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che, en lisant, un passe-temps, un vertige ou une
réponse
. Mais l’invention de l’imprimerie a multiplié les problèmes dans une
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l’ornement paraît enfin tout le sujet. Mais de la
réponse
de Calvin, de cette Épître à Sadolet dont chaque phrase est tendue co
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les œuvres tant spirituelles que matérielles ? La
réponse
me paraît évidente. Tous les témoignages que nous possédons sur l’éta
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er qu’il y a là une fausse communauté, une fausse
réponse
, une duperie spirituelle ; je le crois, au nom d’une vérité plus haut
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peuple, et d’incarner, aux yeux de ce peuple, une
réponse
libératrice.) Personne n’a davantage que l’Allemand la passion de la
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s mêmes critères. Or, à ce doute, il n’est pas de
réponse
qui ne soit un acte de foi. Juger le système ou la mesure soviétique,
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mais remonter. Reste à savoir si nous voulons des
réponses
simples et faciles, ou bien la vérité qui est souvent difficile. Si n
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ependant nous avons vu qu’elle ne comporte pas de
réponse
en soi. Une mesure n’est en soi ni vraie ni fausse ; elle n’est que p
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des deux Europes se ramène à l’opposition de deux
réponses
différentes à l’appel jailli de la crise, vers une communauté nouvell
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uvelle. Là où cette crise était la plus aiguë, la
réponse
a été totale, ou tout au moins totalitaire. Là où depuis deux ou troi
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it déjà, la crise est bien moins virulente, et la
réponse
a plus de peine à se dégager. Pourtant, il faudra bien qu’elle soit d
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ns communistes et nationalistes. 4° Les premières
réponses
. — C’est pour avoir deviné cet appel et pressenti l’ampleur de l’ango
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é. Tout jugement politique ou idéologique sur les
réponses
qu’ils ont tenté de donner — classe ou nation — reste superficiel et
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t combler l’attente réelle. Elles ne sont pas une
réponse
nécessaire. Elles ne sont qu’une tentation superficielle et passagère
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z tous les autres, un souci de naturaliste. 66.
Réponses
aux cinquièmes objections. 67. Je fais abstraction de la mode anti-s
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is le suppose, l’éclaire, le représente… La seule
réponse
adéquate aux questions que pose la maxime : penser avec les mains, ce
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c’est-à-dire en tant qu’elle exige de chacun une
réponse
, ne se pose par ailleurs que dans l’individu aux prises avec son ento