1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 lontaire, mort par amour de Dieu, consommation du détachement suprême de toute loi matérielle.) Le consolamentum était administré p
2 par peur ou douleur, mais dans un état de parfait détachement de la matière… »41. Voici le thème de la séparation, le leitmotiv de
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
3 dans ce monde de ténèbres. Elle doit conduire au détachement final et bienheureux, à la mort volontaire des « parfaits ». Cette pé
4 tianisme. Jean de la Croix, lui aussi, connaît un détachement parfait : « Lorsqu’on mortifie les passions, l’âme ne reçoit plus d’a
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
5 r les formes quotidiennes de la vie facilitera le détachement de l’esprit, la purification abstraite du sentiment. Les êtres et les
6 rèse : « Ces grâces sont accompagnées d’un entier détachement des créatures, quant à l’esprit… On se sent alors beaucoup plus étran
4 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
7 oppose la vraie piété, la pauvreté, l’ascèse, le détachement . Des foules se mettent à l’accompagner, formées de milliers de jeunes