1 urvit. La critique révolutionnaire est liée d’une façon immédiate à l’affirmation créatrice : elle n’est en somme que l’aspec

2 lées par des politiciens, houspillées de vulgaire façon par certains vieux coquins auteurs de manuels classiques, momifiées p

3 s morbides d’une société en mal de nouveauté, ces façons de s’offrir à la violence des affranchis, ce sont des signes qui n’on

4 ègle à leur fantaisie, chacun croyant gagner à sa façon , et que les autres trichent ou font défaut. N’est-ce pas la partie de

5 e fatal de tout régime totalitaire, et cela d’une façon d’autant plus frappante qu’il s’agit ici de régimes entre lesquels la

6 s les systèmes d’éducation qui se fondaient d’une façon ou d’une autre sur la peur et l’angoisse de l’imagination. Au lieu de

7 gré eux que par la haine qui les oppose. De toute façon , leur étant étranger, je leur paraîtrais blasphémateur sitôt que je p

8 el et passionnel. Je tenterai de le faire de deux façons  : 1° En soulignant l’opposition que cette formule implique aux concep

9 e. N’allons pas lui permettre de se préciser à sa façon , au détriment d’une vérité plus générale qu’elle est simplement desti

10 s, c’est une espèce de lâcheté. Qu’est-ce que ces façons de se présenter de dos à la lutte ? C’est une pauvre protection que l

11 carton qu’on voit aux étalages. Il y a plusieurs façons d’avaler. Il y a même l’oubli. Ainsi de l’idée du bonheur : qu’on la