1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 ormé « un assemblage de formules vides de sens ». Excellent « matériel » il est vrai, pour un philologue qui se respecte et n’ent
2 mps qu’« on ne le saurait jamais » et cela pour l’ excellente raison que l’Inquisition avait brûlé tous les livres de culte et trai
3 mes, et « parfaits » serait ironique. 36. Voir l’ excellent ouvrage de Fernand Niel, Montségur, la montagne inspirée, 1955. « Si
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
4 engagements. La casuistique courtoise en offre d’ excellents . Cette casuistique « ne régit pas seulement la morale et le droit ; e
5 elle possédait de grands hommes d’État, et même d’ excellents capitaines pour ce temps-là. »173 Ces capitaines, c’étaient les cond
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
6 n faveur de ce qui transcende tout résultat, même excellent . 3.Le mariage comme décision Si l’on songe à ce que signifie le
4 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
7 me langage congénial de ce culte unique. Dans son excellent petit livre sur Suso et le Minnesang 220 J. A. Bizet rappelle d’abord
8 traduction de Davenson, op. cit., p. 92, dans son excellent chapitre sur la Musique des troubadours. La mélodie est notée sur la