1 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — III. Fatalités du rationalisme bourgeois
1 renant le pas sur les facultés d’invention, il en résulte une tyrannie, qui s’appellera selon les cas rationalisation, rational
2 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — X. La mesure soviétique
2 sus économique, et de la lutte des classes qui en résulte . De là sa théorie de la culture, considérée comme une simple superstr
3 des moyens mis en œuvre pour l’atteindre — devait résulter une scission, et le désir d’une mesure plus vivante. La scission vien
3 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XI. La mesure nationale-socialiste
4 une misère et d’un désordre insupportables. Il en résulta tout d’abord, pour le parti régnant, l’obligation de proclamer la pri
4 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XII. Leçon des dictatures
5 n ordre extérieur n’est solide et fécond que s’il résulte d’un ordre intérieur. Et cet ordre intérieur ne se crée pas à coups d
5 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XIV. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
6 ise qui nous est faite, et l’appel concret qui en résulte  ; et après cela jugeons, c’est-à-dire choisissons nos buts prochains
7 des systèmes la redoute et la prépare, l’autre en résulte et s’en souvient. L’ersatz de commune mesure, dans les régimes bourge
6 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
8 e, on peut décrire la situation d’où le mouvement résulte , ou la fin vers laquelle il tend, mais on ne décrira jamais son sens
9 s qui favorisent l’actualité de la pensée, qui en résultent , et qui en témoignent. Mon ambition se borne donc ici à formuler quel
10 et non humaines. Car ce qui est proprement humain résulte d’un choix, d’un acte de foi à quoi ne peuvent conduire et obliger qu
11 onnaissance plus réelle de l’homme. L’inertie qui résulte pratiquement de confusions pareilles est, hélas ! la plus vulgaire et
12 ce qui précède, et surtout du dernier paragraphe, résultent quelques conséquences importantes pour le langage et l’expression en
13 a tension, de la responsabilité réciproque. Il en résulte que le je et le tu considérés d’un point de vue qui n’est plus ni cel
14 oge des droits sur eux, bien qu’à la vérité il ne résulte que de la somme de leurs altérations. Les hommes qui constituent ce g