1 a mythologie, en même temps que la garantie d’une unité future du genre humain. Elles s’accordent pour affirmer que l’homme «

2 l’obstacle, elle impose un ordre arbitraire, une unité qui n’est pas celle de la vie, et qui est d’ordre géométrique. Tant q

3 ’elle reste au service d’une fin qui comporte une unité vive, la raison remplit son office qui est l’office mineur et nécessa

4 des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’ unité du peuple, mais son usage est interdit pendant les guerres civiles :

5 . Jamais l’Europe catholique n’a connu l’espèce d’ unité que certaine polémique primaire reproche à la Réforme et à la Renaiss

6 . Tous les nombres, dit Dante, sont mesurés par l’ unité et ils sont dits grands ou petits selon qu’ils sont distants ou proch

7 petits selon qu’ils sont distants ou proches de l’ unité  ; toutes les couleurs sont mesurées par leur rapport au blanc origine

8 ent dans des langues nouvelles, au détriment de l’ unité sacrée. Ainsi toujours : pour peu que le sens des fins vienne à faibl

9 culte de ces images, le peuple croit trouver son unité , et il y retrouve en effet le symbole agrandi d’un désespoir qu’il se

10 turel n’obéit pas à la loi de cause à effet. Leur unité n’est pas quelque chose de donné, mais quelque chose qu’il faut créer

11 de méthode : pour la nouvelle école soviétique, l’ unité du peuple et des clercs n’est pas « quelque chose de donné », mais « 

12 , après quelques années, incapable de maintenir l’ unité vraie de la pensée et de l’action. Elle est déjà divisée contre elle-

13 ète des actions et des idéaux particuliers en une unité intérieure assurant une force publique et donnant de la sorte une bas

14 l’indivision cherchée, la garantie certaine de l’ unité intime de la pensée et de l’action. Tout le problème de la commune me

15 ats ! Mais au terme de ce progrès, il n’y a pas l’ unité restaurée, il y a seulement l’esprit humain désincarné, livré à son o