1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
1 de mort ?… » Rien au monde ne saurait nous plaire davantage . À tel point que ce début du Tristan de Bédier doit passer pour le ty
2 e cela dans trop de cas ; mais c’est souvent bien davantage  : une atmosphère tragique et passionnée, par-delà le bien et le mal,
3 e cette amitié naissante n’est pas du tout d’unir davantage les amants, mais au contraire de leur montrer qu’ils ont tout intérêt
4 Le troisième acte du drame de Wagner décrit bien davantage qu’une catastrophe romanesque : il décrit l’essentielle catastrophe d
5 ent, bien au contraire. On s’imagine que l’on vit davantage , plus dangereusement, plus magnifiquement. C’est que l’approche de la
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
6 listes » dans leurs images que Béatrice s’élèvera davantage dans une hiérarchie d’abstractions mystiques, figurant d’abord la phi
7 paraît tout à la fois impliquer et expliquer bien davantage . Pour nous faciliter une représentation analogique de ce processus mi
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
8 r lumineux. Quand Tristan erre au loin, il l’aime davantage , et plus il aime, plus il endure de souffrances. Mais nous savons que
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
9 , par sa fuite même, nous enflammerait sans cesse davantage — car c’est là notre gré véritable. » Les deux derniers mots : « … et
10 e « plaisir », l’on ne voit pas en quoi ce serait davantage qu’une morosa delectatio. Certes, l’on est fondé à contester la vérit
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
11 ion volontairement assumée ; et rien ne le flatte davantage que le mirage d’infini dépassement entretenu par le souvenir du mythe
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
12 e apparaît d’autant plus insoluble que l’on tient davantage à le « résoudre » au sens rationnel de ce terme. Certes, il y a du so
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
13 ul et Thomas n’ont gardé du mythe druidique guère davantage que les noms et le support matériel de l’action. 1. Sur le mariage e
14 uvent de souhaiter d’autres nœuds, pour s’assurer davantage de la fidélité et de la constance de la personne aimée. C’est léser l
8 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
15 e L’Âme romantique et le Rêve tiennent, je crois, davantage à sa biographie qu’à une relecture de mon livre. Au sujet de la Quête
16 signifiantes ou synchronicité.) Je ne tranche pas davantage que Nelli ; mais, contraint de choisir entre tous et aucun, je serais
17 sur l’ensemble des femmes du clan. J’insisterais davantage , aujourd’hui, sur le thème de l’inceste dans Tristan, et sur ses aspe
18 arition du tabou de l’inceste ; la courtoisie pas davantage , ni la passion, ajouterons-nous. Mais si l’on a de bonnes raisons de
19 dans la réalité psychologique.) Je n’ai pas varié davantage en admettant non sans ferveur, dans Comme toi-même , la nostalgie de