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e mythe. On pourrait se contenter d’une loi, d’un
traité
de morale, ou même d’une historiette jouant le rôle de résumé mnémote
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quisition avait brûlé tous les livres de culte et
traités
de doctrine de l’Hérésie, et que les seuls témoignages subsistants ét
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use et chevaleresque, dont les titres de quelques
traités
mystiques de cette école donnent une idée : le Familier des Amants, l
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s Sept Beautés… Il y a plus. À l’occasion de ces
traités
, les mêmes disputes théologiques se produisirent, qui devaient renaît
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roduit dans leurs romans que des erreurs. Ils ont
traité
un thème nouveau, celui de l’amour physique, c’est-à-dire de la faute
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. P., Rome 1939. Dondaine et Arno Borst datent ce
traité
de la seconde moitié du xiiie siècle. 31. Cf. La Cène secrète, pub
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songe pas à nier cet aspect du problème, il sera
traité
en son lieu. Mais je crois qu’il y a bien autre chose. Car s’il n’y a
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l’amour dans les romans de chevalerie et dans les
traités
spirituels du xvie siècle, on observe d’intéressantes analogies de f
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es auteurs de romans de chevalerie comme ceux des
traités
mystiques se caractérisent par le même réalisme quand ils sacrifient
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obert Kirk, théologien et humaniste, ait écrit un
traité
sur les fées, sans trace de scepticisme ou d’ironie. Nous ne savons p
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éprouve de justifier ce besoin ; d’où son fameux
traité
De l’Amour. Aux premières lignes de la préface vous le sentez en plei
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mour-passion. ⁂ Tout le monde connaît la thèse du
traité
. Il y a quatre amours différents : l’amour-passion, l’amour-goût, l’a
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se. » L’Arbre des Batailles d’Honoré Bonet est un
traité
sur le droit de guerre où l’on trouve discutées pêle-mêle à coups de
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ela pour conquérir des avantages commerciaux, des
traités
de commerce avantageux. Après avoir été le moyen violent que les peup
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ultimatum et de la « déclaration » de guerre. Les
traités
ne seront plus la solennelle conclusion des hostilités. Les distincti
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ons contradictoires et difficilement comparables.
Traité
tour à tour de « bel amusement » et de « livre le plus important de t