1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 ui se donnait pour objet l’analyse et la cure des névroses , aurait pu naître une rhétorique de la folie, c’est-à-dire un défi à
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
2 ung analyse le « conflit psychologique » et les «  névroses  » qui seraient à l’origine du mal (d’où l’on déduit que la médecine m
3 iens, du jeu des refoulements et de l’origine des névroses , sont portés à plus d’exigence que leurs ancêtres quant au mariage et
3 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
4 et je ne propose aucune automutilation : trop de névrose déjà s’en chargent. J’ai tenté de faire voir et sentir les contrastes
5 me de cette femme. » Certes, on ne réfute pas une névrose , mais on a le droit de tenir pour suspect tout argument de portée gén