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(Amor en provençal est du genre féminin) qui chez
Dante
va « mouvoir le ciel et toutes les étoiles », et dont Guiraut nous di
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Au surplus, nous verrons plus tard les poèmes de
Dante
être d’autant plus passionnés et « réalistes » dans leurs images que
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mes constants du lyrisme des troubadours, puis de
Dante
et enfin de Pétrarque. Tous ces poètes attachent au « salut » de la D
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es aura sa descendance. De Lorris, nous irons par
Dante
— qui peut-être le traduisit — jusqu’à Pétrarque et bien au-delà : ju
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n serait assez tenté de le croire, lorsqu’on voit
Dante
et son ami Cavalcanti s’élever contre leur maître Guittone d’Arezzo,
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ayant de rivaliser avec l’aigle… » Au Purgatoire,
Dante
rencontre un de ces pasticheurs infatigables, Bonagiunta de Lucques.
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t plus que galanterie mais froide et stéréotypée.
Dante
et Cavalcanti, d’autres encore, demandaient plus de sincérité et plus
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d’amour : c’est là vraiment que bat son cœur. Et
Dante
n’est jamais plus passionné qu’en chantant la Philosophie, si ce n’es
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t toute contraire à celle qu’un moderne imagine !
Dante
la définira, dans son Banquet, comme le secret qu’il faut voiler d’un
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ns qu’ils ne l’ont jamais dit126. C’est parce que
Dante
et ses amis sont amenés à définir leur art qu’on surprend mieux qu’ai
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s’éteindre… Pourquoi ne me consume-t-il point ?
Dante
de même : Amour qui, dans ma pensée, me parle de ma Dame avec grand
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déjà de notre foi, l’y amène. Faut-il penser que
Dante
n’est qu’un blasphémateur lorsqu’il écrit au seuil de la Vita Nuova,
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plus du tout hérétique ! On est aux antipodes du
Dante
, mais aussi des rhéteurs qu’il attaquait. Le « secret » dont je parla
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u monde ses lieux communs de poésie courtoise137.
Dante
a vengé d’avance les troubadours en mettant en Enfer des « chevaliers
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n du xve siècle, en refait une version en prose.
Dante
considère le cycle épique et romanesque de la France du Nord comme le
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ur les influences « hérétiques » qu’aurait subies
Dante
, voir Appendice 8. 127. Béatrice a certainement existé, et Dante l’a
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ndice 8. 127. Béatrice a certainement existé, et
Dante
l’a certainement aimée. C’est donc d’une sublimation qu’il s’agit ici
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uvrage aujourd’hui presque introuvable intitulé :
Dante
, révolutionnaire, hérétique et socialiste (1854). Non seulement Dante
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re, hérétique et socialiste (1854). Non seulement
Dante
faisait partie de l’ordre des Templiers, mais encore cet ordre aurait
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igi Valli reprenant la question de l’hérésie chez
Dante
, etc.) 9.« Coup de foudre » et conversion Le premier regard des
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relis Otto Rahn sur Montségur ou Luigi Valli sur
Dante
, ou Ferdinand de Saussure sur le décodage des vers latins.) Tantri
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ls on confond de nos jours les troubadours — mais
Dante
, qui s’y connaît, les nomme « limousins ». La descendance nordique de