1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 urs, variations et contradictions chez les poètes influencés . D’où résulte qu’un surcroît d’informations sur la nature exacte des
2 eut-on prouver que la poétique arabe a réellement influencé la cortezia ? Renan écrit en 1863 : « Un abîme sépare la forme et l’e
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
3 du lyrisme franciscain, lequel à son tour devait influencer si profondément le langage mystique des siècles suivants. Souviens-t
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
4 ssemblance. Il reste que saint François, s’il fut influencé par l’atmosphère de la religion d’Amour, en transporta toute la passi
5 oriques du lyrisme courtois, et cette littérature influencera Maître Eckhart, puis Ruysbroeck, puis Suso et les autres mystiques fl
4 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
6 torité » et de « bible du genre », il n’a cessé d’ influencer durant les trois dernières décennies nombre de romanciers, poètes et
7 nglo-saxon que L’Amour et l’Occident semble avoir influencé des œuvres de poètes et de romanciers, tandis que, sur le continent,
8 ent lu Bakounine et Proudhon ; et ils furent tous influencés par Freud, encore que, selon les sources, seuls Breton et Dali aient