1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 este en Europe une modification radicale du jeu d’ échecs , originaire de l’Inde. Au lieu des quatre rois qui dominaient le jeu
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
2 s que la guerre ressemble vraiment à une partie d’ échecs . Lorsque après des manœuvres compliquées, un des adversaires a perdu
3 vancer ou reculer habilement ses beaux régiments… Échec et mat, le perdant range son jeu : on remet les pions dans leur boîte
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
4 illeurs affectée dès le départ des mêmes motifs d’ échec que celles qui ont précédé. C’est pourquoi le divorce revêt en Amériq
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
5 . (Sans compter que la Croisade, au total, fut un échec dont la passion sut profiter.) C’est qu’avant tout et après tout, à l
6 on vraiment unique du Solitaire, le secret de son échec humain ? D’autres reçoivent une autre vocation, épousent Régine, et l
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
7 déterminées.  7.Avènement de la Dame au jeu d’ échecs On a tenté d’expliquer la transformation du jeu par l’avènement de
8 Dame ou Reine, qui survint dès l’introduction des échecs en Europe, en imaginant une série de mutations phoniques à partir du
6 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
9 storiques qu’il a subies, une sorte de conduite d’ échec  ? On en trouve en tout cas trois motifs allégués par Joë Bousquet, da
10 drame de leur esprit… Il est assez naturel que l’ échec d’une doctrine de salut engage le salut poétique de cette doctrine. E
11 … L’aventure de la Table ronde finit aussi par un échec complet… (p. 89). L’instinct de mort et de sexualité se trouve illust