1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
1 l’erreur fatale qu’elle a commise. Cependant des barons « félons » dénoncent au roi l’amour de Tristan et d’Iseut. Tristan es
2 revient à la cour. Le nain Frocine, complice des barons , cherche à surprendre les amants et leur tend un piège. Entre le lit
3 ue à la jambe se rouvre par l’effort. Marc et les barons , alertés par le nain, font irruption dans le dortoir. Ils voient des
4 s ont plusieurs rendez-vous clandestins. Mais les barons félons veillent sur la vertu de la reine. Celle-ci demande et obtient
5 rquoi traitent-ils au contraire de « félons » les barons qui défendent l’honneur de Marc ? Même si la jalousie meut ces barons
6 l’honneur de Marc ? Même si la jalousie meut ces barons , ils n’ont du moins ni menti ni trompé, et ce n’est pas le cas de Tri
7 plus d’un exemple. Reprenons l’épisode des trois barons « félons ». Selon la morale féodale, le vassal est tenu de dénoncer a
8 élon » s’il ne le fait pas. Or, dans Tristan, les barons dénoncent Iseut au roi Marc : ils devraient donc passer pour « féaux 
9 ué plus haut qu’étant plus fort que le roi et les barons , il pourrait, dans le plan féodal qu’il adopte, faire valoir le droit
10 et le haut rang qu’il pourrait occuper parmi les barons de son oncle. Il songe aussi à son amie, — pour la première fois semb
11 nacent les amants (présence de Marc, méfiance des barons , jugement de Dieu, etc.), Tristan bondit par-dessus l’obstacle (le sa
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
12 ale en général, s’est épris de la femme d’un haut baron , qui le dédaigne. Certes, cela se vérifie dans quelques cas. Mais com
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
13 tandis que le roi s’approche avec son cortège de barons , les amants échangent l’anneau de l’éternelle fidélité et du secret.
14 monde » ou, selon ses propres paroles, « un grand baron adoré du monde entier »108. Et l’on sait d’autre part de quelle maniè
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
15 omans. Ici encore, deux morales s’affrontent. Les barons félons de la légende sont figurés par les tenants de la morale « conf
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
16 3 Bourgeois 6 Clercs 5 Chevaliers et hauts barons 22 Je veux bien que Jeanroy ait compté près de cinq-cents troubadou