toujours victorieux pour le progrès de l’ espèce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’homme contre l

40 ux pour le progrès de l’espèce. Vingt millénaires d’ un effort sans relâche de l’homme contre le destin que la Nature lui i

41 spèce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’homme contre le destin que la Nature lui imposait ont finalement pe

42 ce. Vingt millénaires d’un effort sans relâche de l’ homme contre le destin que la Nature lui imposait ont finalement permi

43 naires d’un effort sans relâche de l’homme contre le destin que la Nature lui imposait ont finalement permis chez quelques

44 fort sans relâche de l’homme contre le destin que la Nature lui imposait ont finalement permis chez quelques-uns, dans not

45 du mouvement général des civilisations : « Il va de l’agriculture au paradoxe », comme l’a justement observé un philosoph

46 mouvement général des civilisations : « Il va de l’ agriculture au paradoxe », comme l’a justement observé un philosophe r

47 s : « Il va de l’agriculture au paradoxe », comme l’ a justement observé un philosophe roumain contemporain, E. M. Cioran.

48 un philosophe roumain contemporain, E. M. Cioran. L’ agriculture, c’est en effet le premier moyen de commander à la Nature

49 n. L’agriculture, c’est en effet le premier moyen de commander à la Nature en obéissant à ses lois : imperare parendo. Mai

50 e, c’est en effet le premier moyen de commander à la Nature en obéissant à ses lois : imperare parendo. Mais à mesure que

51 ectueux des dieux et surmonte moins difficilement les résistances naturelles, la civilisation se met à retourner ses effort

52 e moins difficilement les résistances naturelles, la civilisation se met à retourner ses efforts sur elle-même, à travaill

53 -même, à travailler sur ses produits plus que sur les contraintes naturelles, neutralisées en bonne partie : il n’est plus

54 alisées en bonne partie : il n’est plus guère que les tremblements de terre et les typhons que nous ayons encore du mal à c

55 partie : il n’est plus guère que les tremblements de terre et les typhons que nous ayons encore du mal à contrôler — mais

56 n’est plus guère que les tremblements de terre et les typhons que nous ayons encore du mal à contrôler — mais cela viendra.

57 ôler — mais cela viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie

58 r — mais cela viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de

59 cela viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanit

60 a viendra. Libérée des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanité —

61 des contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanité — l’occidentale — se

62 contraintes de la faim, de la peur, du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanité — l’occidentale — se me

63 , du froid, de la foudre et des loups, une partie de l’humanité — l’occidentale — se met à créer ce qu’elle désire, et non

64 u froid, de la foudre et des loups, une partie de l’ humanité — l’occidentale — se met à créer ce qu’elle désire, et non pl

65 a foudre et des loups, une partie de l’humanité — l’ occidentale — se met à créer ce qu’elle désire, et non plus seulement

66 ions fondamentales, naguère encore oblitérées par l’ effort pour vivre et survivre, se font jour désormais, altérées de rép

67 vre et survivre, se font jour désormais, altérées de réponse. Au pour quoi de nos efforts individuels, la réponse ancienne

68 jour désormais, altérées de réponse. Au pour quoi de nos efforts individuels, la réponse ancienne était : survivre. Au ver

69 réponse. Au pour quoi de nos efforts individuels, la réponse ancienne était : survivre. Au vers quoi de notre action colle

70 a réponse ancienne était : survivre. Au vers quoi de notre action collective, la réponse moderne, dès le xviiie siècle, a

71 urvivre. Au vers quoi de notre action collective, la réponse moderne, dès le xviiie siècle, a été le Progrès — un progrès

72 notre action collective, la réponse moderne, dès le xviiie siècle, a été le Progrès — un progrès que nous pensions indéf

73 la réponse moderne, dès le xviiie siècle, a été le Progrès — un progrès que nous pensions indéfini. Or nous découvrons,

74 epuis peu, que nous sommes devenus plus forts que la Nature, ici et là, sectoriellement ou localement, par la culture accé

75 re, ici et là, sectoriellement ou localement, par la culture accélérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin

76 ellement ou localement, par la culture accélérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra

77 ou localement, par la culture accélérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra, et je n

78 ent, par la culture accélérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra, et je ne dis pas 

79 lérée, le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra, et je ne dis pas : nous survivra, puisqu’

80 le trax, la bombe, la pollution, mais qu’à la fin la Nature nous vaincra, et je ne dis pas : nous survivra, puisqu’il n’y

81 nous survivra, puisqu’il n’y aura peut-être plus de vie à la surface de la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà

82 vivra, puisqu’il n’y aura peut-être plus de vie à la surface de la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà de toute

83 qu’il n’y aura peut-être plus de vie à la surface de la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà de toute vie. Et en

84 il n’y aura peut-être plus de vie à la surface de la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà de toute vie. Et en mêm

85 la Terre. Mais qu’elle durera sans nous, au-delà de toute vie. Et en même temps nous découvrons que le Progrès ne peut pa

86 e toute vie. Et en même temps nous découvrons que le Progrès ne peut pas être « indéfini ». À cela, une raison décisive, i

87 ni ». À cela, une raison décisive, indiscutable : la finitude de l’espace et des ressources dont l’homme dispose sur la Te

88 , une raison décisive, indiscutable : la finitude de l’espace et des ressources dont l’homme dispose sur la Terre. 135 mil

89 ne raison décisive, indiscutable : la finitude de l’ espace et des ressources dont l’homme dispose sur la Terre. 135 millio

90  : la finitude de l’espace et des ressources dont l’ homme dispose sur la Terre. 135 millions de kilomètres carrés de terre

91 espace et des ressources dont l’homme dispose sur la Terre. 135 millions de kilomètres carrés de terres vierges émergées,

92 s dont l’homme dispose sur la Terre. 135 millions de kilomètres carrés de terres vierges émergées, c’est beaucoup, direz-v

93 e sur la Terre. 135 millions de kilomètres carrés de terres vierges émergées, c’est beaucoup, direz-vous, mais ce n’est pa

94 e toujours plus dense et toujours plus dévorante. L’ ensemble des terres arables et des terres à bâtir est limité une fois

95 est limité une fois pour toutes, et il n’offre à la boulimie sans cesse accrue de populations qui doublent tous les trent

96 es, et il n’offre à la boulimie sans cesse accrue de populations qui doublent tous les trente-cinq ans qu’un espace vital

97 ans cesse accrue de populations qui doublent tous les trente-cinq ans qu’un espace vital individuel sans cesse réduit, tant

98 sse réduit, tant et si bien qu’un beau jour, vers l’ an 2450, tous les hommes se toucheront. (On pourra nourrir tout le mon

99 et si bien qu’un beau jour, vers l’an 2450, tous les hommes se toucheront. (On pourra nourrir tout le monde, m’assure un s

100 ra nourrir tout le monde, m’assure un spécialiste de l’alimentation, mais il faudra manger debout.) « Le temps du monde f

101 nourrir tout le monde, m’assure un spécialiste de l’ alimentation, mais il faudra manger debout.) « Le temps du monde fini

102 l’alimentation, mais il faudra manger debout.) «  Le temps du monde fini commence », disait Paul Valéry, dans les années 1

103 u monde fini commence », disait Paul Valéry, dans les années 1930. Il l’entendait au sens spatial d’un monde rétréci par la

104 e », disait Paul Valéry, dans les années 1930. Il l’ entendait au sens spatial d’un monde rétréci par la vitesse et la faci

105 s les années 1930. Il l’entendait au sens spatial d’ un monde rétréci par la vitesse et la facilité des déplacements. Mais

106 ’entendait au sens spatial d’un monde rétréci par la vitesse et la facilité des déplacements. Mais c’est encore plus vrai

107 sens spatial d’un monde rétréci par la vitesse et la facilité des déplacements. Mais c’est encore plus vrai dans bien d’au

108 autres domaines : nous pouvons désormais calculer l’ épuisement non seulement de l’espace habitable, mais du pétrole exista

109 ons désormais calculer l’épuisement non seulement de l’espace habitable, mais du pétrole existant, des forêts, de l’uraniu

110 désormais calculer l’épuisement non seulement de l’ espace habitable, mais du pétrole existant, des forêts, de l’uranium,

111 habitable, mais du pétrole existant, des forêts, de l’uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul pr

112 bitable, mais du pétrole existant, des forêts, de l’ uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prosp

113 is du pétrole existant, des forêts, de l’uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous

114 du pétrole existant, des forêts, de l’uranium, de l’ air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous rév

115 e existant, des forêts, de l’uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous révèle les l

116 xistant, des forêts, de l’uranium, de l’air et de l’ eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous révèle les limi

117 es forêts, de l’uranium, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous révèle les limites des re

118 um, de l’air et de l’eau sur la Terre, et partout le calcul prospectif nous révèle les limites des ressources naturelles.

119 erre, et partout le calcul prospectif nous révèle les limites des ressources naturelles. Cette notion de limite est neuve,

120 s limites des ressources naturelles. Cette notion de limite est neuve, et demeure presque aussi scandaleuse pour l’homme m

121 neuve, et demeure presque aussi scandaleuse pour l’ homme moderne qu’à l’époque où Malthus le premier l’a formulée, dans l

122 esque aussi scandaleuse pour l’homme moderne qu’à l’ époque où Malthus le premier l’a formulée, dans le seul domaine de l’a

123 homme moderne qu’à l’époque où Malthus le premier l’ a formulée, dans le seul domaine de l’alimentation qui, selon lui, dev

124 l’époque où Malthus le premier l’a formulée, dans le seul domaine de l’alimentation qui, selon lui, devait borner la crois

125 hus le premier l’a formulée, dans le seul domaine de l’alimentation qui, selon lui, devait borner la croissance démographi

126 le premier l’a formulée, dans le seul domaine de l’ alimentation qui, selon lui, devait borner la croissance démographique

127 e de l’alimentation qui, selon lui, devait borner la croissance démographique. Elle s’impose aujourd’hui à notre esprit ré

128 à notre esprit réticent, à cause des succès mêmes de l’expansion dans tous les domaines — démographie, investissements, in

129 otre esprit réticent, à cause des succès mêmes de l’ expansion dans tous les domaines — démographie, investissements, indus

130 à cause des succès mêmes de l’expansion dans tous les domaines — démographie, investissements, industrie, etc. — et des rés

131 ésormais prévisibles et calculables à moyen terme de cette croissance exponentielle. Mais il suffit que la notion de limi

132 tte croissance exponentielle. Mais il suffit que la notion de limite soit posée, imposée par les faits, pour qu’aussitôt

133 ance exponentielle. Mais il suffit que la notion de limite soit posée, imposée par les faits, pour qu’aussitôt surgissent

134 t que la notion de limite soit posée, imposée par les faits, pour qu’aussitôt surgissent les grandes questions : vers quoi,

135 mposée par les faits, pour qu’aussitôt surgissent les grandes questions : vers quoi, en fait, se dirige notre humanité dans

136 e dirige notre humanité dans ce monde fini ? Vers le Progrès, comme hier, ou vers l’Apocalypse ? a. Les sous-titres ont

137 monde fini ? Vers le Progrès, comme hier, ou vers l’ Apocalypse ? a. Les sous-titres ont été rajoutés pour cette édition

138 Progrès, comme hier, ou vers l’Apocalypse ? a. Les sous-titres ont été rajoutés pour cette édition en ligne afin d’en ét

139 tés pour cette édition en ligne afin d’en établir le sommaire.

140 «  La religion du Progrès » C’est ici qu’intervient toute la littérature

141 gion du Progrès » C’est ici qu’intervient toute la littérature consacrée depuis une décennie aux problèmes de la protect

142 ature consacrée depuis une décennie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de

143 re consacrée depuis une décennie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la

144 epuis une décennie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des

145 is une décennie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des nu

146 nnie aux problèmes de la protection de la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des nuisances et

147 e aux problèmes de la protection de la Nature, de l’ environnement naturel et urbain, de la pollution, des nuisances et des

148 la Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des nuisances et des catastrophes écologiques qu’il s’a

149 Nature, de l’environnement naturel et urbain, de la pollution, des nuisances et des catastrophes écologiques qu’il s’agit

150 nces et des catastrophes écologiques qu’il s’agit de prévoir si l’on veut les prévenir. Une revue paraît, qui s’intitule S

151 tastrophes écologiques qu’il s’agit de prévoir si l’ on veut les prévenir. Une revue paraît, qui s’intitule Survivre, dirig

152 écologiques qu’il s’agit de prévoir si l’on veut les prévenir. Une revue paraît, qui s’intitule Survivre, dirigée par deux

153 livres paraissent, qui s’intitulent, par exemple, Le Jugement dernier ou Réflexions au bord du gouffre, le premier ayant p

154 , devenu conseiller du gouvernement allemand pour la recherche scientifique. Ils nous décrivent, non sans passion dans leu

155 nous décrivent, non sans passion dans leur souci d’ objectivité scientifique, les catastrophes que menace de provoquer not

156 ssion dans leur souci d’objectivité scientifique, les catastrophes que menace de provoquer notre génie occidental, par les

157 ctivité scientifique, les catastrophes que menace de provoquer notre génie occidental, par les succès mêmes de sa science,

158 e menace de provoquer notre génie occidental, par les succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses

159 quer notre génie occidental, par les succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses méthodes. Contr

160 e occidental, par les succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses méthodes. Contre eux se dresse

161 es succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses méthodes. Contre eux se dressent les champions du

162 succès mêmes de sa science, de sa technique et de l’ efficacité de ses méthodes. Contre eux se dressent les champions du Pr

163 de sa science, de sa technique et de l’efficacité de ses méthodes. Contre eux se dressent les champions du Progrès indéfin

164 fficacité de ses méthodes. Contre eux se dressent les champions du Progrès indéfini et de la société de consommation, qui v

165 se dressent les champions du Progrès indéfini et de la société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplicatio

166 dressent les champions du Progrès indéfini et de la société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplication d

167 es champions du Progrès indéfini et de la société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplication des objets o

168 défini et de la société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplication des objets offerts à l’homme. Les livr

169 société de consommation, qui voit le bonheur dans la multiplication des objets offerts à l’homme. Les livres de deux porte

170 nheur dans la multiplication des objets offerts à l’ homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance opti

171 s la multiplication des objets offerts à l’homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance optimiste port

172 lication des objets offerts à l’homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance optimiste portent eux au

173 l’homme. Les livres de deux porte-paroles récents de cette tendance optimiste portent eux aussi des titres qui suffisent à

174 iste portent eux aussi des titres qui suffisent à les décrire : Lettre ouverte aux gens heureux, et qui ont bien raison de

175 ouverte aux gens heureux, et qui ont bien raison de l’être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seco

176 verte aux gens heureux, et qui ont bien raison de l’ être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde

177 heureux, et qui ont bien raison de l’être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde école traitent

178 qui ont bien raison de l’être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde école traitent ceux de la

179 on de l’être et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde école traitent ceux de la première de lugubr

180 et Vive la société de consommation ! Les auteurs de cette seconde école traitent ceux de la première de lugubres farceurs

181 Les auteurs de cette seconde école traitent ceux de la première de lugubres farceurs. Pire encore : dans sa Lettre ouvert

182 cette seconde école traitent ceux de la première de lugubres farceurs. Pire encore : dans sa Lettre ouverte aux gens heur

183 heureux, M. Louis Pauwels ose écrire, à propos de la pollution et des savants qui s’en occupent : « Je donne aux inventeur

184 nts qui s’en occupent : « Je donne aux inventeurs de cette psychose le Nobel de l’escroquerie. » Quand on lui demande ce q

185 ent : « Je donne aux inventeurs de cette psychose le Nobel de l’escroquerie. » Quand on lui demande ce qu’il pense du comm

186 e donne aux inventeurs de cette psychose le Nobel de l’escroquerie. » Quand on lui demande ce qu’il pense du commandant Co

187 onne aux inventeurs de cette psychose le Nobel de l’ escroquerie. » Quand on lui demande ce qu’il pense du commandant Coust

188 ce qu’il pense du commandant Cousteau, fondateur d’ un Institut d’études sous-marines et champion de la lutte contre la po

189 e du commandant Cousteau, fondateur d’un Institut d’ études sous-marines et champion de la lutte contre la pollution des oc

190 r d’un Institut d’études sous-marines et champion de la lutte contre la pollution des océans, il répond (dans de nombreuse

191 ’un Institut d’études sous-marines et champion de la lutte contre la pollution des océans, il répond (dans de nombreuses i

192 tudes sous-marines et champion de la lutte contre la pollution des océans, il répond (dans de nombreuses interviews) qu’il

193 e contre la pollution des océans, il répond (dans de nombreuses interviews) qu’il ne s’agit là que d’une « opération publi

194 de nombreuses interviews) qu’il ne s’agit là que d’ une « opération publicitaire destinée à recueillir des fonds ». On pou

195 . On pourrait lui rétorquer que lorsqu’il se fait le champion de la lutte contre ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à

196 t lui rétorquer que lorsqu’il se fait le champion de la lutte contre ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à-dire l’atti

197 ui rétorquer que lorsqu’il se fait le champion de la lutte contre ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à-dire l’attiran

198 ait le champion de la lutte contre ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à-dire l’attirance morbide, qu’il attribue à la

199 re ce qu’il nomme la « sinistrose », c’est-à-dire l’ attirance morbide, qu’il attribue à la gauche, pour les désastres et l

200 ’est-à-dire l’attirance morbide, qu’il attribue à la gauche, pour les désastres et les Apocalypses provoqués par la techno

201 tirance morbide, qu’il attribue à la gauche, pour les désastres et les Apocalypses provoqués par la technologie, eh bien !

202 qu’il attribue à la gauche, pour les désastres et les Apocalypses provoqués par la technologie, eh bien ! il ne s’agit que

203 ur les désastres et les Apocalypses provoqués par la technologie, eh bien ! il ne s’agit que d’une opération publicitaire

204 és par la technologie, eh bien ! il ne s’agit que d’ une opération publicitaire destinée à faire vendre sa dextrose — dextr

205 vendre sa dextrose — dextrose étant synonyme, je le rappelle, de glucose, liquide sucré qui facilite le sommeil des perso

206 xtrose — dextrose étant synonyme, je le rappelle, de glucose, liquide sucré qui facilite le sommeil des personnes âgées. L

207 rappelle, de glucose, liquide sucré qui facilite le sommeil des personnes âgées. Le succès de son livre me paraît d’aille

208 ucré qui facilite le sommeil des personnes âgées. Le succès de son livre me paraît d’ailleurs plus significatif que le liv

209 acilite le sommeil des personnes âgées. Le succès de son livre me paraît d’ailleurs plus significatif que le livre lui-mêm

210 livre me paraît d’ailleurs plus significatif que le livre lui-même et voici comment je me l’explique. L’année 1970, consa

211 atif que le livre lui-même et voici comment je me l’ explique. L’année 1970, consacrée par le Conseil de l’Europe à la Prés

212 livre lui-même et voici comment je me l’explique. L’ année 1970, consacrée par le Conseil de l’Europe à la Préservation de

213 ent je me l’explique. L’année 1970, consacrée par le Conseil de l’Europe à la Préservation de la Nature, a provoqué dans l

214 nnée 1970, consacrée par le Conseil de l’Europe à la Préservation de la Nature, a provoqué dans le grand public européen d

215 crée par le Conseil de l’Europe à la Préservation de la Nature, a provoqué dans le grand public européen deux réactions co

216 e par le Conseil de l’Europe à la Préservation de la Nature, a provoqué dans le grand public européen deux réactions contr

217 e à la Préservation de la Nature, a provoqué dans le grand public européen deux réactions contradictoires : tout d’abord,

218 onscience des réalités écologiques et des dangers de la pollution beaucoup plus générale qu’on n’osait l’espérer, surtout

219 cience des réalités écologiques et des dangers de la pollution beaucoup plus générale qu’on n’osait l’espérer, surtout dan

220 la pollution beaucoup plus générale qu’on n’osait l’ espérer, surtout dans la jeunesse ; — et puis une sorte de rumeur de r

221 us générale qu’on n’osait l’espérer, surtout dans la jeunesse ; — et puis une sorte de rumeur de ricanements irrités ou mo

222 r, surtout dans la jeunesse ; — et puis une sorte de rumeur de ricanements irrités ou moqueurs, révélant une réaction de r

223 dans la jeunesse ; — et puis une sorte de rumeur de ricanements irrités ou moqueurs, révélant une réaction de refus de ce

224 ements irrités ou moqueurs, révélant une réaction de refus de cette prise de conscience, analogue au rejet d’une greffe, r

225 rités ou moqueurs, révélant une réaction de refus de cette prise de conscience, analogue au rejet d’une greffe, réaction d

226 s de cette prise de conscience, analogue au rejet d’ une greffe, réaction de scepticisme qui cache probablement une certain

227 science, analogue au rejet d’une greffe, réaction de scepticisme qui cache probablement une certaine anxiété, ou la peur,

228 e qui cache probablement une certaine anxiété, ou la peur, et qui explique le succès du pamphlet de Pauwels : beaucoup de

229 une certaine anxiété, ou la peur, et qui explique le succès du pamphlet de Pauwels : beaucoup de personnes, surtout âgées,

230 ou la peur, et qui explique le succès du pamphlet de Pauwels : beaucoup de personnes, surtout âgées, ne demandent qu’à se

231 gier avec un soulagement profond et jubilant dans les illusions d’hier, et voilà ce bon Monsieur qui vient leur dire, dans

232 oulagement profond et jubilant dans les illusions d’ hier, et voilà ce bon Monsieur qui vient leur dire, dans son titre mêm

233 dire, dans son titre même, qu’ils ont bien raison de le faire ! Ah ! l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’u

234 e, dans son titre même, qu’ils ont bien raison de le faire ! Ah ! l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un g

235 e même, qu’ils ont bien raison de le faire ! Ah ! l’ habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un gratte-ciel, il t

236 t bien raison de le faire ! Ah ! l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un gratte-ciel, il tend son livre à c

237 ien raison de le faire ! Ah ! l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’un gratte-ciel, il tend son livre à ceux

238 l’habile homme ! De la fenêtre du vingtième étage d’ un gratte-ciel, il tend son livre à ceux qui tombent du quarantième en

239 nuez ! » Mais lorsqu’il attaque ceux qu’il traite de bouffons de la contestation et ces lugubres farceurs qui font métier

240 s lorsqu’il attaque ceux qu’il traite de bouffons de la contestation et ces lugubres farceurs qui font métier de dénoncer

241 orsqu’il attaque ceux qu’il traite de bouffons de la contestation et ces lugubres farceurs qui font métier de dénoncer la

242 estation et ces lugubres farceurs qui font métier de dénoncer la pollution, je ne puis m’empêcher de penser à une merveill

243 ces lugubres farceurs qui font métier de dénoncer la pollution, je ne puis m’empêcher de penser à une merveilleuse petite

244 r de dénoncer la pollution, je ne puis m’empêcher de penser à une merveilleuse petite parabole de Kierkegaard, le plus gra

245 cher de penser à une merveilleuse petite parabole de Kierkegaard, le plus grand penseur religieux du siècle dernier, que j

246 une merveilleuse petite parabole de Kierkegaard, le plus grand penseur religieux du siècle dernier, que je vais vous lire

247 e dernier, que je vais vous lire : Il arriva que le feu prît dans les coulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir

248 vais vous lire : Il arriva que le feu prît dans les coulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pens

249 e : Il arriva que le feu prît dans les coulisses d’ un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pensa qu’il voula

250 que le feu prît dans les coulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pensa qu’il voulait amuser et o

251 oulisses d’un théâtre. Le bouffon vint en avertir le public. On pensa qu’il voulait amuser et on applaudit ; il insista ;

252 de plus belle. C’est ainsi, je pense, que périra le monde : dans la joie générale des malins qui croiront à une farce. J

253 C’est ainsi, je pense, que périra le monde : dans la joie générale des malins qui croiront à une farce. Je parlais des « 

254 oiront à une farce. Je parlais des « Sept plaies d’ Égypte » qui aujourd’hui nous avertissent non pas de l’irritation de J

255 Égypte » qui aujourd’hui nous avertissent non pas de l’irritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et

256 pte » qui aujourd’hui nous avertissent non pas de l’ irritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de

257 ourd’hui nous avertissent non pas de l’irritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme natu

258 rtissent non pas de l’irritation de Jéhovah, mais d’ une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits

259 pas de l’irritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’ allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre indu

260 ritation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre industrie. Ces

261 ation de Jéhovah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre industrie. Ces sep

262 vah, mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre industrie. Ces sept plaies sont

263 , mais d’une espèce d’allergie de la Nature et de l’ homme naturel aux produits de notre industrie. Ces sept plaies sont la

264 e de la Nature et de l’homme naturel aux produits de notre industrie. Ces sept plaies sont la pollution de l’air, des eaux

265 produits de notre industrie. Ces sept plaies sont la pollution de l’air, des eaux, des sols et des aliments, et la polluti

266 otre industrie. Ces sept plaies sont la pollution de l’air, des eaux, des sols et des aliments, et la pollution de l’homme

267 e industrie. Ces sept plaies sont la pollution de l’ air, des eaux, des sols et des aliments, et la pollution de l’homme pa

268 de l’air, des eaux, des sols et des aliments, et la pollution de l’homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité e

269 s eaux, des sols et des aliments, et la pollution de l’homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de l

270 aux, des sols et des aliments, et la pollution de l’ homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de la p

271 s et des aliments, et la pollution de l’homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de la population) e

272 nts, et la pollution de l’homme par le bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de la population) et par les prop

273 bruit, par le stress urbain (ou densité excessive de la population) et par les propagandes. Ces sept plaies nous annoncent

274 it, par le stress urbain (ou densité excessive de la population) et par les propagandes. Ces sept plaies nous annoncent l’

275 in (ou densité excessive de la population) et par les propagandes. Ces sept plaies nous annoncent l’Apocalypse prochaine du

276 r les propagandes. Ces sept plaies nous annoncent l’ Apocalypse prochaine du monde occidental. Sur quoi les partisans de l’

277 pocalypse prochaine du monde occidental. Sur quoi les partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’environnement nou

278 haine du monde occidental. Sur quoi les partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’environnement nous disent, et

279 ne du monde occidental. Sur quoi les partisans de l’ « apaisement » dans la bataille de l’environnement nous disent, et je

280 . Sur quoi les partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’environnement nous disent, et je les cite : « qu’il fau

281 es partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’environnement nous disent, et je les cite : « qu’il faut faire conf

282 partisans de l’« apaisement » dans la bataille de l’ environnement nous disent, et je les cite : « qu’il faut faire confian

283 la bataille de l’environnement nous disent, et je les cite : « qu’il faut faire confiance au Progrès », ou au contraire qu’

284 au Progrès », ou au contraire qu’il faut écouter les « leçons du Passé », lesquelles montrent que l’humanité a toujours su

285 les « leçons du Passé », lesquelles montrent que l’ humanité a toujours surmonté ses crises les plus graves depuis le Délu

286 ent que l’humanité a toujours surmonté ses crises les plus graves depuis le Déluge, et qu’en conséquence, « d’une manière o

287 ujours surmonté ses crises les plus graves depuis le Déluge, et qu’en conséquence, « d’une manière ou d’une autre, il faud

288 graves depuis le Déluge, et qu’en conséquence, «  d’ une manière ou d’une autre, il faudra bien que ça s’arrange », cette f

289 Déluge, et qu’en conséquence, « d’une manière ou d’ une autre, il faudra bien que ça s’arrange », cette fois encore : ils

290 ça s’arrange », cette fois encore : ils en ont «  l’ intuition », ces apaiseurs ! Hélas ! Faire confiance au Progrès, ce se

291 e serait faire confiance au virus pour nous tirer de la maladie qu’il cause, aussi longtemps que la religion du Progrès au

292 erait faire confiance au virus pour nous tirer de la maladie qu’il cause, aussi longtemps que la religion du Progrès aura

293 er de la maladie qu’il cause, aussi longtemps que la religion du Progrès aura pour dogme l’expansion indéfinie à n’importe

294 gtemps que la religion du Progrès aura pour dogme l’ expansion indéfinie à n’importe quel coût humain et naturel, et pour u

295 el coût humain et naturel, et pour unique article de foi la croyance en l’éternelle, inconditionnelle et absolue nécessité

296 humain et naturel, et pour unique article de foi la croyance en l’éternelle, inconditionnelle et absolue nécessité en soi

297 rel, et pour unique article de foi la croyance en l’ éternelle, inconditionnelle et absolue nécessité en soi de la croissan

298 lle, inconditionnelle et absolue nécessité en soi de la croissance industrielle — et celui qui oserait la mettre en doute

299 , inconditionnelle et absolue nécessité en soi de la croissance industrielle — et celui qui oserait la mettre en doute un

300 la croissance industrielle — et celui qui oserait la mettre en doute un seul instant, qu’il soit anathème ! anathema sit !

301 Passé » ne paraît guère moins illusoire. Comment l’ expérience des pères pourrait-elle encore servir aux fils, quand ceux-

302 vent affronter des situations sans précédent dans l’ histoire de l’humanité, situations créées par l’approche de limites au

303 ter des situations sans précédent dans l’histoire de l’humanité, situations créées par l’approche de limites auxquelles pe

304 des situations sans précédent dans l’histoire de l’ humanité, situations créées par l’approche de limites auxquelles perso

305 s l’histoire de l’humanité, situations créées par l’ approche de limites auxquelles personne ne pouvait croire hier encore,

306 e de l’humanité, situations créées par l’approche de limites auxquelles personne ne pouvait croire hier encore, limites, j

307 rsonne ne pouvait croire hier encore, limites, je le répète, de l’espace habitable mais aussi des ressources naturelles qu

308 ouvait croire hier encore, limites, je le répète, de l’espace habitable mais aussi des ressources naturelles qui soudain s

309 ait croire hier encore, limites, je le répète, de l’ espace habitable mais aussi des ressources naturelles qui soudain se r

310 in se révèlent bel et bien épuisables, et limites de la tolérance tant animale que végétale à la pollution sous toutes ses

311 se révèlent bel et bien épuisables, et limites de la tolérance tant animale que végétale à la pollution sous toutes ses fo

312 mites de la tolérance tant animale que végétale à la pollution sous toutes ses formes. Faut-il en désespoir de cause faire

313 tion sous toutes ses formes. Faut-il en désespoir de cause faire confiance à la fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’

314 . Faut-il en désespoir de cause faire confiance à la fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de

315 ameuse intuition ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scien

316 n ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’arti

317 Je reste convaincu qu’elle est la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’artisti

318 st la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par

319 la voie royale de la recherche fondamentale et de la création tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par no

320 t de la création tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente de no

321 e la création tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente de notre

322 de la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente de notre civilisation, elle ne peut plus suffire à nou

323 éel par notre esprit. Mais dans la crise présente de notre civilisation, elle ne peut plus suffire à nous guider dans le s

324 ion, elle ne peut plus suffire à nous guider dans le système ultracomplexe des interactions dont dépend notre avenir. Il e

325 pas conduire un Boeing 747 en faisant confiance à l’ intuition, et qu’il est préférable d’analyser d’abord les effets combi

326 confiance à l’intuition, et qu’il est préférable d’ analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant le

327 ition, et qu’il est préférable d’analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant les commandes et les b

328 érable d’analyser d’abord les effets combinés que l’ on obtient en manipulant les commandes et les boutons du tableau de bo

329 es effets combinés que l’on obtient en manipulant les commandes et les boutons du tableau de bord. Il y a plus : les facteu

330 s que l’on obtient en manipulant les commandes et les boutons du tableau de bord. Il y a plus : les facteurs dynamiques de

331 anipulant les commandes et les boutons du tableau de bord. Il y a plus : les facteurs dynamiques de notre civilisation son

332 et les boutons du tableau de bord. Il y a plus : les facteurs dynamiques de notre civilisation sont devenus tellement inte

333 au de bord. Il y a plus : les facteurs dynamiques de notre civilisation sont devenus tellement interdépendants qu’il est f

334 est fréquent qu’une action donnée entraîne, outre l’ effet désiré et prévu à court terme, une série de conséquences à long

335 l’effet désiré et prévu à court terme, une série de conséquences à long terme aussi indésirables qu’imprévues. Par exempl

336 r exemple, « tel programme partiel pour améliorer la santé publique a pour conséquence un accroissement de la population e

337 anté publique a pour conséquence un accroissement de la population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élév

338 é publique a pour conséquence un accroissement de la population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élévati

339 oissement de la population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élévation du niveau de vie par un effort d’i

340 sement de la population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élévation du niveau de vie par un effort d’indu

341 a population et donc une diminution de la qualité de vie. Telle élévation du niveau de vie par un effort d’industrialisati

342 e. Telle élévation du niveau de vie par un effort d’ industrialisation se trouve ensevelie sous la pollution subitement acc

343 fort d’industrialisation se trouve ensevelie sous la pollution subitement accrue » — qui à son tour entraînera une diminut

344 crue » — qui à son tour entraînera une diminution de la qualité de vie, puis une mortalité accrue, et ainsi de suite. Il c

345 e » — qui à son tour entraînera une diminution de la qualité de vie, puis une mortalité accrue, et ainsi de suite. Il conv

346 son tour entraînera une diminution de la qualité de vie, puis une mortalité accrue, et ainsi de suite. Il convient donc a

347 alité de vie, puis une mortalité accrue, et ainsi de suite. Il convient donc aujourd’hui de prendre des décisions en fonct

348 , et ainsi de suite. Il convient donc aujourd’hui de prendre des décisions en fonction de la dynamique du système social,

349 jourd’hui de prendre des décisions en fonction de la dynamique du système social, et non d’un secteur particulier. « Autre

350 onction de la dynamique du système social, et non d’ un secteur particulier. « Autrement nous ne ferons que prolonger les t

351 iculier. « Autrement nous ne ferons que prolonger les tendances du passé et nous continuerons à traiter les symptômes plutô

352 tendances du passé et nous continuerons à traiter les symptômes plutôt que les causes. » 1 1. J. W. Forrester, World Dy

353 s continuerons à traiter les symptômes plutôt que les causes. » 1 1. J. W. Forrester, World Dynamics, Wright and Allen,

354 « Passer de la croissance à l’équilibre » La finitude des ressources naturelles

355 « Passer de la croissance à l’équilibre » La finitude des ressources naturelles (o

356 « Passer de la croissance à l’ équilibre » La finitude des ressources naturelles (où l’on peut incl

357 « Passer de la croissance à l’équilibre » La finitude des ressources naturelles (où l’on peut inclure l’espace hab

358 bre » La finitude des ressources naturelles (où l’ on peut inclure l’espace habitable et cultivable) nous oblige désormai

359 e des ressources naturelles (où l’on peut inclure l’ espace habitable et cultivable) nous oblige désormais à passer de l’ex

360 ble et cultivable) nous oblige désormais à passer de l’expansion sauvage à l’équilibre dynamique, c’est-à-dire à un systèm

361 et cultivable) nous oblige désormais à passer de l’ expansion sauvage à l’équilibre dynamique, c’est-à-dire à un système g

362 blige désormais à passer de l’expansion sauvage à l’ équilibre dynamique, c’est-à-dire à un système global d’interrégulatio

363 libre dynamique, c’est-à-dire à un système global d’ interrégulations. Compte tenu du fantastique enchevêtrement des intera

364 ent des interactions que je viens de rappeler, ni l’ intuition, ni le gros bons sens, ni l’aveugle foi dans le Progrès ne s

365 ions que je viens de rappeler, ni l’intuition, ni le gros bons sens, ni l’aveugle foi dans le Progrès ne sauraient suffire

366 appeler, ni l’intuition, ni le gros bons sens, ni l’ aveugle foi dans le Progrès ne sauraient suffire à déterminer les cond

367 tion, ni le gros bons sens, ni l’aveugle foi dans le Progrès ne sauraient suffire à déterminer les conditions d’un tel équ

368 dans le Progrès ne sauraient suffire à déterminer les conditions d’un tel équilibre. C’est dans cette vue que le club de Ro

369 ne sauraient suffire à déterminer les conditions d’ un tel équilibre. C’est dans cette vue que le club de Rome, créé par q

370 ions d’un tel équilibre. C’est dans cette vue que le club de Rome, créé par quelques industriels et savants européens, et

371 s industriels et savants européens, et appuyé par les fondations Volkswagen et Agnelli, s’est adressé en 1970 à un économis

372 Forrester, qui étudiait au MIT depuis une dizaine d’ années la « dynamique industrielle » — et le résultat de cette recherc

373 , qui étudiait au MIT depuis une dizaine d’années la « dynamique industrielle » — et le résultat de cette recherche vient

374 zaine d’années la « dynamique industrielle » — et le résultat de cette recherche vient de paraître en un volume intitulé W

375 es la « dynamique industrielle » — et le résultat de cette recherche vient de paraître en un volume intitulé World Dynamic

376 e tiens beaucoup à vous donner au moins un aperçu de ce travail — dont il me paraît impossible d’exagérer la portée pour n

377 erçu de ce travail — dont il me paraît impossible d’ exagérer la portée pour notre siècle, quelles que soient les réserves

378 travail — dont il me paraît impossible d’exagérer la portée pour notre siècle, quelles que soient les réserves que l’on pu

379 r la portée pour notre siècle, quelles que soient les réserves que l’on puisse formuler sur sa démarche. S’étant donné pour

380 notre siècle, quelles que soient les réserves que l’ on puisse formuler sur sa démarche. S’étant donné pour objectif généra

381 sa démarche. S’étant donné pour objectif général de répondre au défi du monde moderne, qui est, dit-il, de passer de la c

382 pondre au défi du monde moderne, qui est, dit-il, de passer de la croissance à l’équilibre, M. Forrester a commencé par ét

383 défi du monde moderne, qui est, dit-il, de passer de la croissance à l’équilibre, M. Forrester a commencé par établir un m

384 i du monde moderne, qui est, dit-il, de passer de la croissance à l’équilibre, M. Forrester a commencé par établir un modè

385 ne, qui est, dit-il, de passer de la croissance à l’ équilibre, M. Forrester a commencé par établir un modèle simple du sys

386 e simple du système mondial (par quoi il entend : l’ humanité, les systèmes sociaux, la technologie et l’environnement). Mo

387 système mondial (par quoi il entend : l’humanité, les systèmes sociaux, la technologie et l’environnement). Modèle simple c

388 uoi il entend : l’humanité, les systèmes sociaux, la technologie et l’environnement). Modèle simple constitué par le jeu d

389 humanité, les systèmes sociaux, la technologie et l’ environnement). Modèle simple constitué par le jeu de cinq paramètres

390 et l’environnement). Modèle simple constitué par le jeu de cinq paramètres mondiaux : population, investissements, ressou

391 nvironnement). Modèle simple constitué par le jeu de cinq paramètres mondiaux : population, investissements, ressources na

392 ents, ressources naturelles, pollution et qualité de vie. (Ce dernier paramètre étant dérivé à la fois du niveau de vie ma

393 étant dérivé à la fois du niveau de vie matériel, de l’alimentation et des nuisances dues à la surpopulation.) Puis, sur l

394 nt dérivé à la fois du niveau de vie matériel, de l’ alimentation et des nuisances dues à la surpopulation.) Puis, sur la b

395 tériel, de l’alimentation et des nuisances dues à la surpopulation.) Puis, sur la base d’observations et de données d’expé

396 des nuisances dues à la surpopulation.) Puis, sur la base d’observations et de données d’expérience, il a établi un tablea

397 ances dues à la surpopulation.) Puis, sur la base d’ observations et de données d’expérience, il a établi un tableau des mu

398 rpopulation.) Puis, sur la base d’observations et de données d’expérience, il a établi un tableau des multiples relations

399 .) Puis, sur la base d’observations et de données d’ expérience, il a établi un tableau des multiples relations entre ces c

400 eurs interactions, réactions et contre-réactions. La figure que l’on voit ci-contre2 donne les courbes d’évolution prévisi

401 ons, réactions et contre-réactions. La figure que l’ on voit ci-contre2 donne les courbes d’évolution prévisible des cinq p

402 actions. La figure que l’on voit ci-contre2 donne les courbes d’évolution prévisible des cinq paramètres, si les tendances

403 figure que l’on voit ci-contre2 donne les courbes d’ évolution prévisible des cinq paramètres, si les tendances actuelles n

404 es d’évolution prévisible des cinq paramètres, si les tendances actuelles ne sont pas contrariées ou modifiées, donc si on

405 ne sont pas contrariées ou modifiées, donc si on les laisse au libre jeu de leurs interactions. Il convient de noter la d

406 ou modifiées, donc si on les laisse au libre jeu de leurs interactions. Il convient de noter la diminution rapide des re

407 au libre jeu de leurs interactions. Il convient de noter la diminution rapide des ressources naturelles correspondant à

408 jeu de leurs interactions. Il convient de noter la diminution rapide des ressources naturelles correspondant à l’accrois

409 rapide des ressources naturelles correspondant à l’ accroissement de la population, des investissements et de la pollution

410 ources naturelles correspondant à l’accroissement de la population, des investissements et de la pollution durant les quar

411 ces naturelles correspondant à l’accroissement de la population, des investissements et de la pollution durant les quarant

412 issement de la population, des investissements et de la pollution durant les quarante, ou soixante, ou quatre-vingts année

413 ement de la population, des investissements et de la pollution durant les quarante, ou soixante, ou quatre-vingts années q

414 on, des investissements et de la pollution durant les quarante, ou soixante, ou quatre-vingts années qui viennent, puis la

415 xante, ou quatre-vingts années qui viennent, puis la diminution rapide, en cascade, de ces trois derniers facteurs. Quant

416 viennent, puis la diminution rapide, en cascade, de ces trois derniers facteurs. Quant à la « qualité de vie », elle a at

417 cascade, de ces trois derniers facteurs. Quant à la « qualité de vie », elle a atteint son maximum vers 1960, puis se met

418 ces trois derniers facteurs. Quant à la « qualité de vie », elle a atteint son maximum vers 1960, puis se met à décroître

419 960, puis se met à décroître aussi rapidement que la population croît. Forrester se demande alors comment prévenir la déca

420 roît. Forrester se demande alors comment prévenir la décadence générale annoncée par ce modèle de base. Que se passerait-i

421 enir la décadence générale annoncée par ce modèle de base. Que se passerait-il si l’on diminuait la pollution ? ou la nata

422 cée par ce modèle de base. Que se passerait-il si l’ on diminuait la pollution ? ou la natalité ? ou les investissements ?

423 le de base. Que se passerait-il si l’on diminuait la pollution ? ou la natalité ? ou les investissements ? ou l’exploitati

424 passerait-il si l’on diminuait la pollution ? ou la natalité ? ou les investissements ? ou l’exploitation des ressources

425 l’on diminuait la pollution ? ou la natalité ? ou les investissements ? ou l’exploitation des ressources naturelles ? Il le

426 on ? ou la natalité ? ou les investissements ? ou l’ exploitation des ressources naturelles ? Il le demande à l’ordinateur.

427 ou l’exploitation des ressources naturelles ? Il le demande à l’ordinateur. Il joue à augmenter ou à diminuer l’un ou l’a

428 ation des ressources naturelles ? Il le demande à l’ ordinateur. Il joue à augmenter ou à diminuer l’un ou l’autre, ou deux

429 ou à diminuer l’un ou l’autre, ou deux contre un de ses paramètres, et à chaque coup les résultantes s’annoncent de plus

430 eux contre un de ses paramètres, et à chaque coup les résultantes s’annoncent de plus en plus catastrophiques. Voici, par e

431 s. Voici, par exemple, ce qui se passerait, selon le modèle Forrester, si l’on réduisait de 75 % l’exploitation des ressou

432 e qui se passerait, selon le modèle Forrester, si l’ on réduisait de 75 % l’exploitation des ressources naturelles dès 1970

433 ait, selon le modèle Forrester, si l’on réduisait de 75 % l’exploitation des ressources naturelles dès 1970, tout en augme

434 on le modèle Forrester, si l’on réduisait de 75 % l’ exploitation des ressources naturelles dès 1970, tout en augmentant de

435 essources naturelles dès 1970, tout en augmentant de 20 % les investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’accroisse

436 s naturelles dès 1970, tout en augmentant de 20 % les investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de l

437 tant de 20 % les investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de la pollution : On notera que la popu

438 20 % les investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de la pollution : On notera que la population c

439 investissements, et en diminuant de 50 % le taux d’ accroissement de la pollution : On notera que la population croît par

440 , et en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de la pollution : On notera que la population croît parallèlement aux i

441 t en diminuant de 50 % le taux d’accroissement de la pollution : On notera que la population croît parallèlement aux inve

442 d’accroissement de la pollution : On notera que la population croît parallèlement aux investissements, ce qui déclenche

443 stissements, ce qui déclenche une montée critique de la pollution, laquelle entraîne une mortalité proprement catastrophiq

444 ssements, ce qui déclenche une montée critique de la pollution, laquelle entraîne une mortalité proprement catastrophique 

445 ntraîne une mortalité proprement catastrophique : les cinq sixièmes de la population meurent dans l’espace d’une vingtaine

446 ité proprement catastrophique : les cinq sixièmes de la population meurent dans l’espace d’une vingtaine d’années — c’est-

447 proprement catastrophique : les cinq sixièmes de la population meurent dans l’espace d’une vingtaine d’années — c’est-à-d

448 : les cinq sixièmes de la population meurent dans l’ espace d’une vingtaine d’années — c’est-à-dire, à supposer que cela se

449 q sixièmes de la population meurent dans l’espace d’ une vingtaine d’années — c’est-à-dire, à supposer que cela se passe en

450 population meurent dans l’espace d’une vingtaine d’ années — c’est-à-dire, à supposer que cela se passe entre 2040 et 2060

451 ela se passe entre 2040 et 2060, 9 à 10 milliards de cadavres en deux décennies, catastrophe sans précédent dans l’histoir

452 n deux décennies, catastrophe sans précédent dans l’ histoire ; après quoi la qualité de vie, qui était tombée très bas, fa

453 rophe sans précédent dans l’histoire ; après quoi la qualité de vie, qui était tombée très bas, fait une remontée en flèch

454 précédent dans l’histoire ; après quoi la qualité de vie, qui était tombée très bas, fait une remontée en flèche pour les

455 tombée très bas, fait une remontée en flèche pour les 2 milliards de survivants. Ayant ainsi joué — en simulation et sur o

456 fait une remontée en flèche pour les 2 milliards de survivants. Ayant ainsi joué — en simulation et sur ordinateur — une

457 — en simulation et sur ordinateur — une vingtaine de combinaisons résultant de l’augmentation ou de la réduction d’un seul

458 inateur — une vingtaine de combinaisons résultant de l’augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois pa

459 teur — une vingtaine de combinaisons résultant de l’ augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois param

460 ne de combinaisons résultant de l’augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester a

461 de combinaisons résultant de l’augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester abou

462 ns résultant de l’augmentation ou de la réduction d’ un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester aboutit à une con

463 de l’augmentation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester aboutit à une conclusion que n

464 tation ou de la réduction d’un seul ou de deux ou de trois paramètres, Forrester aboutit à une conclusion que ni l’intuiti

465 mètres, Forrester aboutit à une conclusion que ni l’ intuition, ni le bon sens, ni l’expérience acquise n’eussent été capab

466 r aboutit à une conclusion que ni l’intuition, ni le bon sens, ni l’expérience acquise n’eussent été capables d’imaginer e

467 conclusion que ni l’intuition, ni le bon sens, ni l’ expérience acquise n’eussent été capables d’imaginer et encore moins d

468 s, ni l’expérience acquise n’eussent été capables d’ imaginer et encore moins de nous faire accepter : — Si nous voulons ré

469 n’eussent été capables d’imaginer et encore moins de nous faire accepter : — Si nous voulons réussir la transition de la c

470 e nous faire accepter : — Si nous voulons réussir la transition de la croissance à l’équilibre, qui serait le seul salut d

471 ccepter : — Si nous voulons réussir la transition de la croissance à l’équilibre, qui serait le seul salut de notre sociét

472 pter : — Si nous voulons réussir la transition de la croissance à l’équilibre, qui serait le seul salut de notre société,

473 voulons réussir la transition de la croissance à l’ équilibre, qui serait le seul salut de notre société, il faudra tout r

474 sition de la croissance à l’équilibre, qui serait le seul salut de notre société, il faudra tout réduire, et simultanément

475 roissance à l’équilibre, qui serait le seul salut de notre société, il faudra tout réduire, et simultanément. On notera

476 a tout réduire, et simultanément. On notera que l’ aplanissement, c’est-à-dire la stabilisation des courbes, ne saurait ê

477 nt. On notera que l’aplanissement, c’est-à-dire la stabilisation des courbes, ne saurait être obtenu selon le modèle que

478 isation des courbes, ne saurait être obtenu selon le modèle que par les taux de réduction suivants, appliqués par hypothès

479 s, ne saurait être obtenu selon le modèle que par les taux de réduction suivants, appliqués par hypothèse dès 1970 : Expl

480 rait être obtenu selon le modèle que par les taux de réduction suivants, appliqués par hypothèse dès 1970 : Exploitation

481 ation des ressources naturelles 75 % Production de pollution 50 % Investissements 40 % Natalité 30 % Production d’

482 Investissements 40 % Natalité 30 % Production d’ aliments (« qualité de vie ») 20 % Ces conditions — évidemment draco

483 Natalité 30 % Production d’aliments (« qualité de vie ») 20 % Ces conditions — évidemment draconiennes — seront-elles

484 ement mondial, encore inexistant, arrive jamais à les imposer par la force. Et puisqu’elles sont, comme l’auteur le répète,

485 ncore inexistant, arrive jamais à les imposer par la force. Et puisqu’elles sont, comme l’auteur le répète, « contre-intui

486 imposer par la force. Et puisqu’elles sont, comme l’ auteur le répète, « contre-intuitives », elles demanderaient à être ét

487 ar la force. Et puisqu’elles sont, comme l’auteur le répète, « contre-intuitives », elles demanderaient à être étudiées, t

488 quées à tous pendant des années, « peut-être plus d’ années qu’il ne nous en reste… », ajoute-t-il sombrement, avant de con

489 autre histoire… Probablement, une pression accrue de l’environnement sur l’humanité sera-t-elle nécessaire avant que l’on

490 re histoire… Probablement, une pression accrue de l’ environnement sur l’humanité sera-t-elle nécessaire avant que l’on pre

491 ement, une pression accrue de l’environnement sur l’ humanité sera-t-elle nécessaire avant que l’on prenne conscience du sé

492 t sur l’humanité sera-t-elle nécessaire avant que l’ on prenne conscience du sérieux de la situation. Mais alors, le temps

493 saire avant que l’on prenne conscience du sérieux de la situation. Mais alors, le temps qui nous restera pour agir sera en

494 re avant que l’on prenne conscience du sérieux de la situation. Mais alors, le temps qui nous restera pour agir sera encor

495 onscience du sérieux de la situation. Mais alors, le temps qui nous restera pour agir sera encore plus court… » Ces conclu

496 si contraires aux idées reçues, ne manqueront pas de provoquer — provoquent déjà — des objections plus ou moins irritées.

497 ui-même que si son modèle n’était pas simplifié à l’ extrême il ne serait pas utilisable : le propre d’un modèle est d’être

498 mplifié à l’extrême il ne serait pas utilisable : le propre d’un modèle est d’être infiniment plus simple que la réalité i

499 l’extrême il ne serait pas utilisable : le propre d’ un modèle est d’être infiniment plus simple que la réalité infiniment

500 serait pas utilisable : le propre d’un modèle est d’ être infiniment plus simple que la réalité infiniment complexe dont il

501 d’un modèle est d’être infiniment plus simple que la réalité infiniment complexe dont il ne veut figurer que certaines int

502 ctions, mécanismes. Au surplus, il faut se garder de prendre ses résultats pour des prédictions, notamment quant aux dates

503 nements décrits : il ne s’agit pour Forrester que de mettre en lumière les interactions dynamiques de quelques facteurs de

504 ne s’agit pour Forrester que de mettre en lumière les interactions dynamiques de quelques facteurs de base de notre société

505 de mettre en lumière les interactions dynamiques de quelques facteurs de base de notre société industrielle. Il ne dit pa

506 les interactions dynamiques de quelques facteurs de base de notre société industrielle. Il ne dit pas « voilà ce qui se p

507 eractions dynamiques de quelques facteurs de base de notre société industrielle. Il ne dit pas « voilà ce qui se passera e

508 par exemple ». J’entends dire aussi qu’après tout les ordinateurs ne sont pas infaillibles et qu’il serait dangereux de les

509 e sont pas infaillibles et qu’il serait dangereux de les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acqu

510 ont pas infaillibles et qu’il serait dangereux de les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acquises

511 les croire quand ils contredisent diamétralement les expériences acquises et l’intuition. À quoi l’on peut répondre qu’il

512 disent diamétralement les expériences acquises et l’ intuition. À quoi l’on peut répondre qu’il n’est pas de domaine où l’i

513 t les expériences acquises et l’intuition. À quoi l’ on peut répondre qu’il n’est pas de domaine où l’intuition trompe dava

514 uition. À quoi l’on peut répondre qu’il n’est pas de domaine où l’intuition trompe davantage que celui de la prospective ;

515 l’on peut répondre qu’il n’est pas de domaine où l’ intuition trompe davantage que celui de la prospective ; on y est plus

516 domaine où l’intuition trompe davantage que celui de la prospective ; on y est plus que partout ailleurs en danger de pren

517 aine où l’intuition trompe davantage que celui de la prospective ; on y est plus que partout ailleurs en danger de prendre

518 ve ; on y est plus que partout ailleurs en danger de prendre ses désirs ou ses craintes pour des réalités. Si les ordinate

519 ses désirs ou ses craintes pour des réalités. Si les ordinateurs se trompent, c’est précisément dans la mesure où ils sont

520 s ordinateurs se trompent, c’est précisément dans la mesure où ils sont informés selon nos intuitions ; mais à égalité d’i

521 nt informés selon nos intuitions ; mais à égalité d’ information il y a toutes les chances pour qu’ils se trompent moins qu

522 ions ; mais à égalité d’information il y a toutes les chances pour qu’ils se trompent moins que les politiciens. Pour ma pa

523 tes les chances pour qu’ils se trompent moins que les politiciens. Pour ma part, je formulerais deux réserves sur le choix

524 s. Pour ma part, je formulerais deux réserves sur le choix des paramètres de Forrester. Tout d’abord, sa définition de la

525 ulerais deux réserves sur le choix des paramètres de Forrester. Tout d’abord, sa définition de la « qualité de vie » comme

526 amètres de Forrester. Tout d’abord, sa définition de la « qualité de vie » comme résultante de l’alimentation, du niveau d

527 tres de Forrester. Tout d’abord, sa définition de la « qualité de vie » comme résultante de l’alimentation, du niveau de v

528 ster. Tout d’abord, sa définition de la « qualité de vie » comme résultante de l’alimentation, du niveau de vie matérielle

529 inition de la « qualité de vie » comme résultante de l’alimentation, du niveau de vie matérielle et des nuisances dues à l

530 tion de la « qualité de vie » comme résultante de l’ alimentation, du niveau de vie matérielle et des nuisances dues à la s

531 niveau de vie matérielle et des nuisances dues à la surpopulation, me paraît négliger des facteurs psychosociologiques qu

532 sociologiques qui peuvent être décisifs, tels que la peur de l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables d

533 iques qui peuvent être décisifs, tels que la peur de l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclen

534 es qui peuvent être décisifs, tels que la peur de l’ avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclenche

535 n général, ou du chômage en particulier, capables de déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de

536 du chômage en particulier, capables de déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de lib

537 pables de déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une se

538 lencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une sensation. Cela

539 ves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une sensation. Cela se respire »,

540 es sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une sensation. Cela se respire », écrivait

541 e sentiment de liberté ou de manque de liberté («  La liberté est une sensation. Cela se respire », écrivait Paul Valéry —

542 l Valéry — donc cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité d’éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie

543 cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité d’ éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la

544 la possibilité d’éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance de

545 er jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets

546 ’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts

547 désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts et

548 évolte une pénurie de sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts et des sollicitations d

549 achines, des objets offerts et des sollicitations de consommer. En second lieu, Forrester ne tient pas compte d’un facteur

550 er. En second lieu, Forrester ne tient pas compte d’ un facteur qui me paraît responsable plus que tout autre de l’expansio

551 eur qui me paraît responsable plus que tout autre de l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle e

552 qui me paraît responsable plus que tout autre de l’ expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est

553 t autre de l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètre

554 utre de l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres :

555 expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres : c’est en

556 , je veux parler de la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres : c’est en son nom que tel mini

557 vorise une forte natalité, alors que son collègue de l’hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux i

558 ise une forte natalité, alors que son collègue de l’ hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux inve

559 s que son collègue de l’hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux investissements industriels, à l

560 lle qui pousse aux investissements industriels, à l’ exploitation maximale des ressources naturelles (comme le pétrole), do

561 itation maximale des ressources naturelles (comme le pétrole), donc à la pollution ; et finalement le seul facteur qu’elle

562 ressources naturelles (comme le pétrole), donc à la pollution ; et finalement le seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’e

563 le pétrole), donc à la pollution ; et finalement le seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité de vie. Si bien

564 ent le seul facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité de vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croi

565 facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité de vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance indu

566 qualité de vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans

567 e vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesur

568 ie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesure m

569 ce industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-n

570 sacro-saint dans la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quo

571 ro-saint dans la mesure même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quoi q

572 e même où il participait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quoi qu’il en soit d’ailleur

573 ait de la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien… Quoi qu’il en soit d’ailleurs de ces critiques, d

574 modèle napoléonien… Quoi qu’il en soit d’ailleurs de ces critiques, des améliorations de méthode et des corrections de rés

575 it d’ailleurs de ces critiques, des améliorations de méthode et des corrections de résultats que l’on peut attendre de la

576 , des améliorations de méthode et des corrections de résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l

577 ns de méthode et des corrections de résultats que l’ on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’Institut Battell

578 s corrections de résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’Institut Battelle, sous la directio

579 orrections de résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’Institut Battelle, sous la direction d

580 résultats que l’on peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’Institut Battelle, sous la direction de M. Hugo Thi

581 peut attendre de la poursuite de ces travaux par l’ Institut Battelle, sous la direction de M. Hugo Thiemann, et par le pr

582 uite de ces travaux par l’Institut Battelle, sous la direction de M. Hugo Thiemann, et par le professeur Dennis Meadows et

583 ravaux par l’Institut Battelle, sous la direction de M. Hugo Thiemann, et par le professeur Dennis Meadows et son équipe d

584 le, sous la direction de M. Hugo Thiemann, et par le professeur Dennis Meadows et son équipe du MIT3, Forrester aura été l

585 du MIT3, Forrester aura été le premier à montrer l’ interdépendance des paramètres de base de notre société, et par suite

586 remier à montrer l’interdépendance des paramètres de base de notre société, et par suite la nécessité d’une concentration

587 montrer l’interdépendance des paramètres de base de notre société, et par suite la nécessité d’une concentration globale,

588 paramètres de base de notre société, et par suite la nécessité d’une concentration globale, au-delà du stade de croissance

589 base de notre société, et par suite la nécessité d’ une concentration globale, au-delà du stade de croissance industrielle

590 ité d’une concentration globale, au-delà du stade de croissance industrielle sauvage, dominée par la maxime utopique : « C

591 e de croissance industrielle sauvage, dominée par la maxime utopique : « Chacun pour soi et la Nature pour tous. » 2. Le

592 née par la maxime utopique : « Chacun pour soi et la Nature pour tous. » 2. Les trois figures reproduites sont empruntée

593 « Chacun pour soi et la Nature pour tous. » 2. Les trois figures reproduites sont empruntées à un Rapport demeuré inédit

594 t empruntées à un Rapport demeuré inédit qui date de 1970. Elles ne présentent que des différences négligeables avec celle

595 3. Depuis que cette conférence a été prononcée, l’ ouvrage de Dennis L. Meadows et de ses collaborateurs, The Limits to G

596 s que cette conférence a été prononcée, l’ouvrage de Dennis L. Meadows et de ses collaborateurs, The Limits to Growth, a é

597 été prononcée, l’ouvrage de Dennis L. Meadows et de ses collaborateurs, The Limits to Growth, a été publié à New York (Un

598 «  L’ homme se voit contraint de choisir librement son avenir » Une certit

599 « L’homme se voit contraint de choisir librement son avenir » Une certitude s’impose d’ores et déj

600 ’impose d’ores et déjà à notre esprit : c’est que l’ humanité d’aujourd’hui se voit contrainte d’assumer consciemment la re

601 res et déjà à notre esprit : c’est que l’humanité d’ aujourd’hui se voit contrainte d’assumer consciemment la responsabilit

602 t que l’humanité d’aujourd’hui se voit contrainte d’ assumer consciemment la responsabilité de son action sur la Nature, et

603 urd’hui se voit contrainte d’assumer consciemment la responsabilité de son action sur la Nature, et qu’elle y est contrain

604 ntrainte d’assumer consciemment la responsabilité de son action sur la Nature, et qu’elle y est contrainte par la grandeur

605 consciemment la responsabilité de son action sur la Nature, et qu’elle y est contrainte par la grandeur même des pouvoirs

606 on sur la Nature, et qu’elle y est contrainte par la grandeur même des pouvoirs qu’elle s’est acquis grâce à la science et

607 ur même des pouvoirs qu’elle s’est acquis grâce à la science et à la technologie. Ou encore, pour exprimer d’une manière p

608 oirs qu’elle s’est acquis grâce à la science et à la technologie. Ou encore, pour exprimer d’une manière plus générale ce

609 nce et à la technologie. Ou encore, pour exprimer d’ une manière plus générale ce même paradoxe majeur de notre temps, nous

610 une manière plus générale ce même paradoxe majeur de notre temps, nous pourrions dire : pour la première fois dans l’histo

611 nous pourrions dire : pour la première fois dans l’ histoire, l’homme d’aujourd’hui se voit contraint de choisir librement

612 ons dire : pour la première fois dans l’histoire, l’ homme d’aujourd’hui se voit contraint de choisir librement son avenir

613  : pour la première fois dans l’histoire, l’homme d’ aujourd’hui se voit contraint de choisir librement son avenir personne

614 histoire, l’homme d’aujourd’hui se voit contraint de choisir librement son avenir personnel et celui de l’espèce humaine —

615 e choisir librement son avenir personnel et celui de l’espèce humaine — et il y est contraint du seul fait qu’il en a, pou

616 hoisir librement son avenir personnel et celui de l’ espèce humaine — et il y est contraint du seul fait qu’il en a, pour l

617 t du seul fait qu’il en a, pour la première fois, la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’effort civilisateur

618 la première fois, la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’effort civilisateur nous force à choisir notre aveni

619 s, la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’effort civilisateur nous force à choisir notre avenir, à le décider

620 la liberté. Mais, dès lors que le succès même de l’ effort civilisateur nous force à choisir notre avenir, à le décider li

621 civilisateur nous force à choisir notre avenir, à le décider librement, du même coup il nous met en demeure de formuler et

622 er librement, du même coup il nous met en demeure de formuler et de vouloir une politique, au sens le plus large du terme,

623 u même coup il nous met en demeure de formuler et de vouloir une politique, au sens le plus large du terme, qui est aussi

624 de formuler et de vouloir une politique, au sens le plus large du terme, qui est aussi le sens originel : l’aménagement d

625 ue, au sens le plus large du terme, qui est aussi le sens originel : l’aménagement des rapports humains dans la cité, la p

626 large du terme, qui est aussi le sens originel : l’ aménagement des rapports humains dans la cité, la polis grecque. Le pr

627 riginel : l’aménagement des rapports humains dans la cité, la polis grecque. Le problème le plus urgent et concret devant

628 l’aménagement des rapports humains dans la cité, la polis grecque. Le problème le plus urgent et concret devant lequel Fo

629 rapports humains dans la cité, la polis grecque. Le problème le plus urgent et concret devant lequel Forrester laisse son

630 mains dans la cité, la polis grecque. Le problème le plus urgent et concret devant lequel Forrester laisse son lecteur, au

631 Forrester laisse son lecteur, aux dernières pages de son livre, est celui-ci : « Définir de nouveaux Buts humains — de nou

632 ères pages de son livre, est celui-ci : « Définir de nouveaux Buts humains — de nouvelles finalités — pour remplacer la se

633 t celui-ci : « Définir de nouveaux Buts humains — de nouvelles finalités — pour remplacer la seule poursuite de la croissa

634 humains — de nouvelles finalités — pour remplacer la seule poursuite de la croissance et du progrès économique. » Car déso

635 les finalités — pour remplacer la seule poursuite de la croissance et du progrès économique. » Car désormais, ajoute-t-il,

636 finalités — pour remplacer la seule poursuite de la croissance et du progrès économique. » Car désormais, ajoute-t-il, « 

637 économique. » Car désormais, ajoute-t-il, « c’est l’ avenir à long terme de la Terre que nous devons prendre pour guide de

638 rmais, ajoute-t-il, « c’est l’avenir à long terme de la Terre que nous devons prendre pour guide de l’action présente. » C

639 is, ajoute-t-il, « c’est l’avenir à long terme de la Terre que nous devons prendre pour guide de l’action présente. » Ceci

640 me de la Terre que nous devons prendre pour guide de l’action présente. » Ceci revient à dire, pratiquement, que les prévi

641 de la Terre que nous devons prendre pour guide de l’ action présente. » Ceci revient à dire, pratiquement, que les prévisio

642 résente. » Ceci revient à dire, pratiquement, que les prévisions désastreuses résultant des analyses de Forrester ne pourro

643 es prévisions désastreuses résultant des analyses de Forrester ne pourront être démenties que si d’abord nous y croyons, e

644 conséquence une politique globale, au double sens de l’adjectif. La question, pour une entreprise, une société, un groupe

645 séquence une politique globale, au double sens de l’ adjectif. La question, pour une entreprise, une société, un groupe ou

646 politique globale, au double sens de l’adjectif. La question, pour une entreprise, une société, un groupe ou une Nation,

647 s voisins ? mais bien : que faire ensemble contre l’ Apocalypse ? Elle n’est plus : comment croître à tout prix et s’assure

648 t plus : comment croître à tout prix et s’assurer le plus de profit, mais : comment rétablir et servir l’équilibre entre l

649 comment croître à tout prix et s’assurer le plus de profit, mais : comment rétablir et servir l’équilibre entre l’homme,

650 plus de profit, mais : comment rétablir et servir l’ équilibre entre l’homme, la Société et la Nature. Nous sommes socialis

651 is : comment rétablir et servir l’équilibre entre l’ homme, la Société et la Nature. Nous sommes socialisés par le danger c

652 ent rétablir et servir l’équilibre entre l’homme, la Société et la Nature. Nous sommes socialisés par le danger commun. La

653 t servir l’équilibre entre l’homme, la Société et la Nature. Nous sommes socialisés par le danger commun. La seule politiq

654 Société et la Nature. Nous sommes socialisés par le danger commun. La seule politique impossible serait alors de n’en pas

655 ure. Nous sommes socialisés par le danger commun. La seule politique impossible serait alors de n’en pas avoir, c’est-à-di

656 ommun. La seule politique impossible serait alors de n’en pas avoir, c’est-à-dire de renoncer à contrôler ensemble les fac

657 ible serait alors de n’en pas avoir, c’est-à-dire de renoncer à contrôler ensemble les facteurs de croissance du système g

658 ir, c’est-à-dire de renoncer à contrôler ensemble les facteurs de croissance du système global. Car alors les pires prévisi

659 ire de renoncer à contrôler ensemble les facteurs de croissance du système global. Car alors les pires prévisions calculée

660 cteurs de croissance du système global. Car alors les pires prévisions calculées sur ordinateur deviendraient des fatalités

661 ien nous formulons une politique globale, ou bien le pire deviendra sûr. Mais formuler, « avoir » une politique, cela supp

662 er, « avoir » une politique, cela suppose : poser les grandes finalités de la cité puis y adapter notre action, nos moyens,

663 tique, cela suppose : poser les grandes finalités de la cité puis y adapter notre action, nos moyens, nos productions et c

664 ue, cela suppose : poser les grandes finalités de la cité puis y adapter notre action, nos moyens, nos productions et créa

665 vous ne pensiez pas que je suis en train de noyer le poisson ou de perdre de vue mon sujet, en engageant votre attention d

666 z pas que je suis en train de noyer le poisson ou de perdre de vue mon sujet, en engageant votre attention dans ces perspe

667 je suis en train de noyer le poisson ou de perdre de vue mon sujet, en engageant votre attention dans ces perspectives glo

668 dans ces perspectives globales. Je suis conscient de parler ici à des dirigeants d’entreprises, c’est-à-dire à des oriente

669 Je suis conscient de parler ici à des dirigeants d’ entreprises, c’est-à-dire à des orienteurs ; et je pense que, bien plu

670 pense que, bien plus encore que d’autres membres de notre société occidentale mise en question, ils éprouveront le besoin

671 été occidentale mise en question, ils éprouveront le besoin de s’orienter eux-mêmes dans la situation sans précédent, si c

672 ntale mise en question, ils éprouveront le besoin de s’orienter eux-mêmes dans la situation sans précédent, si complexe et

673 prouveront le besoin de s’orienter eux-mêmes dans la situation sans précédent, si complexe et si riche en menaces de cette

674 ans précédent, si complexe et si riche en menaces de cette fin du xxe siècle. Mais s’orienter, c’est découvrir des points

675 ècle. Mais s’orienter, c’est découvrir des points de repère lointains et fixes, l’étoile polaire de notre marche — la fina

676 écouvrir des points de repère lointains et fixes, l’ étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette

677 ts de repère lointains et fixes, l’étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette orientation, une

678 ains et fixes, l’étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette orientation, une fois déterminée,

679 s, l’étoile polaire de notre marche — la finalité de notre action. Et cette orientation, une fois déterminée, va se tradui

680 dget. Car c’est dans un budget, c’est-à-dire dans la traduction financière d’une politique, que se révèlent les vraies fin

681 udget, c’est-à-dire dans la traduction financière d’ une politique, que se révèlent les vraies finalités que l’on entend se

682 ction financière d’une politique, que se révèlent les vraies finalités que l’on entend servir ; et plus encore que dans les

683 litique, que se révèlent les vraies finalités que l’ on entend servir ; et plus encore que dans les chiffres absolus ou le

684 que l’on entend servir ; et plus encore que dans les chiffres absolus ou le pourcentage relatif des différents postes, dan

685 ; et plus encore que dans les chiffres absolus ou le pourcentage relatif des différents postes, dans les débats qui précèd

686 e pourcentage relatif des différents postes, dans les débats qui précèdent l’inscription d’une somme ou son élimination ; d

687 différents postes, dans les débats qui précèdent l’ inscription d’une somme ou son élimination ; dans les choix que l’on f

688 stes, dans les débats qui précèdent l’inscription d’ une somme ou son élimination ; dans les choix que l’on fait quand il y

689 inscription d’une somme ou son élimination ; dans les choix que l’on fait quand il y a conflit entre deux besoins, deux pro

690 une somme ou son élimination ; dans les choix que l’ on fait quand il y a conflit entre deux besoins, deux projets, et pas

691 besoins, deux projets, et pas assez pour financer les deux à la fois, prétend-on. Là se trahissent les vraies fins que l’on

692 les deux à la fois, prétend-on. Là se trahissent les vraies fins que l’on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de l

693 prétend-on. Là se trahissent les vraies fins que l’ on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille propreme

694 e trahissent les vraies fins que l’on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille proprement politique ! Or

695 raies fins que l’on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille proprement politique ! Or, des choix politi

696 l’on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille proprement politique ! Or, des choix politiques de cet or

697 on sert. Voilà le lieu délimité, le champ clos de la bataille proprement politique ! Or, des choix politiques de cet ordre

698 e proprement politique ! Or, des choix politiques de cet ordre, nous aurons à en faire de plus en plus dans l’industrie. L

699 rdre, nous aurons à en faire de plus en plus dans l’ industrie. Les mesures d’anti-pollution — telles que l’absorption des

700 rons à en faire de plus en plus dans l’industrie. Les mesures d’anti-pollution — telles que l’absorption des fumées et gaz

701 ire de plus en plus dans l’industrie. Les mesures d’ anti-pollution — telles que l’absorption des fumées et gaz délétères d

702 ustrie. Les mesures d’anti-pollution — telles que l’ absorption des fumées et gaz délétères dans les villes, l’auto sans es

703 que l’absorption des fumées et gaz délétères dans les villes, l’auto sans essence, l’avion à réaction silencieux — coûteron

704 tion des fumées et gaz délétères dans les villes, l’ auto sans essence, l’avion à réaction silencieux — coûteront très cher

705 z délétères dans les villes, l’auto sans essence, l’ avion à réaction silencieux — coûteront très cher, c’est entendu, et l

706 lencieux — coûteront très cher, c’est entendu, et la question sera de savoir si on leur sacrifie le profit, ou l’inverse ;

707 ont très cher, c’est entendu, et la question sera de savoir si on leur sacrifie le profit, ou l’inverse ; ou à tout le moi

708 et la question sera de savoir si on leur sacrifie le profit, ou l’inverse ; ou à tout le moins : quelles priorités l’on re

709 sera de savoir si on leur sacrifie le profit, ou l’ inverse ; ou à tout le moins : quelles priorités l’on respecte, donc :

710 leur sacrifie le profit, ou l’inverse ; ou à tout le moins : quelles priorités l’on respecte, donc : quelle finalité l’on

711 ’inverse ; ou à tout le moins : quelles priorités l’ on respecte, donc : quelle finalité l’on sert en vérité. Rendant compt

712 s priorités l’on respecte, donc : quelle finalité l’ on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’un bon écologiste amé

713 elle finalité l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’un bon écologiste américain, Barry Commoner, un magazine

714 e finalité l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ ouvrage d’un bon écologiste américain, Barry Commoner, un magazine de

715 l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’ un bon écologiste américain, Barry Commoner, un magazine de New York é

716 écologiste américain, Barry Commoner, un magazine de New York écrivait l’autre jour que l’auteur préconise le retour à des

717 un magazine de New York écrivait l’autre jour que l’ auteur préconise le retour à des produits non polluants, au savon, par

718 York écrivait l’autre jour que l’auteur préconise le retour à des produits non polluants, au savon, par exemple, remplaçan

719 non polluants, au savon, par exemple, remplaçant les détergents nocifs ; et que cette politique impliquerait la fermeture

720 ents nocifs ; et que cette politique impliquerait la fermeture d’importantes industries et coûterait au moins 600 millions

721 et que cette politique impliquerait la fermeture d’ importantes industries et coûterait au moins 600 millions de dollars a

722 tes industries et coûterait au moins 600 millions de dollars aux États-Unis. Or l’auteur ne dit pas où on les trouverait,

723 moins 600 millions de dollars aux États-Unis. Or l’ auteur ne dit pas où on les trouverait, remarque ironiquement le magaz

724 lars aux États-Unis. Or l’auteur ne dit pas où on les trouverait, remarque ironiquement le magazine. Ah les bons apôtres !

725 t pas où on les trouverait, remarque ironiquement le magazine. Ah les bons apôtres ! Si l’opinion publique posait aux gran

726 trouverait, remarque ironiquement le magazine. Ah les bons apôtres ! Si l’opinion publique posait aux grands États le même

727 roniquement le magazine. Ah les bons apôtres ! Si l’ opinion publique posait aux grands États le même genre de question ava

728 s ! Si l’opinion publique posait aux grands États le même genre de question avant qu’ils entreprennent une guerre (comme c

729 on publique posait aux grands États le même genre de question avant qu’ils entreprennent une guerre (comme celle du Vietna

730 e celle du Vietnam, qui a déjà coûté 80 milliards de dollars), on se demande ce que ces États oseraient répondre quant aux

731 re quant aux moyens financiers disponibles, outre la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie

732 disponibles, outre la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie tous les sacrifices, comme cha

733 sponibles, outre la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie tous les sacrifices, comme chacun

734 la finalité toujours alléguée de la « défense de la paix » qui justifie tous les sacrifices, comme chacun sait… Mais déso

735 ée de la « défense de la paix » qui justifie tous les sacrifices, comme chacun sait… Mais désormais comment appeler bénéfic

736 ais comment appeler bénéficiaire une société dont le profit serait acquis aux dépens de la santé des citoyens et de l’équi

737 ociété dont le profit serait acquis aux dépens de la santé des citoyens et de l’équilibre de l’environnement ? Comment app

738 ait acquis aux dépens de la santé des citoyens et de l’équilibre de l’environnement ? Comment appeler équilibré un budget

739 acquis aux dépens de la santé des citoyens et de l’ équilibre de l’environnement ? Comment appeler équilibré un budget qui

740 dépens de la santé des citoyens et de l’équilibre de l’environnement ? Comment appeler équilibré un budget qui ne prendrai

741 ens de la santé des citoyens et de l’équilibre de l’ environnement ? Comment appeler équilibré un budget qui ne prendrait p

742 quilibré un budget qui ne prendrait pas en compte les coûts humains et les destructions naturelles, et qui ne ferait pas fi

743 i ne prendrait pas en compte les coûts humains et les destructions naturelles, et qui ne ferait pas figurer aux dépenses le

744 relles, et qui ne ferait pas figurer aux dépenses les moyens nécessaires pour prévenir ou neutraliser ces nuisances ? Au fu

745 ou neutraliser ces nuisances ? Au fur et à mesure de la prise de conscience des réalités écologiques, qui s’opère avec une

746 neutraliser ces nuisances ? Au fur et à mesure de la prise de conscience des réalités écologiques, qui s’opère avec une ra

747 père avec une rapidité et une ampleur étonnantes, l’ humanité contemporaine se voit ainsi confrontée à des choix de plus en

748 e plus en plus significatifs et dramatiques. Dans l’ établissement des budgets publics et privés, comment statuer sur les p

749 es budgets publics et privés, comment statuer sur les priorités dans la série d’antinomies suivantes : — Produire plus pour

750 et privés, comment statuer sur les priorités dans la série d’antinomies suivantes : — Produire plus pour gagner plus ou pr

751 , comment statuer sur les priorités dans la série d’ antinomies suivantes : — Produire plus pour gagner plus ou produire mi

752 duire mieux pour un meilleur équilibre ? — Élever le niveau de vie (quantitatif) ou améliorer le mode de vie (qualitatif) 

753 lever le niveau de vie (quantitatif) ou améliorer le mode de vie (qualitatif) ? — Exploiter à mort la Nature ou conclure a

754 le mode de vie (qualitatif) ? — Exploiter à mort la Nature ou conclure avec elle un nouveau concordat ? — Assurer la puis

755 nclure avec elle un nouveau concordat ? — Assurer la puissance de l’État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditio

756 lle un nouveau concordat ? — Assurer la puissance de l’État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’hégémoni

757 un nouveau concordat ? — Assurer la puissance de l’ État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’hégémonie o

758 t ? — Assurer la puissance de l’État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’hégémonie ou essayer de se rendr

759 ce de l’État ou favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’hégémonie ou essayer de se rendre utile, voire indispens

760 favoriser les échanges ? — Réunir les conditions d’ hégémonie ou essayer de se rendre utile, voire indispensable aux voisi

761  ? — Réunir les conditions d’hégémonie ou essayer de se rendre utile, voire indispensable aux voisins ? — Se préparer à ga

762 éparer à gagner une guerre ou se mettre en mesure d’ animer la paix ? — Uniformiser au maximum, broyer les diversités, ou u

763 gagner une guerre ou se mettre en mesure d’animer la paix ? — Uniformiser au maximum, broyer les diversités, ou unir, comp

764 animer la paix ? — Uniformiser au maximum, broyer les diversités, ou unir, composer les diversités ? — Réglementer, conditi

765 maximum, broyer les diversités, ou unir, composer les diversités ? — Réglementer, conditionner la nation dans le carcan de

766 oser les diversités ? — Réglementer, conditionner la nation dans le carcan de l’État, ou créer des communautés librement l

767 ités ? — Réglementer, conditionner la nation dans le carcan de l’État, ou créer des communautés librement liées par la foi

768 églementer, conditionner la nation dans le carcan de l’État, ou créer des communautés librement liées par la foi ou l’espo

769 ementer, conditionner la nation dans le carcan de l’ État, ou créer des communautés librement liées par la foi ou l’espoir 

770 tat, ou créer des communautés librement liées par la foi ou l’espoir ?

771 éer des communautés librement liées par la foi ou l’ espoir ?

772 « Gagner le monde ou sauver son âme » Tout cela se ramène peut-être au grand di

773 peut-être au grand dilemme évangélique : — Gagner le monde (quitte à détruire la Nature) ou sauver son âme (et sauver la N

774 vangélique : — Gagner le monde (quitte à détruire la Nature) ou sauver son âme (et sauver la Nature du même coup). Bien sû

775 détruire la Nature) ou sauver son âme (et sauver la Nature du même coup). Bien sûr, il est plus facile de mesurer la croi

776 ature du même coup). Bien sûr, il est plus facile de mesurer la croissance d’un PNB que de déterminer les conditions d’une

777 me coup). Bien sûr, il est plus facile de mesurer la croissance d’un PNB que de déterminer les conditions d’une qualité de

778 sûr, il est plus facile de mesurer la croissance d’ un PNB que de déterminer les conditions d’une qualité de vie meilleure

779 plus facile de mesurer la croissance d’un PNB que de déterminer les conditions d’une qualité de vie meilleure, d’un meille

780 mesurer la croissance d’un PNB que de déterminer les conditions d’une qualité de vie meilleure, d’un meilleur équilibre vi

781 issance d’un PNB que de déterminer les conditions d’ une qualité de vie meilleure, d’un meilleur équilibre vivant. Cependan

782 NB que de déterminer les conditions d’une qualité de vie meilleure, d’un meilleur équilibre vivant. Cependant, l’évidence

783 er les conditions d’une qualité de vie meilleure, d’ un meilleur équilibre vivant. Cependant, l’évidence aveuglante des cri

784 leure, d’un meilleur équilibre vivant. Cependant, l’ évidence aveuglante des crises écologiques, du stress urbain, provoqué

785 ises écologiques, du stress urbain, provoqués par l’ industrialisation, ainsi que les interactions si rapidement universell

786 ain, provoqués par l’industrialisation, ainsi que les interactions si rapidement universelles de tous nos déséquilibres loc

787 i que les interactions si rapidement universelles de tous nos déséquilibres locaux ou sectoriels, nous forcent à choisir u

788 nt à choisir un cours nouveau. Nous sommes libres de notre choix, mais nous sommes contraints de choisir. Or ce choix glob

789 ibres de notre choix, mais nous sommes contraints de choisir. Or ce choix global désormais entre Puissance, Profit, Croiss

790 Liberté, Service, Équilibre d’autre part, qui est le choix politique par excellence, nous découvrons maintenant qu’il se c

791 nous découvrons maintenant qu’il se confond avec le choix écologique. L’Écologie est l’axe ou le carrefour par lequel pas

792 tenant qu’il se confond avec le choix écologique. L’ Écologie est l’axe ou le carrefour par lequel passent toutes les optio

793 confond avec le choix écologique. L’Écologie est l’ axe ou le carrefour par lequel passent toutes les options fondamentale

794 avec le choix écologique. L’Écologie est l’axe ou le carrefour par lequel passent toutes les options fondamentales de la p

795 t l’axe ou le carrefour par lequel passent toutes les options fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de

796 r lequel passent toutes les options fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous le

797 equel passent toutes les options fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les g

798 ions fondamentales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens

799 tales de la politique, au sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’énumérer co

800 es de la politique, au sens large de stratégie de l’ espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’énumérer compo

801 sens large de stratégie de l’espèce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’énumérer comportent un enjeu écologiqu

802 ce humaine. Tous les grands dilemmes que je viens d’ énumérer comportent un enjeu écologique. Mais si ce fut l’erreur tragi

803 er comportent un enjeu écologique. Mais si ce fut l’ erreur tragique de l’ère industrielle que de prendre le PNB pour indic

804 njeu écologique. Mais si ce fut l’erreur tragique de l’ère industrielle que de prendre le PNB pour indicateur unique et su

805 u écologique. Mais si ce fut l’erreur tragique de l’ ère industrielle que de prendre le PNB pour indicateur unique et suffi

806 e fut l’erreur tragique de l’ère industrielle que de prendre le PNB pour indicateur unique et suffisant du Progrès, ce ser

807 eur tragique de l’ère industrielle que de prendre le PNB pour indicateur unique et suffisant du Progrès, ce serait une err

808 ant du Progrès, ce serait une erreur utopique que de vouloir éliminer totalement le motif du profit : ce qui est requis d’

809 rreur utopique que de vouloir éliminer totalement le motif du profit : ce qui est requis d’urgence, c’est d’accorder la pr

810 totalement le motif du profit : ce qui est requis d’ urgence, c’est d’accorder la priorité aux facteurs d’équilibre chaque

811 if du profit : ce qui est requis d’urgence, c’est d’ accorder la priorité aux facteurs d’équilibre chaque fois qu’il y a co

812 t : ce qui est requis d’urgence, c’est d’accorder la priorité aux facteurs d’équilibre chaque fois qu’il y a conflit décla

813 rgence, c’est d’accorder la priorité aux facteurs d’ équilibre chaque fois qu’il y a conflit déclaré entre croissance matér

814 , avec Bertrand de Jouvenel, qu’il « faudrait que l’ économie politique devienne l’écologie politique ». Ce qui revient, à

815 u’il « faudrait que l’économie politique devienne l’ écologie politique ». Ce qui revient, à mon sens, à prendre l’écologie

816 olitique ». Ce qui revient, à mon sens, à prendre l’ écologie — et non plus l’économie — comme indicateur principal d’une p

817 t, à mon sens, à prendre l’écologie — et non plus l’ économie — comme indicateur principal d’une politique de Progrès réel,

818 non plus l’économie — comme indicateur principal d’ une politique de Progrès réel, je veux dire : global. Une des leçons c

819 omie — comme indicateur principal d’une politique de Progrès réel, je veux dire : global. Une des leçons capitales que nou

820 lobal. Une des leçons capitales que nous enseigne l’ écologie, dans le domaine politique traditionnel, celui de l’État et d

821 çons capitales que nous enseigne l’écologie, dans le domaine politique traditionnel, celui de l’État et des institutions,

822 ie, dans le domaine politique traditionnel, celui de l’État et des institutions, c’est ce que je nommerai la loi de double

823 dans le domaine politique traditionnel, celui de l’ État et des institutions, c’est ce que je nommerai la loi de double dé

824 tat et des institutions, c’est ce que je nommerai la loi de double développement vers les ensembles continentaux d’une par

825 des institutions, c’est ce que je nommerai la loi de double développement vers les ensembles continentaux d’une part, et r

826 e je nommerai la loi de double développement vers les ensembles continentaux d’une part, et régionaux de l’autre. Chacun vo

827 s ensembles continentaux d’une part, et régionaux de l’autre. Chacun voit en effet que les problèmes écologiques posés par

828 et régionaux de l’autre. Chacun voit en effet que les problèmes écologiques posés par les mers, ou par des fleuves comme le

829 en effet que les problèmes écologiques posés par les mers, ou par des fleuves comme le Rhin et le Rhône, ne peuvent être t

830 ques posés par les mers, ou par des fleuves comme le Rhin et le Rhône, ne peuvent être traités qu’au niveau continental et

831 par les mers, ou par des fleuves comme le Rhin et le Rhône, ne peuvent être traités qu’au niveau continental et appellent

832 llent un Pouvoir européen, un Département fédéral de l’Écologie étendant son autorité sur tous nos pays, indépendamment de

833 nt un Pouvoir européen, un Département fédéral de l’ Écologie étendant son autorité sur tous nos pays, indépendamment des f

834 dépendamment des frontières stato-nationales, que la pollution des eaux s’obstine à ignorer… Mais, d’autre part, rien de p

835 d’autre part, rien de plus local et régional que les décisions d’application à prendre pour assurer les équilibres entre n

836 rien de plus local et régional que les décisions d’ application à prendre pour assurer les équilibres entre nature et indu

837 es décisions d’application à prendre pour assurer les équilibres entre nature et industrie humaine : songez à la défense du

838 bres entre nature et industrie humaine : songez à la défense du Léman, ou au problème des centrales thermonucléaires à con

839 Mieux que tout autre indicateur économique ou que l’ analyse culturelle, l’écologie illustre aux yeux de tous le fait que n

840 ndicateur économique ou que l’analyse culturelle, l’ écologie illustre aux yeux de tous le fait que nos États-nations ne co

841 culturelle, l’écologie illustre aux yeux de tous le fait que nos États-nations ne correspondent plus aux réalités de la s

842 États-nations ne correspondent plus aux réalités de la société moderne, étant à la fois trop petits pour se charger des t

843 ats-nations ne correspondent plus aux réalités de la société moderne, étant à la fois trop petits pour se charger des tâch

844 à la fois trop petits pour se charger des tâches de dimensions continentales ou mondiales, et trop grands pour résoudre s

845 ou mondiales, et trop grands pour résoudre selon la justice et l’efficacité des tâches par nature locales et régionales.

846 et trop grands pour résoudre selon la justice et l’ efficacité des tâches par nature locales et régionales. Et voilà pourq

847 i tout bon fédéraliste suisse et européen se doit de faire siennes les options écologiques, et tout bon écologiste d’appuy

848 liste suisse et européen se doit de faire siennes les options écologiques, et tout bon écologiste d’appuyer les efforts pou

849 s les options écologiques, et tout bon écologiste d’ appuyer les efforts pour l’union de nos peuples en deçà et au-delà de

850 ons écologiques, et tout bon écologiste d’appuyer les efforts pour l’union de nos peuples en deçà et au-delà de leurs États

851 et tout bon écologiste d’appuyer les efforts pour l’ union de nos peuples en deçà et au-delà de leurs États-nations. Quant

852 bon écologiste d’appuyer les efforts pour l’union de nos peuples en deçà et au-delà de leurs États-nations. Quant aux chan

853 ts pour l’union de nos peuples en deçà et au-delà de leurs États-nations. Quant aux chances de réaliser ce beau programme

854 au-delà de leurs États-nations. Quant aux chances de réaliser ce beau programme d’écologie fédéraliste européenne profilé

855 . Quant aux chances de réaliser ce beau programme d’ écologie fédéraliste européenne profilé sur un horizon mondial, je vou

856 voudrais en dire deux mots avant de terminer. Si l’ on se demande comment les mesures d’équilibre écologique nécessaires p

857 ots avant de terminer. Si l’on se demande comment les mesures d’équilibre écologique nécessaires pourraient être adoptées,

858 terminer. Si l’on se demande comment les mesures d’ équilibre écologique nécessaires pourraient être adoptées, en l’absenc

859 ologique nécessaires pourraient être adoptées, en l’ absence d’un pouvoir mondial ou même continental capable d’imposer une

860 écessaires pourraient être adoptées, en l’absence d’ un pouvoir mondial ou même continental capable d’imposer une politique

861 d’un pouvoir mondial ou même continental capable d’ imposer une politique, il reste à élaborer et à faire connaître des mo

862 reste à élaborer et à faire connaître des modèles de conduite, à les rendre désirables, et à entraîner de la sorte un cons

863 r et à faire connaître des modèles de conduite, à les rendre désirables, et à entraîner de la sorte un consensus des forces

864 conduite, à les rendre désirables, et à entraîner de la sorte un consensus des forces et des groupes les plus actifs. C’es

865 duite, à les rendre désirables, et à entraîner de la sorte un consensus des forces et des groupes les plus actifs. C’est d

866 e la sorte un consensus des forces et des groupes les plus actifs. C’est dire que les seules possibilités qui subsistent, m

867 es et des groupes les plus actifs. C’est dire que les seules possibilités qui subsistent, me semble-t-il, sont celles de l’

868 lités qui subsistent, me semble-t-il, sont celles de l’information massive et de l’éducation, c’est-à-dire des mass médias

869 és qui subsistent, me semble-t-il, sont celles de l’ information massive et de l’éducation, c’est-à-dire des mass médias et

870 ble-t-il, sont celles de l’information massive et de l’éducation, c’est-à-dire des mass médias et de l’École aux trois deg

871 -t-il, sont celles de l’information massive et de l’ éducation, c’est-à-dire des mass médias et de l’École aux trois degrés

872 t de l’éducation, c’est-à-dire des mass médias et de l’École aux trois degrés. Pour jouer son rôle d’information sérieuse

873 e l’éducation, c’est-à-dire des mass médias et de l’ École aux trois degrés. Pour jouer son rôle d’information sérieuse, l

874 de l’École aux trois degrés. Pour jouer son rôle d’ information sérieuse, la TV devrait échapper aux servitudes de la publ

875 rés. Pour jouer son rôle d’information sérieuse, la TV devrait échapper aux servitudes de la publicité, car la publicité

876 n sérieuse, la TV devrait échapper aux servitudes de la publicité, car la publicité vise des fins d’expansion, non d’équil

877 érieuse, la TV devrait échapper aux servitudes de la publicité, car la publicité vise des fins d’expansion, non d’équilibr

878 rait échapper aux servitudes de la publicité, car la publicité vise des fins d’expansion, non d’équilibre. Et pour jouer s

879 s de la publicité, car la publicité vise des fins d’ expansion, non d’équilibre. Et pour jouer son rôle d’initiation aux ré

880 , car la publicité vise des fins d’expansion, non d’ équilibre. Et pour jouer son rôle d’initiation aux réalités du monde m

881 xpansion, non d’équilibre. Et pour jouer son rôle d’ initiation aux réalités du monde moderne, l’École devrait instituer de

882 rôle d’initiation aux réalités du monde moderne, l’ École devrait instituer des cours théoriques et pratiques d’économie a

883 vrait instituer des cours théoriques et pratiques d’ économie autant que d’écologie. Elle devrait battre en brèche la super

884 urs théoriques et pratiques d’économie autant que d’ écologie. Elle devrait battre en brèche la superstition bourgeoise du

885 ant que d’écologie. Elle devrait battre en brèche la superstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : ap

886 re en brèche la superstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votati

887 en brèche la superstition bourgeoise du secret de l’ économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votations

888 uperstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votations auxquelles l’

889 rstition bourgeoise du secret de l’économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votations auxquelles l’ens

890 cret de l’économie et de la finance : après tout, les trois quarts des votations auxquelles l’ensemble des citoyens suisses

891 s tout, les trois quarts des votations auxquelles l’ ensemble des citoyens suisses se voient invités portent sur des objets

892 sur des objets économiques, qui auraient dû faire l’ objet d’un enseignement sans parties réservées ni carré blanc. Le prin

893 objets économiques, qui auraient dû faire l’objet d’ un enseignement sans parties réservées ni carré blanc. Le principe qu’

894 seignement sans parties réservées ni carré blanc. Le principe qu’il faudrait inculquer dès l’enfance est que l’économie n’

895 é blanc. Le principe qu’il faudrait inculquer dès l’ enfance est que l’économie n’a pas sa fin en soi, mais au service de l

896 pe qu’il faudrait inculquer dès l’enfance est que l’ économie n’a pas sa fin en soi, mais au service de l’homme, et qu’elle

897 l’économie n’a pas sa fin en soi, mais au service de l’homme, et qu’elle servira l’homme quand elle s’ordonnera non plus a

898 conomie n’a pas sa fin en soi, mais au service de l’ homme, et qu’elle servira l’homme quand elle s’ordonnera non plus au s

899 i, mais au service de l’homme, et qu’elle servira l’ homme quand elle s’ordonnera non plus au seul profit individuel ni à l

900 ordonnera non plus au seul profit individuel ni à la seule croissance du PNB, mais à un équilibre dynamique entre la perso

901 sance du PNB, mais à un équilibre dynamique entre la personne, la cité et l’environnement naturel — à ce BNB (Bonheur Nati

902 mais à un équilibre dynamique entre la personne, la cité et l’environnement naturel — à ce BNB (Bonheur National Brut) do

903 équilibre dynamique entre la personne, la cité et l’ environnement naturel — à ce BNB (Bonheur National Brut) dont parlait

904 parlait Tinbergen (mais je persiste à penser que le N y est de trop, et empêche tout). À quoi j’ose ajouter que l’économi

905 nbergen (mais je persiste à penser que le N y est de trop, et empêche tout). À quoi j’ose ajouter que l’économie me paraît

906 trop, et empêche tout). À quoi j’ose ajouter que l’ économie me paraît une chose trop sérieuse pour qu’on en confie la con

907 raît une chose trop sérieuse pour qu’on en confie la conduite aux soins des seuls économistes, qu’ils soient d’ailleurs ma

908 marxistes ou libéraux : elle doit être au service de finalités humaines que les économistes spécialisés n’ont pas plus qua

909 le doit être au service de finalités humaines que les économistes spécialisés n’ont pas plus qualité que d’autres pour défi

910 utres pour définir. Elle doit faire en permanence l’ objet d’un grand débat public, dominé par les seuls impératifs de l’éq

911 ur définir. Elle doit faire en permanence l’objet d’ un grand débat public, dominé par les seuls impératifs de l’équilibre.

912 nence l’objet d’un grand débat public, dominé par les seuls impératifs de l’équilibre. Je m’en suis tenu aujourd’hui, en ma

913 and débat public, dominé par les seuls impératifs de l’équilibre. Je m’en suis tenu aujourd’hui, en ma qualité de générali

914 débat public, dominé par les seuls impératifs de l’ équilibre. Je m’en suis tenu aujourd’hui, en ma qualité de généraliste

915 bre. Je m’en suis tenu aujourd’hui, en ma qualité de généraliste, et sans prétendre aborder (encore moins résoudre) les pr

916 et sans prétendre aborder (encore moins résoudre) les problèmes spécifiques d’exécution, au niveau où la politique préconis

917 (encore moins résoudre) les problèmes spécifiques d’ exécution, au niveau où la politique préconisée peut et doit être mise

918 s problèmes spécifiques d’exécution, au niveau où la politique préconisée peut et doit être mise en œuvre. J’ai voulu pose

919 peut et doit être mise en œuvre. J’ai voulu poser le problème de la nécessité d’une politique, donc d’une démarche prospec

920 être mise en œuvre. J’ai voulu poser le problème de la nécessité d’une politique, donc d’une démarche prospective impliqu

921 re mise en œuvre. J’ai voulu poser le problème de la nécessité d’une politique, donc d’une démarche prospective impliquant

922 vre. J’ai voulu poser le problème de la nécessité d’ une politique, donc d’une démarche prospective impliquant le dépôt et

923 le problème de la nécessité d’une politique, donc d’ une démarche prospective impliquant le dépôt et la déclaration des fin

924 tique, donc d’une démarche prospective impliquant le dépôt et la déclaration des fins globales de notre société. Je me sui

925 d’une démarche prospective impliquant le dépôt et la déclaration des fins globales de notre société. Je me suis gardé, je

926 uant le dépôt et la déclaration des fins globales de notre société. Je me suis gardé, je l’espère, d’un alarmisme exagéré,

927 s globales de notre société. Je me suis gardé, je l’ espère, d’un alarmisme exagéré, malgré la mode. Et j’imagine que mon p

928 de notre société. Je me suis gardé, je l’espère, d’ un alarmisme exagéré, malgré la mode. Et j’imagine que mon propos pour

929 ardé, je l’espère, d’un alarmisme exagéré, malgré la mode. Et j’imagine que mon propos pourrait être résumé par un seul si

930 ropos pourrait être résumé par un seul signe : un de ces grands points d’exclamation qui dans la signalisation routière av

931 ésumé par un seul signe : un de ces grands points d’ exclamation qui dans la signalisation routière avertissent de redouble

932  : un de ces grands points d’exclamation qui dans la signalisation routière avertissent de redoubler d’attention à l’appro

933 on qui dans la signalisation routière avertissent de redoubler d’attention à l’approche d’un passage dangereux.

934 a signalisation routière avertissent de redoubler d’ attention à l’approche d’un passage dangereux.

935 n routière avertissent de redoubler d’attention à l’ approche d’un passage dangereux.

936 avertissent de redoubler d’attention à l’approche d’ un passage dangereux.

937 nne en octobre 1971, et à Bruxelles en mars 1972, la lettre adressée par M. Sicco Mansholt au président de la Commission d

938 ettre adressée par M. Sicco Mansholt au président de la Commission des Communautés économiques européennes a rendu célèbre

939 re adressée par M. Sicco Mansholt au président de la Commission des Communautés économiques européennes a rendu célèbres l

940 munautés économiques européennes a rendu célèbres les thèses de Forrester, dont je faisais grand état, comme on vient de le

941 onomiques européennes a rendu célèbres les thèses de Forrester, dont je faisais grand état, comme on vient de le voir. L’i

942 er, dont je faisais grand état, comme on vient de le voir. L’impact de la lettre a provoqué des réactions curieusement ini

943 je faisais grand état, comme on vient de le voir. L’ impact de la lettre a provoqué des réactions curieusement inintelligen

944 s grand état, comme on vient de le voir. L’impact de la lettre a provoqué des réactions curieusement inintelligentes, mais

945 rand état, comme on vient de le voir. L’impact de la lettre a provoqué des réactions curieusement inintelligentes, mais de

946 nnonçaient qu’ils allaient « se défendre », faute d’ imaginer même qu’il y eût lieu de répondre sur le fond, après examen d

947 éfendre », faute d’imaginer même qu’il y eût lieu de répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour v

948 d’imaginer même qu’il y eût lieu de répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour virulentes et par

949 y eût lieu de répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour virulentes et parfois même sincères qu’

950 eût lieu de répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour virulentes et parfois même sincères qu’ell

951 e répondre sur le fond, après examen de la thèse. Les réactions, pour virulentes et parfois même sincères qu’elles soient,

952 ême sincères qu’elles soient, nous apprennent que le « modèle Forrester » n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni d

953  modèle Forrester » n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni de la droite : on s’en doutait. Savoir s’il est conform

954 dèle Forrester » n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni de la droite : on s’en doutait. Savoir s’il est conforme a

955  » n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni de la droite : on s’en doutait. Savoir s’il est conforme aux réalités du

956 n’est conforme aux schémas ni de la gauche, ni de la droite : on s’en doutait. Savoir s’il est conforme aux réalités du si

957 intéresse pas ces partisans : on devine pourquoi. La presse dans son ensemble estime qu’il faut s’en tenir à « un juste mi

958 qu’il faut s’en tenir à « un juste milieu » entre les dangers objectifs signalés par Forrester et ce qu’en pensent (ou refu

959 és par Forrester et ce qu’en pensent (ou refusent d’ en penser) la droite, la gauche et l’Est enfin réunis dans une allianc

960 ter et ce qu’en pensent (ou refusent d’en penser) la droite, la gauche et l’Est enfin réunis dans une alliance littéraleme

961 u’en pensent (ou refusent d’en penser) la droite, la gauche et l’Est enfin réunis dans une alliance littéralement contre-N

962 (ou refusent d’en penser) la droite, la gauche et l’ Est enfin réunis dans une alliance littéralement contre-Nature. Que pe

963 téralement contre-Nature. Que peut bien signifier le « juste milieu » entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de

964 Que peut bien signifier le « juste milieu » entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralit

965  juste milieu » entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses vic

966 entre les catastrophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses victimes ? Une fois

967 ophes prévues et le désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses victimes ? Une fois de plus on accus

968 désir éperdu de survivre ? Ou la neutralité entre le virus et ses victimes ? Une fois de plus on accuse le diagnostic de c

969 irus et ses victimes ? Une fois de plus on accuse le diagnostic de créer le mal qu’il décrit. Aux yeux d’une certaine droi

970 ctimes ? Une fois de plus on accuse le diagnostic de créer le mal qu’il décrit. Aux yeux d’une certaine droite, les travau

971 Une fois de plus on accuse le diagnostic de créer le mal qu’il décrit. Aux yeux d’une certaine droite, les travaux du MIT

972 diagnostic de créer le mal qu’il décrit. Aux yeux d’ une certaine droite, les travaux du MIT font partie du complot communi

973 mal qu’il décrit. Aux yeux d’une certaine droite, les travaux du MIT font partie du complot communiste contre la libre entr

974 x du MIT font partie du complot communiste contre la libre entreprise occidentale : il s’agirait, dit-on, d’étatiser toute

975 re entreprise occidentale : il s’agirait, dit-on, d’ étatiser toute l’industrie et de supprimer le motif du profit. Certain

976 identale : il s’agirait, dit-on, d’étatiser toute l’ industrie et de supprimer le motif du profit. Certaine gauche dénonce

977 ’agirait, dit-on, d’étatiser toute l’industrie et de supprimer le motif du profit. Certaine gauche dénonce au contraire la

978 -on, d’étatiser toute l’industrie et de supprimer le motif du profit. Certaine gauche dénonce au contraire la manœuvre cap

979 f du profit. Certaine gauche dénonce au contraire la manœuvre capitaliste et réactionnaire du club de Rome contre le monde

980 pitaliste et réactionnaire du club de Rome contre le monde ouvrier, son niveau de vie et ses salaires. Au-delà de ce stéri

981 vrier, son niveau de vie et ses salaires. Au-delà de ce stérile débat entre réflexes conditionnés par de vieilles idéologi

982 ce stérile débat entre réflexes conditionnés par de vieilles idéologies, il apparaît de plus en plus clairement que le sa

983 ogies, il apparaît de plus en plus clairement que le salut de l’Europe est dans la recherche d’une politique d’équilibre d

984 apparaît de plus en plus clairement que le salut de l’Europe est dans la recherche d’une politique d’équilibre dynamique

985 paraît de plus en plus clairement que le salut de l’ Europe est dans la recherche d’une politique d’équilibre dynamique ent

986 plus clairement que le salut de l’Europe est dans la recherche d’une politique d’équilibre dynamique entre l’Homme, la cit

987 nt que le salut de l’Europe est dans la recherche d’ une politique d’équilibre dynamique entre l’Homme, la cité et la Natur

988 de l’Europe est dans la recherche d’une politique d’ équilibre dynamique entre l’Homme, la cité et la Nature, enfin substit

989 erche d’une politique d’équilibre dynamique entre l’ Homme, la cité et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la cr

990 ne politique d’équilibre dynamique entre l’Homme, la cité et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la croissance

991 e d’équilibre dynamique entre l’Homme, la cité et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la croissance matérielle

992 té et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la croissance matérielle à tout prix, qui est le contraire d’une poli

993 et la Nature, enfin substituée au dogme unique de la croissance matérielle à tout prix, qui est le contraire d’une politiq

994 de la croissance matérielle à tout prix, qui est le contraire d’une politique. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’inci

995 ance matérielle à tout prix, qui est le contraire d’ une politique. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la ta

996 t prix, qui est le contraire d’une politique. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’

997 ne politique. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’ incident de la tasse de thé tel que l’a rapporté Robert Aron, cité dan

998 e. D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’a rapporté Robert Aron, cité dans son intro

999 D. de R. Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’a rapporté Robert Aron, cité dans son introduc

1000 Avril 1972 P.P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’a rapporté Robert Aron, cité dans son introduction par

1001 .P.S. : Sur l’incident de la tasse de thé tel que l’ a rapporté Robert Aron, cité dans son introduction par Henri Rieben, j

1002 son introduction par Henri Rieben, je me réserve de donner ma propre version dans un ouvrage intitulé Journal d’un Europé

1003 a propre version dans un ouvrage intitulé Journal d’ un Européen, 1946-1966, suite à mon Journal d’une époque, 1926-1946 .

1004 al d’un Européen, 1946-1966, suite à mon Journal d’ une époque, 1926-1946 .