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é » mais cependant la laisse vierge, n’est-il pas
évident
que rien ne l’oblige à ce mariage et à cette chasteté injurieuse, et
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peuvent nous instruire, et tout ce qui passe pour
évident
cache quelque chose qui ne l’est point, comme l’a dit à peu près Valé
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’un Tristan, par exemple. Elle rend d’autant plus
évidente
l’intervention d’un facteur « étranger » seul capable de détourner l’
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diction absolue avec ces conditions »24. « Il est
évident
qu’elle ne reflète aucunement la réalité, la condition de la femme n’
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ans celles du Nord. »25 Or, s’il est à ce point «
évident
» que les troubadours ne tiraient rien de la réalité sociale, il para
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t rien de la réalité sociale, il paraît non moins
évident
que leur conception de l’amour venait d’ailleurs. Quel pouvait être c
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r un trait biographique, détient un sens mystique
évident
: « Ce que le corps me refuse, l’âme me l’octroie » (par exemple, car
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e 1225 environ) le symbolisme et l’allégorie sont
évidents
, si saugrenues que puissent paraître les interprétations que donne l’
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nalement pour mourir »86. Nous avons là l’origine
évidente
de la première navigation à l’aventure de Tristan malade, en quête du
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bjet. Mais on peut poser des repères. Il est bien
évident
que Gottfried de Strasbourg utilise à son gré la « matière de Bretagn
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me plainte ? Rien n’est trop haut pour lui, c’est
évident
, s’il ne s’agit que de ce monde. En vérité, la question se ramène à s
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i, 1er verset. Trad. Hoornaert. 99. Ce n’est pas
évident
pour Eckhart (voir plus bas, chap. 4) mais bien pour sainte Thérèse q
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ardonnera de ne point multiplier les preuves de l’
évidente
renaissance du thème courtois — donc de l’amour réciproque malheureux
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rs valeurs vous soient connues et leur hiérarchie
évidente
, encore ne sauriez-vous prévoir la fin d’une union faite en connaissa
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sa forme — à celle du Roman de Tristan. Or il est
évident
que cette situation ne peut être qu’une invention courtoise (elle tra
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ejoins par de tout autres voies. Car l’opposition
évidente
entre la courtoisie et la mystique de saint Bernard n’est pas seuleme
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, p. 228) ; mais il ajoute ceci qui est non moins
évident
: « En 1250, le catharisme était définitivement vaincu mais l’Église
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cathares ou qu’aucun d’eux ne l’a été. Or il est
évident
que tous les troubadours n’ont pas été cathares. » Nelli en conclut q