1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 ristan et par Arthur que le plus clair et le plus précieux du génie celtique s’est incorporé à l’esprit européen. (Hubert, II, p
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
2 us y retrouvons, jusque dans ses nuances les plus précieuses , la rhétorique entière de l’amour courtois. À défaut d’une anthologie
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
3 moment correspondant de la progression vers le «  précieux  », et c’est de cela qu’il naît, par réaction. Charles Sorel naît de l
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
4 C’est une voûte dont la clef est faite de pierres précieuses . Au milieu trône un lit de cristal, etc. Mais voici ce qui nous intér
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
5 u (c’est le vrai nom de Davenson) résume dans son précieux petit livre intitulé Les Troubadours (1961 et 1971) l’argument de not
6 s, 1965 et 1966, textes originaux et traductions, précieux commentaires. 235. Sophismes courants sur cathares-troubadours : — X
7 ssait le 3 août 1955, Roland-Manuel me donnait un précieux exemple de ces imitations : « Il est clair que les troubadours, music