1 ? 3.Agapè ou l’amour chrétien Prologue de l’ Évangile de Jean : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec

2 ier, elle devient la première condition. Ce que l’ Évangile appelle « mort à soi-même », c’est le début d’une vie nouvelle, dès i

3 ux de Gottfried et des hérétiques de son temps, l’ Évangile « pur » et la gnose dualiste : le monde manifesté, la chair en généra

4 érésie des cathares consistait à idéaliser tout l’ Évangile , et à regarder l’amour sous toutes ses formes comme un élan hors du m

5 cathares opposent la Nuit au Jour comme le fait l’ Évangile de Jean. Mais la Parole du Jour, pour eux, n’a pas revêtu la forme de

6 rend dans une satire du xiiie siècle intitulée l’ Évangile des femmes : c’est une suite de quatrains dont les trois premiers ver