1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
1 écisément ce qui le rend si dangereux. Les mythes déchus deviennent vénéneux comme les vérités mortes dont parle Nietzsche.
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 , et il exprime l’angoisse fondamentale des anges déchus dans des corps trop humains… 2° Il est très important et significatif
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
3 ve de sa drogue. Psychologiquement, c’est un être déchu , dont les sens s’émoussent, dont la lucidité s’affaiblit, et qui fini
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
4 , Don Juan a régné sur le rêve d’une aristocratie déchue de l’héroïsme féodal. Un Richelieu ou un Lauzun dans la plus haute so
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
5 hommes d’Oc sont les héritiers d’une civilisation déchue … La religion de ces hommes [i.e. le catharisme] était, comme leur phi