1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
1 l’espère, d’un réalisme accru. Décrire le conflit nécessaire de la passion et du mariage en Occident, tel était mon dessein centra
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
2 e exacte où ces licences fourniront les prétextes nécessaires à la passion que l’on désire éprouver. Ainsi, le vrai sujet d’une œuv
3 lecteur) — cet obstacle n’est-il qu’un prétexte, nécessaire au progrès de la passion, ou n’est-il pas lié à la passion d’une mani
4 t mieux encore bu par erreur, se révèle désormais nécessaire . (Thomas, qui cherche à diminuer le rôle de cette « emprise » magique
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
5 nd pour cause suffisante une condition simplement nécessaire . C’est aussi le scrupule scientifique, nous dit-on. Il fallait cela p
6 le désir de sa mort. Et l’on conçoit que le terme nécessaire de la voie illuminative d’un Sohrawardi, d’un Hallaj, ait été le mart
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
7 ce que l’instinct ne fait pas, d’aller au-delà du nécessaire et au-delà de la satisfaction. La passion, l’amour de l’amour, c’est
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
8 ythe, héritage de l’amour provençal. Il n’est pas nécessaire de supposer ici quelque pouvoir magique des sons et du langage sur no
9 t l’opposition du Jour et de la Nuit, et le choix nécessaire qu’il n’a pas encore fait. (Il ne le fera sans doute jamais : du moin
10 qu’à la mort, — cette mort que Racine ne juge pas nécessaire . La pudeur classique, tant vantée, ne va pas, quoi qu’on dise, sans u
11 essées de l’Éros et de l’Agapè. « La vertu est si nécessaire à nos cœurs que, quand on a une fois abandonné la véritable, on s’en
12 ent l’instinct se déciderait à commettre l’erreur nécessaire à cette opération rusée. (L’instinct seul, livré à lui-même.) Je croi
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
13 ’il est certainement moins trompeur. Il n’est pas nécessaire par exemple de recourir aux théories de Freud pour constater que l’in
7 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
14 e qu’il a dans le réel. Il a perdu la seule chose nécessaire  : le sens de la fidélité. Car voici la fidélité : c’est l’acceptation
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
15 ses communicants, 1932, les pages sur le rêve, sa nécessaire revalorisation à la suite de Freud, mais aussi les limites de l’inter
9 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
16 t-être pas de domaine où ce travail paraisse plus nécessaire , et où l’humanité contemporaine se révèle plus nécessiteuse, que celu