1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
1 supposer qu’il y en eût un, et un seul — nous est totalement inconnu. Les cinq versions « originales » qui nous restent sont des r
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 tout, le problème du lyrisme provençal resterait totalement obscur, comme il ressort de l’aveu même des romanistes. Or je le répè
3 n moins de quelque nature animale que de coutumes totalement oubliées, devenues traces ou cicatrices mentales, tout inconscientes
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
4 oduite dans la bulle : « Nous nous métamorphosons totalement en Dieu et nous nous convertissons en lui de la même manière que le p
5 ité. C’est là qu’est son devenir. Elle devient si totalement un seul être qu’il ne reste pas d’autre distinction que celle-ci : Lu
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
6 . Mais ils ne purent ou ne voulurent les anéantir totalement  : de nos jours, on retrouve çà et là des communautés mennonites mêlée
7 et suivre une voie que le malheur des temps rend totalement impraticable. L’Église de Rome a triomphé. Mieux vaut dès lors se met
8 le d’être servi, c’est celui qui nous posséderait totalement et qui, par sa fuite même, nous enflammerait sans cesse davantage — c
9 exactitude, parfois de profondeur ; mais elle est totalement pessimiste — puisque aussi bien il s’agit d’une erreur et dont il se
10 ’envahissement de notre conscience par le contenu totalement profané du mythe. Celui-ci cesse d’ailleurs d’être un vrai mythe dès
11 menés vers la jouissance des choses, c’est-à-dire totalement invertis par rapport à l’amour courtois. La religion des troubadours
5 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
12 ntiellement lyrique » aux origines, nous parvient totalement profanée, et par suite dénaturée. Voici les forces en présence : d’un
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
13 e » ne saurait concerner que des actes. Il serait totalement absurde d’exiger de l’homme un état de sentiment. L’impératif : « Aim
7 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
14 n vu chez les Arabes comment le refus d’accomplir totalement le désir est le moyen le plus « raffiné » de l’éterniser. Ainsi, Ibn
15 que les grandes dames de l’Aquitaine se rallient totalement à Robert, allant plus loin dans l’engagement religieux que n’iront le