1
ils s’efforcent de démontrer qu’ils n’ont aucune
responsabilité
dans l’aventure, puisqu’en somme ils ne s’aiment pas ! Q’el m’aime,
2
ée de toute espèce de lien visible avec l’humaine
responsabilité
. L’intervention du philtre, agissant d’une manière fatale, et mieux e
3
iscutable privant ses victimes de toute espèce de
responsabilité
; « C’est Vénus tout entière à sa proie attachée », — tandis que Corn
4
dans le mythe, le « Destin » servira d’alibi à la
responsabilité
de ceux qui aiment, et du même coup, à celle de l’auteur. Ah ! Seign
5
resse sur l’épouse. Quant au philtre, alibi de la
responsabilité
, on lui donne le nom romantique de « fatalité de la passion ». Et les
6
ce destin… De la sorte, il délivre la foule de la
responsabilité
de ses actes, donc du sentiment oppressant de sa culpabilité morale.
7
n termes juridiques, j’entends bien renouveler ma
responsabilité
. Ambiguïté des influences Si j’en crois les confidences de quelq