Concordance, null [Alix]

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1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction.  Crise de l’avenir
    1
      Introduction Crise 
    
de

     l’avenir   Quand les grandes villes déjà ne sont plus gouvernables, q
  
    2
    s richesses s’accroissent aux dépens de la Terre, 
    
de

     ses sols, de ses eaux, de son air, Terre qui peut-être un jour assez 
  
    3
    ’accroissent aux dépens de la Terre, de ses sols, 
    
de

     ses eaux, de son air, Terre qui peut-être un jour assez prochain refu
  
    4
    aux dépens de la Terre, de ses sols, de ses eaux, 
    
de

     son air, Terre qui peut-être un jour assez prochain refusera de nourr
  
    5
    rre qui peut-être un jour assez prochain refusera 
    
de

     nourrir l’humanité qui l’exploite et qui l’empoisonne ; Terre si bell
  
    6
    e et qui l’empoisonne ; Terre si belle encore vue 
    
de

     l’espace, bleue, verte et blanche dans le noir éternel ; en ce moment
  
    7
    te et blanche dans le noir éternel ; en ce moment 
    
de

     mise en crise majeure de l’espèce humaine par elle-même, pour la prem
  
    8
    r éternel ; en ce moment de mise en crise majeure 
    
de

     l’espèce humaine par elle-même, pour la première fois dans l’histoire
  
    9
    e fois dans l’histoire, l’homme se voit contraint 
    
de

     choisir librement son avenir et celui de l’espèce, et il s’y voit con
  
    10
    ontraint de choisir librement son avenir et celui 
    
de

     l’espèce, et il s’y voit contraint du seul fait qu’il en a, pour la p
  
    11
    té, donc la responsabilité.  Il se voit contraint 
    
de

     choisir, parce que ne pas choisir serait s’abandonner aux « impératif
  
    12
    striel est en train d’agencer les mécanismes ; et 
    
de

     choisir librement, c’est-à-dire délibérément, après mûre réflexion, e
  
    13
    libérément, après mûre réflexion, en connaissance 
    
de

     causes et surtout de fins désirées, non pas à tout hasard et puis on 
  
    14
    e réflexion, en connaissance de causes et surtout 
    
de

     fins désirées, non pas à tout hasard et puis on verra bien… et non pl
  
    15
    ar le hasard, ici, ne serait que l’alibi du refus 
    
d’

    être responsable, tout comme il va de ces « nécessités » que l’homme i
  
    16
    ibi du refus d’être responsable, tout comme il va 
    
de

     ces « nécessités » que l’homme invente quand il ne veut plus assumer 
  
    17
    sons pas librement notre avenir, il n’y aura plus 
    
d’

    avenir humain au-delà du cataclysme inévitable que les rares survivant
  
    18
    e de public : fin du récit des civilisations, fin 
    
de

     l’Histoire. Si nous choisissons bien, au nom de finalités qui ne sero
  
    19
    autre avenir qui peut s’ouvrir à la personne dans 
    
de

     nouvelles communautés : commencement de l’histoire des vrais désirs d
  
    20
    onne dans de nouvelles communautés : commencement 
    
de

     l’histoire des vrais désirs de l’homme dans toutes les dimensions de 
  
    21
    tés : commencement de l’histoire des vrais désirs 
    
de

     l’homme dans toutes les dimensions de sa réalité — de son devenir ! T
  
    22
    rais désirs de l’homme dans toutes les dimensions 
    
de

     sa réalité — de son devenir ! Tout est possible encore et même plus q
  
    23
    ’homme dans toutes les dimensions de sa réalité — 
    
de

     son devenir ! Tout est possible encore et même plus que jamais. Tout 
  
    24
    ais. Tout est possible, mais il faut choisir.   « 
    
De

     l’agriculture au paradoxe »    On peut penser que l’homme, depuis le 
  
    25
    n mythique des origines, durant quelques dizaines 
    
de

     milliers de siècles, n’avait fait que répondre aux défis de la nature
  
    26
    es origines, durant quelques dizaines de milliers 
    
de

     siècles, n’avait fait que répondre aux défis de la nature dont il viv
  
    27
    s de siècles, n’avait fait que répondre aux défis 
    
de

     la nature dont il vivait. Il s’agissait de survivre, et donc de conti
  
    28
     défis de la nature dont il vivait. Il s’agissait 
    
de

     survivre, et donc de continuer ce qui avait réussi aux plus forts, au
  
    29
    ont il vivait. Il s’agissait de survivre, et donc 
    
de

     continuer ce qui avait réussi aux plus forts, aux plus féconds, aux p
  
    30
    chies du pouvoir, mais victorieux pour le progrès 
    
de

     l’espèce vers un destin qu’elle ne peut pas connaître, qu’elle peut s
  
    31
     des servitudes qu’elle endure. Vingt millénaires 
    
d’

    un effort sans relâche pour s’adapter, dans la terreur et la sensuelle
  
    32
    re lui ménageait, ont finalement permis à l’homme 
    
de

     notre siècle une première prise de conscience et une première formula
  
    33
     du mouvement général des civilisations : il va « 
    
de

     l’agriculture au paradoxe », comme l’a bien dit un philosophe contemp
  
    34
      L’agriculture c’est, en effet, le premier moyen 
    
de

     commander à la nature, en obéissant à ses lois — imperare parendo. Ma
  
    35
    que nous ne savons pas encore, et refusons encore 
    
de

     chercher à savoir, en dépit des objurgations des Pascal, Kierkegaard,
  
    36
    orer la question en la réputant vaine, et refuser 
    
de

     nous avouer d’abord nos buts réels, puis de les déclarer et, enfin, d
  
    37
    fuser de nous avouer d’abord nos buts réels, puis 
    
de

     les déclarer et, enfin, de les mettre à l’enquête publique en permane
  
    38
    d nos buts réels, puis de les déclarer et, enfin, 
    
de

     les mettre à l’enquête publique en permanence ? Cette question est ur
  
    39
    à bien près de nous, il s’agissait principalement 
    
de

     survivre aux menaces naturelles contre l’homme, désormais il s’agit d
  
    40
    es naturelles contre l’homme, désormais il s’agit 
    
de

     survivre aux menaces que notre industrie fait peser sur toute la natu
  
    41
    énomènes convergents qu’évoque la première phrase 
    
de

     ce livre : celui de la dégradation des relations humaines dans les gr
  
    42
     qu’évoque la première phrase de ce livre : celui 
    
de

     la dégradation des relations humaines dans les grandes villes, et cel
  
    43
    ations humaines dans les grandes villes, et celui 
    
de

     l’agression technicienne contre la nature tout entière, minérale, vég
  
    44
    le, animale et humaine. Agression brusque, espèce 
    
de

     coup de folie, dont les signes les plus sensibles sont le fracas des 
  
    45
    ale et humaine. Agression brusque, espèce de coup 
    
de

     folie, dont les signes les plus sensibles sont le fracas des bulldoze
  
    46
    uves, l’empoisonnement des océans, et la création 
    
d’

    éléments que la nature ignorait jusqu’à nous, tels que le plutonium, d
  
    47
       Choisir notre avenir    Nous arrivons au terme 
    
de

     l’ère néolithique, qui a vu la fixation des nomades au sol, la naissa
  
    48
    erritoire délimité, dès lors sacré ; le phénomène 
    
de

     la culture, lié d’abord aux rythmes saisonniers, puis sur un autre pl
  
    49
     un autre plan aux traditions reçues, aux secrets 
    
d’

    usage transmis, et aux héritages locaux — action et réflexion cumulati
  
    50
     et réflexion cumulatives. Et nous voici au seuil 
    
de

     l’ère électronique : celle des relations humaines devenues indépendan
  
    51
    territoriales.  Aujourd’hui, c’est le succès même 
    
de

     l’effort civilisateur de l’Occident qui nous force à choisir notre av
  
    52
    ui, c’est le succès même de l’effort civilisateur 
    
de

     l’Occident qui nous force à choisir notre avenir, et par-là nous met 
  
    53
    oisir notre avenir, et par-là nous met en demeure 
    
de

     formuler et de vouloir une politique de l’homme et de l’humanité. C’e
  
    54
    nir, et par-là nous met en demeure de formuler et 
    
de

     vouloir une politique de l’homme et de l’humanité. C’est notre folle 
  
    55
    n demeure de formuler et de vouloir une politique 
    
de

     l’homme et de l’humanité. C’est notre folle croissance qui affame le 
  
    56
    ormuler et de vouloir une politique de l’homme et 
    
de

     l’humanité. C’est notre folle croissance qui affame le tiers-monde et
  
    57
    use les pénuries qui viennent. C’est l’excès même 
    
de

     nos triomphes matériels, non leur insuffisance, qui nous a jetés dans
  
    58
    ffisance, qui nous a jetés dans la crise.  L’état 
    
de

     crise est déclaré toutes les fois que les contradictions de fait entr
  
    59
    st déclaré toutes les fois que les contradictions 
    
de

     fait entre deux ensembles de réalités ou entre deux finalités valable
  
    60
    e les contradictions de fait entre deux ensembles 
    
de

     réalités ou entre deux finalités valables en soi mais hostiles, devie
  
    61
    t rarement possible sans entraîner la destruction 
    
de

     l’autre) ; soit le subordonner, poser une hiérarchie, instituer un or
  
    62
    rdonner, poser une hiérarchie, instituer un ordre 
    
de

     priorités, donc définir une politique. Jusqu’aux débuts du xxe  siècl
  
    63
    t pouvaient être localement dénouées. Mais l’état 
    
de

     crise où est entrée l’humanité contemporaine est proprement universel
  
    64
     système se constitue, dans lequel chaque facteur 
    
de

     trouble en nourrit plusieurs autres, qui le lui rendent bien ; jusqu’
  
    65
    leur cercle vicieux s’étende aux dimensions mêmes 
    
de

     la Terre2.  Je vais tenter de repérer les principaux facteurs de cris
  
    66
    ux dimensions mêmes de la Terre2.  Je vais tenter 
    
de

     repérer les principaux facteurs de crise qui sont en jeu dans le mond
  
    67
    Je vais tenter de repérer les principaux facteurs 
    
de

     crise qui sont en jeu dans le monde d’aujourd’hui, de décrire leurs l
  
    68
    x facteurs de crise qui sont en jeu dans le monde 
    
d’

    aujourd’hui, de décrire leurs liaisons réelles ou alléguées, d’évaluer
  
    69
    rise qui sont en jeu dans le monde d’aujourd’hui, 
    
de

     décrire leurs liaisons réelles ou alléguées, d’évaluer quelques-unes 
  
    70
    , de décrire leurs liaisons réelles ou alléguées, 
    
d’

    évaluer quelques-unes de leurs interactions, afin de faire sentir l’ur
  
    71
    ons réelles ou alléguées, d’évaluer quelques-unes 
    
de

     leurs interactions, afin de faire sentir l’urgence d’une politique, c
  
    72
    eurs interactions, afin de faire sentir l’urgence 
    
d’

    une politique, c’est-à-dire d’un programme d’intervention sur certains
  
    73
    re sentir l’urgence d’une politique, c’est-à-dire 
    
d’

    un programme d’intervention sur certains points stratégiques du systèm
  
    74
    ence d’une politique, c’est-à-dire d’un programme 
    
d’

    intervention sur certains points stratégiques du système, et d’en mont
  
    75
    n sur certains points stratégiques du système, et 
    
d’

    en montrer la possibilité.    1.  E. M. Cioran, Précis de décompositio
  
    76
    ntrer la possibilité.    1.  E. M. Cioran, Précis 
    
de

     décomposition, Gallimard, Paris, 1949.   2. Rappelons qu’on nomme auj
  
    77
    ons qu’on nomme aujourd’hui système « un ensemble 
    
d’

    éléments inter-dépendants, c’est-à-dire liés entre eux par des relatio
  
    78
    , trad. franç., Paris, 1973. Les premiers travaux 
    
de

     cet auteur sur la théorie des systèmes datent de 1956.) Dès le xviiie
  
    79
     de cet auteur sur la théorie des systèmes datent 
    
de

     1956.) Dès le xviiie  siècle Condillac, dans son Traité des systèmes,
  
    80
    ans son Traité des systèmes, Paris, 1765, parlait 
    
d’

    « un ordre où les différentes parties se soutiennent toutes mutuelleme
  
    81
     entrer dans un vrai système par n’importe lequel 
    
de

     ses éléments : l’examen de sa dynamique conduira nécessairement à un 
  
    82
    e par n’importe lequel de ses éléments : l’examen 
    
de

     sa dynamique conduira nécessairement à un autre élément, lequel à son
  
    83
     à renforcer le premier élément examiné, et ainsi 
    
de

     suite.

2 
1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
    84
      1La religion 
    
de

     la croissance     Croissance démographique : il faudra bien qu’elle s
  
    85
    l faudra bien qu’elle s’arrête un jour    Partons 
    
de

     l’explosion démographique, la bombe P, dont tout le monde a entendu p
  
    86
    science écologique, mais aussi parce qu’elle sert 
    
d’

    argument principal aux partisans de la croissance à tout prix. Au trai
  
    87
    e qu’elle sert d’argument principal aux partisans 
    
de

     la croissance à tout prix. Au train où elle va, l’humanité va doubler
  
    88
     va, l’humanité va doubler, pour la première fois 
    
de

     toute l’histoire connue, en trente-cinq ans. Nous serons quelque six 
  
    89
    inq ans. Nous serons quelque six milliards en fin 
    
de

     siècle, cela paraît inévitable à la plupart des démographes tandis qu
  
    90
    aux actuel — supposant donc stabilisée la période 
    
de

     doublement, qui pourtant n’a cessé de raccourcir jusqu’à nous, passan
  
    91
     la période de doublement, qui pourtant n’a cessé 
    
de

     raccourcir jusqu’à nous, passant de mille-cinq-cents ans vers huit-mi
  
    92
    ant n’a cessé de raccourcir jusqu’à nous, passant 
    
de

     mille-cinq-cents ans vers huit-mille avant notre ère, à deux-cents an
  
    93
    1930, trente-cinq ans dès 1970 — voici le tableau 
    
d’

    avenir que chacun peut dresser : 6 milliards en 2000 24 milliards en 2
  
    94
    oir matériellement rempli. Cela rappelle les jeux 
    
de

     clercs que chaque époque s’amuse à inventer. Les scolastiques désespé
  
    95
    i Dieu, dans sa Toute-Puissance, avait le pouvoir 
    
de

     créer une pierre si lourde qu’il ne pourrait pas la soulever. L’un de
  
    96
    s questions du type suivant : compte tenu du taux 
    
d’

    accroissement actuel, en quelle année la masse du papier imprimé par l
  
    97
     le gouvernement dépassera-t-elle la masse totale 
    
de

     la Terre ? Dans le même style de simulation logique, séparée du vivan
  
    98
     la masse totale de la Terre ? Dans le même style 
    
de

     simulation logique, séparée du vivant et dédaigneuse des conditions d
  
    99
    , séparée du vivant et dédaigneuse des conditions 
    
de

     réalité, citons ce calcul prospectif :  Si la population continuait à
  
    100
    croître à ce rythme, elle dépasserait un milliard 
    
de

     milliards d’âmes dans mille ans d’ici, et sa densité serait de deux-m
  
    101
    rythme, elle dépasserait un milliard de milliards 
    
d’

    âmes dans mille ans d’ici, et sa densité serait de deux-mille habitant
  
    102
    d’âmes dans mille ans d’ici, et sa densité serait 
    
de

     deux-mille habitants au mètre carré du sol émergé et immergé ! Mais o
  
    103
    es encore plus saugrenus. Dans quelques milliards 
    
d’

    années, tout l’univers visible ne serait plus qu’une sphère d’êtres hu
  
    104
    ut l’univers visible ne serait plus qu’une sphère 
    
d’

    êtres humains, dont le diamètre s’allongerait à la vitesse de la lumiè
  
    105
    ains, dont le diamètre s’allongerait à la vitesse 
    
de

     la lumière.  La sobre conclusion de Paul Ehrlich, auquel j’emprunte c
  
    106
     à la vitesse de la lumière.  La sobre conclusion 
    
de

     Paul Ehrlich, auquel j’emprunte cet exemple, justifie ces petits exer
  
    107
    nte cet exemple, justifie ces petits exercices :  
    
De

     tels calculs devraient, semble-t-il, convaincre même les esprits les 
  
    108
    mographique s’arrête un jour3.  Ici paraît l’idée 
    
de

     limite, celle-là même qui déclare la mise en crise virtuelle du monde
  
    109
    pour deux raisons : elle sent qu’elle sera forcée 
    
de

     s’arrêter (par manque de place et de ressources) avant sa perte conso
  
    110
    sent qu’elle sera forcée de s’arrêter (par manque 
    
de

     place et de ressources) avant sa perte consommée ; et elle pressent q
  
    111
     sera forcée de s’arrêter (par manque de place et 
    
de

     ressources) avant sa perte consommée ; et elle pressent que l’excès m
  
    112
    e présente la plus troublante analogie avec celle 
    
d’

    une prolifération cancéreuse — tuerait la Terre longtemps avant de l’a
  
    113
    rait la Terre longtemps avant de l’avoir couverte 
    
de

     chair humaine (vive ou morte), de déchets radioactifs et de béton. Ma
  
    114
    ’avoir couverte de chair humaine (vive ou morte), 
    
de

     déchets radioactifs et de béton. Mais cela doit nous alerter quant à 
  
    115
    umaine (vive ou morte), de déchets radioactifs et 
    
de

     béton. Mais cela doit nous alerter quant à d’autres choses qui, elles
  
    116
    s choses qui, elles, sont en train d’arriver pour 
    
de

     bon, bien moins catastrophiques et d’autant plus sérieuses, et nous n
  
    117
    rriver pour de bon, bien moins catastrophiques et 
    
d’

    autant plus sérieuses, et nous ne pouvons plus les arrêter. La proport
  
    118
    pouvons plus les arrêter. La proportion des moins 
    
de

     15 ans dans les pays neufs du tiers-monde, par exemple. Ils sont là, 
  
    119
    uvons plus rien y faire. Ils forment près de 45 % 
    
de

     la population de leurs pays. Or, ces pays représenteront demain plus 
  
    120
     faire. Ils forment près de 45 % de la population 
    
de

     leurs pays. Or, ces pays représenteront demain plus des trois quarts 
  
    121
    uarts du genre humain. Rien n’empêchera ces moins 
    
de

     15 ans de procréer au long des trois prochaines décennies. Déjà l’hum
  
    122
    enre humain. Rien n’empêchera ces moins de 15 ans 
    
de

     procréer au long des trois prochaines décennies. Déjà l’humanité s’ac
  
    123
    s prochaines décennies. Déjà l’humanité s’accroît 
    
de

     70 millions par an ; avant la fin du siècle, ce sera davantage. Qu’on
  
    124
    rres mondiales du xxe  siècle n’ont pas fait plus 
    
de

     morts en dix ans que notre paix ne fait de vivants en quelques mois. 
  
    125
    t plus de morts en dix ans que notre paix ne fait 
    
de

     vivants en quelques mois. Quoi qu’il puisse advenir par la suite, une
  
    126
     au moins paraît sûre et certaine : le peuplement 
    
de

     la Terre sera doublé vers l’an 2000, non par le fait de l’Occident en
  
    127
    Terre sera doublé vers l’an 2000, non par le fait 
    
de

     l’Occident en régression, mais du tiers-monde en explosion continuée4
  
    128
    -monde en explosion continuée4.  Dans son rapport 
    
de

     1970, le Conseil mondial de la population (Nations unies) envisageait
  
    129
    e4.  Dans son rapport de 1970, le Conseil mondial 
    
de

     la population (Nations unies) envisageait une stabilisation de la nat
  
    130
    ion (Nations unies) envisageait une stabilisation 
    
de

     la natalité au taux de remplacement, ou croissance zéro, c’est-à-dire
  
    131
    isageait une stabilisation de la natalité au taux 
    
de

     remplacement, ou croissance zéro, c’est-à-dire deux enfants par coupl
  
    132
     faire mentir les prévisions, parvient à son taux 
    
de

     remplacement bien avant l’an 2000, le monde sous-développé suivant à 
  
    133
    on, soit quatre fois le chiffre actuel. Il s’agit 
    
de

     prévisions données par leurs auteurs pour les plus optimistes (non le
  
    134
    puissent rêver. L’Europe aurait à peine progressé 
    
de

     10 %, le reste du monde occidental plus le Japon de 40 %, et le tiers
  
    135
     10 %, le reste du monde occidental plus le Japon 
    
de

     40 %, et le tiers-monde aurait triplé. L’abîme entre les riches et le
  
    136
    ur l’Occident d’abord, majorisé et mis en posture 
    
d’

    accusé (avec 6 % de la population mondiale, les USA détiennent 40 % de
  
    137
    rd, majorisé et mis en posture d’accusé (avec 6 % 
    
de

     la population mondiale, les USA détiennent 40 % des ressources énergé
  
    138
    r le tiers-monde pléthorique, où toute croissance 
    
de

     la population veut dire d’abord croissance de la misère. Car une popu
  
    139
    nce de la population veut dire d’abord croissance 
    
de

     la misère. Car une population doublée en fin de siècle suppose une pr
  
    140
    e de la misère. Car une population doublée en fin 
    
de

     siècle suppose une production au moins doublée d’aliments, d’énergie,
  
    141
    de siècle suppose une production au moins doublée 
    
d’

    aliments, d’énergie, de machines et d’emplois, et une consommation au 
  
    142
    ppose une production au moins doublée d’aliments, 
    
d’

    énergie, de machines et d’emplois, et une consommation au moins doublé
  
    143
    roduction au moins doublée d’aliments, d’énergie, 
    
de

     machines et d’emplois, et une consommation au moins doublée d’oxygène
  
    144
    ins doublée d’aliments, d’énergie, de machines et 
    
d’

    emplois, et une consommation au moins doublée d’oxygène, d’eaux buvabl
  
    145
    t d’emplois, et une consommation au moins doublée 
    
d’

    oxygène, d’eaux buvables, et de ressources naturelles. De fait, il fau
  
    146
    , et une consommation au moins doublée d’oxygène, 
    
d’

    eaux buvables, et de ressources naturelles. De fait, il faudra beaucou
  
    147
    n au moins doublée d’oxygène, d’eaux buvables, et 
    
de

     ressources naturelles. De fait, il faudra beaucoup plus, puisque déjà
  
    148
    ne, d’eaux buvables, et de ressources naturelles. 
    
De

     fait, il faudra beaucoup plus, puisque déjà des pénuries d’énergie, d
  
    149
    l faudra beaucoup plus, puisque déjà des pénuries 
    
d’

    énergie, d’air pur et d’eau s’annoncent dans les pays industriels, cep
  
    150
    aucoup plus, puisque déjà des pénuries d’énergie, 
    
d’

    air pur et d’eau s’annoncent dans les pays industriels, cependant que 
  
    151
    puisque déjà des pénuries d’énergie, d’air pur et 
    
d’

    eau s’annoncent dans les pays industriels, cependant que la famine s’i
  
    152
     raisons : — ils provoquent une violente réaction 
    
de

     rejet dans les populations du tiers-monde qui en ont si tragiquement 
  
    153
     les réactions rageuses des « défenseurs du droit 
    
de

     vivre » (c’est-à-dire de l’interdiction de l’avortement) qui défenden
  
    154
    es « défenseurs du droit de vivre » (c’est-à-dire 
    
de

     l’interdiction de l’avortement) qui défendent en réalité le potentiel
  
    155
     droit de vivre » (c’est-à-dire de l’interdiction 
    
de

     l’avortement) qui défendent en réalité le potentiel militaire de leur
  
    156
    ) qui défendent en réalité le potentiel militaire 
    
de

     leur État-nation, c’est-à-dire le droit de tuer et de se faire tuer m
  
    157
    itaire de leur État-nation, c’est-à-dire le droit 
    
de

     tuer et de se faire tuer mais plus tard, une fois atteinte la majorit
  
    158
    eur État-nation, c’est-à-dire le droit de tuer et 
    
de

     se faire tuer mais plus tard, une fois atteinte la majorité5 ; — qu’o
  
    159
    ) là où les paramètres principaux (connus ou non) 
    
de

     l’explosion démographique n’ont pas changé : « À Porto Rico, efforts 
  
    160
    t la vente des contraceptifs. Résultats : le taux 
    
de

     la natalité reste le même dans les deux îles voisines et de même clim
  
    161
    étant interdite dans tout le Brésil, le taux brut 
    
de

     reproduction est de 1,7 à 1,9 dans les villes, mais de 3,4 à 3,56 dan
  
    162
     tout le Brésil, le taux brut de reproduction est 
    
de

     1,7 à 1,9 dans les villes, mais de 3,4 à 3,56 dans les régions sous-d
  
    163
    production est de 1,7 à 1,9 dans les villes, mais 
    
de

     3,4 à 3,56 dans les régions sous-développées6. D’ailleurs, comment ag
  
    164
    nt agir sur les effets quand on ignore les causes 
    
d’

    un phénomène ? Je vois nos démographes attribuer la bombe P tantôt à «
  
    165
    be P tantôt à « l’insécurité générale », tantôt à 
    
de

     « meilleures conditions économiques » ; aux suites de la guerre, ou à
  
    166
     meilleures conditions économiques » ; aux suites 
    
de

     la guerre, ou à l’absence de guerre ; à l’optimisme ou au pessimisme 
  
    167
    iques » ; aux suites de la guerre, ou à l’absence 
    
de

     guerre ; à l’optimisme ou au pessimisme régnant ; à telle religion, o
  
    168
     à telle autre, dans une époque qui voit le recul 
    
de

     toutes les religions organisées. Il en va de même pour la croyance : 
  
    169
    en va de même pour la croyance : « Dans les camps 
    
de

     concentration, il y a eu des croyants qui perdaient la foi et des ath
  
    170
    s nous sont intrinsèquement compréhensibles… « Si 
    
de

     telles atrocités sont possibles, il n’y a pas de Dieu » ou « En face 
  
    171
     de telles atrocités sont possibles, il n’y a pas 
    
de

     Dieu » ou « En face de telles atrocités, Dieu seul peut sauver le sen
  
    172
    e telles atrocités, Dieu seul peut sauver le sens 
    
de

     la vie7. »    Croissance urbaine : on ne peut pas tout multiplier imp
  
    173
    ’urbanisation n’est pas seulement une conséquence 
    
de

     l’explosion démographique, elle en est la traduction plastique. Quand
  
    174
    s villes autour desquelles poussent les cheminées 
    
d’

    usine. D’où la déclaration d’un promoteur français, que je copie :  « 
  
    175
    autour desquelles poussent les cheminées d’usine. 
    
D’

    où la déclaration d’un promoteur français, que je copie :  « L’urbanis
  
    176
    ussent les cheminées d’usine. D’où la déclaration 
    
d’

    un promoteur français, que je copie :  « L’urbanisme de masse est une 
  
    177
    promoteur français, que je copie :  « L’urbanisme 
    
de

     masse est une nécessité mathématique, 58 millions de Français logeron
  
    178
    masse est une nécessité mathématique, 58 millions 
    
de

     Français logeront dans les villes en l’an 2000. »  Comment le sait-il
  
    179
     le sait-il ? Quelle force cosmique, indépendante 
    
de

     nos volontés capricieuses, obligerait-elle les Français à s’entasser 
  
    180
    onstruire et juge donc « nécessaires » ? Il n’y a 
    
de

     « nécessité mathématique » que là où comptent les chiffres seuls et n
  
    181
    es hommes. Au reste, il n’est pas sûr qu’à la fin 
    
de

     ce siècle, il y ait autant de Français dans toute la France. Mais cel
  
    182
    pas sûr qu’à la fin de ce siècle, il y ait autant 
    
de

     Français dans toute la France. Mais cela ne résout pas le problème de
  
    183
    me des villes, qui est désormais mondial, du fait 
    
de

     l’Occident. La progression des villes vers autre chose, que l’on tent
  
    184
    ion des villes vers autre chose, que l’on tentera 
    
de

     caractériser faute de pouvoir le définit, commence à la fin du xviiie
  
    185
    nce à la fin du xviiie  siècle, et sa courbe suit 
    
de

     près celle des progrès de l’industrie européenne, de la technique et 
  
    186
    ècle, et sa courbe suit de près celle des progrès 
    
de

     l’industrie européenne, de la technique et de la croissance démograph
  
    187
    près celle des progrès de l’industrie européenne, 
    
de

     la technique et de la croissance démographique. Je note qu’elle est a
  
    188
    rès de l’industrie européenne, de la technique et 
    
de

     la croissance démographique. Je note qu’elle est aussi contemporaine 
  
    189
    raphique. Je note qu’elle est aussi contemporaine 
    
de

     l’essor de l’État-nation. On estime qu’aujourd’hui déjà, la moitié de
  
    190
    e note qu’elle est aussi contemporaine de l’essor 
    
de

     l’État-nation. On estime qu’aujourd’hui déjà, la moitié de l’humanité
  
    191
    -nation. On estime qu’aujourd’hui déjà, la moitié 
    
de

     l’humanité vit dans les villes. Si c’est quatre cinquièmes vers l’an 
  
    192
     humains vivent dans des agglomérations « de plus 
    
d’

    un million d’habitants » — précision ridicule, car on se demande de qu
  
    193
    nt dans des agglomérations « de plus d’un million 
    
d’

    habitants » — précision ridicule, car on se demande de quoi ces gens p
  
    194
    bitants » — précision ridicule, car on se demande 
    
de

     quoi ces gens pourraient bien « vivre », c’est-à-dire se nourrir, s’i
  
    195
     personne dans les campagnes. Au surplus le terme 
    
de

     ville n’aurait plus aucun sens. Mais en a-t-il encore beaucoup, dans 
  
    196
    Nos villes ne sont-elles pas l’exemple dramatique 
    
de

     ce que peut faire l’absence de toute politique dans la vie de nos soc
  
    197
    exemple dramatique de ce que peut faire l’absence 
    
de

     toute politique dans la vie de nos sociétés techniciennes donc artifi
  
    198
    ut faire l’absence de toute politique dans la vie 
    
de

     nos sociétés techniciennes donc artificielles ? Ce ne sont plus des c
  
    199
    ple vivant qu’entourent les monuments signifiants 
    
de

     la vie publique : l’église et la mairie, inégalement sacrées ; l’écol
  
    200
     qui les contestent ; au milieu le marché, la vie 
    
de

     l’économie. Déjà l’esprit géométrique de l’absolutisme européen avait
  
    201
    , la vie de l’économie. Déjà l’esprit géométrique 
    
de

     l’absolutisme européen avait transformé le forum en aire de parade, v
  
    202
    utisme européen avait transformé le forum en aire 
    
de

     parade, vide et froide, où les gardes en rang prenaient la place du p
  
    203
     notre époque a fait bien pire pour vider la cité 
    
de

     ses fonctions : elle a multiplié par un nombre quelconque ses dimensi
  
    204
    bre quelconque ses dimensions, et l’a transformée 
    
de

     la sorte en quelque chose de tout autre, qualitativement différent ; 
  
    205
    , et l’a transformée de la sorte en quelque chose 
    
de

     tout autre, qualitativement différent ; quelque chose que personne n’
  
    206
    prévu, ou n’eût osé penser : l’addition au hasard 
    
de

     « grands ensembles », sans plan ni perspectives, ni centre ni raison.
  
    207
    ni centre ni raison. À cette consternante absence 
    
de

     politique, de bons esprits de notre temps imaginent d’opposer l’utopi
  
    208
    aison. À cette consternante absence de politique, 
    
de

     bons esprits de notre temps imaginent d’opposer l’utopie d’une mondia
  
    209
    onsternante absence de politique, de bons esprits 
    
de

     notre temps imaginent d’opposer l’utopie d’une mondialisation de nos 
  
    210
    litique, de bons esprits de notre temps imaginent 
    
d’

    opposer l’utopie d’une mondialisation de nos expériences, nonobstant l
  
    211
    prits de notre temps imaginent d’opposer l’utopie 
    
d’

    une mondialisation de nos expériences, nonobstant leurs aberrations.  
  
    212
    imaginent d’opposer l’utopie d’une mondialisation 
    
de

     nos expériences, nonobstant leurs aberrations.    Le cauchemar d’Œcum
  
    213
    es, nonobstant leurs aberrations.    Le cauchemar 
    
d’

    Œcumenopolis    L’historien Arnold Toynbee et l’architecte C. Doxiadis
  
    214
    C. Doxiadis annonçaient, en 1969, la construction 
    
d’

    une ville mondiale — qu’ils nommaient Œcumenopolis — laquelle, vers la
  
    215
    e l’humanité et toute la Terre, inclus ses restes 
    
de

     campagnes et ses déserts, dans un unique réseau de rues et de bâtimen
  
    216
    e campagnes et ses déserts, dans un unique réseau 
    
de

     rues et de bâtiments particulièrement développé sur les rivages de no
  
    217
     et ses déserts, dans un unique réseau de rues et 
    
de

     bâtiments particulièrement développé sur les rivages de nos cinq cont
  
    218
    iments particulièrement développé sur les rivages 
    
de

     nos cinq continents8. Selon Toynbee, l’ancienne carte du monde, où l’
  
    219
    voyait des points marquants les villes, entourées 
    
de

     prairies humanisées, puis de zones forestières plus ou moins sauvages
  
    220
    es villes, entourées de prairies humanisées, puis 
    
de

     zones forestières plus ou moins sauvages, se verrait simplement inver
  
    221
    ersée : les points seraient les derniers vestiges 
    
de

     verdure ; autour d’eux s’étendraient les banlieues et leurs parcs, pu
  
    222
    eraient les derniers vestiges de verdure ; autour 
    
d’

    eux s’étendraient les banlieues et leurs parcs, puis les zones de cons
  
    223
    ient les banlieues et leurs parcs, puis les zones 
    
de

     construction dense, qui seraient, à l’instar des antiques forêts, des
  
    224
    mmes ne veillent pas à la forme et à la structure 
    
de

     la ville mondiale de l’avenir avant qu’elle n’ait pris l’intolérable 
  
    225
    à la forme et à la structure de la ville mondiale 
    
de

     l’avenir avant qu’elle n’ait pris l’intolérable aspect d’un immense a
  
    226
    nir avant qu’elle n’ait pris l’intolérable aspect 
    
d’

    un immense amas de taudis ». La ville mondiale ne pouvant être aliment
  
    227
    n’ait pris l’intolérable aspect d’un immense amas 
    
de

     taudis ». La ville mondiale ne pouvant être alimentée par les îlots d
  
    228
     mondiale ne pouvant être alimentée par les îlots 
    
de

     verdure subsistants, ce serait la mer qui fournirait sa subsistance. 
  
    229
     possible ? Est-elle souhaitable ? La probabilité 
    
d’

    Œcumenopolis se fonde surtout, me semble-t-il, sur l’existence de ce q
  
    230
    se fonde surtout, me semble-t-il, sur l’existence 
    
de

     ce que Jean Gottmann a décrit sous le nom de Megalopolis : la conurba
  
    231
    ence de ce que Jean Gottmann a décrit sous le nom 
    
de

     Megalopolis : la conurbation qui s’étend de Washington à Boston, et q
  
    232
    e nom de Megalopolis : la conurbation qui s’étend 
    
de

     Washington à Boston, et qui englobe Baltimore, Philadelphie, New York
  
    233
    sistantes entre ces villes, soit 35 à 40 millions 
    
d’

    habitants. Une autre mégalopolis se constitue dans l’aire des Grands L
  
    234
    lopolis se constitue dans l’aire des Grands Lacs, 
    
de

     Chicago à Buffalo. En Europe, on parlait hier encore d’une conurbatio
  
    235
    cago à Buffalo. En Europe, on parlait hier encore 
    
d’

    une conurbation Paris-Bruxelles-Hambourg… Tout cela suppose un taux to
  
    236
    urg… Tout cela suppose un taux toujours croissant 
    
de

     l’urbanisation dans le monde entier. Or, la tendance, déjà, paraît êt
  
    237
    , déjà, paraît être au reflux dans le pays-pilote 
    
de

     la technologie : en 1972, pour la première fois depuis que les États-
  
    238
     sociaux et politiques, les éléments préfabriqués 
    
d’

    une ville mondiale parfaitement uniformisée, garantie sans surprise da
  
    239
    e, garantie sans surprise dans la non-signifiance 
    
de

     ses perspectives bétonnées. La possibilité d’Œcumenopolis trouve sa l
  
    240
    nce de ses perspectives bétonnées. La possibilité 
    
d’

    Œcumenopolis trouve sa limite dans la définition même de la ville, laq
  
    241
    enopolis trouve sa limite dans la définition même 
    
de

     la ville, laquelle dénote, entre autres, une « agglomération humaine 
  
    242
    lle couvre la totalité des campagnes, elle mourra 
    
de

     faim. Les problèmes financiers et administratifs de nos grandes ville
  
    243
     faim. Les problèmes financiers et administratifs 
    
de

     nos grandes villes sont déjà pratiquement insolubles, et faisaient di
  
    244
    atiquement insolubles, et faisaient dire au maire 
    
de

     New York dès 1970 que sa cité n’était plus gouvernable. On sait qu’en
  
    245
    ndes villes se voient privées des revenus fiscaux 
    
de

     la population la plus aisée, celle qui travaille dans les bureaux du 
  
    246
    du centre, mais habite les suburbs devenus autant 
    
de

     municipalités distinctes. Les grands services publics, voirie, police
  
    247
    habitent la ceinture industrielle. Il est étrange 
    
de

     lire des nouvelles comme celle-ci, concernant le haut lieu de la plus
  
    248
    nouvelles comme celle-ci, concernant le haut lieu 
    
de

     la plus grande société d’automobiles du monde entier : « Détroit est 
  
    249
    concernant le haut lieu de la plus grande société 
    
d’

    automobiles du monde entier : « Détroit est presque paralysée par la c
  
    250
    er : « Détroit est presque paralysée par la crise 
    
de

     l’automobile et l’essentiel des ressources de la ville est destiné à 
  
    251
    ise de l’automobile et l’essentiel des ressources 
    
de

     la ville est destiné à soutenir les chômeurs10. » Il semble que la co
  
    252
    e pas meilleure. Je lis dans une motion du Comité 
    
de

     liaison des maires des vingt-six plus grandes villes de l’Hexagone le
  
    253
    ison des maires des vingt-six plus grandes villes 
    
de

     l’Hexagone les phrases suivantes : « Le temps est proche où dans tout
  
    254
     grandes villes il sera rigoureusement impossible 
    
d’

    accepter les moindres hausses des impôts existants… Les grandes villes
  
    255
     grandes villes seront alors pratiquement en état 
    
de

     cessation de paiements devant la hausse constante des dépenses et l’i
  
    256
    es seront alors pratiquement en état de cessation 
    
de

     paiements devant la hausse constante des dépenses et l’impossibilité 
  
    257
     hausse constante des dépenses et l’impossibilité 
    
d’

    adapter les ressources… Devant une telle perspective qui, pour la prem
  
    258
    istoire contemporaine, conduirait à l’éventualité 
    
d’

    une véritable banqueroute, il est demandé au gouvernement et au Parlem
  
    259
    e, il est demandé au gouvernement et au Parlement 
    
de

     définir très prochainement une nouvelle politique…11 » Et pendant que
  
    260
    ndant que le gouvernement se préoccupe des moyens 
    
d’

    éluder cette cruelle nécessité, la spéculation sur les terrains à bâti
  
    261
    ur les terrains à bâtir draine l’exact équivalent 
    
de

     l’aide au logement fournie par l’État, tandis que le coût de la vie12
  
    262
    u logement fournie par l’État, tandis que le coût 
    
de

     la vie12 ne cesse de monter dans les villes à proportion de leurs dim
  
    263
    r l’État, tandis que le coût de la vie12 ne cesse 
    
de

     monter dans les villes à proportion de leurs dimensions : ce coût ser
  
    264
    2 ne cesse de monter dans les villes à proportion 
    
de

     leurs dimensions : ce coût serait donc théoriquement incalculable dan
  
    265
    ns sont devenues ingouvernables en raison directe 
    
de

     leur extension, ce que l’on sait moins, c’est que ces anti-villes ne 
  
    266
     le souverain — monarque ou peuple — et poursuite 
    
d’

    une politique délibérée. Que rien de pareil, ou quasi rien, n’existe p
  
    267
     et poursuite d’une politique délibérée. Que rien 
    
de

     pareil, ou quasi rien, n’existe plus dans nos anti-villes, une compar
  
    268
    s simples le fera voir sans qu’il soit nécessaire 
    
d’

    aller dans le détail. Qui gouverne les quelque dix millions d’habitant
  
    269
     le détail. Qui gouverne les quelque dix millions 
    
d’

    habitants de la région parisienne ? les 12 ou 13 millions d’habitants 
  
    270
    Qui gouverne les quelque dix millions d’habitants 
    
de

     la région parisienne ? les 12 ou 13 millions d’habitants de New York 
  
    271
    s de la région parisienne ? les 12 ou 13 millions 
    
d’

    habitants de New York ou de Tokyo ? Un maire et quelques conseillers m
  
    272
    on parisienne ? les 12 ou 13 millions d’habitants 
    
de

     New York ou de Tokyo ? Un maire et quelques conseillers municipaux él
  
    273
     les 12 ou 13 millions d’habitants de New York ou 
    
de

     Tokyo ? Un maire et quelques conseillers municipaux élus, assistés de
  
    274
    et quelques conseillers municipaux élus, assistés 
    
de

     milliers de bureaucrates (sans compter les dizaines ou centaines de m
  
    275
    conseillers municipaux élus, assistés de milliers 
    
de

     bureaucrates (sans compter les dizaines ou centaines de milliers d’em
  
    276
    eaucrates (sans compter les dizaines ou centaines 
    
de

     milliers d’employés des divers services) lesquels, n’étant pas élus, 
  
    277
    ans compter les dizaines ou centaines de milliers 
    
d’

    employés des divers services) lesquels, n’étant pas élus, ne sont pas 
  
    278
    , en regard de ces villes, des pays du même ordre 
    
de

     grandeur quant à la population : la Belgique, la Hollande, équivalent
  
    279
    opulation : la Belgique, la Hollande, équivalents 
    
de

     New York, la Suisse, équivalent de trois cinquièmes du Grand Paris. L
  
    280
    e, équivalents de New York, la Suisse, équivalent 
    
de

     trois cinquièmes du Grand Paris. Les deux premiers pays ont un roi et
  
    281
    emiers pays ont un roi et une reine, des dizaines 
    
de

     ministres dépendant du souverain, mais surtout, des centaines de dépu
  
    282
    pendant du souverain, mais surtout, des centaines 
    
de

     députés à la Chambre et au Sénat, des milliers de maires, et des diza
  
    283
    de députés à la Chambre et au Sénat, des milliers 
    
de

     maires, et des dizaines de milliers de conseillers municipaux — tous 
  
    284
    au Sénat, des milliers de maires, et des dizaines 
    
de

     milliers de conseillers municipaux — tous élus. Prenez la Suisse : au
  
    285
    s milliers de maires, et des dizaines de milliers 
    
de

     conseillers municipaux — tous élus. Prenez la Suisse : au lieu d’un m
  
    286
    ieu d’un maire, comme à Paris, un Conseil fédéral 
    
de

     sept chefs de départements fédéraux (ou ministres) ; au lieu d’un con
  
    287
    , comme à Paris, un Conseil fédéral de sept chefs 
    
de

     départements fédéraux (ou ministres) ; au lieu d’un conseil municipal
  
    288
     municipal, deux chambres ; au lieu de 20 mairies 
    
de

     quartier, 22 cantons souverains ayant chacun leur exécutif, leur Gran
  
    289
    il législatif, leur tribunal ; et à la base, plus 
    
de

     3000 communes avec leur maire, syndic, ou président de commune, et le
  
    290
    00 communes avec leur maire, syndic, ou président 
    
de

     commune, et leur conseil municipal — là encore, des dizaines de milli
  
    291
     leur conseil municipal — là encore, des dizaines 
    
de

     milliers d’élus, aisément accessibles, et partageant la condition con
  
    292
    l municipal — là encore, des dizaines de milliers 
    
d’

    élus, aisément accessibles, et partageant la condition concrète de leu
  
    293
     accessibles, et partageant la condition concrète 
    
de

     leurs concitoyens14. Aristote voulait que la cité ait pour rayon la p
  
    294
    tote voulait que la cité ait pour rayon la portée 
    
de

     la voix d’un citoyen criant sur l’agora. Mais l’homme ou la femme hab
  
    295
    t que la cité ait pour rayon la portée de la voix 
    
d’

    un citoyen criant sur l’agora. Mais l’homme ou la femme habitant un qu
  
    296
    ra. Mais l’homme ou la femme habitant un quartier 
    
de

     New York ou de Paris, même disposant d’un émetteur sauvage, comment l
  
    297
    e ou la femme habitant un quartier de New York ou 
    
de

     Paris, même disposant d’un émetteur sauvage, comment lui viendrait-il
  
    298
     quartier de New York ou de Paris, même disposant 
    
d’

    un émetteur sauvage, comment lui viendrait-il l’idée très saugrenue d’
  
    299
    e, comment lui viendrait-il l’idée très saugrenue 
    
d’

    essayer de faire entendre sa voix dans l’énorme cacophonie de la cité 
  
    300
     lui viendrait-il l’idée très saugrenue d’essayer 
    
de

     faire entendre sa voix dans l’énorme cacophonie de la cité embouteill
  
    301
    e faire entendre sa voix dans l’énorme cacophonie 
    
de

     la cité embouteillée ? Comment veut-on qu’il soit encore un citoyen ?
  
    302
    xclu ? Et comment s’étonner, dès lors, des vagues 
    
de

     criminalité qui montent d’un peuple de déracinés, de ces enfants perd
  
    303
    , dès lors, des vagues de criminalité qui montent 
    
d’

    un peuple de déracinés, de ces enfants perdus dans la « foule solitair
  
    304
    des vagues de criminalité qui montent d’un peuple 
    
de

     déracinés, de ces enfants perdus dans la « foule solitaire » et qui n
  
    305
    criminalité qui montent d’un peuple de déracinés, 
    
de

     ces enfants perdus dans la « foule solitaire » et qui ne retrouvent u
  
    306
    munauté qu’au sein d’un gang ? Dans les ensembles 
    
de

     quatre étages, aux USA, la délinquance atteint 2 % ; pour huit étages
  
    307
    rande la ville, moindres deviennent les avantages 
    
de

     la taille, et bientôt ils seront négatifs. Au-delà de 300 000 habitan
  
    308
    a taille, et bientôt ils seront négatifs. Au-delà 
    
de

     300 000 habitants, une ville d’un de nos « grands » pays, pour un bud
  
    309
    négatifs. Au-delà de 300 000 habitants, une ville 
    
d’

    un de nos « grands » pays, pour un budget à tout le moins vingtuplé, e
  
    310
    ifs. Au-delà de 300 000 habitants, une ville d’un 
    
de

     nos « grands » pays, pour un budget à tout le moins vingtuplé, et que
  
    311
    en de plus et bientôt beaucoup moins qu’une ville 
    
de

     100 000 habitants en Suisse ou en Hollande, au point de vue culturel 
  
    312
    erts, conférences, théâtre) et quant aux utilités 
    
de

     la vie publique. Les surprises de la diversité, la curiosité pour ce 
  
    313
    nt aux utilités de la vie publique. Les surprises 
    
de

     la diversité, la curiosité pour ce qu’on voit passer, la proximité de
  
    314
    it passer, la proximité des magasins et des lieux 
    
de

     distraction, par exemple, font place à l’ennui, à la monotonie des fo
  
    315
    » sans rencontres, hors de la ville, aux cortèges 
    
de

     la haine sociale de droite ou de gauche, prenant la place des fêtes p
  
    316
    ors de la ville, aux cortèges de la haine sociale 
    
de

     droite ou de gauche, prenant la place des fêtes populaires et de leur
  
    317
    le, aux cortèges de la haine sociale de droite ou 
    
de

     gauche, prenant la place des fêtes populaires et de leur fonction lib
  
    318
     gauche, prenant la place des fêtes populaires et 
    
de

     leur fonction libératrice. Avec cela notre troisième question à Toynb
  
    319
    inamicale    Mais laissons là l’impensable utopie 
    
d’

    une Terre sans paysages, dont tous les sites auraient été rongés par l
  
    320
    s sites auraient été rongés par le béton. Parlons 
    
de

     ce qui est, que nous vivons déjà. Lors d’un colloque de sociologues e
  
    321
    Parlons de ce qui est, que nous vivons déjà. Lors 
    
d’

    un colloque de sociologues et d’urbanistes qui n’arrivaient pas à s’en
  
    322
    qui est, que nous vivons déjà. Lors d’un colloque 
    
de

     sociologues et d’urbanistes qui n’arrivaient pas à s’entendre sur ce 
  
    323
    vivons déjà. Lors d’un colloque de sociologues et 
    
d’

    urbanistes qui n’arrivaient pas à s’entendre sur ce que devrait être u
  
    324
    e une ville moderne, je proposai cette définition 
    
de

     ce qu’elle est, dès qu’elle est trop grande : une machine à détruire 
  
    325
    ue donnée les techniques disponibles et l’aisance 
    
de

     l’usage. On voit alors se reproduire le processus de dégradation du c
  
    326
    l’usage. On voit alors se reproduire le processus 
    
de

     dégradation du civisme dont les trop grandes cités hellénistiques ont
  
    327
    a Cité dans l’histoire, l’un des ouvrages majeurs 
    
de

     ce temps. Dès lors que l’agora ne peut plus contenir l’assemblée des 
  
    328
    et responsables, les citadins prennent l’habitude 
    
de

     laisser les affaires publiques aux mains d’un petit nombre de politic
  
    329
    itude de laisser les affaires publiques aux mains 
    
d’

    un petit nombre de politiciens et, finalement, d’un seul tyran. Bientô
  
    330
    es affaires publiques aux mains d’un petit nombre 
    
de

     politiciens et, finalement, d’un seul tyran. Bientôt, ils ne sont plu
  
    331
     d’un petit nombre de politiciens et, finalement, 
    
d’

    un seul tyran. Bientôt, ils ne sont plus acteurs mais simples spectate
  
    332
    imples spectateurs du jeu, partisans « passionnés 
    
de

     politique », peut-être — mais comme on est « sportif » de nos jours q
  
    333
    ique », peut-être — mais comme on est « sportif » 
    
de

     nos jours quand on suit les grands matches à la TV — et plus générale
  
    334
    ain. Cette société échappe aux prises des sens et 
    
de

     l’intelligence de l’homme moyen. Et puisqu’elle n’est plus son affair
  
    335
     échappe aux prises des sens et de l’intelligence 
    
de

     l’homme moyen. Et puisqu’elle n’est plus son affaire, alors, chacun p
  
    336
    hacun pour soi et le tyran pour tous. Dissolution 
    
de

     la communauté qui ne condamne ou n’oriente plus aucune conduite. Diss
  
    337
    ne ou n’oriente plus aucune conduite. Dissolution 
    
de

     toute commune mesure16 et règne, bientôt arrogant, de l’arbitraire, d
  
    338
    oute commune mesure16 et règne, bientôt arrogant, 
    
de

     l’arbitraire, de l’antisocial sans scrupules.  « Tant que tu vis, ne 
  
    339
    re16 et règne, bientôt arrogant, de l’arbitraire, 
    
de

     l’antisocial sans scrupules.  « Tant que tu vis, ne dis jamais : tel 
  
    340
    e sera jamais le mien ! » conseille un personnage 
    
de

     Ménandre en cette époque alexandrine. « N’importe quoi » est possible
  
    341
    te quel prix, pour peu qu’on réussisse. La devise 
    
de

     Ménandre sera celle des généraux successeurs d’Alexandre, et dans not
  
    342
    e de Ménandre sera celle des généraux successeurs 
    
d’

    Alexandre, et dans notre ère, d’un Bonaparte, aujourd’hui, des aventur
  
    343
    éraux successeurs d’Alexandre, et dans notre ère, 
    
d’

    un Bonaparte, aujourd’hui, des aventuriers de la finance, des armement
  
    344
    ère, d’un Bonaparte, aujourd’hui, des aventuriers 
    
de

     la finance, des armements ou de la drogue. Autour d’eux, le nihilisme
  
    345
    , des aventuriers de la finance, des armements ou 
    
de

     la drogue. Autour d’eux, le nihilisme étend ses terrains vagues, ses 
  
    346
    la finance, des armements ou de la drogue. Autour 
    
d’

    eux, le nihilisme étend ses terrains vagues, ses décharges fumantes, d
  
    347
    ns la cité démesurée que la technique nous permet 
    
d’

    agrandir littéralement sans fins, au-delà de tout désir des habitants 
  
    348
    ermet d’agrandir littéralement sans fins, au-delà 
    
de

     tout désir des habitants actuels et surtout futurs… Tout se passe en 
  
    349
    ible (les impôts) mais en attendent toutes sortes 
    
d’

    avantages qu’ils appellent droits et, par suite, revendiquent. Tout es
  
    350
     civique. Il ne pouvait survivre à l’oblitération 
    
de

     son environnement urbain. Longues artères uniformes, sillonnées de po
  
    351
    ent urbain. Longues artères uniformes, sillonnées 
    
de

     poids lourds, et qui démoralisent l’accidentel piéton. Rues commerçan
  
    352
    ation des fêtes civiles et religieuses. Sentiment 
    
d’

    impuissance civique, non-participation, isolement dans la foule et mas
  
    353
    foule et massification, anesthésie ou refoulement 
    
de

     la sensibilité aux formes et aux sons, dépressions, érotisme énervé, 
  
    354
    t violence éclatant dans la rue comme un long cri 
    
de

     révolte contre les frustrations de toute nature que symbolisent les e
  
    355
    me un long cri de révolte contre les frustrations 
    
de

     toute nature que symbolisent les embouteillages — tous ces phénomènes
  
    356
    lages — tous ces phénomènes bien connus, relèvent 
    
d’

    une même cause immédiate, qui est la croissance urbaine sauvage : aucu
  
    357
    est la croissance urbaine sauvage : aucun système 
    
d’

    inter-régulation n’existe plus entre dimensions, densité, structures s
  
    358
    olitiques et formes architectoniques. L’impératif 
    
de

     rentabilité a remplacé l’impératif catégorique de Kant. Et tout conve
  
    359
    de rentabilité a remplacé l’impératif catégorique 
    
de

     Kant. Et tout converge vers le bas, tout ruisselle de toutes parts ve
  
    360
    outes parts vers la même crise. La désintégration 
    
de

     la société — sa dis-sociation littérale — procède de son expansion mê
  
    361
    la société — sa dis-sociation littérale — procède 
    
de

     son expansion même.     D’une croissance sans frein naturel    Mais l
  
    362
    on littérale — procède de son expansion même.     
    
D’

    une croissance sans frein naturel    Mais la croissance démographique 
  
    363
    nce démographique n’a pas eu seulement pour effet 
    
de

     dé-civiliser les villes, d’y dégrader les relations humaines, et d’y 
  
    364
     seulement pour effet de dé-civiliser les villes, 
    
d’

    y dégrader les relations humaines, et d’y créer la plèbe au lieu du co
  
    365
    s villes, d’y dégrader les relations humaines, et 
    
d’

    y créer la plèbe au lieu du corps civique : elle dénature aussi bien l
  
    366
    le dénature aussi bien les campagnes par le moyen 
    
de

     l’industrie qu’elle excite, et dont elle semble justifier la croissan
  
    367
    mble justifier la croissance sans frein naturel.  
    
De

     là, deux séries de conséquences : la pollution, sous toutes ses forme
  
    368
    roissance sans frein naturel.  De là, deux séries 
    
de

     conséquences : la pollution, sous toutes ses formes, et l’épuisement,
  
    369
    e l’exploitation forcenée des réserves naturelles 
    
de

     mercure et de pétrole, par exemple, se traduit par une pollution corr
  
    370
    on forcenée des réserves naturelles de mercure et 
    
de

     pétrole, par exemple, se traduit par une pollution correspondante des
  
    371
    acs et des océans, et qu’en retour la raréfaction 
    
de

     l’oxygène respirable va résulter de la pollution des océans autant qu
  
    372
    a raréfaction de l’oxygène respirable va résulter 
    
de

     la pollution des océans autant que de la destruction des forêts dont 
  
    373
    va résulter de la pollution des océans autant que 
    
de

     la destruction des forêts dont on fait nos journaux — et ce livre… Pl
  
    374
    êts dont on fait nos journaux — et ce livre… Plus 
    
de

     cent ans avant la crise déclarée sous nos yeux, alors que les villes,
  
    375
    us nos yeux, alors que les villes, au sens actuel 
    
de

     la Chose, n’étaient encore que des faubourgs ouvriers, et que les sol
  
    376
     prévue que constatée — entre dégradation urbaine 
    
de

     l’homme et dégradation de la Terre par la pollution et l’épuisement d
  
    377
    tre dégradation urbaine de l’homme et dégradation 
    
de

     la Terre par la pollution et l’épuisement des ressources non renouvel
  
    378
    bles ; l’une et l’autre résultant du même système 
    
de

     production industrielle. Avec la prépondérance toujours croissante de
  
    379
    rielle. Avec la prépondérance toujours croissante 
    
de

     la population des villes qu’elle agglomère dans de grands centres, la
  
    380
    e la population des villes qu’elle agglomère dans 
    
de

     grands centres, la production capitaliste, d’une part, accumule la fo
  
    381
     d’une part, accumule la force motrice historique 
    
de

     la société, d’autre part, détruit non seulement la santé physique des
  
    382
     rendant de plus en plus difficile la restitution 
    
de

     ses éléments de fertilité, des ingrédients chimiques qui lui sont enl
  
    383
     en plus difficile la restitution de ses éléments 
    
de

     fertilité, des ingrédients chimiques qui lui sont enlevés et usés sou
  
    384
    chimiques qui lui sont enlevés et usés sous forme 
    
d’

    aliments, de vêtements, etc.  …Chaque progrès de l’agriculture capital
  
    385
    i lui sont enlevés et usés sous forme d’aliments, 
    
de

     vêtements, etc.  …Chaque progrès de l’agriculture capitaliste est un 
  
    386
    e d’aliments, de vêtements, etc.  …Chaque progrès 
    
de

     l’agriculture capitaliste est un progrès non seulement dans l’art d’e
  
    387
    pitaliste est un progrès non seulement dans l’art 
    
d’

    exploiter le travailleur, mais encore dans l’art de dépouiller le sol 
  
    388
    ’exploiter le travailleur, mais encore dans l’art 
    
de

     dépouiller le sol ; chaque progrès dans l’art d’accroître sa fertilit
  
    389
     de dépouiller le sol ; chaque progrès dans l’art 
    
d’

    accroître sa fertilité pour un temps, un progrès dans la ruine de ses 
  
    390
    fertilité pour un temps, un progrès dans la ruine 
    
de

     ses sources durables de fertilité. Plus un pays, les États-Unis du No
  
    391
     un progrès dans la ruine de ses sources durables 
    
de

     fertilité. Plus un pays, les États-Unis du Nord de l’Amérique par exe
  
    392
     l’Amérique par exemple, se développe sur la base 
    
de

     la grande industrie, plus ce progrès de destruction s’accomplit rapid
  
    393
    r la base de la grande industrie, plus ce progrès 
    
de

     destruction s’accomplit rapidement. La production capitaliste ne déve
  
    394
    ppe donc la technique et la combinaison du procès 
    
de

     production sociale qu’en épuisant en même temps les deux sources d’où
  
    395
    ale qu’en épuisant en même temps les deux sources 
    
d’

    où jaillit toute richesse : la terre et le travailleur17.  Une fois de
  
    396
    n’a pas été suivi par les partis qui se réclament 
    
de

     lui au xxe  siècle. Je vois des responsables communistes animés d’une
  
    397
    ècle. Je vois des responsables communistes animés 
    
d’

    une profonde méfiance à l’endroit de l’écologie politique — si lucidem
  
    398
    aliste, quantitatif d’abord, sans vains scrupules 
    
de

     belle âme devant la nature. Position bien normale et nécessaire, dès 
  
    399
    rès ne saurait être défini que selon les intérêts 
    
de

     l’État, qui le gère. D’où la similitude des réactions (hargneuses) à 
  
    400
    ni que selon les intérêts de l’État, qui le gère. 
    
D’

    où la similitude des réactions (hargneuses) à la critique écologique, 
  
    401
    chez les capitalistes ; correspondant à l’absence 
    
de

     toute différence entre la pollution produite par l’industrie socialis
  
    402
    te à l’Ouest. Ce que Marx a bien vu, presque seul 
    
de

     son temps, c’est que le mal qu’on fait à l’homme des villes, on le fa
  
    403
    ur et à sa terre, par une seule et même procédure 
    
d’

    exploitation, ruinant aussi « la circulation matérielle entre l’homme 
  
    404
    ter les hommes : camps pour cages et destructions 
    
d’

    espèces animales pour « nouvelles politiques de peuplement », comme l’
  
    405
    ns d’espèces animales pour « nouvelles politiques 
    
de

     peuplement », comme l’URSS les a pratiquées sous Staline. La vérité f
  
    406
    es a pratiquées sous Staline. La vérité frappante 
    
de

     cette remarque est avant tout d’ordre psychologique, mais telle est b
  
    407
    vérité frappante de cette remarque est avant tout 
    
d’

    ordre psychologique, mais telle est bien aussi la vraie portée de la p
  
    408
    ogique, mais telle est bien aussi la vraie portée 
    
de

     la page de Marx : dans les deux cas, il ne s’agit que d’attitudes de 
  
    409
    s telle est bien aussi la vraie portée de la page 
    
de

     Marx : dans les deux cas, il ne s’agit que d’attitudes de l’homme et 
  
    410
    age de Marx : dans les deux cas, il ne s’agit que 
    
d’

    attitudes de l’homme et de leurs suites : tout en dépend, et d’abord n
  
    411
    : dans les deux cas, il ne s’agit que d’attitudes 
    
de

     l’homme et de leurs suites : tout en dépend, et d’abord notre avenir.
  
    412
    x cas, il ne s’agit que d’attitudes de l’homme et 
    
de

     leurs suites : tout en dépend, et d’abord notre avenir. Si nous ne re
  
    413
    nous ne retrouvons pas le secret perdu du respect 
    
de

     la vie sous toutes ses formes, nous ne trouverons pas non plus de sol
  
    414
    outes ses formes, nous ne trouverons pas non plus 
    
de

     solutions à la crise mondiale qui sévit : car elle est née d’une mauv
  
    415
     à la crise mondiale qui sévit : car elle est née 
    
d’

    une mauvaise attitude de l’homme vis-à-vis de la nature, résultant d’u
  
    416
     sévit : car elle est née d’une mauvaise attitude 
    
de

     l’homme vis-à-vis de la nature, résultant d’un mauvais régime des rel
  
    417
    tude de l’homme vis-à-vis de la nature, résultant 
    
d’

    un mauvais régime des relations entre les hommes dans la cité. Tout ce
  
    418
    leines et des phoques pour un profit borné relève 
    
de

     la même mentalité et recourt aux mêmes arguments qui ont toujours ten
  
    419
    ecourt aux mêmes arguments qui ont toujours tenté 
    
de

     justifier l’esclavage et la guerre, et qui peuvent provoquer dans l’è
  
    420
    vent provoquer dans l’ère atomique la destruction 
    
de

     notre espèce. Ceux qui luttent contre la tuerie des bébés phoques sav
  
    421
    ues savent qu’ils luttent pour l’avenir des bébés 
    
d’

    hommes.    L’épuisement des ressources « au rythme actuel »    Sur les
  
    422
    ressources « au rythme actuel »    Sur les délais 
    
d’

    épuisement des principaux minerais et des hydrocarbures, les « sources
  
    423
    nt dans leurs estimations aux réserves connues et 
    
d’

    une teneur « rentable » en fonction des techniques actuelles. Les autr
  
    424
    ion des techniques actuelles. Les autres essaient 
    
de

     prendre en compte les gisements et les techniques encore à découvrir.
  
    425
    supposent que sont stabilisés les rythmes actuels 
    
de

     la croissance, tant de la population occidentale que des taux de cons
  
    426
    e, tant de la population occidentale que des taux 
    
de

     consommation. « Autrement, comment calculer18 ? » Et tous, prévoient 
  
    427
    prévoient à plus ou moins long terme l’épuisement 
    
de

     ce qui alimente nos industries : combustibles de toute nature, fer, m
  
    428
     de ce qui alimente nos industries : combustibles 
    
de

     toute nature, fer, métaux non ferreux, métaux précieux. Qu’il nous re
  
    429
    l nous reste du fer pour 64 ans, ou 173, ou 380 ; 
    
de

     l’or pour 9 ou 30 ans, du zinc pour 11 ou 50 ans, du cuivre pour 21 o
  
    430
    our 11 ou 50 ans, du cuivre pour 21 ou 48 ans, et 
    
de

     l’aluminium pour 31 ou 160 ans ; que le pétrole existant et à trouver
  
    431
    que le fait peu contestable « qu’au rythme actuel 
    
de

     croissance des besoins », les réserves de tout sont condamnées à term
  
    432
     actuel de croissance des besoins », les réserves 
    
de

     tout sont condamnées à terme. « Changer de rythme » est la seule solu
  
    433
    serves de tout sont condamnées à terme. « Changer 
    
de

     rythme » est la seule solution qui paraisse à la fois raisonnable et 
  
    434
    nable et possible. Mais les économistes partisans 
    
de

     la croissance et les fonctionnaires des grandes sociétés industrielle
  
    435
     publier son dossier) que les réserves existantes 
    
de

     pétrole et de charbon permettraient de satisfaire pendant quarante an
  
    436
    ossier) que les réserves existantes de pétrole et 
    
de

     charbon permettraient de satisfaire pendant quarante ans les besoins 
  
    437
    existantes de pétrole et de charbon permettraient 
    
de

     satisfaire pendant quarante ans les besoins de 10 milliards d’hommes 
  
    438
    nt de satisfaire pendant quarante ans les besoins 
    
de

     10 milliards d’hommes ayant un niveau de consommation double de celui
  
    439
     pendant quarante ans les besoins de 10 milliards 
    
d’

    hommes ayant un niveau de consommation double de celui actuellement at
  
    440
     besoins de 10 milliards d’hommes ayant un niveau 
    
de

     consommation double de celui actuellement atteint aux États-Unis (où 
  
    441
    s d’hommes ayant un niveau de consommation double 
    
de

     celui actuellement atteint aux États-Unis (où il est environ sept foi
  
    442
    res premières actuellement connues, permettraient 
    
de

     satisfaire les mêmes besoins pendant un million d’années ». Cette rêv
  
    443
    e satisfaire les mêmes besoins pendant un million 
    
d’

    années ». Cette rêverie, si elle se réalisait, nous plongerait dans le
  
    444
    isait, nous plongerait dans le cauchemar sans fin 
    
d’

    une consommation forcenée et d’une pollution démentielle. Comment expl
  
    445
    cauchemar sans fin d’une consommation forcenée et 
    
d’

    une pollution démentielle. Comment expliquer ces propos, sinon par la 
  
    446
    pliquer ces propos, sinon par la remarque fameuse 
    
de

     Valéry sur l’espoir, qui est « méfiance réflexe à l’égard de nos prév
  
    447
    ici un autre qui suppute simplement les quantités 
    
de

     métaux que la Terre contient, et les transforme en minerai. Cette opé
  
    448
    me en minerai. Cette opération magique lui permet 
    
d’

    affirmer qu’il nous reste du cuivre et du zinc non pas pour deux et si
  
    449
    ivre et du zinc non pas pour deux et six dizaines 
    
d’

    années, mais bien pour deux et six millions d’années19. Nous ne serons
  
    450
    nes d’années, mais bien pour deux et six millions 
    
d’

    années19. Nous ne serons plus là, ni lui, pour vérifier. Paul Valéry d
  
    451
     On se réfugie dans ce qu’on ignore. On s’y cache 
    
de

     ce qu’on sait. L’inconnu est l’espoir de l’espoir. » Vérifiant mes do
  
    452
    ’y cache de ce qu’on sait. L’inconnu est l’espoir 
    
de

     l’espoir. » Vérifiant mes données sur une douzaine d’auteurs d’écoles
  
    453
    ’espoir. » Vérifiant mes données sur une douzaine 
    
d’

    auteurs d’écoles diverses je lis, d’une part, que les réserves de pétr
  
    454
     Vérifiant mes données sur une douzaine d’auteurs 
    
d’

    écoles diverses je lis, d’une part, que les réserves de pétrole seront
  
    455
    les diverses je lis, d’une part, que les réserves 
    
de

     pétrole seront épuisées dans vingt ans et, d’autre part, « qu’elles s
  
    456
    atiquement inépuisables, en dépit des théoriciens 
    
de

     l’Apocalypse ». Mais dans le journal de ce matin : « Il ne reste au m
  
    457
    éoriciens de l’Apocalypse ». Mais dans le journal 
    
de

     ce matin : « Il ne reste au monde que huit ans pour se préparer à fai
  
    458
    ns pour se préparer à faire face à une diminution 
    
de

     la production mondiale du pétrole. Tel est l’avertissement lancé hier
  
    459
    ssement lancé hier par M. H. R. Warman, directeur 
    
de

     la prospection de British Petroleum. Selon ses estimations, la produc
  
    460
     par M. H. R. Warman, directeur de la prospection 
    
de

     British Petroleum. Selon ses estimations, la production commencera en
  
    461
    fait à diminuer dans dix ans, mais la perspective 
    
de

     l’épuisement des gisements obligera les pays consommateurs à réduire 
  
    462
    eur consommation dans huit ans. Il n’y a donc pas 
    
de

     temps à perdre pour préparer d’autres sources d’énergie. » (On sait q
  
    463
     de temps à perdre pour préparer d’autres sources 
    
d’

    énergie. » (On sait que les grands pétroliers investissent généreuseme
  
    464
    es nucléaires, mais aussi dans les vieilles mines 
    
de

     charbon !) Depuis une trentaine d’années, les pronostics sont réguliè
  
    465
    vieilles mines de charbon !) Depuis une trentaine 
    
d’

    années, les pronostics sont régulièrement démentis, en ce sens que tou
  
    466
    e nous constatons, c’est qu’elle ne l’a pas fait, 
    
de

     mémoire de futurologue. Mais Fontenelle déjà nous avait avertis : « D
  
    467
    tatons, c’est qu’elle ne l’a pas fait, de mémoire 
    
de

     futurologue. Mais Fontenelle déjà nous avait avertis : « De mémoire d
  
    468
    ogue. Mais Fontenelle déjà nous avait avertis : « 
    
De

     mémoire de rose, on n’a jamais vu mourir un jardinier. » Et cette fab
  
    469
    Fontenelle déjà nous avait avertis : « De mémoire 
    
de

     rose, on n’a jamais vu mourir un jardinier. » Et cette fable arabe m’
  
    470
    été ! disait le petit renard qui était né au mois 
    
de

     mars. »    Le problème des eaux, par exemple    « Il est fort possibl
  
    471
     fort possible qu’à la fin du siècle, le problème 
    
de

     l’eau pure et abondante dépasse en importance tous les autres problèm
  
    472
    été malmenés par ceux qui se sont arrogé le droit 
    
de

     les gérer. Nous avons laissé l’eau, qui est à tout le monde et « la m
  
    473
    de » selon Pindare, à la garde, si l’on ose dire, 
    
de

     nos États, c’est-à-dire de leurs fonctionnaires. Les États n’y ont vu
  
    474
    rde, si l’on ose dire, de nos États, c’est-à-dire 
    
de

     leurs fonctionnaires. Les États n’y ont vu, comme dans tout, qu’une o
  
    475
    ont vu, comme dans tout, qu’une occasion nouvelle 
    
de

     servir leur prestige et pas du tout le genre humain. Il arrive que le
  
    476
    as du tout le genre humain. Il arrive que le chef 
    
d’

    un État ait — ou adopte — une grande idée : canal, barrage, ou réseau 
  
    477
    pte — une grande idée : canal, barrage, ou réseau 
    
d’

    autoroutes, fusées planétaires ou force de frappe — équivalents modern
  
    478
     réseau d’autoroutes, fusées planétaires ou force 
    
de

     frappe — équivalents modernes des Pyramides, de la Muraille de Chine 
  
    479
    e de frappe — équivalents modernes des Pyramides, 
    
de

     la Muraille de Chine ou du Palais de Versailles. Les « grands travaux
  
    480
    quivalents modernes des Pyramides, de la Muraille 
    
de

     Chine ou du Palais de Versailles. Les « grands travaux » renforcent l
  
    481
    s Pyramides, de la Muraille de Chine ou du Palais 
    
de

     Versailles. Les « grands travaux » renforcent l’unité nationale, ils 
  
    482
     attirer le grand capital ou « l’aide généreuse » 
    
d’

    une puissance, et ils porteront le nom de leur initiateur. Décision pr
  
    483
    éreuse » d’une puissance, et ils porteront le nom 
    
de

     leur initiateur. Décision prise, on la fait « étudier ». Les fonction
  
    484
    n la fait « étudier ». Les fonctionnaires chargés 
    
de

     l’exécuter n’y entendent goutte, mais ils disposent d’experts « compr
  
    485
    exécuter n’y entendent goutte, mais ils disposent 
    
d’

    experts « compréhensifs ». Pas question d’évaluer l’entreprise sur ses
  
    486
    sposent d’experts « compréhensifs ». Pas question 
    
d’

    évaluer l’entreprise sur ses mérites réels, bien entendu, ni de la déc
  
    487
    ntreprise sur ses mérites réels, bien entendu, ni 
    
de

     la déconseiller si elle est trop risquée, mais seulement de traduire 
  
    488
    nseiller si elle est trop risquée, mais seulement 
    
de

     traduire l’idée du chef en langage d’ingénieurs et en programmes tech
  
    489
    s seulement de traduire l’idée du chef en langage 
    
d’

    ingénieurs et en programmes techniques. Ceux qui veulent ne savent pas
  
    490
    vent font ce qu’on veut. Et cela donne le barrage 
    
d’

    Assouan. Aujourd’hui, l’Égypte demande à l’Unesco d’étudier d’urgence 
  
    491
    Assouan. Aujourd’hui, l’Égypte demande à l’Unesco 
    
d’

    étudier d’urgence ses conséquences néfastes. Il retient, en effet, 110
  
    492
    ujourd’hui, l’Égypte demande à l’Unesco d’étudier 
    
d’

    urgence ses conséquences néfastes. Il retient, en effet, 110 millions 
  
    493
    nces néfastes. Il retient, en effet, 110 millions 
    
de

     tonnes d’alluvions qui auparavant allaient consolider les côtes de l’
  
    494
    tes. Il retient, en effet, 110 millions de tonnes 
    
d’

    alluvions qui auparavant allaient consolider les côtes de l’Égypte (dé
  
    495
    ions qui auparavant allaient consolider les côtes 
    
de

     l’Égypte (désormais « avalées par la mer »), ou formaient des masses 
  
    496
     « avalées par la mer »), ou formaient des masses 
    
d’

    eaux boueuses où les sardines foisonnaient et un tapis favorable à la 
  
    497
    ésormais, ruine des pêcheurs israéliens). Le taux 
    
de

     salinité de la Méditerranée orientale augmente, avec des conséquences
  
    498
    ine des pêcheurs israéliens). Le taux de salinité 
    
de

     la Méditerranée orientale augmente, avec des conséquences désastreuse
  
    499
    vec des conséquences désastreuses pour l’ensemble 
    
de

     la faune. Le lac Nasser, formé par le barrage, menace de malaria deux
  
    500
    aune. Le lac Nasser, formé par le barrage, menace 
    
de

     malaria deux millions de Nubiens. La bilharziose fait des ravages dan
  
    501
    é par le barrage, menace de malaria deux millions 
    
de

     Nubiens. La bilharziose fait des ravages dans toute la vallée du Nil.
  
    502
    s dans toute la vallée du Nil. Enfin, les temples 
    
d’

    Abou Simbel, déplacés à grands frais sur une falaise élevée, sont érod
  
    503
    sur une falaise élevée, sont érodés par les vents 
    
de

     sable, rongés par l’humidité, et menacés de disparaître définitivemen
  
    504
    vents de sable, rongés par l’humidité, et menacés 
    
de

     disparaître définitivement. À quoi s’ajoute la constatation (humilian
  
    505
     l’évaporation des eaux retenues sur une centaine 
    
de

     kilomètres diminue fortement le rendement du barrage. Ainsi, partout,
  
    506
    ’ils tolèrent ou fomentent, que par toutes sortes 
    
d’

    interventions irresponsables, barrages et canaux mal étudiés (à trop c
  
    507
    ues), déboisements inconsidérés, dans l’ignorance 
    
de

     ce qu’une forêt retient autant d’eau qu’un lac, en sorte que sa trans
  
    508
    ans l’ignorance de ce qu’une forêt retient autant 
    
d’

    eau qu’un lac, en sorte que sa transformation en papier de journal, pa
  
    509
    ’un lac, en sorte que sa transformation en papier 
    
de

     journal, par exemple, accélère le cycle de l’eau et le rend irrégulie
  
    510
    papier de journal, par exemple, accélère le cycle 
    
de

     l’eau et le rend irrégulier. Mais il y a plus. Toutes les eaux de la 
  
    511
    end irrégulier. Mais il y a plus. Toutes les eaux 
    
de

     la terre vont à la mer, et lui apportent fidèlement nos déchets, dont
  
    512
    rtent fidèlement nos déchets, dont 100 000 tonnes 
    
de

     DDT par an. La mer peut en mourir assez vite. Or, les algues marines 
  
    513
    les algues marines fabriquent plus des deux tiers 
    
de

     l’oxygène qui rend l’atmosphère respirable. Le pétrole tue ces algues
  
    514
    iera, si cela dure. De plus, la très mince couche 
    
de

     mazout répandue par les cargos qui « se lavent » en mer malgré toutes
  
    515
    s interdictions, diminue l’évaporation des océans 
    
de

     5 % peut-être, ce qui paraît bien peu, mais sous certains climats, ce
  
    516
    otte glaciaire du Groenland et dans nos conserves 
    
de

     poissons, comme ils le firent naguère à Minamata. Déjà la mer Baltiqu
  
    517
    t du type Torrey Canyon, survenant à un pétrolier 
    
de

     500 000 ou de 1 million de tonnes, comme on en construit au Japon, tu
  
    518
    ey Canyon, survenant à un pétrolier de 500 000 ou 
    
de

     1 million de tonnes, comme on en construit au Japon, tuerait de la mê
  
    519
    rvenant à un pétrolier de 500 000 ou de 1 million 
    
de

     tonnes, comme on en construit au Japon, tuerait de la même manière la
  
    520
    e tonnes, comme on en construit au Japon, tuerait 
    
de

     la même manière la Méditerranée. Les eaux douces ne sont pas mieux tr
  
    521
     pollués à mort ou agonisants (il y a déjà autant 
    
de

     mercure dans les eaux profondes du Léman qu’au fond de la baie de Min
  
    522
    rcure dans les eaux profondes du Léman qu’au fond 
    
de

     la baie de Minamata), rivières empoisonnées par des usines chimiques,
  
    523
    ollande en est réduite à importer son eau potable 
    
de

     Norvège. Faudra-t-il faire fondre un iceberg pour abreuver Amsterdam 
  
    524
    Amérique latine sont l’une comme l’autre en crise 
    
d’

    eau buvable. « Au rythme actuel » de la croissance démographique et de
  
    525
    utre en crise d’eau buvable. « Au rythme actuel » 
    
de

     la croissance démographique et de la pollution universelle, il faut p
  
    526
    rythme actuel » de la croissance démographique et 
    
de

     la pollution universelle, il faut prévoir que l’eau utile, c’est-à-di
  
    527
    elle que l’on peut boire et celle qui nous permet 
    
de

     respirer, manquera partout dans moins de quatre-vingts ans. Épuisemen
  
    528
    s permet de respirer, manquera partout dans moins 
    
de

     quatre-vingts ans. Épuisement des ressources et pollution vont donc d
  
    529
     Épuisement des ressources et pollution vont donc 
    
de

     pair et l’un pousse l’autre. Qu’on n’oublie pas, au reste, que l’eau 
  
    530
    e qu’une seule goutte sur une orange…    Il n’y a 
    
d’

    « impératifs » que de la nature    J’appellerai maintenant pollution n
  
    531
     sur une orange…    Il n’y a d’« impératifs » que 
    
de

     la nature    J’appellerai maintenant pollution non seulement ce qui s
  
    532
    es fumées noires ou sulfureuses auxquelles le mot 
    
de

     pollution fait penser d’abord, mais aussi l’excès même des choses bon
  
    533
    me des choses bonnes en soi et nécessaires : trop 
    
de

     gens dans des villes trop grandes, trop de bruit, trop d’excitations,
  
    534
    : trop de gens dans des villes trop grandes, trop 
    
de

     bruit, trop d’excitations, trop d’informations assaillantes, trop de 
  
    535
    dans des villes trop grandes, trop de bruit, trop 
    
d’

    excitations, trop d’informations assaillantes, trop de besoins induits
  
    536
     grandes, trop de bruit, trop d’excitations, trop 
    
d’

    informations assaillantes, trop de besoins induits par trop de publici
  
    537
    citations, trop d’informations assaillantes, trop 
    
de

     besoins induits par trop de publicité ; mais aussi les monocultures q
  
    538
    ns assaillantes, trop de besoins induits par trop 
    
de

     publicité ; mais aussi les monocultures qui épuisent un sol, les moto
  
    539
    rsel. À cette œuvre du diable faite par les mains 
    
de

     l’homme tout collabore dans notre société, où toute chose même excell
  
    540
    avec ses gros déchets puants, mais les techniques 
    
de

     pointe réputées subtiles. Pas seulement les taudis et favelas, mais l
  
    541
    seulement les taudis et favelas, mais l’urbanisme 
    
d’

    avant-garde et Brasilia. Pas seulement les « nuisibles », mais les pes
  
    542
    même, polluant majeur pour l’homme, par le détour 
    
de

     la nature ou sans détour, l’homme qui vous souffle sa fumée en plein 
  
    543
    vous souffle sa fumée en plein visage, qui refuse 
    
d’

    abaisser sa « tonalité » dans la pièce voisine, qui viole par les écha
  
    544
    ce voisine, qui viole par les échappements libres 
    
de

     sa moto ou de son agressivité publicitaire le territoire de votre int
  
    545
    i viole par les échappements libres de sa moto ou 
    
de

     son agressivité publicitaire le territoire de votre intimité, et ce n
  
    546
     ou de son agressivité publicitaire le territoire 
    
de

     votre intimité, et ce ne sont là que nuisances passagères (tournez le
  
    547
     désormais porter à l’homme au moyen de la radio, 
    
de

     la TV et du conditionnement délibéré qui entend réduire l’individu à 
  
    548
    s’adapter, sans plus de résistance instinctive ni 
    
de

     rébellion instantanée de l’esprit, aux « fatalités » les plus sottes,
  
    549
    ésistance instinctive ni de rébellion instantanée 
    
de

     l’esprit, aux « fatalités » les plus sottes, présentées par l’État, l
  
    550
    -le, et cette phrase-là est répétée à chaque page 
    
de

     cet ouvrage, expressément, implicitement, ou en filigrane : il n’y a 
  
    551
    sément, implicitement, ou en filigrane : il n’y a 
    
d’

    impératifs que de la nature, non de la technique ; des conditions de l
  
    552
    ment, ou en filigrane : il n’y a d’impératifs que 
    
de

     la nature, non de la technique ; des conditions de la vie, non de l’é
  
    553
    ane : il n’y a d’impératifs que de la nature, non 
    
de

     la technique ; des conditions de la vie, non de l’économie ; et du Dé
  
    554
    e la nature, non de la technique ; des conditions 
    
de

     la vie, non de l’économie ; et du Désir de l’homme, non de votre prof
  
    555
    n de la technique ; des conditions de la vie, non 
    
de

     l’économie ; et du Désir de l’homme, non de votre profit. L’homme qui
  
    556
    itions de la vie, non de l’économie ; et du Désir 
    
de

     l’homme, non de votre profit. L’homme qui se laisse manipuler système
  
    557
    , non de l’économie ; et du Désir de l’homme, non 
    
de

     votre profit. L’homme qui se laisse manipuler système nerveux, moelle
  
    558
    ux, moelle et néocortex, atteint le dernier degré 
    
de

     la pollution : il est exproprié de soi, et menacé de désintégration d
  
    559
     dernier degré de la pollution : il est exproprié 
    
de

     soi, et menacé de désintégration du noyau de ce qui lui était propre.
  
    560
    la pollution : il est exproprié de soi, et menacé 
    
de

     désintégration du noyau de ce qui lui était propre.  II s’ensuit que 
  
    561
    prié de soi, et menacé de désintégration du noyau 
    
de

     ce qui lui était propre.  II s’ensuit que la lutte contre la pollutio
  
    562
    llution conduit à remettre en question le système 
    
de

     la société occidentale (que tous les peuples de la Terre copient, mêm
  
    563
    e de la société occidentale (que tous les peuples 
    
de

     la Terre copient, même et surtout quand ils l’insultent) et notamment
  
    564
    ls l’insultent) et notamment les vraies finalités 
    
de

     ce que l’on nomme la société de consommation. (A-t-on remarqué que ce
  
    565
     vraies finalités de ce que l’on nomme la société 
    
de

     consommation. (A-t-on remarqué que cette expression est la définition
  
    566
    nition même du troupeau ?) Mais il s’agit surtout 
    
d’

    une société de croissance à tout prix, et donc de pollution. Lutter co
  
    567
     troupeau ?) Mais il s’agit surtout d’une société 
    
de

     croissance à tout prix, et donc de pollution. Lutter contre la pollut
  
    568
     d’une société de croissance à tout prix, et donc 
    
de

     pollution. Lutter contre la pollution, je le vois tous les jours auto
  
    569
    retrouver dans leur genèse les problèmes concrets 
    
de

     la cité, les points d’application, les structures ou « intrigues » de
  
    570
    èse les problèmes concrets de la cité, les points 
    
d’

    application, les structures ou « intrigues » de toute action civique, 
  
    571
    ts d’application, les structures ou « intrigues » 
    
de

     toute action civique, responsable. Le civisme commence au respect des
  
    572
    utres qui l’ont si bien fait, les formes infinies 
    
de

     la pollution. Je ne parlerai pas des nuisances réductibles, ou même d
  
    573
     du smog londonien. J’évoquerai les seules formes 
    
de

     pollution probablement ou certainement irréversibles, celles qui peuv
  
    574
    éversibles, celles qui peuvent affecter la survie 
    
de

     l’espèce, et appellent donc une politique globale de toute urgence. J
  
    575
    l’espèce, et appellent donc une politique globale 
    
de

     toute urgence. J’essaierai de montrer que leurs causes principales so
  
    576
    e politique globale de toute urgence. J’essaierai 
    
de

     montrer que leurs causes principales sont « en système », et de décel
  
    577
     leurs causes principales sont « en système », et 
    
de

     déceler ce qui fait obstacle à leur réduction immédiate.   La polluti
  
    578
    édiate.   La pollution la plus grave, après celle 
    
de

     l’eau, est celle de l’alimentation, qui dépend pour une large part du
  
    579
    on la plus grave, après celle de l’eau, est celle 
    
de

     l’alimentation, qui dépend pour une large part du cycle hydrographiqu
  
    580
     du Nil produisaient l’abondance avant le barrage 
    
d’

    Assouan. Par les eaux polluées viennent les épidémies, la peste médiév
  
    581
    éra moderne, l’hépatite infectieuse, les maladies 
    
de

     la peau… Les 100 tonnes de DDT déversées annuellement dans les océans
  
    582
    ectieuse, les maladies de la peau… Les 100 tonnes 
    
de

     DDT déversées annuellement dans les océans nous reviennent dans la ch
  
    583
    a faim dans le monde » est une rubrique régulière 
    
de

     la grande presse : on sent qu’elle est devenue chronique et l’on anno
  
    584
    qu’elle ne peut que s’étendre puisqu’elle résulte 
    
de

     plusieurs facteurs que nous ne savons plus contrôler isolément et enc
  
    585
    olément et encore moins en synergie. La pollution 
    
de

     l’air et celle des eaux par l’industrie menacent de cumuler leurs eff
  
    586
     l’air et celle des eaux par l’industrie menacent 
    
de

     cumuler leurs effets nocifs sur l’alimentation de l’humanité future. 
  
    587
    de cumuler leurs effets nocifs sur l’alimentation 
    
de

     l’humanité future. Le mazout répandu sur « l’océan mondial » (comme d
  
    588
     et ils ont raison, car il occupe à peu près 68 % 
    
de

     la surface de la planète), non seulement peut causer des sécheresses 
  
    589
    ison, car il occupe à peu près 68 % de la surface 
    
de

     la planète), non seulement peut causer des sécheresses désastreuses (
  
    590
     le phytoplancton, compromet la source principale 
    
de

     l’alimentation de fortune que certains, il y a peu, envisageaient pou
  
    591
     compromet la source principale de l’alimentation 
    
de

     fortune que certains, il y a peu, envisageaient pour l’an 2000. D’aut
  
    592
    du mazout pourrait amener, par l’effet des nappes 
    
de

     CO2 qui s’en dégagent, un réchauffement moyen de l’atmosphère — deux 
  
    593
     de CO2 qui s’en dégagent, un réchauffement moyen 
    
de

     l’atmosphère — deux degrés suffiraient — capable de faire fondre les 
  
    594
     l’atmosphère — deux degrés suffiraient — capable 
    
de

     faire fondre les glaces du pôle arctique — certains craignent déjà qu
  
    595
    jà qu’elles ne glissent dans les mers ! — élevant 
    
de

     plusieurs mètres le niveau océanique, et déclenchant l’équivalent au 
  
    596
    océanique, et déclenchant l’équivalent au ralenti 
    
d’

    un raz de marée universel qui engloutirait d’immenses terres arables, 
  
    597
    , et déclenchant l’équivalent au ralenti d’un raz 
    
de

     marée universel qui engloutirait d’immenses terres arables, les vigno
  
    598
    enti d’un raz de marée universel qui engloutirait 
    
d’

    immenses terres arables, les vignobles, et presque toutes les plus gra
  
    599
    s plus grandes villes du globe. Voilà notre homme 
    
de

     l’An 2000 : sans eau potable, sans pain, sans vin, et privé même du c
  
    600
    e, sans pain, sans vin, et privé même du comprimé 
    
d’

    algues marines en guise de steak qu’on lui avait promis dès les années
  
    601
    e à Benjamin Franklin — et pour une foule immense 
    
de

     suiveurs excités qui se croient l’avant-garde en Europe, en Afrique, 
  
    602
    ifie technique plus idéologie ou mythe occidental 
    
de

     la technique. Selon Dennis Gabor, la première loi de la Technologie s
  
    603
    la technique. Selon Dennis Gabor, la première loi 
    
de

     la Technologie s’énonce ainsi : « Tout ce qui peut être fait le sera.
  
    604
    cise aussitôt, « le (soi-disant) progrès applique 
    
de

     nouvelles techniques et crée de nouvelles industries sans savoir si e
  
    605
     progrès applique de nouvelles techniques et crée 
    
de

     nouvelles industries sans savoir si elles sont souhaitables ou non ».
  
    606
    le crise), l’idée s’est répandue dans les milieux 
    
de

     la droite éclairée et dynamique (industriels et technocrates à l’Oues
  
    607
    rogrès technologique » lui-même sera seul capable 
    
de

     remédier aux méfaits de la technique d’hier, lui seul et non les « jé
  
    608
    ui-même sera seul capable de remédier aux méfaits 
    
de

     la technique d’hier, lui seul et non les « jérémiades des obsédés de 
  
    609
    l capable de remédier aux méfaits de la technique 
    
d’

    hier, lui seul et non les « jérémiades des obsédés de la pollution », 
  
    610
    ier, lui seul et non les « jérémiades des obsédés 
    
de

     la pollution », ni les « recettes de bonne femme des écologistes ». A
  
    611
     des obsédés de la pollution », ni les « recettes 
    
de

     bonne femme des écologistes ». Ainsi répètent les chroniqueurs et les
  
    612
    cyclent dans les nouveaux clichés — ma définition 
    
de

     la mode. Je crains qu’il s’agisse d’un sophisme que beaucoup de gens 
  
    613
    a définition de la mode. Je crains qu’il s’agisse 
    
d’

    un sophisme que beaucoup de gens approuvent par simple étourderie. Pou
  
    614
    t surtout des fins déclarées : il s’agirait alors 
    
de

     démontrer qu’on s’en rapproche. Sinon, comment savoir que l’on ne rég
  
    615
    omment savoir que l’on ne régresse pas ? « Plus » 
    
de

     technique ne veut rien dire. C’est d’une « meilleure » technique qu’o
  
    616
     ? « Plus » de technique ne veut rien dire. C’est 
    
d’

    une « meilleure » technique qu’on attend le salut. Mais par quoi mesur
  
    617
     la productivité, ou la vitesse accrues ? Partant 
    
d’

    une crise, vous ne feriez qu’aggraver le mal. Ou par la réduction du g
  
    618
    olluants ? À la bonne heure ! Mais l’inconvénient 
    
de

     la technique est qu’elle exige pour chaque innovation une dépense de 
  
    619
     qu’elle exige pour chaque innovation une dépense 
    
de

     travail, de temps et d’énergie telle que c’est vous qui allez bientôt
  
    620
    ge pour chaque innovation une dépense de travail, 
    
de

     temps et d’énergie telle que c’est vous qui allez bientôt me dire que
  
    621
    ue innovation une dépense de travail, de temps et 
    
d’

    énergie telle que c’est vous qui allez bientôt me dire que la « meille
  
    622
    is voyons le nœud du sophisme. Ceux qui proposent 
    
d’

    en appeler d’une technique peut-être mal réglée à une technologie mieu
  
    623
    nœud du sophisme. Ceux qui proposent d’en appeler 
    
d’

    une technique peut-être mal réglée à une technologie mieux informée, s
  
    624
     mieux informée, sont ceux qui refusent en vérité 
    
de

     changer de plan et de présupposés, et de se tourner vers une société 
  
    625
    rmée, sont ceux qui refusent en vérité de changer 
    
de

     plan et de présupposés, et de se tourner vers une société qui serve d
  
    626
    ceux qui refusent en vérité de changer de plan et 
    
de

     présupposés, et de se tourner vers une société qui serve d’autres fin
  
    627
    n vérité de changer de plan et de présupposés, et 
    
de

     se tourner vers une société qui serve d’autres fins que les impératif
  
    628
    serve d’autres fins que les impératifs (allégués) 
    
de

     la technique. Que signifie impératif dans ce contexte ? C’est, le plu
  
    629
    te ? C’est, le plus souvent, l’impérieuse volonté 
    
d’

    une société privée ou d’un service d’État qui se déguise en loi économ
  
    630
    ent, l’impérieuse volonté d’une société privée ou 
    
d’

    un service d’État qui se déguise en loi économique ou en nécessité tec
  
    631
    euse volonté d’une société privée ou d’un service 
    
d’

    État qui se déguise en loi économique ou en nécessité technique. On di
  
    632
     ennuis techniques » ou prétexter les « exigences 
    
de

     la technique » est devenu la forme la plus courante de l’excuse hypoc
  
    633
     technique » est devenu la forme la plus courante 
    
de

     l’excuse hypocrite qui passe le mieux, même (ou surtout ?) auprès d’u
  
    634
    te qui passe le mieux, même (ou surtout ?) auprès 
    
d’

    un « public averti ». On est en droit de généraliser l’observation. En
  
    635
    ?) auprès d’un « public averti ». On est en droit 
    
de

     généraliser l’observation. En fait, il ne saurait y avoir d’impératif
  
    636
    ser l’observation. En fait, il ne saurait y avoir 
    
d’

    impératifs de la technique que par rapport à la technique elle-même. (
  
    637
    tion. En fait, il ne saurait y avoir d’impératifs 
    
de

     la technique que par rapport à la technique elle-même. (Par exemple, 
  
    638
    r exemple, il faudrait recourir à l’énergie tirée 
    
de

     la fission nucléaire pour développer les techniques permettant d’expl
  
    639
    cléaire pour développer les techniques permettant 
    
d’

    exploiter l’énergie de fusion.) Il n’y a donc d’« impératifs technique
  
    640
    r les techniques permettant d’exploiter l’énergie 
    
de

     fusion.) Il n’y a donc d’« impératifs techniques » que dans un monde 
  
    641
    t d’exploiter l’énergie de fusion.) Il n’y a donc 
    
d’

    « impératifs techniques » que dans un monde où la croissance technolog
  
    642
    enue pour impérative — parce que sans elle, point 
    
de

     croissance industrielle, sans quoi point de croissance du PNB, sans q
  
    643
    point de croissance industrielle, sans quoi point 
    
de

     croissance du PNB, sans quoi l’État risque une baisse de prestige… Da
  
    644
    ssance du PNB, sans quoi l’État risque une baisse 
    
de

     prestige… Dans un tel monde, toute innovation technique servira fatal
  
    645
    alement les causes mêmes du mal, fût-elle capable 
    
d’

    en atténuer ici ou là, voire d’en éliminer pour un temps les symptômes
  
    646
    , fût-elle capable d’en atténuer ici ou là, voire 
    
d’

    en éliminer pour un temps les symptômes. Une technologie plus poussée 
  
    647
     qui se serait donné d’autres finalités que celle 
    
de

     la croissance et tiendrait compte, en conséquence, des seuls impérati
  
    648
    els, qui sont, dans l’ordre matériel, les limites 
    
de

     la Terre et de ses ressources non renouvelables, dans l’ordre moral e
  
    649
    dans l’ordre matériel, les limites de la Terre et 
    
de

     ses ressources non renouvelables, dans l’ordre moral et spirituel, le
  
    650
    bles, dans l’ordre moral et spirituel, le respect 
    
de

     la personne d’autrui comme de la mienne. Tous les autres « impératifs
  
    651
    dre moral et spirituel, le respect de la personne 
    
d’

    autrui comme de la mienne. Tous les autres « impératifs » que l’on inv
  
    652
    irituel, le respect de la personne d’autrui comme 
    
de

     la mienne. Tous les autres « impératifs » que l’on invoque n’étant qu
  
    653
    pératifs » que l’on invoque n’étant que boniments 
    
de

     vendeurs, épouvantails à moineaux, hypocrisies en service commandé ou
  
    654
    mmandé ou mensonges délibérés — masques et alibis 
    
d’

    une volonté de puissance qui voudrait s’exercer sans s’avouer, parce q
  
    655
    onges délibérés — masques et alibis d’une volonté 
    
de

     puissance qui voudrait s’exercer sans s’avouer, parce qu’elle se fait
  
    656
    echnique à nos fins, et non l’inverse, qui serait 
    
d’

    adapter nos besoins aux prévisions (d’ailleurs contradictoires) des te
  
    657
    es grandes sociétés industrielles. Pas question « 
    
d’

    adapter Paris à l’automobile » comme le demandait naguère le deuxième 
  
    658
     comme le demandait naguère le deuxième président 
    
de

     la Ve République ; mais, au contraire, de protéger Paris, ses habitan
  
    659
    ésident de la Ve République ; mais, au contraire, 
    
de

     protéger Paris, ses habitants et sa nature, contre l’automobile pollu
  
    660
    re, contre l’automobile polluante. Il n’y a pas « 
    
d’

    impératifs techniques » en soi, ce n’est pas vrai. Nous pourrions nous
  
    661
    oi, ce n’est pas vrai. Nous pourrions nous passer 
    
de

     bombes atomiques et même de centrales nucléaires sans dommages, au co
  
    662
    pourrions nous passer de bombes atomiques et même 
    
de

     centrales nucléaires sans dommages, au contraire, pour le bonheur des
  
    663
    traire, pour le bonheur des hommes, mais la faune 
    
d’

    une rivière ne peut survivre si les rejets d’une centrale nucléaire ch
  
    664
    aune d’une rivière ne peut survivre si les rejets 
    
d’

    une centrale nucléaire chauffent l’eau à plus de 35°. — Neutre et indi
  
    665
    s d’une centrale nucléaire chauffent l’eau à plus 
    
de

     35°. — Neutre et indifférente en soi, bien sûr, puisque ses moyens de
  
    666
    indifférente en soi, bien sûr, puisque ses moyens 
    
de

     mesure n’enregistrent pas les valeurs, elle n’en reste pas moins une 
  
    667
     valeurs, elle n’en reste pas moins une invention 
    
de

     l’homme. Or, dès son origine, dans sa genèse mythique, je la vois lié
  
    668
    : l’aigle du mythe, sans relâche, attaque le foie 
    
de

     Prométhée22. — Pourtant nos techniciens, technologues, technocrates a
  
    669
    maginer, sentir. Elle se prête à tous nos désirs, 
    
d’

    une manière à peu près parfaite, presque insensible. Elle a renforcé n
  
    670
    des effets qu’elle produit aujourd’hui au service 
    
d’

    une utilité immédiate. Les techniciens, suivis par la grande masse, on
  
    671
    e cacher derrière elle ! Ils ne sont responsables 
    
de

     rien : c’est la technique qui veut tout ça, la technique qui les inno
  
    672
    dent technique » comme ils disent… — Vous parliez 
    
de

     culpabilité au sens freudien. Maintenant, vous parlez du mal. Croirie
  
    673
     mal. Croiriez-vous au péché, comme les chrétiens 
    
d’

    antan ? — Mon péché, c’est le mal en général, dans la mesure où je m’e
  
    674
    ce-rejet ou assimilation, en le bloquant au stade 
    
de

     la perception, sans possibilité de rejet délibéré ni d’assimilation r
  
    675
    quant au stade de la perception, sans possibilité 
    
de

     rejet délibéré ni d’assimilation réelle. Philip Rieff, sociologue amé
  
    676
    perception, sans possibilité de rejet délibéré ni 
    
d’

    assimilation réelle. Philip Rieff, sociologue américain, l’a fort bien
  
    677
    un transistor à l’oreille, il n’est plus question 
    
de

     réfléchir ou de méditer en marchant. La place est prise. La vie intér
  
    678
    l’oreille, il n’est plus question de réfléchir ou 
    
de

     méditer en marchant. La place est prise. La vie intérieure se trouve 
  
    679
    avis, c’est un exemple caractéristique des effets 
    
de

     la technologie… L’homme creux peut très bien exister ; une société d’
  
    680
    ’homme creux peut très bien exister ; une société 
    
d’

    hommes creux est tout à fait concevable : elle pourrait même être asse
  
    681
    mots suggèrent que la finalité des mass médias et 
    
de

     la technique en général, aux yeux de l’État qui les monopolise ou sub
  
    682
    nnement des réflexes, la prévention des réactions 
    
de

     rejet par substitution progressive du cliché au jugement personnel, e
  
    683
    nnel, en vue de la greffe du cœur nationaliste et 
    
de

     la tripe républicaine qui doit couronner le processus et transformer 
  
    684
    tti à la Sécurité sociale. C’est le même complexe 
    
de

     Caligula qui incite nos technologues — sans doute inconsciemment — à 
  
    685
    Conditionné dès la période prénatale, toute trace 
    
de

     différence individuelle évacuée par lavage « à fond » du cerveau, les
  
    686
    par le programme, l’individu enfin réduit au rôle 
    
de

     support de prothèses, sa prise en charge intégrale par l’État ne prés
  
    687
    ramme, l’individu enfin réduit au rôle de support 
    
de

     prothèses, sa prise en charge intégrale par l’État ne présentera plus
  
    688
    on dira peut-être encore, bien qu’il n’y ait plus 
    
de

     « corps » à proprement parler, mais seulement une technostructure. Ce
  
    689
    s seulement une technostructure. Cette utopie n’a 
    
d’

    autre sens, ici, que de rendre sensible une tendance très réelle de la
  
    690
    tructure. Cette utopie n’a d’autre sens, ici, que 
    
de

     rendre sensible une tendance très réelle de la technologie complice d
  
    691
    , que de rendre sensible une tendance très réelle 
    
de

     la technologie complice des États. Le phénomène du rejet marque ici l
  
    692
     comprendre aussi la révolte des jeunes (mais pas 
    
d’

    eux seuls) contre la société qui entend greffer ses « idées » (ou réfl
  
    693
     « besoins » (ou conditionnements) au plus intime 
    
de

     notre esprit, par exemple au moyen des mass médias, mais aussi par l’
  
    694
    se déchet s’élimine au fur et à mesure par le jeu 
    
de

     l’oubli et d’une anorexie induite par l’excès même et qui empêche le 
  
    695
    imine au fur et à mesure par le jeu de l’oubli et 
    
d’

    une anorexie induite par l’excès même et qui empêche le gavage. Bien p
  
    696
    ension dans le monde des affaires, et les bureaux 
    
de

     l’État, à remplacer par de « l’information traitée » ce qui relevait 
  
    697
    faires, et les bureaux de l’État, à remplacer par 
    
de

     « l’information traitée » ce qui relevait naguère de l’instinct, des 
  
    698
    « l’information traitée » ce qui relevait naguère 
    
de

     l’instinct, des coutumes ou du caractère — tous termes, aujourd’hui, 
  
    699
    s. Il s’agit désormais, et toujours plus souvent, 
    
de

     calculer la décision, au lieu de la prendre à tous risques non sans a
  
    700
     calculer, il faut un nombre sans cesse croissant 
    
d’

    informations, qu’il faudra sans cesse mettre à jour. L’« homme d’affai
  
    701
    grands managers ont un ordinateur. Le flair était 
    
de

     l’homme en l’homme et tenait compte de tout ce que l’homme avait acqu
  
    702
    lair était de l’homme en l’homme et tenait compte 
    
de

     tout ce que l’homme avait acquis : souvenirs d’échecs et de succès vé
  
    703
    e de tout ce que l’homme avait acquis : souvenirs 
    
d’

    échecs et de succès vécus, culture, éthique, recettes, craintes et dés
  
    704
     que l’homme avait acquis : souvenirs d’échecs et 
    
de

     succès vécus, culture, éthique, recettes, craintes et désirs, vagues 
  
    705
    raintes et désirs, vagues pressentiments et coups 
    
de

     génie. L’ordinateur est extérieur à l’homme et ne tient compte de rie
  
    706
    nateur est extérieur à l’homme et ne tient compte 
    
de

     rien, hors du programme : il est radicalement dépourvu de scrupules. 
  
    707
     hors du programme : il est radicalement dépourvu 
    
de

     scrupules. Il faudra lui donner toujours plus d’informations variées 
  
    708
     de scrupules. Il faudra lui donner toujours plus 
    
d’

    informations variées sans fin, pour que ses analyses systémiques se su
  
    709
    ses analyses systémiques se substituent au « sens 
    
de

     la mesure », cette valeur en elle-même non mesurable, et qu’ils diron
  
    710
     n’est pas neutre, il s’en faut, dans le contexte 
    
de

     notre société occidentale. Je viens de rappeler qu’elle sert au mieux
  
    711
    épée du combat singulier ; arquebuses et machines 
    
de

     siège du Moyen Âge féodal ; canons des communes contre la cavalerie d
  
    712
    ; mitrailleuses des démocraties contre les armées 
    
de

     métier ; chars et avions des grands États. Aujourd’hui, l’ABC24 des S
  
    713
    elle au moins continentale, ruine les prétentions 
    
de

     nos « souverainetés » (et les efforts pathétiques que la France s’imp
  
    714
     pathétiques que la France s’impose pour sa force 
    
de

     frappe ne sont qu’un combat d’arrière-garde, fin de partie du stato-n
  
    715
    pose pour sa force de frappe ne sont qu’un combat 
    
d’

    arrière-garde, fin de partie du stato-nationalisme), tandis que les ta
  
    716
     frappe ne sont qu’un combat d’arrière-garde, fin 
    
de

     partie du stato-nationalisme), tandis que les tactiques et techniques
  
    717
    onalisme), tandis que les tactiques et techniques 
    
de

     guérilla ruinent ces mêmes souverainetés par en bas, et pourraient co
  
    718
    ngs).    La technique naît du rêve, donc du désir 
    
de

     l’homme    La technique naît du rêve, il est vrai. Rêve de voler. Rêv
  
    719
    e    La technique naît du rêve, il est vrai. Rêve 
    
de

     voler. Rêve d’agir, de parler, ou de tuer à grande distance. Rêve d’a
  
    720
    ue naît du rêve, il est vrai. Rêve de voler. Rêve 
    
d’

    agir, de parler, ou de tuer à grande distance. Rêve d’arriver par l’ou
  
    721
    du rêve, il est vrai. Rêve de voler. Rêve d’agir, 
    
de

     parler, ou de tuer à grande distance. Rêve d’arriver par l’ouest à l’
  
    722
    t vrai. Rêve de voler. Rêve d’agir, de parler, ou 
    
de

     tuer à grande distance. Rêve d’arriver par l’ouest à l’Inde aux cités
  
    723
    ir, de parler, ou de tuer à grande distance. Rêve 
    
d’

    arriver par l’ouest à l’Inde aux cités pavées d’or… Mais conçue par le
  
    724
    e d’arriver par l’ouest à l’Inde aux cités pavées 
    
d’

    or… Mais conçue par le rêve, c’est la guerre qui l’accouche. La techni
  
    725
    ivée, « impérative », elle n’est plus que l’alibi 
    
de

     nos lâchetés, et cache bien mal un nihilisme foncier, celui de tout p
  
    726
    és, et cache bien mal un nihilisme foncier, celui 
    
de

     tout pouvoir qui se prend pour sa fin. De cette complicité fondamenta
  
    727
    , celui de tout pouvoir qui se prend pour sa fin. 
    
De

     cette complicité fondamentale entre la guerre et la technique, on con
  
    728
    chenilles, avions, gaz asphyxiants dans la guerre 
    
de

     14-18 ; radar, cybernétique, fusées, énergie atomique et théorie des 
  
    729
    ergie atomique et théorie des jeux dans la guerre 
    
de

     39-45 ; expériences B et C dans la guerre du Vietnam, études poursuiv
  
    730
    ies dans le plus grand secret sur les inhibiteurs 
    
d’

    enzymes, qui seraient capables de détruire sélectivement les hommes d’
  
    731
     les inhibiteurs d’enzymes, qui seraient capables 
    
de

     détruire sélectivement les hommes d’une certaine ethnie (s’alimentant
  
    732
    ent capables de détruire sélectivement les hommes 
    
d’

    une certaine ethnie (s’alimentant d’une certaine manière) ou de stéril
  
    733
    nt les hommes d’une certaine ethnie (s’alimentant 
    
d’

    une certaine manière) ou de stériliser leurs femmes… Ceux qui poursuiv
  
    734
    e ethnie (s’alimentant d’une certaine manière) ou 
    
de

     stériliser leurs femmes… Ceux qui poursuivent ces études sont des mal
  
    735
     Mais il n’est pas jusqu’à la biologie, « science 
    
de

     la vie », qui ne « bénéficie » de tels travaux, consacrés à la mort e
  
    736
    ogie, « science de la vie », qui ne « bénéficie » 
    
de

     tels travaux, consacrés à la mort en masse. On nous prépare, dans ces
  
    737
    tes seulement : celle des manipulateurs, capables 
    
de

     vous vendre copie d’homme et pilules de savoir, de mémoire, de plaisi
  
    738
     des manipulateurs, capables de vous vendre copie 
    
d’

    homme et pilules de savoir, de mémoire, de plaisir — et celle des mani
  
    739
     capables de vous vendre copie d’homme et pilules 
    
de

     savoir, de mémoire, de plaisir — et celle des manipulés, qui demander
  
    740
    e vous vendre copie d’homme et pilules de savoir, 
    
de

     mémoire, de plaisir — et celle des manipulés, qui demanderont seuleme
  
    741
    e copie d’homme et pilules de savoir, de mémoire, 
    
de

     plaisir — et celle des manipulés, qui demanderont seulement, au début
  
    742
    seulement, au début, si leur metteur en ondes est 
    
de

     droite ou de gauche. On leur répondra ce qu’ils voudront. Il n’y a qu
  
    743
     début, si leur metteur en ondes est de droite ou 
    
de

     gauche. On leur répondra ce qu’ils voudront. Il n’y a qu’un parti au 
  
    744
    st un chaos, que reflète fidèlement l’incohérence 
    
de

     cette civilisation : nulle entente sur les fins, au-delà des techniqu
  
    745
    n ange parmi nous. C’est un ensemble non délimité 
    
de

     procédés qui reflètent certaines attitudes et les choix plus ou moins
  
    746
    nts des hommes qui déterminent une société, choix 
    
d’

    où celle-ci tire ses vertus comme sa nocivité. Mais tentons de mieux v
  
    747
    i tire ses vertus comme sa nocivité. Mais tentons 
    
de

     mieux voir d’abord les vrais motifs de la technique, par l’examen de 
  
    748
    is tentons de mieux voir d’abord les vrais motifs 
    
de

     la technique, par l’examen de ses effets qui doivent bien en porter l
  
    749
    rd les vrais motifs de la technique, par l’examen 
    
de

     ses effets qui doivent bien en porter les traces. À le considérer d’u
  
    750
    oivent bien en porter les traces. À le considérer 
    
d’

    un œil naïf, dans notre proche environnement — vêtements, maisons et p
  
    751
    ir consisté : — dans le remplacement systématique 
    
de

     substances vivantes, d’origine végétale ou animale, par des matières 
  
    752
    remplacement systématique de substances vivantes, 
    
d’

    origine végétale ou animale, par des matières inertes, minérales ou sy
  
    753
    ssus par plastique, etc. — dans la transformation 
    
de

     produits naturels hautement organisés (comme le pétrole) en déchets g
  
    754
     le CO2 et le CO, et en chaleur, forme inférieure 
    
de

     l’énergie. Entre le début et le terme de ces opérations, un énorme ac
  
    755
    férieure de l’énergie. Entre le début et le terme 
    
de

     ces opérations, un énorme accroissement de l’entropie, et une considé
  
    756
     terme de ces opérations, un énorme accroissement 
    
de

     l’entropie, et une considérable agitation. (Vitesse croissante des mo
  
    757
    s, déplacements personnels multipliés, transferts 
    
d’

    énergie, télécommunications, etc.) Parce qu’elle joue sur l’inerte, et
  
    758
    e, et non sur le vivant, la technique « vérifie » 
    
de

     la sorte, et par tautologie, Marx le matérialiste, pour qui l’événeme
  
    759
    our qui l’événement spirituel n’est que le reflet 
    
d’

    un processus physique, et Descartes le mécaniste, dont Marx procède de
  
    760
    peut-être, en fin de compte, un désir inconscient 
    
de

     substituer, dans le cadre de notre vie pour commencer, des matières p
  
    761
    un désir inconscient de substituer, dans le cadre 
    
de

     notre vie pour commencer, des matières pratiquement immortelles au vé
  
    762
     immortelles au végétal et à l’animal dont la loi 
    
de

     développement inclut la corruption, la biodégradation et la mort. Ain
  
    763
    on, la biodégradation et la mort. Ainsi, par peur 
    
de

     mourir, choisissons-nous l’inanimé, contre la vie toujours mortelle. 
  
    764
    e, soit les combinaisons précises mais invisibles 
    
de

     l’énergie. Notre technologie est ainsi la figure la plus ressemblante
  
    765
    hnologie est ainsi la figure la plus ressemblante 
    
de

     l’Occident, qui se soucie principalement de la matière et de l’intell
  
    766
    lante de l’Occident, qui se soucie principalement 
    
de

     la matière et de l’intellect, alors que l’Asie brahmanique et bouddhi
  
    767
    nt, qui se soucie principalement de la matière et 
    
de

     l’intellect, alors que l’Asie brahmanique et bouddhiste ne se soucie 
  
    768
    l’Asie brahmanique et bouddhiste ne se soucie que 
    
de

     l’esprit, et que l’Afrique noire s’exprime par la danse et le rite, d
  
    769
    iquent et transportent nos machines25. « Miracles 
    
de

     la technique occidentale » ? Non, car elle est encore beaucoup trop c
  
    770
    t à leur tour les « bienfaits ». Ces trois quarts 
    
de

     l’humanité, qui en seront demain les cinq sixièmes, ne profiteront ja
  
    771
    t demain les cinq sixièmes, ne profiteront jamais 
    
de

     notre développement, parce qu’il n’y a pas assez de pétrole sur la te
  
    772
     notre développement, parce qu’il n’y a pas assez 
    
de

     pétrole sur la terre, sous la terre, et sous les océans, pour faire m
  
    773
    ns, pour faire marcher cinq fois ou dix fois plus 
    
d’

    autos, de camions, de tracteurs et d’avions. Nos techniques de transpo
  
    774
    faire marcher cinq fois ou dix fois plus d’autos, 
    
de

     camions, de tracteurs et d’avions. Nos techniques de transport sont d
  
    775
    r cinq fois ou dix fois plus d’autos, de camions, 
    
de

     tracteurs et d’avions. Nos techniques de transport sont donc mauvaise
  
    776
    ix fois plus d’autos, de camions, de tracteurs et 
    
d’

    avions. Nos techniques de transport sont donc mauvaises. Nous n’avons 
  
    777
    camions, de tracteurs et d’avions. Nos techniques 
    
de

     transport sont donc mauvaises. Nous n’avons pas voulu calculer la dép
  
    778
     la nature, et il n’y a plus, sur toute la Terre, 
    
de

     quoi le refaire.  Il est devenu banal d’observer que les inventions t
  
    779
    a Terre, de quoi le refaire.  Il est devenu banal 
    
d’

    observer que les inventions techniques vont vite, et que la société s’
  
    780
    ut, sa défense la plus efficace contre les séries 
    
de

     conséquences incalculables que déclenche toute application d’une nouv
  
    781
    ces incalculables que déclenche toute application 
    
d’

    une nouveauté. Réciproquement, toutes les fois que notre technique gag
  
    782
     les fois que notre technique gagne sur l’inertie 
    
de

     nos sociétés, elle perd par rapport à ses propres desseins, à ses mot
  
    783
    entes souvent ; parmi lesquelles je vois le désir 
    
de

     faire faire, de confier le travail humain à des appareillages automat
  
    784
    parmi lesquelles je vois le désir de faire faire, 
    
de

     confier le travail humain à des appareillages automatiques, déchargea
  
    785
    s automatiques, déchargeant l’homme non seulement 
    
de

     l’effort mais de certaines responsabilités, dont celle du choix. Mais
  
    786
    échargeant l’homme non seulement de l’effort mais 
    
de

     certaines responsabilités, dont celle du choix. Mais, à partir d’un c
  
    787
    ponsabilités, dont celle du choix. Mais, à partir 
    
d’

    un certain degré de développement, nos équipements techniques créent, 
  
    788
    celle du choix. Mais, à partir d’un certain degré 
    
de

     développement, nos équipements techniques créent, par leur constructi
  
    789
     effets si importants sur le bilan des ressources 
    
de

     la Terre, sur l’environnement, sur la santé physique et mentale, et s
  
    790
    nous retrouvons chargés, par leur existence même, 
    
de

     responsabilités et de choix d’un ordre de grandeur très supérieur. Tr
  
    791
    s, par leur existence même, de responsabilités et 
    
de

     choix d’un ordre de grandeur très supérieur. Trop de voitures allant 
  
    792
    ur existence même, de responsabilités et de choix 
    
d’

    un ordre de grandeur très supérieur. Trop de voitures allant toujours 
  
    793
    e même, de responsabilités et de choix d’un ordre 
    
de

     grandeur très supérieur. Trop de voitures allant toujours plus vite p
  
    794
    choix d’un ordre de grandeur très supérieur. Trop 
    
de

     voitures allant toujours plus vite produisent embouteillages et immob
  
    795
    te produisent embouteillages et immobilité ; trop 
    
de

     concentrations humaines produisent les « foules solitaires » des gran
  
    796
    es « foules solitaires » des grandes villes. Trop 
    
de

     remèdes développent des maladies nouvelles. Trop de sollicitations di
  
    797
     remèdes développent des maladies nouvelles. Trop 
    
de

     sollicitations divertissantes provoquent l’ennui et peuvent le rendre
  
    798
    ra jamais utiliser. Contre un gangster, que faire 
    
de

     ma bombe H ? Contre un État, ce n’est pas mieux : le déclenchement de
  
    799
    re un État, ce n’est pas mieux : le déclenchement 
    
de

     mes missiles fait tomber ses missiles sur ma tête. À trop vouloir nou
  
    800
    e. À trop vouloir nous décharger sur la technique 
    
de

     nos choix et de nos responsabilités, nous avons perdu l’insouciance d
  
    801
    r nous décharger sur la technique de nos choix et 
    
de

     nos responsabilités, nous avons perdu l’insouciance des enfants de Di
  
    802
    lités, nous avons perdu l’insouciance des enfants 
    
de

     Dieu, et nous nous sommes chargés de l’écrasant devoir de choisir not
  
    803
     des enfants de Dieu, et nous nous sommes chargés 
    
de

     l’écrasant devoir de choisir notre avenir à tout risque, ou d’accepte
  
    804
     et nous nous sommes chargés de l’écrasant devoir 
    
de

     choisir notre avenir à tout risque, ou d’accepter qu’il soit, à tout 
  
    805
     devoir de choisir notre avenir à tout risque, ou 
    
d’

    accepter qu’il soit, à tout calcul, catastrophique.    Le mythe de Pro
  
    806
     soit, à tout calcul, catastrophique.    Le mythe 
    
de

     Prométhée    Le mythe de Prométhée domine l’aventure assumée par notr
  
    807
    astrophique.    Le mythe de Prométhée    Le mythe 
    
de

     Prométhée domine l’aventure assumée par notre culture occidentale. J’
  
    808
     par notre culture occidentale. J’y trouve la clé 
    
de

     l’anxiété qui sous-tend nos essais de prospective. Prométhée, comme s
  
    809
    ouve la clé de l’anxiété qui sous-tend nos essais 
    
de

     prospective. Prométhée, comme son nom l’indique en grec, est « celui 
  
    810
    e son nom l’indique en grec, est « celui qui voit 
    
d’

    avance », « réfléchit avant d’agir », fait de la prospective comme il 
  
    811
    st « celui qui voit d’avance », « réfléchit avant 
    
d’

    agir », fait de la prospective comme il respire, tandis que son frère 
  
    812
    voit d’avance », « réfléchit avant d’agir », fait 
    
de

     la prospective comme il respire, tandis que son frère Épiméthée voit 
  
    813
    si que cela se passait auparavant. Il les façonne 
    
de

     terre glaise et, pour leur insuffler une âme, vole par ruse le feu de
  
    814
    pour leur insuffler une âme, vole par ruse le feu 
    
de

     l’Olympe. Notons qu’il ne vole pas l’éclair, feu de la connaissance, 
  
    815
     l’Olympe. Notons qu’il ne vole pas l’éclair, feu 
    
de

     la connaissance, de l’illumination instantanée : Zeus, le Père, le ga
  
    816
    ’il ne vole pas l’éclair, feu de la connaissance, 
    
de

     l’illumination instantanée : Zeus, le Père, le garde pour lui. Il vol
  
    817
    euruopé ou Zeus europos 26) — parce qu’il regarde 
    
de

     très haut — sait qu’au-delà des projets à court terme de Prométhée, s
  
    818
     haut — sait qu’au-delà des projets à court terme 
    
de

     Prométhée, son entreprise tournera mal. Les hommes qu’il forme de l’a
  
    819
    n entreprise tournera mal. Les hommes qu’il forme 
    
de

     l’argile et dote d’une âme aventureuse ne pourront qu’abuser de leurs
  
    820
    a mal. Les hommes qu’il forme de l’argile et dote 
    
d’

    une âme aventureuse ne pourront qu’abuser de leurs pouvoirs. Et c’est 
  
    821
     dote d’une âme aventureuse ne pourront qu’abuser 
    
de

     leurs pouvoirs. Et c’est ce qu’ils font, à peine créés. À tel point q
  
    822
    eine créés. À tel point que le Père, Zeus, décide 
    
de

     supprimer ce genre humain pétri d’argile par Prométhée : il conçoit l
  
    823
    , Zeus, décide de supprimer ce genre humain pétri 
    
d’

    argile par Prométhée : il conçoit le projet d’un déluge qui anéantira 
  
    824
    tri d’argile par Prométhée : il conçoit le projet 
    
d’

    un déluge qui anéantira la race perverse et permettra une nouvelle cré
  
    825
    ouvelle création. Mais Athéna (jouant ici le rôle 
    
de

     la Sophia aeterna dans la gnose27) avertit secrètement Deucalion, le 
  
    826
    27) avertit secrètement Deucalion, le fils unique 
    
de

     Prométhée, et lui commande de construire une arche, grâce à laquelle,
  
    827
    ion, le fils unique de Prométhée, et lui commande 
    
de

     construire une arche, grâce à laquelle, avec sa femme Pyrrha, il écha
  
    828
     non la colombe, qui apporte en son bec un rameau 
    
d’

    olivier, amorçant la fin du déluge. La vie repart. Les descendants de 
  
    829
     la fin du déluge. La vie repart. Les descendants 
    
de

     Deucalion connaîtront le même sort que ceux de Noé. Deucalion signifi
  
    830
    ts de Deucalion connaîtront le même sort que ceux 
    
de

     Noé. Deucalion signifie vin nouveau, et l’on sait que Noé était un pe
  
    831
    ices doublement dionysiaques. Or, toute recherche 
    
de

     l’ivresse trahit une anxiété secrète et n’a peut-être d’autre fin que
  
    832
    resse trahit une anxiété secrète et n’a peut-être 
    
d’

    autre fin que de la faire taire. Prométhée volant le feu du ciel — le 
  
    833
     anxiété secrète et n’a peut-être d’autre fin que 
    
de

     la faire taire. Prométhée volant le feu du ciel — le feu utile — mais
  
    834
    nt le feu du ciel — le feu utile — mais pas celui 
    
de

     la connaissance — l’éclair de Zeus — inaugure l’humanité technologiqu
  
    835
    le — mais pas celui de la connaissance — l’éclair 
    
de

     Zeus — inaugure l’humanité technologique, curieuse de tout au point d
  
    836
    eus — inaugure l’humanité technologique, curieuse 
    
de

     tout au point de passer outre aux interdits, de violer les tabous et 
  
    837
    humanité technologique, curieuse de tout au point 
    
de

     passer outre aux interdits, de violer les tabous et d’ouvrir à tous r
  
    838
    e de tout au point de passer outre aux interdits, 
    
de

     violer les tabous et d’ouvrir à tous risques la boîte de Pandore, dés
  
    839
    sser outre aux interdits, de violer les tabous et 
    
d’

    ouvrir à tous risques la boîte de Pandore, désobéissance qui correspon
  
    840
    er les tabous et d’ouvrir à tous risques la boîte 
    
de

     Pandore, désobéissance qui correspond à l’acte d’Ève croquant la pomm
  
    841
    de Pandore, désobéissance qui correspond à l’acte 
    
d’

    Ève croquant la pomme, et qui entraîne les mêmes conséquences selon Hé
  
    842
    t condamné désormais à gagner son pain à la sueur 
    
de

     son front, la femme à enfanter dans la douleur, tous les deux sont ch
  
    843
    din, exilés sur une terre « au sol maudit à cause 
    
d’

    eux », à cause de leur péché contre l’ordre du monde, qui est aussi la
  
    844
     loi du Père, et voués au « retour à la poussière 
    
d’

    où ils ont été pris ». Au jugement des modernes, il va de soi que l’ac
  
    845
     jugement des modernes, il va de soi que l’action 
    
de

     Prométhée est celle d’un héros. Nous avons perdu le sens de ce qu’il 
  
    846
     il va de soi que l’action de Prométhée est celle 
    
d’

    un héros. Nous avons perdu le sens de ce qu’il pouvait y avoir de crim
  
    847
    ée est celle d’un héros. Nous avons perdu le sens 
    
de

     ce qu’il pouvait y avoir de criminel dans le vol du feu. Essayons cep
  
    848
    s avons perdu le sens de ce qu’il pouvait y avoir 
    
de

     criminel dans le vol du feu. Essayons cependant de nous replacer dans
  
    849
    e criminel dans le vol du feu. Essayons cependant 
    
de

     nous replacer dans la situation prétechnique. Les dieux estiment que 
  
    850
    ue. Les dieux estiment que ce n’est pas l’affaire 
    
d’

    un homme — fût-il de la race des Titans, ou de fonction cosmique domin
  
    851
    nt que ce n’est pas l’affaire d’un homme — fût-il 
    
de

     la race des Titans, ou de fonction cosmique dominante28, demi-dieu ou
  
    852
    ire d’un homme — fût-il de la race des Titans, ou 
    
de

     fonction cosmique dominante28, demi-dieu ou seulement « à l’image de 
  
    853
    e dominante28, demi-dieu ou seulement « à l’image 
    
de

     Dieu » — que de disposer d’une puissance aussi fondamentale que le fe
  
    854
    emi-dieu ou seulement « à l’image de Dieu » — que 
    
de

     disposer d’une puissance aussi fondamentale que le feu. Car il est in
  
    855
    seulement « à l’image de Dieu » — que de disposer 
    
d’

    une puissance aussi fondamentale que le feu. Car il est incapable de v
  
    856
    ssi fondamentale que le feu. Car il est incapable 
    
de

     voir d’assez haut, donc d’assez loin, les conséquences de ses actes c
  
    857
    amentale que le feu. Car il est incapable de voir 
    
d’

    assez haut, donc d’assez loin, les conséquences de ses actes créateurs
  
    858
    . Car il est incapable de voir d’assez haut, donc 
    
d’

    assez loin, les conséquences de ses actes créateurs. Zeus, qui est le 
  
    859
    d’assez haut, donc d’assez loin, les conséquences 
    
de

     ses actes créateurs. Zeus, qui est le dieu de la prévision globale dé
  
    860
    ces de ses actes créateurs. Zeus, qui est le dieu 
    
de

     la prévision globale déduite des fins de l’évolution, donc le dieu po
  
    861
     le dieu de la prévision globale déduite des fins 
    
de

     l’évolution, donc le dieu politique par excellence, a pour domaine ré
  
    862
    éservé la stratégie générale du cosmos et du rôle 
    
de

     l’homme dans le cosmos. Il sait que si l’homme s’empare des clés de l
  
    863
     cosmos. Il sait que si l’homme s’empare des clés 
    
de

     l’action sur la matière et sur la vie, il n’en fera rien de bon en fi
  
    864
    n sur la matière et sur la vie, il n’en fera rien 
    
de

     bon en fin de compte — car il ne peut prévoir qu’à brève distance dan
  
    865
    ne peut prévoir qu’à brève distance dans le temps 
    
de

     l’histoire et l’espace cosmique. Entraîné, égaré par ses pouvoirs, il
  
    866
     par ses pouvoirs, il perdra donc un jour le sens 
    
de

     la mesure, des limites. Il le pressent d’ailleurs, s’en inquiète sour
  
    867
    ions animiques prises dans les serres et les lois 
    
de

     la matière inanimée. Mais n’est-ce pas l’homme lui-même, bénéficiaire
  
    868
     et à la mort violente, mais surtout à l’angoisse 
    
d’

    ignorer un avenir dont il est désormais l’auteur ? L’anxiété qu’entret
  
    869
    tretient cette ignorance est née des succès mêmes 
    
de

     la technique. Car l’homme qui veut agir sur la nature, au lieu d’en f
  
    870
    e innocemment partie comme en Eden, est incapable 
    
de

     prévoir que telle de ses inventions, mettons l’auto, destinée à la li
  
    871
    comme en Eden, est incapable de prévoir que telle 
    
de

     ses inventions, mettons l’auto, destinée à la libre errance des jeune
  
    872
    à la libre errance des jeunes gens sur les routes 
    
de

     campagne, donnera Détroit, les villes irrespirables, puis la puissanc
  
    873
     une menace mortelle sur Israël, enfin des tonnes 
    
de

     plutonium en l’an 2000, de quoi tuer toute vie sur la Terre29. Qui di
  
    874
    raël, enfin des tonnes de plutonium en l’an 2000, 
    
de

     quoi tuer toute vie sur la Terre29. Qui dit technologie (qui est la c
  
    875
    e29. Qui dit technologie (qui est la constitution 
    
d’

    une anti- ou para-nature) dit aventure, incertitude, absence de précéd
  
    876
    u para-nature) dit aventure, incertitude, absence 
    
de

     précédents et de rythmes régulants, orgueil et culpabilité correspond
  
    877
    t aventure, incertitude, absence de précédents et 
    
de

     rythmes régulants, orgueil et culpabilité correspondante, presque tou
  
    878
    e tout inconsciente chez la plupart et, bien sûr, 
    
d’

    autant plus tyrannique. L’anxiété, l’infarctus et l’ulcère d’estomac s
  
    879
    us tyrannique. L’anxiété, l’infarctus et l’ulcère 
    
d’

    estomac se développent parmi nous au rythme même des développements de
  
    880
    pent parmi nous au rythme même des développements 
    
de

     la technologie, et selon les exigences du progrès — ces abstractions 
  
    881
    respecter la nature et la vie, voire à s’inspirer 
    
de

     leurs lois et à mimer leurs procédés, si loin que nous soyons encore 
  
    882
    er leurs procédés, si loin que nous soyons encore 
    
de

     les comprendre. Robin Clarke a dressé la liste des paires d’oppositio
  
    883
    rendre. Robin Clarke a dressé la liste des paires 
    
d’

    oppositions entre communautés utilisant les techniques douces, et soci
  
    884
    echnique douce est plus près de l’agriculture que 
    
de

     l’industrie lourde ; plus près de l’affectif que de l’abstrait ; pas 
  
    885
     l’industrie lourde ; plus près de l’affectif que 
    
de

     l’abstrait ; pas du tout gaspilleuse d’énergie ; intégrée à la nature
  
    886
    ectif que de l’abstrait ; pas du tout gaspilleuse 
    
d’

    énergie ; intégrée à la nature ; non polluante ; décentralisatrice ; d
  
    887
    à la nature ; non polluante ; décentralisatrice ; 
    
d’

    autant plus efficace que limitée ; plus soucieuse de qualité que de qu
  
    888
    autant plus efficace que limitée ; plus soucieuse 
    
de

     qualité que de quantité ; et prospérant au mieux dans de « petites un
  
    889
    icace que limitée ; plus soucieuse de qualité que 
    
de

     quantité ; et prospérant au mieux dans de « petites unités indépendan
  
    890
    ité que de quantité ; et prospérant au mieux dans 
    
de

     « petites unités indépendantes ». J’ajouterai qu’elle suppose des qua
  
    891
    antes ». J’ajouterai qu’elle suppose des qualités 
    
de

     gentillesse que les techniciens durs jugent vaines et sans objet. Ell
  
    892
    ines et sans objet. Elle est plus près du cœur et 
    
de

     l’esprit que de l’intellect pur et de ses ordinateurs ; plus près de 
  
    893
    et. Elle est plus près du cœur et de l’esprit que 
    
de

     l’intellect pur et de ses ordinateurs ; plus près de la Sagesse que d
  
    894
     du cœur et de l’esprit que de l’intellect pur et 
    
de

     ses ordinateurs ; plus près de la Sagesse que du pouvoir. Car les tec
  
    895
     techniciens durs, nolens volens, sont au service 
    
de

     la grande industrie, laquelle s’oppose « très fermement » aux réducti
  
    896
    quelle s’oppose « très fermement » aux réductions 
    
de

     pollution exigées par les scientifiques indépendants. Tout doit céder
  
    897
    ndants. Tout doit céder devant les « impératifs » 
    
de

     la croissance »… Le concept de croissance, depuis un siècle et demi, 
  
    898
    les « impératifs » de la croissance »… Le concept 
    
de

     croissance, depuis un siècle et demi, en tant que référentiel unique 
  
    899
    un siècle et demi, en tant que référentiel unique 
    
de

     l’industrie (la rentabilité y étant incluse), est une fixation ou un 
  
    900
     un dogme, un axiome ou un postulat, qu’il suffit 
    
de

     mentionner pour mettre fin à toute question, scientifique ou naïve, c
  
    901
    ve, concernant la nature, les rythmes et les buts 
    
de

     la production industrielle. C’est une rationalisation de la pulsion d
  
    902
    roduction industrielle. C’est une rationalisation 
    
de

     la pulsion dite de fuite en avant.     La croissance, religion du mon
  
    903
    lle. C’est une rationalisation de la pulsion dite 
    
de

     fuite en avant.     La croissance, religion du monde moderne    La pr
  
    904
    t despiritualisé, nous l’avons dans les réactions 
    
d’

    une rare violence, d’une étrange in-intelligence qu’a suscitées à gauc
  
    905
    s l’avons dans les réactions d’une rare violence, 
    
d’

    une étrange in-intelligence qu’a suscitées à gauche comme à droite la 
  
    906
     suscitées à gauche comme à droite la publication 
    
d’

    un livre au titre délibérément blasphématoire : Limites à la croissanc
  
    907
    e entier ont entendu parler pour la première fois 
    
de

     ralentir, de contrôler ou mieux d’arrêter la croissance, ils ont tous
  
    908
    entendu parler pour la première fois de ralentir, 
    
de

     contrôler ou mieux d’arrêter la croissance, ils ont tous dit d’abord 
  
    909
     première fois de ralentir, de contrôler ou mieux 
    
d’

    arrêter la croissance, ils ont tous dit d’abord « Voyons, c’est imposs
  
    910
    est impossible ! » du ton du père quand son gamin 
    
de

     fils suggère que 2 et 2 pourraient faire 5. Il n’y avait là rien de c
  
    911
    e 2 et 2 pourraient faire 5. Il n’y avait là rien 
    
de

     conforme à ce qu’ils avaient appris et enseignaient encore ; force ét
  
    912
     appris et enseignaient encore ; force était donc 
    
de

     traiter les imprudents qui s’en prenaient au dogme d’amateurs (quelle
  
    913
    raiter les imprudents qui s’en prenaient au dogme 
    
d’

    amateurs (quelle horreur ), d’idéalistes (pire encore), ou même d’auto
  
    914
     prenaient au dogme d’amateurs (quelle horreur ), 
    
d’

    idéalistes (pire encore), ou même d’autodidactes (on irait jusque-là, 
  
    915
    le horreur ), d’idéalistes (pire encore), ou même 
    
d’

    autodidactes (on irait jusque-là, s’ils insistaient)32. Puis les ouvra
  
    916
    usque-là, s’ils insistaient)32. Puis les ouvrages 
    
de

     Forrester et celui de Meadows ont paru, faisant le bruit qu’on sait. 
  
    917
    aient)32. Puis les ouvrages de Forrester et celui 
    
de

     Meadows ont paru, faisant le bruit qu’on sait. Le dédain ne suffisait
  
    918
    . On se mit à chercher, à tout hasard, les moyens 
    
de

     discréditer « l’opération » : complot contre le Prolétariat et le niv
  
    919
    dentaux ! Complot contre le tiers-monde ! Produit 
    
d’

    une « psychose collective ». Mais les méfaits du « trop fameux rapport
  
    920
    e. Il va falloir s’atteler à l’humiliante besogne 
    
de

     réfuter un texte aussi peu « scientifique ». On va donc contester ses
  
    921
    iffres (ce que l’on peut toujours faire sans trop 
    
de

     risques) et les dates avancées (pourtant données comme simples repère
  
    922
    avancées (pourtant données comme simples repères, 
    
d’

    hypothèses) et les délais d’épuisement des ressources (on oppose l’inc
  
    923
    omme simples repères, d’hypothèses) et les délais 
    
d’

    épuisement des ressources (on oppose l’incertain au probable) et le co
  
    924
    ppose l’incertain au probable) et le concept même 
    
de

     monde fini (je n’invente pas !33). Dans ces furieuses réfutations c’e
  
    925
    éricale qui fait soudain balbutier dans l’insulte 
    
de

     brillantes intelligences : c’est qu’on vient de léser le Sacré !    V
  
    926
    lus profonde influence sur la société occidentale 
    
de

     notre siècle : il a démythifié le dogme de la croissance et c’était t
  
    927
    entale de notre siècle : il a démythifié le dogme 
    
de

     la croissance et c’était tout ce que le club de Rome pouvait souhaite
  
    928
    d du gouffre. Mais comment expliquer la virulence 
    
de

     l’opposition qu’il soulève bien au-delà de l’Établissement industriel
  
    929
    ulence de l’opposition qu’il soulève bien au-delà 
    
de

     l’Établissement industriel (plutôt de droite) et universitaire (franc
  
    930
    ien au-delà de l’Établissement industriel (plutôt 
    
de

     droite) et universitaire (franchement de gauche) : chez les leaders s
  
    931
     (plutôt de droite) et universitaire (franchement 
    
de

     gauche) : chez les leaders syndicalistes et dans le grand public cons
  
    932
    nt, d’une part, au prestige qu’attachent au terme 
    
de

     croissance tant de millénaires de culture du sol ; d’autre part, à la
  
    933
    achent au terme de croissance tant de millénaires 
    
de

     culture du sol ; d’autre part, à la confusion qui s’opère dans l’espr
  
    934
    t des modernes entre la croissance vivante, celle 
    
de

     l’herbe, des arbres, des bêtes et de l’homme, et l’accroissement quan
  
    935
    vante, celle de l’herbe, des arbres, des bêtes et 
    
de

     l’homme, et l’accroissement quantitatif dans la production, les échan
  
    936
    e », par une image aussi trompeuse que plaisante. 
    
De

     telle sorte que ceux qui s’en prennent à « la croissance » au sens d’
  
    937
    eux qui s’en prennent à « la croissance » au sens 
    
d’

    augmentation quantitative sont ressentis comme ennemis de la vie, de l
  
    938
    ntation quantitative sont ressentis comme ennemis 
    
de

     la vie, de la croissance biologique au sens premier, et du même coup 
  
    939
    ntitative sont ressentis comme ennemis de la vie, 
    
de

     la croissance biologique au sens premier, et du même coup comme ennem
  
    940
    ue au sens premier, et du même coup comme ennemis 
    
de

     l’avenir, car le prestige de la croissance biologique a également con
  
    941
    e coup comme ennemis de l’avenir, car le prestige 
    
de

     la croissance biologique a également contaminé l’idée de progrès. La 
  
    942
    roissance biologique a également contaminé l’idée 
    
de

     progrès. La vraie croissance a un programme où son épanouissement, so
  
    943
     pas vers des morts et renaissances. Quand l’idée 
    
de

     programme vient à l’esprit d’un expert en marketing, c’est sous la fo
  
    944
    ances. Quand l’idée de programme vient à l’esprit 
    
d’

    un expert en marketing, c’est sous la forme d’obsolescence planifiée e
  
    945
    rit d’un expert en marketing, c’est sous la forme 
    
d’

    obsolescence planifiée et jamais de maturation. C’est une « idée » com
  
    946
     sous la forme d’obsolescence planifiée et jamais 
    
de

     maturation. C’est une « idée » commerciale, motivée par le seul désir
  
    947
    e « idée » commerciale, motivée par le seul désir 
    
de

     profit, et non pas une mesure régulatrice et conservatrice de l’espèc
  
    948
    t non pas une mesure régulatrice et conservatrice 
    
de

     l’espèce. Erreur funeste si l’on songe qu’elle contribue à faire perd
  
    949
    que trouve ses limites, qui sont conditions mêmes 
    
de

     la vie. Mais les déchets de la production industrielle et de l’obsole
  
    950
    sont conditions mêmes de la vie. Mais les déchets 
    
de

     la production industrielle et de l’obsolescence calculée ne sont pas 
  
    951
    Mais les déchets de la production industrielle et 
    
de

     l’obsolescence calculée ne sont pas recyclés par la nature, et seulem
  
    952
    strie. Une machine morte ne devient pas substance 
    
de

     machines neuves. Chaque machine neuve exige son poids de matière prem
  
    953
    ines neuves. Chaque machine neuve exige son poids 
    
de

     matière première extraite pour elle seule et perdue pour la suite. Or
  
    954
    ors. Elle est alors obstacle à écarter, ou marque 
    
de

     l’échec final, et non plus condition du projet et cause intrinsèque d
  
    955
    non plus condition du projet et cause intrinsèque 
    
de

     la forme qu’il va prendre en se réalisant. Ainsi l’épuisement des res
  
    956
    sera la seule limite infranchissable à notre type 
    
de

     croissance industrielle. Mais une croissance qui ne peut s’arrêter qu
  
    957
    ssance qui ne peut s’arrêter que par l’épuisement 
    
de

     ce dont elle se nourrit, rien d’étonnant si l’homme d’aujourd’hui rép
  
    958
    par l’épuisement de ce dont elle se nourrit, rien 
    
d’

    étonnant si l’homme d’aujourd’hui répugne à la concevoir dans sa réali
  
    959
     dont elle se nourrit, rien d’étonnant si l’homme 
    
d’

    aujourd’hui répugne à la concevoir dans sa réalité : elle répond, en e
  
    960
     réalité : elle répond, en effet, à la définition 
    
de

     la croissance cancéreuse. Je ne suis pas contre la croissance (je ne 
  
    961
    ropose, au contraire, que l’on s’inspire des lois 
    
de

     la croissance vivante, donc réglée par ses fins particulières dans un
  
    962
    érent, autoréglée par sa fonction dans l’économie 
    
de

     la nature ; et cela s’appelle écologie. Mais je crois très urgent de 
  
    963
    ela s’appelle écologie. Mais je crois très urgent 
    
de

     dénoncer les dangers que fait courir à la Terre vivante, donc aussi à
  
    964
    ns de survoler, nous avons retrouvé la même cause 
    
de

     crise, la perte du sens des limites, conditions nécessaires de toute 
  
    965
    perte du sens des limites, conditions nécessaires 
    
de

     toute vie, et le refus d’envisager à temps que l’illimité ne peut avo
  
    966
     conditions nécessaires de toute vie, et le refus 
    
d’

    envisager à temps que l’illimité ne peut avoir qu’un temps très court 
  
    967
    emps très court dans le monde fini. La difficulté 
    
de

     réagir et de reprendre en main les commandes tient à ce que l’homme m
  
    968
    rt dans le monde fini. La difficulté de réagir et 
    
de

     reprendre en main les commandes tient à ce que l’homme moderne est de
  
    969
     les commandes tient à ce que l’homme moderne est 
    
de

     moins en moins capable de se limiter volontairement par la seule crai
  
    970
    que l’homme moderne est de moins en moins capable 
    
de

     se limiter volontairement par la seule crainte des risques qu’il fome
  
    971
    re les petites patries réelles, se devaient aussi 
    
de

     remplacer la notion de limite intrinsèque à tel domaine de l’être ou 
  
    972
    réelles, se devaient aussi de remplacer la notion 
    
de

     limite intrinsèque à tel domaine de l’être ou de l’action, par celle 
  
    973
    cer la notion de limite intrinsèque à tel domaine 
    
de

     l’être ou de l’action, par celle tout arbitraire de frontières étatiq
  
    974
     de limite intrinsèque à tel domaine de l’être ou 
    
de

     l’action, par celle tout arbitraire de frontières étatiques, aussitôt
  
    975
     l’être ou de l’action, par celle tout arbitraire 
    
de

     frontières étatiques, aussitôt déclarées « naturelles » par antiphras
  
    976
    n peut le voir, « les résultats des viols répétés 
    
de

     la géographie par l’histoire » comme l’écrit le Prof. J. Ancel. Or, i
  
    977
    e est le culte du PNB.    Un indicateur universel 
    
de

     la croissance : le PNB    Le produit national brut, ou PNB, est un to
  
    978
     est un total, obtenu par l’addition des dépenses 
    
de

     consommation, des investissements privés, et des dépenses gouvernemen
  
    979
    unies que son culte a gagné toute la Terre en peu 
    
d’

    années, suivant de près la progression épidémique du modèle de l’État-
  
    980
    e a gagné toute la Terre en peu d’années, suivant 
    
de

     près la progression épidémique du modèle de l’État-nation dans le tie
  
    981
    ivant de près la progression épidémique du modèle 
    
de

     l’État-nation dans le tiers-monde. Indicateur universel de la croissa
  
    982
    -nation dans le tiers-monde. Indicateur universel 
    
de

     la croissance et paramètre unique du progrès, le PNB définit à lui se
  
    983
     beaucoup mieux que la « consommation », l’esprit 
    
de

     notre société occidentale, qu’elle soit d’ailleurs capitaliste ou soc
  
    984
    res et en pourcentages les véritables hiérarchies 
    
de

     valeurs, celles qui sont pratiquées, non proclamées. Dès lors que, pa
  
    985
     noble est consacrée aux armes nucléaires — armes 
    
de

     chantage, plus joliment appelées en France « de dissuasion ». Et il f
  
    986
    s de chantage, plus joliment appelées en France « 
    
de

     dissuasion ». Et il faut bien qu’on relègue au plus bas del’échelle —
  
    987
    emier barreau — ce qui ne fait pas encore l’objet 
    
de

     transactions onéreuses : l’eau des pluies et des océans, l’air, le si
  
    988
    luies et des océans, l’air, le silence, la beauté 
    
d’

    un paysage, l’aisance à circuler, l’environnement décent et le plaisir
  
    989
    isir au travail créateur, mais aussi le contraire 
    
de

     tous ces biens gratuits à savoir les nuisances qui harassent nos vies
  
    990
     les nuisances qui harassent nos vies et la haine 
    
d’

    un labeur privé de sens. Du seul fait qu’il ne comptabilise rien de to
  
    991
     harassent nos vies et la haine d’un labeur privé 
    
de

     sens. Du seul fait qu’il ne comptabilise rien de tout cela, le PNB ha
  
    992
     de sens. Du seul fait qu’il ne comptabilise rien 
    
de

     tout cela, le PNB habitue les pouvoirs à donner tous leurs soins au c
  
    993
    les pouvoirs à donner tous leurs soins au coûteux 
    
de

     l’existence, à ce qui coûte cher, mais à négliger le précieux, ce qui
  
    994
     dépens de la biosphère. On voit bien que le mode 
    
de

     calcul du PNB ne reste pas sans effets sur notre société, ses valeurs
  
    995
    r la crise que je décris. Ainsi le principe sacré 
    
de

     la rentabilité favorise cyniquement la pollution quand un industriel 
  
    996
    n va de même, nous l’avons vu, du principe absolu 
    
de

     la croissance sans limites, puis de l’augmentation sans fin du PNB, r
  
    997
    incipe absolu de la croissance sans limites, puis 
    
de

     l’augmentation sans fin du PNB, rapportée à son mode de calcul c’est-
  
    998
    ugmentation sans fin du PNB, rapportée à son mode 
    
de

     calcul c’est-à-dire au « progrès » purement quantitatif : le dédain d
  
    999
    e au « progrès » purement quantitatif : le dédain 
    
de

     ce qui n’est pas chiffrable cautionne en fait une échelle de valeurs 
  
    1000
    ’est pas chiffrable cautionne en fait une échelle 
    
de

     valeurs exclusives d’à peu près tout ce qui donne sens et saveur à no
  
    1001
    utionne en fait une échelle de valeurs exclusives 
    
d’

    à peu près tout ce qui donne sens et saveur à notre vie. Tout a été di
  
    1002
    dit sur la provocante stupidité qui régit ce mode 
    
de

     comptabilité. On a remarqué que le PNB. s’accroissait de nos malheurs
  
    1003
    tabilité. On a remarqué que le PNB. s’accroissait 
    
de

     nos malheurs autant que des efforts pour y remédier, si toutefois ils
  
    1004
    amaritain ne serait pas compté dans ce qui permet 
    
de

     mesurer le progrès humain, son action demeurant gratuite.) Il s’accro
  
    1005
     s’accroît, en effet, avec le nombre des victimes 
    
de

     l’auto, du cancer, des maladies de cœur et des psychoses résultant de
  
    1006
    e des victimes de l’auto, du cancer, des maladies 
    
de

     cœur et des psychoses résultant de l’entourage urbain. Car tout cela 
  
    1007
    , des maladies de cœur et des psychoses résultant 
    
de

     l’entourage urbain. Car tout cela donne à faire aux médecins, aux hôp
  
    1008
    assurances, aux carrossiers, et aux entrepreneurs 
    
de

     pompes funèbres. Il s’accroîtra de chaque coulée de béton dévastant u
  
    1009
     entrepreneurs de pompes funèbres. Il s’accroîtra 
    
de

     chaque coulée de béton dévastant un paysage enchanteur, mais aussi de
  
    1010
     pompes funèbres. Il s’accroîtra de chaque coulée 
    
de

     béton dévastant un paysage enchanteur, mais aussi des indemnités aux 
  
    1011
    anteur, mais aussi des indemnités aux « sinistrés 
    
de

     la route » ou à leurs familles, il s’accroîtra du coût des centrales 
  
    1012
    l s’accroîtra du coût des centrales nucléaires et 
    
de

     quelques accidents majeurs : tout cela paraîtra largement dans le cal
  
    1013
    e ; on a calculé que le PNB s’accroîtrait de plus 
    
d’

    un tiers si toutes les femmes qui font le ménage pour rien, chez elles
  
    1014
    ire moyennant salaire chez leur voisine, à charge 
    
de

     revanche bien entendu ; et si les femmes « honnêtes », qui ne compten
  
    1015
    r. En revanche, le PNB décroîtrait aux États-Unis 
    
d’

    au moins 10 milliards de dollars par an si l’on tenait compte du coût 
  
    1016
    écroîtrait aux États-Unis d’au moins 10 milliards 
    
de

     dollars par an si l’on tenait compte du coût de la pollution de l’air
  
    1017
    s de dollars par an si l’on tenait compte du coût 
    
de

     la pollution de l’air, qui ne paraît pas dans les statistiques offici
  
    1018
     an si l’on tenait compte du coût de la pollution 
    
de

     l’air, qui ne paraît pas dans les statistiques officielles36. Et l’on
  
    1019
    tiques officielles36. Et l’on connaît la remarque 
    
de

     Bertrand de Jouvenel dans sa Proposition à la Commission des comptes 
  
    1020
    l dans sa Proposition à la Commission des comptes 
    
de

     la nation en 1966 : « Selon notre manière de compter, nous nous enric
  
    1021
    ptes de la nation en 1966 : « Selon notre manière 
    
de

     compter, nous nous enrichirions en faisant des Tuileries un parking p
  
    1022
    ons en faisant des Tuileries un parking payant et 
    
de

     Notre-Dame un immeuble de bureaux. » « Généralement, observe le même 
  
    1023
    es un parking payant et de Notre-Dame un immeuble 
    
de

     bureaux. » « Généralement, observe le même auteur, parce que la Compt
  
    1024
    la nature, à laquelle nous ne devons rien en fait 
    
de

     paiements financiers, mais à laquelle nous devons tout en fait de moy
  
    1025
    anciers, mais à laquelle nous devons tout en fait 
    
de

     moyens d’existence37. » Ainsi le « progrès » mesuré sur le PNB par ha
  
    1026
    ais à laquelle nous devons tout en fait de moyens 
    
d’

    existence37. » Ainsi le « progrès » mesuré sur le PNB par habitant n’e
  
    1027
    s par les malades au prix des principaux facteurs 
    
de

     maladies, les coûts aux contre-coûts et, finalement, les pertes humai
  
    1028
    cet « instrument certes imparfait et qu’il s’agit 
    
d’

    améliorer » dont nous parlent de bons apôtres, mais une duperie monume
  
    1029
    t et qu’il s’agit d’améliorer » dont nous parlent 
    
de

     bons apôtres, mais une duperie monumentale, dont on ne peut plus guèr
  
    1030
    e n’ose le dire. Je ne lui reproche pas seulement 
    
d’

    être un produit fort mal compté, ni d’être brut — qui pourrait signifi
  
    1031
    s seulement d’être un produit fort mal compté, ni 
    
d’

    être brut — qui pourrait signifier : non trafiqué — mais d’abord d’êtr
  
    1032
     pourrait signifier : non trafiqué — mais d’abord 
    
d’

    être national, et ensuite de n’être que cela et de tout ramener à cela
  
    1033
    afiqué — mais d’abord d’être national, et ensuite 
    
de

     n’être que cela et de tout ramener à cela seul. Je lui reproche de n’
  
    1034
    d’être national, et ensuite de n’être que cela et 
    
de

     tout ramener à cela seul. Je lui reproche de n’avoir d’autres fins ré
  
    1035
    a et de tout ramener à cela seul. Je lui reproche 
    
de

     n’avoir d’autres fins réelles que le prestige national brutal, ni d’a
  
    1036
     fins réelles que le prestige national brutal, ni 
    
d’

    autre utilité réelle — outre le calcul des cotisations à l’ONU — que d
  
    1037
    e — outre le calcul des cotisations à l’ONU — que 
    
de

     servir ce prestige évalué en termes de finances et d’armements, seuls
  
    1038
    ervir ce prestige évalué en termes de finances et 
    
d’

    armements, seuls comparables et valables au plan mondial, seuls indica
  
    1039
    es et valables au plan mondial, seuls indicateurs 
    
d’

    une croissance qui ne saurait sévir désormais, dans nos pays occidenta
  
    1040
    s occidentaux, qu’aux dépens des contribuables et 
    
de

     l’environnement global. La Terre est devenue trop petite, trop peuplé
  
    1041
    rillée par les polices, les douanes et les armées 
    
de

     175 États-nations pour qu’aucun de nos pays puisse encore entretenir 
  
    1042
     et les armées de 175 États-nations pour qu’aucun 
    
de

     nos pays puisse encore entretenir l’illusion d’une percée de croissan
  
    1043
    n de nos pays puisse encore entretenir l’illusion 
    
d’

    une percée de croissance réussie aux dépens d’autres pays, notamment d
  
    1044
     puisse encore entretenir l’illusion d’une percée 
    
de

     croissance réussie aux dépens d’autres pays, notamment du tiers-monde
  
    1045
    ment du tiers-monde. C’est pourtant dans ce genre 
    
d’

    illusion qu’a pris naissance la notion de croissance indéfinie du PNB.
  
    1046
    ce genre d’illusion qu’a pris naissance la notion 
    
de

     croissance indéfinie du PNB. Utopie analogue à celle qui rêve que la 
  
    1047
    evienne un beau jour positive dans tous les États 
    
de

     notre Monde, c’est-à-dire que la somme des exportations excède la som
  
    1048
     la somme des importations. Quand l’un ou l’autre 
    
de

     nos États-nations, au nom de la sacro-sainte souveraineté nationale, 
  
    1049
    de la sacro-sainte souveraineté nationale, décide 
    
de

     se libérer de toute « dépendance de l’étranger » pour tel produit int
  
    1050
    inte souveraineté nationale, décide de se libérer 
    
de

     toute « dépendance de l’étranger » pour tel produit intéressant la Dé
  
    1051
    onale, décide de se libérer de toute « dépendance 
    
de

     l’étranger » pour tel produit intéressant la Défense nationale — pétr
  
    1052
     reste qu’à passer outre aux mesures que venaient 
    
d’

    arracher des défenseurs de l’environnement, à reprendre l’exploitation
  
    1053
    ux mesures que venaient d’arracher des défenseurs 
    
de

     l’environnement, à reprendre l’exploitation des mines à « ciel ouvert
  
    1054
    ation des mines à « ciel ouvert » et le pipe-line 
    
de

     l’Alaska, à pousser les centrales nucléaires, et à faire éventrer le 
  
    1055
    entrer le site des Baux-de-Provence. La politique 
    
de

     croissance matérielle que pratiquent nos gouvernements a pour effet i
  
    1056
    tiquent nos gouvernements a pour effet inévitable 
    
d’

    occulter ce qui ne saurait être compté dans le PNB. Ainsi l’attention 
  
    1057
    s le PNB. Ainsi l’attention du public, mais aussi 
    
de

     la plupart de nos économistes s’est laissé détourner des réalités hum
  
    1058
    ème constitue la grande crise que je vais achever 
    
de

     décrire.    3.  P. Ehrlich, Populations, ressources, environnement, P
  
    1059
    nnement, Paris, Fayard, 1970, p. 49.  4. Les taux 
    
de

     fécondité dans les pays européens ne cessent de diminuer depuis la fi
  
    1060
    x de fécondité dans les pays européens ne cessent 
    
de

     diminuer depuis la fin des années 1960. La baisse a commencé par les 
  
    1061
    es années 1960. La baisse a commencé par les pays 
    
de

     l’Est, de la Pologne à la Hongrie, et de la Roumanie à l’Allemagne de
  
    1062
    1960. La baisse a commencé par les pays de l’Est, 
    
de

     la Pologne à la Hongrie, et de la Roumanie à l’Allemagne de l’Est. El
  
    1063
    les pays de l’Est, de la Pologne à la Hongrie, et 
    
de

     la Roumanie à l’Allemagne de l’Est. Elle s’est propagée, dirait-on, à
  
    1064
    Pas un seul démographe, que je sache, n’a proposé 
    
d’

    explication qui vaille à la fois pour l’Est et l’Ouest, pour le commun
  
    1065
     la Suisse (l’agriculture n’y occupe plus que 8 % 
    
de

     la population).  5. Voir les études de polémologie de Gaston Bouthoul
  
    1066
    us que 8 % de la population).  5. Voir les études 
    
de

     polémologie de Gaston Bouthoul, notamment L’Infanticide différé, dont
  
    1067
    a population).  5. Voir les études de polémologie 
    
de

     Gaston Bouthoul, notamment L’Infanticide différé, dont le titre annon
  
    1068
    owski : Conférence aux Rencontres internationales 
    
de

     Genève, 1972, Éditions de la Baconnière, 1973.  8. Arnold Toynbee, Ci
  
    1069
    contres internationales de Genève, 1972, Éditions 
    
de

     la Baconnière, 1973.  8. Arnold Toynbee, Cities on the Move, Oxford, 
  
    1070
    Comment l’Europe peuplerait-elle une ville allant 
    
de

     Cadix à Kiev et d’Édimbourg à Istanbul, avec les quelque 10 millions 
  
    1071
    uplerait-elle une ville allant de Cadix à Kiev et 
    
d’

    Édimbourg à Istanbul, avec les quelque 10 millions d’âmes supplémentai
  
    1072
    dimbourg à Istanbul, avec les quelque 10 millions 
    
d’

    âmes supplémentaires que les prévisions de l’ONU lui accordent pour l’
  
    1073
    illions d’âmes supplémentaires que les prévisions 
    
de

     l’ONU lui accordent pour l’an 2000 ? (Croissance de 23 ‰, alors qu’el
  
    1074
     l’ONU lui accordent pour l’an 2000 ? (Croissance 
    
de

     23 ‰, alors qu’elle est de 140 ‰ pour le tiers-monde dans son ensembl
  
    1075
    ’an 2000 ? (Croissance de 23 ‰, alors qu’elle est 
    
de

     140 ‰ pour le tiers-monde dans son ensemble, et de 333 ‰ pour le Sud 
  
    1076
    e 140 ‰ pour le tiers-monde dans son ensemble, et 
    
de

     333 ‰ pour le Sud et le Sud-Est de l’Asie.)  10.   Journal de Genève 
  
    1077
    n ensemble, et de 333 ‰ pour le Sud et le Sud-Est 
    
de

     l’Asie.)  10.   Journal de Genève , 7 sept. 1975.  11. Motion adoptée
  
    1078
    r le Sud et le Sud-Est de l’Asie.)  10.   Journal 
    
de

     Genève , 7 sept. 1975.  11. Motion adoptée le 25 mai 1973, citée par 
  
    1079
     pour les administrés, coût des services par tête 
    
d’

    habitant pour l’administration.  13. Les New-Yorkais élisent tous les 
  
    1080
    New-Yorkais élisent tous les quatre ans un ticket 
    
de

     trois candidats : l’un sera maire, le deuxième juge, et le troisième 
  
    1081
    lics et employés des services municipaux. Au mois 
    
de

     juin 1975, le maire Beame a déclenché une polémique furieuse en licen
  
    1082
    le ne pouvait plus payer.  14. Un jour, le préfet 
    
de

     la région parisienne eut l’idée, quelque peu subversive, de convoquer
  
    1083
    on parisienne eut l’idée, quelque peu subversive, 
    
de

     convoquer une conférence de tous les élus de la région : leur total n
  
    1084
    elque peu subversive, de convoquer une conférence 
    
de

     tous les élus de la région : leur total ne se montait qu’à un peu plu
  
    1085
    ive, de convoquer une conférence de tous les élus 
    
de

     la région : leur total ne se montait qu’à un peu plus de 3000 députés
  
    1086
    égion : leur total ne se montait qu’à un peu plus 
    
de

     3000 députés, sénateurs, maires et conseillers municipaux. La réunion
  
    1087
    le préfet ayant été subitement déplacé.  15. 54 % 
    
de

     l’essence consommée aujourd’hui aux États-Unis est consacrée aux alle
  
    1088
    ts maudissent la circulation… (85 % des habitants 
    
de

     Toulouse, 47 % de ceux de Brest). L’indice de désagrément atteint les
  
    1089
    irculation… (85 % des habitants de Toulouse, 47 % 
    
de

     ceux de Brest). L’indice de désagrément atteint les mêmes proportions
  
    1090
    on… (85 % des habitants de Toulouse, 47 % de ceux 
    
de

     Brest). L’indice de désagrément atteint les mêmes proportions en ce q
  
    1091
    nts de Toulouse, 47 % de ceux de Brest). L’indice 
    
de

     désagrément atteint les mêmes proportions en ce qui concerne le bruit
  
    1092
    s en ce qui concerne le bruit (82 % des habitants 
    
de

     Marseille, 41 % de ceux de Lens, etc.). (L’Express, 13 oct. 1974.)  1
  
    1093
    e le bruit (82 % des habitants de Marseille, 41 % 
    
de

     ceux de Lens, etc.). (L’Express, 13 oct. 1974.)  16. Sur le concept d
  
    1094
    it (82 % des habitants de Marseille, 41 % de ceux 
    
de

     Lens, etc.). (L’Express, 13 oct. 1974.)  16. Sur le concept de commun
  
    1095
    ). (L’Express, 13 oct. 1974.)  16. Sur le concept 
    
de

     commune mesure, voir mon livre  Penser avec les mains , 1re partie, p
  
    1096
    lculs sont faux, et pèchent par un excès délirant 
    
d’

    optimisme, pour autant que le tiers-monde ne demeure pas ce qu’on appe
  
    1097
    eloppé ». Car, pour que le niveau de vie matériel 
    
de

     3,8 milliards d’habitants du globe égale le niveau actuel des 220 mil
  
    1098
    ur que le niveau de vie matériel de 3,8 milliards 
    
d’

    habitants du globe égale le niveau actuel des 220 millions d’Américain
  
    1099
     du globe égale le niveau actuel des 220 millions 
    
d’

    Américains, il faudrait extraire de la Terre beaucoup plus de métaux q
  
    1100
    s 220 millions d’Américains, il faudrait extraire 
    
de

     la Terre beaucoup plus de métaux qu’elle n’en contient à la seule exc
  
    1101
    s, il faudrait extraire de la Terre beaucoup plus 
    
de

     métaux qu’elle n’en contient à la seule exception du fer : mais, faut
  
    1102
    ait à court terme, ce fer ne pourrait plus donner 
    
d’

    acier.  19. Cité par A. Sauvy, Croissance zéro ?, op. cit.   20.  D. G
  
    1103
    cal and Social, Oxford, 1970.  21. L’interdiction 
    
de

     l’usage du DDT à partir de 1974 ne peut supprimer ses effets accumulé
  
    1104
    pprimer ses effets accumulés depuis une trentaine 
    
d’

    années.  22. Le foie était le siège de l’âme pour les Étrusques (qui v
  
    1105
    e trentaine d’années.  22. Le foie était le siège 
    
de

     l’âme pour les Étrusques (qui venaient, comme le mythe, du fond de l’
  
    1106
     Étrusques (qui venaient, comme le mythe, du fond 
    
de

     l’Anatolie ou du Caucase) et il reste pour nous l’organe qui réagit à
  
    1107
     Mercure de France, Paris, 1973, p. 53, interview 
    
de

     Ph. Rieff.  24. Le sigle ABC désigne les armements Atomiques, Biologi
  
    1108
    himiques.  25. Cf. dans mon  Aventure occidentale 
    
de

     l’homme , Albin Michel, Paris, 1957, le chapitre sur la machine-outil
  
    1109
    57, le chapitre sur la machine-outil comme cheval 
    
de

     Troie des valeurs occidentales dans le tiers-monde.  26. Voir mes  Vi
  
    1110
    le tiers-monde.  26. Voir mes  Vingt-huit siècles 
    
d’

    Europe, chap. V, « Les étymologies », p. 31 et 32.   27. Sur la Sophia
  
    1111
    ternelle avec Dieu (correspondant à Athéna épouse 
    
de

     Zeus), vénérée par tous les gnostiques, et parfois assimilée à la Dam
  
    1112
    e et l’assujettissez, et dominez sur les poissons 
    
de

     la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur l
  
    1113
    èse X, 27-28.  29. Voir infra « Première histoire 
    
de

     fous : l’auto », p. 161-182 de la deuxième partie.  30. Liste des 35 
  
    1114
     Première histoire de fous : l’auto », p. 161-182 
    
de

     la deuxième partie.  30. Liste des 35 paires d’opposés citée par Robe
  
    1115
    2 de la deuxième partie.  30. Liste des 35 paires 
    
d’

    opposés citée par Robert Jungk, Pari sur l’homme, Laffont, Paris, 1975
  
    1116
    -62.  31.  Limits to Growth est le titre original 
    
de

     l’ouvrage rédigé par le professeur Dennis Meadows et son équipe du MI
  
    1117
    à la croissance ? Le grand public oublie le point 
    
d’

    interrogation, le remplace par un point d’exclamation, et les adversai
  
    1118
    e point d’interrogation, le remplace par un point 
    
d’

    exclamation, et les adversaires de la thèse réfutent à qui mieux mieux
  
    1119
    ce par un point d’exclamation, et les adversaires 
    
de

     la thèse réfutent à qui mieux mieux une injonction que personne ne le
  
    1120
    utodidacte » est encore une injure dans la bouche 
    
de

     vieux professeurs. Faut-il en inférer qu’eux n’auraient rien appris q
  
    1121
    onseil de l’Europe par Mr. John Maddox, directeur 
    
de

     la revue Nature. Doc. 3233, Assemblée consultative du CE, janvier 197
  
    1122
    st le premier dont j’ai eu connaissance, au début 
    
de

     1971. Il s’agissait d’un texte « confidentiel » d’une trentaine de pa
  
    1123
     eu connaissance, au début de 1971. Il s’agissait 
    
d’

    un texte « confidentiel » d’une trentaine de pages ronéotées, présenté
  
    1124
    e 1971. Il s’agissait d’un texte « confidentiel » 
    
d’

    une trentaine de pages ronéotées, présenté par le professeur J. W. For
  
    1125
    ssait d’un texte « confidentiel » d’une trentaine 
    
de

     pages ronéotées, présenté par le professeur J. W. Forrester à la comm
  
    1126
    par le professeur J. W. Forrester à la commission 
    
d’

    urbanisme du Congrès, à Washington. Voir aussi, du même auteur, World 
  
    1127
    ambridge (Mass.) 1971, qui introduit les concepts 
    
de

     modèle mondial et de limites à la croissance.  35. La critique la plu
  
    1128
    , qui introduit les concepts de modèle mondial et 
    
de

     limites à la croissance.  35. La critique la plus profonde, et la plu
  
    1129
    adows Studie ». Selon Picht, l’analyse systémique 
    
de

     Meadows paraît « issue de l’esprit du déterminisme ». Elle manque de 
  
    1130
    t, l’analyse systémique de Meadows paraît « issue 
    
de

     l’esprit du déterminisme ». Elle manque de finalité et ne tient pas c
  
    1131
     issue de l’esprit du déterminisme ». Elle manque 
    
de

     finalité et ne tient pas compte des qualités, dont la croissance est

3 
1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
    1132
      2Le grand litige     « Fatalités », ou la peur 
    
d’

    être libre    Le débat de l’énergie nucléaire dramatise d’une manière 
  
    1133
     Fatalités », ou la peur d’être libre    Le débat 
    
de

     l’énergie nucléaire dramatise d’une manière exemplaire toutes les mot
  
    1134
    ibre    Le débat de l’énergie nucléaire dramatise 
    
d’

    une manière exemplaire toutes les motivations formulées jusqu’ici. Il 
  
    1135
    usqu’ici. Il implique tous les éléments du cercle 
    
de

     la crise où nous nous enfermons. Et c’est à travers lui que se manife
  
    1136
    heur, on s’en doute, et encore moins les libertés 
    
de

     la personne, mais la puissance sous ses formes brutales, industrielle
  
    1137
    mographie. La bombe P n’est pas seulement l’effet 
    
de

     la révolution industrielle, de la pharmacopée et de la technique expo
  
    1138
     seulement l’effet de la révolution industrielle, 
    
de

     la pharmacopée et de la technique exportées par les militaires, les c
  
    1139
     la révolution industrielle, de la pharmacopée et 
    
de

     la technique exportées par les militaires, les commerçants, les missi
  
    1140
    bérique et le britannique. Elle exerce un pouvoir 
    
d’

    entraînement en tous domaines publics et privés où la croissance paraî
  
    1141
    pensable ; comme c’est en premier lieu le domaine 
    
de

     l’énergie, qui commande ceux de l’industrie, des transports et de l’u
  
    1142
    r lieu le domaine de l’énergie, qui commande ceux 
    
de

     l’industrie, des transports et de l’urbanisme, bien qu’on nous dise q
  
    1143
    i commande ceux de l’industrie, des transports et 
    
de

     l’urbanisme, bien qu’on nous dise qu’il en dépend, mais je n’en crois
  
    1144
    es », des « lois » que l’on prétend découvrir, ni 
    
de

     la « marche inexorable du progrès ». Ils dépendent au contraire des c
  
    1145
    rès ». Ils dépendent au contraire des conceptions 
    
de

     l’homme et de son rôle sur la Terre qui nous animent en vérité. Non p
  
    1146
    endent au contraire des conceptions de l’homme et 
    
de

     son rôle sur la Terre qui nous animent en vérité. Non pas que nos idé
  
    1147
    qui nous animent en vérité. Non pas que nos idées 
    
de

     l’homme et de ses fins soient toujours bien conscientes chez la plupa
  
    1148
    nt en vérité. Non pas que nos idées de l’homme et 
    
de

     ses fins soient toujours bien conscientes chez la plupart. Mais ce so
  
    1149
    t avec une totale impudeur nos vraies hiérarchies 
    
de

     valeurs, celles qu’il nous faut apprendre à lire précisément dans not
  
    1150
    tés que l’on allègue ne sont que les déguisements 
    
de

     fins qu’on veut cacher, ou que l’on se cache à soi-même, les alibis d
  
    1151
    cher, ou que l’on se cache à soi-même, les alibis 
    
de

     notre lâcheté, j’entends de notre peur d’être libres : telle est bien
  
    1152
     soi-même, les alibis de notre lâcheté, j’entends 
    
de

     notre peur d’être libres : telle est bien l’ambition de cet ouvrage, 
  
    1153
     alibis de notre lâcheté, j’entends de notre peur 
    
d’

    être libres : telle est bien l’ambition de cet ouvrage, au moins dans 
  
    1154
    re peur d’être libres : telle est bien l’ambition 
    
de

     cet ouvrage, au moins dans sa première partie. Sans autres compétence
  
    1155
    emière partie. Sans autres compétences que celles 
    
d’

    un citoyen qui a pris la peine d’étudier les dossiers avant de voter, 
  
    1156
    ences que celles d’un citoyen qui a pris la peine 
    
d’

    étudier les dossiers avant de voter, je suis à la recherche des motifs
  
    1157
    e des motifs réels derrière les arguments brandis 
    
de

     part et d’autre dans le grand litige du siècle. Et je ne crains nulle
  
    1158
    s réels derrière les arguments brandis de part et 
    
d’

    autre dans le grand litige du siècle. Et je ne crains nullement que ce
  
    1159
    ns nullement que cette approche lie mon ouvrage à 
    
de

     l’anecdotique : le débat des centrales nucléaires restera longtemps s
  
    1160
    passés, que par les choix qui commandent l’avenir 
    
de

     notre civilisation occidentale, et même de toute l’humanité, si elle 
  
    1161
    avenir de notre civilisation occidentale, et même 
    
de

     toute l’humanité, si elle accepte sans méfiance notre héritage techno
  
    1162
    inq en RFA, un sur trois en Suisse ; des pénuries 
    
d’

    énergie sont en vue, à cause du suremploi, du boom industriel et de la
  
    1163
     vue, à cause du suremploi, du boom industriel et 
    
de

     la « démographie galopante ». C’est alors qu’on nous offre les centra
  
    1164
    re, nous dit-on, pas une fumée n’en sort, ni même 
    
de

     gaz ou de vapeurs incolores ; c’est le dernier cri de la technique, v
  
    1165
    it-on, pas une fumée n’en sort, ni même de gaz ou 
    
de

     vapeurs incolores ; c’est le dernier cri de la technique, voire de la
  
    1166
    az ou de vapeurs incolores ; c’est le dernier cri 
    
de

     la technique, voire de la science ; ce sera concurrentiel, rentable d
  
    1167
    res ; c’est le dernier cri de la technique, voire 
    
de

     la science ; ce sera concurrentiel, rentable dans dix ans, vingt ans 
  
    1168
    médias. Alors, on y va ? — Et comment ! Les plans 
    
de

     quelques dizaines de centrales sont acceptés et mis en œuvre aux USA,
  
    1169
    a ? — Et comment ! Les plans de quelques dizaines 
    
de

     centrales sont acceptés et mis en œuvre aux USA, en Grande-Bretagne, 
  
    1170
    coût calculé en termes financiers, non pas encore 
    
d’

    environnement ; sécurité ; nécessités ; finalités de civilisation.  — 
  
    1171
    environnement ; sécurité ; nécessités ; finalités 
    
de

     civilisation.  — C’est bien cher ! soupirent quelques économistes, un
  
    1172
     soupirent quelques économistes, un demi-milliard 
    
de

     dollars pour une centrale de 1200 MW devisée aujourd’hui, et le doubl
  
    1173
    es, un demi-milliard de dollars pour une centrale 
    
de

     1200 MW devisée aujourd’hui, et le double d’ici qu’on la construise… 
  
    1174
    uve d’ores et déjà compétitive avec l’électricité 
    
d’

    origine hydraulique ou à mazout. — Et les risques de radiations ? dema
  
    1175
    origine hydraulique ou à mazout. — Et les risques 
    
de

     radiations ? demandent quelques névrosés traumatisés par Hiroshima, e
  
    1176
    és par Hiroshima, et certains ennemis bien connus 
    
de

     nos « régimes de liberté ». On leur répond qu’une centrale nucléaire 
  
    1177
     et certains ennemis bien connus de nos « régimes 
    
de

     liberté ». On leur répond qu’une centrale nucléaire produit moins de 
  
    1178
    ur répond qu’une centrale nucléaire produit moins 
    
de

     rayonnement que les cadrans lumineux de nos montres, dix fois moins q
  
    1179
    uit moins de rayonnement que les cadrans lumineux 
    
de

     nos montres, dix fois moins que la TV, cinquante fois moins que la ra
  
    1180
     cosmiques, eaux minérales. Alors ? — Mais en cas 
    
d’

    accident, que se passerait-il ? insistent d’éternels inquiets. On leur
  
    1181
    n cas d’accident, que se passerait-il ? insistent 
    
d’

    éternels inquiets. On leur répond que « toutes les précautions ont été
  
    1182
    s précautions ont été prises », et que les normes 
    
de

     sécurité sont « vingt-cinq fois plus rigoureuses que dans toute autre
  
    1183
    ois plus rigoureuses que dans toute autre branche 
    
de

     l’industrie ». Pas un seul « accident majeur » à déplorer et pas une 
  
    1184
    déplorer et pas une mort depuis la mise en marche 
    
de

     la première centrale. Et quant aux « incidents » qui ont pu se produi
  
    1185
    e produire ici ou là, « presque toujours en cours 
    
d’

    expérimentation des appareils », ils nous ont justement appris les moy
  
    1186
    reils », ils nous ont justement appris les moyens 
    
d’

    éviter leur retour ! — Mais des savants sérieux n’ont-ils pas affirmé 
  
    1187
    rmé qu’il n’est nullement exclu qu’un millionième 
    
de

     gramme de plutonium inhalé jusque dans les poumons y produise un canc
  
    1188
    n’est nullement exclu qu’un millionième de gramme 
    
de

     plutonium inhalé jusque dans les poumons y produise un cancer mortel 
  
    1189
    gérer sans le moindre risque « des légumes gorgés 
    
de

     plutonium »38.  — Reste le problème des déchets, et des centrales ell
  
    1190
    ès environ vingt-cinq ans… À cela le représentant 
    
d’

    une importante société suisse productrice d’électricité répond fin 197
  
    1191
    ntant d’une importante société suisse productrice 
    
d’

    électricité répond fin 1972 que cette objection est facilement résolue
  
    1192
    retraitent, les fusent dans du verre et ces blocs 
    
de

     verre seront par la suite stockés dans des cavernes39. Cependant, le 
  
    1193
    s (tiens, déjà ?) sont arrêtés.  — Mais « l’étude 
    
d’

    un bon procédé » nous met-elle à l’abri des radiations du strontium et
  
    1194
     et que nous ne pouvons plus attendre. La demande 
    
d’

    électricité double tous les sept ans, c’est un fait établi, et nous so
  
    1195
    t ans, c’est un fait établi, et nous sommes tenus 
    
d’

    y faire face. Au reste l’homme n’a jamais rien entrepris sans risque. 
  
    1196
    n’a jamais rien entrepris sans risque. Négligeant 
    
de

     vérifier ce « fait » qui ne saurait être « établi » que dans l’avenir
  
    1197
     qui ne saurait être « établi » que dans l’avenir 
    
de

     vos désirs, et non des miens, je me borne à observer que dans sept an
  
    1198
    ans sept ans, il faudrait produire deux fois plus 
    
d’

    électricité, c’est peut-être possible ; dans quatorze ans quatre fois 
  
    1199
    fois plus, ce n’est guère pensable, et dans moins 
    
d’

    un siècle (quatre-vingt-dix-huit ans exactement) seize mille-trois-cen
  
    1200
    e-trois-cent-quatre-vingt-quatre fois plus, c’est 
    
de

     la démence pure. Mais la dernière réponse citée, à savoir : « Nous n’
  
    1201
     « Nous n’avons pas le choix ! » qu’un producteur 
    
d’

    énergie donnait au terme d’un débat public organisé par le CERN à Genè
  
    1202
    x ! » qu’un producteur d’énergie donnait au terme 
    
d’

    un débat public organisé par le CERN à Genève, m’a révélé la nature du
  
    1203
    élé la nature du malaise que me laissait l’examen 
    
de

     l’ensemble du dialogue : ce je ne sais quoi de systématique qui me se
  
    1204
    en de l’ensemble du dialogue : ce je ne sais quoi 
    
de

     systématique qui me semblait commander toutes les réponses ; cette te
  
    1205
    nimiser s’ils étaient confirmés par des accidents 
    
de

     fonctionnement, qu’on nommait alors incidents ; cette manière comme a
  
    1206
    alors incidents ; cette manière comme automatique 
    
de

     dénigrer le contradicteur au lieu de réfuter ses arguments, de laisse
  
    1207
    e contradicteur au lieu de réfuter ses arguments, 
    
de

     laisser entendre qu’on était en présence d’une victime du « complexe 
  
    1208
    ’on était en présence d’une victime du « complexe 
    
d’

    Hiroshima », ou d’un ennemi du progrès, ou d’un gauchiste, ou des troi
  
    1209
    nce d’une victime du « complexe d’Hiroshima », ou 
    
d’

    un ennemi du progrès, ou d’un gauchiste, ou des trois à la fois, bref,
  
    1210
    lexe d’Hiroshima », ou d’un ennemi du progrès, ou 
    
d’

    un gauchiste, ou des trois à la fois, bref, de quelqu’un avec lequel i
  
    1211
     ou d’un gauchiste, ou des trois à la fois, bref, 
    
de

     quelqu’un avec lequel il était inutile de discuter si les premières r
  
    1212
    , bref, de quelqu’un avec lequel il était inutile 
    
de

     discuter si les premières réponses lénifiantes n’avaient pas endormi 
  
    1213
    ions — toute cette conduite évoquait tantôt celle 
    
de

     l’avocat d’office d’une cause qu’on sait mauvaise, tantôt celle de l’
  
    1214
     cette conduite évoquait tantôt celle de l’avocat 
    
d’

    office d’une cause qu’on sait mauvaise, tantôt celle de l’agent d’un g
  
    1215
    nduite évoquait tantôt celle de l’avocat d’office 
    
d’

    une cause qu’on sait mauvaise, tantôt celle de l’agent d’un grand dess
  
    1216
    ice d’une cause qu’on sait mauvaise, tantôt celle 
    
de

     l’agent d’un grand dessein qu’il se doit de tenir caché, mais jamais 
  
    1217
    ause qu’on sait mauvaise, tantôt celle de l’agent 
    
d’

    un grand dessein qu’il se doit de tenir caché, mais jamais celle d’un 
  
    1218
    celle de l’agent d’un grand dessein qu’il se doit 
    
de

     tenir caché, mais jamais celle d’un scientifique cherchant le vrai et
  
    1219
    n qu’il se doit de tenir caché, mais jamais celle 
    
d’

    un scientifique cherchant le vrai et prêt à en débattre. Je me tournai
  
    1220
    rêt à en débattre. Je me tournai vers les auteurs 
    
de

     l’autre bord, ceux qui avaient l’air d’avoir accepté nos questions et
  
    1221
    s auteurs de l’autre bord, ceux qui avaient l’air 
    
d’

    avoir accepté nos questions et de partager au moins nos doutes. Ceux q
  
    1222
    ui avaient l’air d’avoir accepté nos questions et 
    
de

     partager au moins nos doutes. Ceux qui n’étaient pas aveuglés, ni pay
  
    1223
    rsés du grand litige.    Sur la question des prix 
    
de

     revient du kilowatt nucléaire. — Kowarski montrait l’absurdité à quoi
  
    1224
    t l’absurdité à quoi les incertitudes financières 
    
de

     tous ordres conduisent les calculs de coûts. Une autre approche du pr
  
    1225
    financières de tous ordres conduisent les calculs 
    
de

     coûts. Une autre approche du problème, celle de l’économiste américai
  
    1226
    s de coûts. Une autre approche du problème, celle 
    
de

     l’économiste américain E. S. Mason, montrait que la consommation dans
  
    1227
    t que la consommation dans un pays sous-développé 
    
de

     l’énergie produite par une petite centrale supposerait la création d’
  
    1228
    e par une petite centrale supposerait la création 
    
d’

    une infrastructure industrielle coûtant environ cent fois plus41. Et s
  
    1229
    le prestige national ou sur un profit rapide tiré 
    
de

     quelque affaire commerciale habilement conclue est tout à fait inadmi
  
    1230
    mes ne se trouvent pas devant une simple question 
    
de

     profit ou de bien-être ; ils sont confrontés au problème de leur prop
  
    1231
    uvent pas devant une simple question de profit ou 
    
de

     bien-être ; ils sont confrontés au problème de leur propre survie, ce
  
    1232
    ou de bien-être ; ils sont confrontés au problème 
    
de

     leur propre survie, celle de leurs enfants et petits-enfants et de to
  
    1233
    nfrontés au problème de leur propre survie, celle 
    
de

     leurs enfants et petits-enfants et de toute la race humaine. Aucun pa
  
    1234
    rvie, celle de leurs enfants et petits-enfants et 
    
de

     toute la race humaine. Aucun pays, quel que soit son système politiqu
  
    1235
    stème politique, ne doit permettre que les règles 
    
de

     sécurité qui concernent le domaine nucléaire soient fixées par les pe
  
    1236
    nes le plus directement intéressées à l’extension 
    
de

     l’industrie atomique. Le citoyen, pour sa part, peut appliquer son bo
  
    1237
    r sa part, peut appliquer son bon sens à l’examen 
    
de

     quelques points plus précis. Par exemple, il peut protester chaque fo
  
    1238
     il peut protester chaque fois qu’il est question 
    
de

     construire des stations atomiques près d’agglomérations urbaines. Qu’
  
    1239
    uestion de construire des stations atomiques près 
    
d’

    agglomérations urbaines. Qu’arrivera-t-il de si grave s’il en résulte 
  
    1240
     près d’agglomérations urbaines. Qu’arrivera-t-il 
    
de

     si grave s’il en résulte une hausse des coûts de distribution ? On pe
  
    1241
     de si grave s’il en résulte une hausse des coûts 
    
de

     distribution ? On peut dire en tout cas qu’aucune économie ne justifi
  
    1242
    pandrait une radioactivité mortelle dans un rayon 
    
de

     cent kilomètres.     Sur la question des accidents. — Dès 1970 « des 
  
    1243
    . — Dès 1970 « des calculs faits pour un réacteur 
    
d’

    environ 150 MW, situé à quatre-vingts kilomètres de San Francisco, par
  
    1244
    ’environ 150 MW, situé à quatre-vingts kilomètres 
    
de

     San Francisco, parvenaient à une prévision de 3400 morts et 43 000 bl
  
    1245
    res de San Francisco, parvenaient à une prévision 
    
de

     3400 morts et 43 000 blessés, avec des dégâts matériels s’élevant à 7
  
    1246
    avec des dégâts matériels s’élevant à 7 milliards 
    
de

     dollars. Des calculs analogues pour un réacteur de 300 MW à Lagoona B
  
    1247
    e dollars. Des calculs analogues pour un réacteur 
    
de

     300 MW à Lagoona Beach, dans le Michigan, qui partaient de l’hypothès
  
    1248
     à Lagoona Beach, dans le Michigan, qui partaient 
    
de

     l’hypothèse d’une libération totale dans des conditions d’air stagnan
  
    1249
    h, dans le Michigan, qui partaient de l’hypothèse 
    
d’

    une libération totale dans des conditions d’air stagnant, ont indiqué 
  
    1250
    thèse d’une libération totale dans des conditions 
    
d’

    air stagnant, ont indiqué qu’un tel accident provoquerait 133 000 mort
  
    1251
    mmages à retardement (cancers et raccourcissement 
    
de

     la vie) pour 245 000 personnes, et n’ont même pas cherché à estimer l
  
    1252
    eraient43. Pierre Samuel nous informait tôt après 
    
de

     ce que la loi du 30 octobre 1968 en France, « limite à 50 millions de
  
    1253
    30 octobre 1968 en France, « limite à 50 millions 
    
de

     francs la responsabilité des exploitants d’installations atomiques ; 
  
    1254
    lions de francs la responsabilité des exploitants 
    
d’

    installations atomiques ; au-delà de ce chiffre, les victimes sont ind
  
    1255
    s exploitants d’installations atomiques ; au-delà 
    
de

     ce chiffre, les victimes sont indemnisées par l’État jusqu’à concurre
  
    1256
    s sont indemnisées par l’État jusqu’à concurrence 
    
de

     600 millions. La situation est analogue aux États-Unis44 ». Il y avai
  
    1257
    44 ». Il y avait mieux. On calculait que le rejet 
    
de

     25 kilos de plutonium causerait entre 44 000 et 44 millions de morts 
  
    1258
    vait mieux. On calculait que le rejet de 25 kilos 
    
de

     plutonium causerait entre 44 000 et 44 millions de morts alors que le
  
    1259
    e plutonium causerait entre 44 000 et 44 millions 
    
de

     morts alors que les surgénérateurs de 1200 MW auxquels on songeait en
  
    1260
    44 millions de morts alors que les surgénérateurs 
    
de

     1200 MW auxquels on songeait en contiendraient plus de 4,5 tonnes, 80
  
    1261
    00 MW auxquels on songeait en contiendraient plus 
    
de

     4,5 tonnes, 800 fois la masse critique des explosions de bombes. Cont
  
    1262
    tonnes, 800 fois la masse critique des explosions 
    
de

     bombes. Contrairement à toutes les déclarations officielles sur l’abs
  
    1263
    toutes les déclarations officielles sur l’absence 
    
d’

    accidents dans les centrales, P. Samuel écrivait :  Des dizaines d’acc
  
    1264
    les centrales, P. Samuel écrivait :  Des dizaines 
    
d’

    accidents se sont déjà produits dans des centrales atomiques. Plus gén
  
    1265
    ques. Plus généralement, on a dénombré un millier 
    
d’

    accidents et d’incidents survenus dans des installations atomiques ent
  
    1266
    ralement, on a dénombré un millier d’accidents et 
    
d’

    incidents survenus dans des installations atomiques entre 1945 et 1963
  
    1267
    atomiques entre 1945 et 1963. (Il y a des raisons 
    
de

     penser que d’autres ont été tenus secrets.) Il y en eut de fort grave
  
    1268
     que d’autres ont été tenus secrets.) Il y en eut 
    
de

     fort graves à Windscale en Angleterre, à Sverdlovsk en Russie, à Rock
  
    1269
    ho Falls aux États-Unis.  Et il donnait une liste 
    
d’

    accidents « assez graves » survenus dans la seule année 1969 à Lucens 
  
    1270
    onsister à en dissoudre l’uranium et les produits 
    
de

     fission dans un bain d’acide nitrique, puis à séparer l’uranium (et l
  
    1271
    l’uranium et les produits de fission dans un bain 
    
d’

    acide nitrique, puis à séparer l’uranium (et le plutonium) du reste pa
  
    1272
    dans l’acide, sont jetés après concentration dans 
    
d’

    immenses cuves souterraines d’acier au carbone, où le liquide bouillon
  
    1273
     concentration dans d’immenses cuves souterraines 
    
d’

    acier au carbone, où le liquide bouillonnant doit constamment être ref
  
    1274
    t constamment être refroidi et agité. Il y a plus 
    
de

     300 millions de litres de ces liquides (1973) dans les cuves de l’ABC
  
    1275
    re refroidi et agité. Il y a plus de 300 millions 
    
de

     litres de ces liquides (1973) dans les cuves de l’ABC américaine, ass
  
    1276
    i et agité. Il y a plus de 300 millions de litres 
    
de

     ces liquides (1973) dans les cuves de l’ABC américaine, assez pour po
  
    1277
    s de litres de ces liquides (1973) dans les cuves 
    
de

     l’ABC américaine, assez pour pouvoir empoisonner toute l’eau douce de
  
    1278
     assez pour pouvoir empoisonner toute l’eau douce 
    
de

     la Terre… Une fois solidifiés, il faut mettre ces déchets quelque par
  
    1279
    oblème du transport : il y a eu trente-six pertes 
    
de

     substances radioactives durant des transports en 1968 aux États-Unis.
  
    1280
    que lui-même, lorsqu’il aura terminé sa vie utile 
    
de

     vingt à trente ans. Plein d’une radioactivité prodigieusement abondan
  
    1281
    terminé sa vie utile de vingt à trente ans. Plein 
    
d’

    une radioactivité prodigieusement abondante, son démontage poserait un
  
    1282
    ent abondante, son démontage poserait un problème 
    
de

     beaucoup plus grande envergure que celui des déchets. On envisage, po
  
    1283
    hode plus simple : l’enterrer sous un énorme bloc 
    
de

     béton. Encore faudrait-il qu’il n’y ait, pour des millénaires, ni tre
  
    1284
    il n’y ait, pour des millénaires, ni tremblements 
    
de

     terre ni explosions de bombes, et que les générations futures surveil
  
    1285
    llénaires, ni tremblements de terre ni explosions 
    
de

     bombes, et que les générations futures surveillent soigneusement ces 
  
    1286
    tent et fondent leur paix sur un commun programme 
    
de

     recherches. Ou bien l’un des partis poursuit un dessein politique tel
  
    1287
    nent plus à s’interroger sincèrement à son sujet. 
    
D’

    où le blocage de l’information : celle que dispensent les agences de l
  
    1288
    terroger sincèrement à son sujet. D’où le blocage 
    
de

     l’information : celle que dispensent les agences de l’État quand elle
  
    1289
     l’information : celle que dispensent les agences 
    
de

     l’État quand elles s’y voient contraintes par l’opinion ou par telle 
  
    1290
     par l’opinion ou par telle révolte locale (grève 
    
de

     La Hague en 1976, manifestations à Malville, à Brokdorf, etc.) n’est 
  
    1291
    anifestations à Malville, à Brokdorf, etc.) n’est 
    
de

     toute évidence que boniment de vendeur, ou au mieux marketing qui vou
  
    1292
    kdorf, etc.) n’est de toute évidence que boniment 
    
de

     vendeur, ou au mieux marketing qui voudrait se faire passer pour pros
  
    1293
     cependant que deux-mille-trois-cents professeurs 
    
de

     sciences et ingénieurs adressent au Congrès américain une pétition de
  
    1294
     une pétition demandant que les USA s’abstiennent 
    
de

     construire de nouvelles centrales tant que leur sécurité n’est pas mi
  
    1295
    demandant que les USA s’abstiennent de construire 
    
de

     nouvelles centrales tant que leur sécurité n’est pas mieux assurée ? 
  
    1296
    st pas mieux assurée ? Le biologiste George Wald, 
    
de

     Harvard, prix Nobel de médecine et de physiologie, apporte à cette qu
  
    1297
    Le biologiste George Wald, de Harvard, prix Nobel 
    
de

     médecine et de physiologie, apporte à cette question la réponse la pl
  
    1298
    eorge Wald, de Harvard, prix Nobel de médecine et 
    
de

     physiologie, apporte à cette question la réponse la plus réaliste, la
  
    1299
    rales, quatorze occupent en même temps des postes 
    
de

     directeurs ou d’administrateurs dans les principales sociétés product
  
    1300
    ccupent en même temps des postes de directeurs ou 
    
d’

    administrateurs dans les principales sociétés productrices d’énergie n
  
    1301
    ateurs dans les principales sociétés productrices 
    
d’

    énergie nucléaire aux USA. Ne sont-ils pas amenés à se prononcer comme
  
    1302
    ignataires, les vingt-six ne figurent qu’au titre 
    
de

     professeurs d’université. Et il conclut46 :  Qui croire ? On ne peut 
  
    1303
     vingt-six ne figurent qu’au titre de professeurs 
    
d’

    université. Et il conclut46 :  Qui croire ? On ne peut le dire en tout
  
    1304
    eut le dire en toute certitude. Mais il est utile 
    
de

     savoir que ceux qui s’opposent à la puissance nucléaire n’ont rien à 
  
    1305
    ’ils sont au contraire prêts à payer le privilège 
    
de

     dire librement ce qu’ils pensent. Lors d’un débat au Conseil général 
  
    1306
    ivilège de dire librement ce qu’ils pensent. Lors 
    
d’

    un débat au Conseil général de l’Isère (déc. 1976) au sujet du surgéné
  
    1307
    reys-Malville, Lew Kowarski, dernier représentant 
    
de

     la grande génération des fondateurs de la physique nucléaire, déclara
  
    1308
    présentant de la grande génération des fondateurs 
    
de

     la physique nucléaire, déclarait : « Les gouvernements écoutent leurs
  
    1309
     du pétrole    Là-dessus, la décision des émirats 
    
de

     quadrupler le prix du pétrole brut déclenche au cours de l’automne 19
  
    1310
    terme est ambigu, car en fait, il n’y a pas moins 
    
de

     pétrole qu’avant ; mais ce malentendu provoque une prise de conscienc
  
    1311
    ovoque une prise de conscience subite et générale 
    
de

     l’état de crise dans lequel vit l’Occident. Et cette prise de conscie
  
    1312
     prise de conscience subite et générale de l’état 
    
de

     crise dans lequel vit l’Occident. Et cette prise de conscience va cha
  
    1313
    and et enfièvre en quelques semaines un sentiment 
    
d’

    urgence devant les choix énergétiques. Elle abaisse le seuil des scrup
  
    1314
    nationale en péril » — dans le domaine, au moins, 
    
de

     l’énergie. Nous ne pouvons plus dépendre des émirs, et le pétrole va 
  
    1315
    tait hier déjà, qui trompe-t-on ?) Mais on oublie 
    
de

     nous dire que pendant ce temps, le prix de l’uranium aussi a quadrupl
  
    1316
    oublie de nous dire que pendant ce temps, le prix 
    
de

     l’uranium aussi a quadruplé, de même que le prix de construction des 
  
    1317
     l’uranium aussi a quadruplé, de même que le prix 
    
de

     construction des centrales. On l’oublie, car les gouvernements, seman
  
    1318
    tion est la mise en chantier massive et immédiate 
    
de

     dizaines de nouveaux réacteurs. Les décisions se précipitent, prenant
  
    1319
    mise en chantier massive et immédiate de dizaines 
    
de

     nouveaux réacteurs. Les décisions se précipitent, prenant de court le
  
    1320
     réacteurs. Les décisions se précipitent, prenant 
    
de

     court les mouvements écologiques et trahissant une volonté délibérée 
  
    1321
    s écologiques et trahissant une volonté délibérée 
    
de

     placer les populations devant le fait accompli, ou devant la menace d
  
    1322
    du chômage si elles persistent dans leur méfiance 
    
d’

    ignorantins et leurs demandes d’enquêtes sérieuses, alors qu’on se tue
  
    1323
    ans leur méfiance d’ignorantins et leurs demandes 
    
d’

    enquêtes sérieuses, alors qu’on se tue à le leur répéter : « Toutes le
  
    1324
    . » — En 1870, l’armée française part à l’attaque 
    
de

     la Prusse en toute confiance : le général en chef a déclaré « qu’il n
  
    1325
    en chef a déclaré « qu’il ne manque pas un bouton 
    
de

     guêtre ». Toutes les précautions ont été prises pour la victoire. En 
  
    1326
    e, le Titanic, au nom provocateur, quitte le port 
    
de

     New York pour son premier voyage. Il est absolument insubmersible, as
  
    1327
    ue cabine, imperméable, devant fonctionner en cas 
    
d’

    accident comme une bouée de sauvetage. Ce défi flottant de l’humanité 
  
    1328
    ant fonctionner en cas d’accident comme une bouée 
    
de

     sauvetage. Ce défi flottant de l’humanité technicienne au dieu de la 
  
    1329
    nt comme une bouée de sauvetage. Ce défi flottant 
    
de

     l’humanité technicienne au dieu de la mesure, cette anti-arche de Noé
  
    1330
     défi flottant de l’humanité technicienne au dieu 
    
de

     la mesure, cette anti-arche de Noé, heurte au troisième jour de son v
  
    1331
    chnicienne au dieu de la mesure, cette anti-arche 
    
de

     Noé, heurte au troisième jour de son voyage un iceberg que « toutes l
  
    1332
    cette anti-arche de Noé, heurte au troisième jour 
    
de

     son voyage un iceberg que « toutes les précautions prises » avaient o
  
    1333
     « toutes les précautions prises » avaient oublié 
    
de

     prévoir, et coule avec ses deux-mille-deux-cents passagers. Depuis lo
  
    1334
    ses », je comprends instantanément qu’il y a lieu 
    
de

     redouter le pire. En 1974, dans la centrale de Browns Ferry (USA), un
  
    1335
    eu de redouter le pire. En 1974, dans la centrale 
    
de

     Browns Ferry (USA), un gardien voulant vérifier une fuite à la lueur 
  
    1336
     un gardien voulant vérifier une fuite à la lueur 
    
d’

    une bougie, met le feu aux gaines des câbles commandant le système de 
  
    1337
    e feu aux gaines des câbles commandant le système 
    
de

     sécurité. Feu éteint après cinq heures et demie d’incendie, juste ava
  
    1338
    e sécurité. Feu éteint après cinq heures et demie 
    
d’

    incendie, juste avant « l’accident majeur ». Dégâts estimés à 100 mill
  
    1339
    ’accident majeur ». Dégâts estimés à 100 millions 
    
de

     dollars et plus d’un an d’arrêt complet. On avait tout prévu sauf l’u
  
    1340
     Dégâts estimés à 100 millions de dollars et plus 
    
d’

    un an d’arrêt complet. On avait tout prévu sauf l’utilisation d’une bo
  
    1341
    estimés à 100 millions de dollars et plus d’un an 
    
d’

    arrêt complet. On avait tout prévu sauf l’utilisation d’une bougie.  P
  
    1342
    t complet. On avait tout prévu sauf l’utilisation 
    
d’

    une bougie.  Pas un bouton ne manque à nos centrales. Tout a été mille
  
    1343
    it qu’il impose aux centrales des règles strictes 
    
de

     retraitement et de stockage des déchets, « pose des conditions pratiq
  
    1344
     centrales des règles strictes de retraitement et 
    
de

     stockage des déchets, « pose des conditions pratiquement irréalisable
  
    1345
    ement irréalisables pour le moment : les sociétés 
    
d’

    exploitation devront en effet fournir la preuve irréfutable d’une sécu
  
    1346
    on devront en effet fournir la preuve irréfutable 
    
d’

    une sécurité absolue ». Ces règles strictes restent d’ailleurs résolum
  
    1347
    sur les risques les plus probables : tremblements 
    
de

     terre, attentats terroristes, grèves dans les usines de retraitement,
  
    1348
    re, attentats terroristes, grèves dans les usines 
    
de

     retraitement, accès de folie d’un ingénieur, usage éventuel d’une bou
  
    1349
    es, grèves dans les usines de retraitement, accès 
    
de

     folie d’un ingénieur, usage éventuel d’une bougie…    2. « Pas un seu
  
    1350
    s dans les usines de retraitement, accès de folie 
    
d’

    un ingénieur, usage éventuel d’une bougie…    2. « Pas un seul acciden
  
    1351
    nt, accès de folie d’un ingénieur, usage éventuel 
    
d’

    une bougie…    2. « Pas un seul accident mortel ne s’est produit. » — 
  
    1352
    roduit. » — « Les réacteurs en service, au nombre 
    
de

     plusieurs centaines, ont eu des incidents, certes, mais ces incidents
  
    1353
    dents, certes, mais ces incidents n’ont jamais eu 
    
de

     conséquences pour le public », affirme en 1973 un directeur au Commis
  
    1354
    c », affirme en 1973 un directeur au Commissariat 
    
de

     l’énergie atomique français (CEA). La même année, l’AEC américaine re
  
    1355
    anvier 1972 au 31 mai 1973, environ 850 anomalies 
    
de

     fonctionnement, dues au malfonctionnement ou à la déficience des syst
  
    1356
    malfonctionnement ou à la déficience des systèmes 
    
de

     sécurité. Beaucoup de ces incidents sont largement susceptibles de se
  
    1357
    coup de ces incidents sont largement susceptibles 
    
de

     se reproduire et leurs conséquences sont potentiellement graves ». En
  
    1358
    t potentiellement graves ». En fait, des milliers 
    
d’

    « incidents » et une trentaine d’accidents sérieux sont déjà connus. L
  
    1359
    it, des milliers d’« incidents » et une trentaine 
    
d’

    accidents sérieux sont déjà connus. La probabilité d’accidents graves 
  
    1360
    ccidents sérieux sont déjà connus. La probabilité 
    
d’

    accidents graves est presque nulle, s’obstinent à répéter les promoteu
  
    1361
    accident s’il se produit, sera presque total pour 
    
de

     vastes contrées. Et l’on trompe le public en lui laissant croire qu’u
  
    1362
     public en lui laissant croire qu’une probabilité 
    
de

     1 contre 100 000 signifie la sécurité pour cent-mille ans : l’acciden
  
    1363
    le ans : l’accident peut se produire avant la fin 
    
de

     ma phrase. Au reste, selon le biologiste Jaurès Medvedev, « quelque c
  
    1364
     du nucléaire (1958), causant plusieurs centaines 
    
de

     morts et plusieurs milliers de blessés. Ce qui est peu au regard des 
  
    1365
    lusieurs centaines de morts et plusieurs milliers 
    
de

     blessés. Ce qui est peu au regard des prévisions de l’AEC pour des ré
  
    1366
     blessés. Ce qui est peu au regard des prévisions 
    
de

     l’AEC pour des réacteurs nains de 100 à 200 MW seulement. Les gouvern
  
    1367
     des prévisions de l’AEC pour des réacteurs nains 
    
de

     100 à 200 MW seulement. Les gouvernements allemand, français et suiss
  
    1368
     sont en train de construire 16 réacteurs de plus 
    
de

     1000 MW chacun, dans une zone de 15 à 65 kilomètres de rayon autour d
  
    1369
    éacteurs de plus de 1000 MW chacun, dans une zone 
    
de

     15 à 65 kilomètres de rayon autour de la ville de Bâle. Les chiffres 
  
    1370
    00 MW chacun, dans une zone de 15 à 65 kilomètres 
    
de

     rayon autour de la ville de Bâle. Les chiffres américains seraient à 
  
    1371
    de 15 à 65 kilomètres de rayon autour de la ville 
    
de

     Bâle. Les chiffres américains seraient à multiplier par 5 à 10 pour c
  
    1372
    ains seraient à multiplier par 5 à 10 pour chacun 
    
de

     ces réacteurs à eau légère non susceptibles d’explosion nucléaire. Ma
  
    1373
    un de ces réacteurs à eau légère non susceptibles 
    
d’

    explosion nucléaire. Mais personne n’a osé supputer les conséquences d
  
    1374
    . Mais personne n’a osé supputer les conséquences 
    
d’

    un accident majeur dans un surgénérateur tel que celui que la France e
  
    1375
    a manière d’une bombe atomique plusieurs milliers 
    
de

     fois plus dévastatrice par sa puissance de conflagration que la petit
  
    1376
    lliers de fois plus dévastatrice par sa puissance 
    
de

     conflagration que la petite bombe d’Hiroshima.    3. « Le nucléaire :
  
    1377
    sa puissance de conflagration que la petite bombe 
    
d’

    Hiroshima.    3. « Le nucléaire : énergie propre. » — Pas de fumées su
  
    1378
    a.    3. « Le nucléaire : énergie propre. » — Pas 
    
de

     fumées sulfureuses, en effet. Et le rayonnement, qui malgré tout trav
  
    1379
     réacteur, ne serait guère qu’un cent quarantième 
    
de

     la radioactivité naturelle : « dose admissible » donc. Oui, si l’on c
  
    1380
     génétiques supplémentaires causés par les rejets 
    
de

     tritium, d’iode 131, de krypton, de radon, de strontium, etc. pouvant
  
    1381
    supplémentaires causés par les rejets de tritium, 
    
d’

    iode 131, de krypton, de radon, de strontium, etc. pouvant entraîner c
  
    1382
    res causés par les rejets de tritium, d’iode 131, 
    
de

     krypton, de radon, de strontium, etc. pouvant entraîner chaque année 
  
    1383
    ar les rejets de tritium, d’iode 131, de krypton, 
    
de

     radon, de strontium, etc. pouvant entraîner chaque année — si la popu
  
    1384
    ets de tritium, d’iode 131, de krypton, de radon, 
    
de

     strontium, etc. pouvant entraîner chaque année — si la population d’u
  
    1385
    pouvant entraîner chaque année — si la population 
    
d’

    un pays comme la France y était pleinement exposée — 12 500 à 25 000 m
  
    1386
    2 500 à 25 000 morts par maladies congénitales ou 
    
de

     dégénérescence 47. On dira qu’une fraction seulement court ce danger 
  
    1387
    u’en sera-t-il dans trente ans, avec les dizaines 
    
de

     milliers de centrales qu’on nous affirme nécessaires, et leurs rejets
  
    1388
    il dans trente ans, avec les dizaines de milliers 
    
de

     centrales qu’on nous affirme nécessaires, et leurs rejets de plutoniu
  
    1389
    s qu’on nous affirme nécessaires, et leurs rejets 
    
de

     plutonium, ce corps baptisé par un atomiste américain « le plus sale 
  
    1390
     baptisé par un atomiste américain « le plus sale 
    
de

     tous ceux que l’homme a jamais fabriqués » ? La « propreté » des réac
  
    1391
    is fabriqués » ? La « propreté » des réacteurs et 
    
de

     leurs déchets ne sera d’ailleurs établie — si elle l’est jamais — qu’
  
    1392
    eurs établie — si elle l’est jamais — qu’au terme 
    
d’

    expériences en cours dont les résultats seront connus « dans une trent
  
    1393
     les résultats seront connus « dans une trentaine 
    
d’

    années48 ». D’ici là, le plan ORSECRAD a prévu en cas d’accident, des 
  
    1394
    es48 ». D’ici là, le plan ORSECRAD a prévu en cas 
    
d’

    accident, des « contrôles et décontaminations éventuels du personnel r
  
    1395
    egroupé en vue de son évacuation », et recommande 
    
de

     « laver soigneusement » les parties du corps qui auraient été exposée
  
    1396
    producteurs du nucléaire auraient un moyen simple 
    
de

     m’en convaincre. L’innocuité et la fiabilité des centrales actuelles 
  
    1397
    es lieux mêmes où l’on consomme la majeure partie 
    
de

     leur production : dans les grandes villes industrielles, voire au cœu
  
    1398
    s les grandes villes industrielles, voire au cœur 
    
de

     nos capitales, comme Paris, Londres, Vienne ? Les transports d’énergi
  
    1399
    es, comme Paris, Londres, Vienne ? Les transports 
    
d’

    énergie sont très chers, de la Bretagne ou de l’Alsace à Paris : pourq
  
    1400
    ienne ? Les transports d’énergie sont très chers, 
    
de

     la Bretagne ou de l’Alsace à Paris : pourquoi ne pas en faire l’écono
  
    1401
    orts d’énergie sont très chers, de la Bretagne ou 
    
de

     l’Alsace à Paris : pourquoi ne pas en faire l’économie ? Et si la Sei
  
    1402
    s disent, ou s’ils mentent.    4. « La sécheresse 
    
de

     1976 a plaidé pour le nucléaire. » — C’est ce que déclare l’Union des
  
    1403
    » — C’est ce que déclare l’Union des exportateurs 
    
d’

    énergie électrique de Suisse. Les usines au fil de l’eau (hydroélectri
  
    1404
    are l’Union des exportateurs d’énergie électrique 
    
de

     Suisse. Les usines au fil de l’eau (hydroélectriques) ayant dû ralent
  
    1405
    d’énergie électrique de Suisse. Les usines au fil 
    
de

     l’eau (hydroélectriques) ayant dû ralentir leur production, « les mem
  
    1406
     ayant dû ralentir leur production, « les membres 
    
de

     l’Union souhaitent donc que le public comprenne les répercussions néf
  
    1407
    ays, des retards surgissant dans la mise en place 
    
de

     nouvelles centrales nucléaires ». — Voilà un petit mensonge bien net,
  
    1408
    s réacteurs consomment par jour jusqu’à 40 000 m3 
    
d’

    eau de refroidissement. En cas de sécheresse, c’est eux qui devront s’
  
    1409
    teurs consomment par jour jusqu’à 40 000 m3 d’eau 
    
de

     refroidissement. En cas de sécheresse, c’est eux qui devront s’arrête
  
    1410
    usqu’à 40 000 m3 d’eau de refroidissement. En cas 
    
de

     sécheresse, c’est eux qui devront s’arrêter les premiers, ou bien ils
  
    1411
     s’arrêter les premiers, ou bien ils menaceraient 
    
de

     faire bouillir nos fleuves !    5. « Le problème des déchets est régl
  
    1412
    ourtes, dit un proverbe, et celui-ci s’est révélé 
    
d’

    activité rapidement décroissante ; ou pour le dire en termes nucléaire
  
    1413
    roissante ; ou pour le dire en termes nucléaires, 
    
de

     période brève. Le 1er novembre 1972, à Genève, le directeur désigné d
  
    1414
    1er novembre 1972, à Genève, le directeur désigné 
    
de

     la centrale de Verbois (qui doit être construite à dix kilomètres de 
  
    1415
    72, à Genève, le directeur désigné de la centrale 
    
de

     Verbois (qui doit être construite à dix kilomètres de la ville) fait 
  
    1416
    erbois (qui doit être construite à dix kilomètres 
    
de

     la ville) fait une conférence sur l’énergie nucléaire, et je lis dans
  
    1417
    nt facilement résolues : les résidus des produits 
    
de

     fission sont envoyés dans des usines qui retraitent ces combustibles 
  
    1418
    verre de façon à les rendre insolubles. Ces blocs 
    
de

     verre seront stockés dans les cavernes de Lucens qui pourront les con
  
    1419
    s blocs de verre seront stockés dans les cavernes 
    
de

     Lucens qui pourront les contenir ainsi que tous les déchets suisses j
  
    1420
    futur :  On peut affirmer que les premiers essais 
    
de

     stockage des déchets radioactifs pourront être entrepris dès l’hiver 
  
    1421
    s radioactifs pourront être entrepris dès l’hiver 
    
de

     1976 en Suisse, selon le bulletin de presse de l’Association suisse p
  
    1422
     dès l’hiver de 1976 en Suisse, selon le bulletin 
    
de

     presse de l’Association suisse pour l’énergie atomique. Une campagne 
  
    1423
    er de 1976 en Suisse, selon le bulletin de presse 
    
de

     l’Association suisse pour l’énergie atomique. Une campagne de sondage
  
    1424
    tion suisse pour l’énergie atomique. Une campagne 
    
de

     sondage pourra déjà commencer dans les prochaines semaines. Elle aura
  
    1425
     dans les prochaines semaines. Elle aura pour but 
    
de

     déterminer où se trouvent des couches rocheuses susceptibles de conve
  
    1426
    où se trouvent des couches rocheuses susceptibles 
    
de

     convenir au stockage.  D’où il résulte ou bien qu’on stockait les déc
  
    1427
     rocheuses susceptibles de convenir au stockage.  
    
D’

    où il résulte ou bien qu’on stockait les déchets bien avant de savoir 
  
    1428
    s déchets bien avant de savoir où il conviendrait 
    
de

     le faire, c’est-à-dire plusieurs années avant les premiers essais ; o
  
    1429
    t les premiers essais ; ou bien que l’information 
    
de

     1972 était fausse, totalement et délibérément. On nous annonce ensuit
  
    1430
    , par étapes, en 1975, que l’étude du procédé dit 
    
de

     vitrification « va commencer ». Puis, que « cette étude ne commencera
  
    1431
    is que le monde occidental construit des dizaines 
    
de

     centrales nucléaires, il n’existe aujourd’hui aucune usine en fonctio
  
    1432
    ujourd’hui aucune usine en fonctionnement capable 
    
de

     traiter les combustibles irradiés de ces centrales »49. Et voici les 
  
    1433
    ment capable de traiter les combustibles irradiés 
    
de

     ces centrales »49. Et voici les dernières nouvelles, 18 mai 1976 :  L
  
    1434
    les dernières nouvelles, 18 mai 1976 :  Le Centre 
    
de

     recherches nucléaires de Jülich, près de Cologne, expérimente actuell
  
    1435
    18 mai 1976 :  Le Centre de recherches nucléaires 
    
de

     Jülich, près de Cologne, expérimente actuellement une méthode de trai
  
    1436
     de Cologne, expérimente actuellement une méthode 
    
de

     traitement des déchets… Il a élaboré un système de vitrification… Il 
  
    1437
    e traitement des déchets… Il a élaboré un système 
    
de

     vitrification… Il n’existe pas encore assez de centrales pour justifi
  
    1438
    me de vitrification… Il n’existe pas encore assez 
    
de

     centrales pour justifier la mise en route d’une usine de retraitement
  
    1439
    ssez de centrales pour justifier la mise en route 
    
d’

    une usine de retraitement. Une telle usine ne sera pas construite en A
  
    1440
    rales pour justifier la mise en route d’une usine 
    
de

     retraitement. Une telle usine ne sera pas construite en Allemagne ava
  
    1441
    a pas construite en Allemagne avant une quinzaine 
    
d’

    années.   Quant au problème du stockage dans les cavernes :  Selon les
  
    1442
    u stockage dans les cavernes :  Selon les experts 
    
de

     Jülich, les déchets ne devront avoir aucun contact avec la biosphère 
  
    1443
    ucun contact avec la biosphère pendant un million 
    
d’

    années environ… Les spécialistes vont étudier le comportement de la ro
  
    1444
    on… Les spécialistes vont étudier le comportement 
    
de

     la roche saline aux dégagements de chaleur et de radioactivité.  Et e
  
    1445
    e comportement de la roche saline aux dégagements 
    
de

     chaleur et de radioactivité.  Et en attendant ? L’agence Reuter annon
  
    1446
     de la roche saline aux dégagements de chaleur et 
    
de

     radioactivité.  Et en attendant ? L’agence Reuter annonce le 17 mai 1
  
    1447
    nce Reuter annonce le 17 mai 1976 :  6 700 tonnes 
    
de

     déchets radioactifs provenant de laboratoires néerlandais, belges, su
  
    1448
     :  6 700 tonnes de déchets radioactifs provenant 
    
de

     laboratoires néerlandais, belges, suisses et britanniques seront imme
  
    1449
    ritanniques seront immergées cet été dans le nord 
    
de

     l’Atlantique par un cargo britannique.  (Nous les retrouverons, d’ici
  
    1450
     des profondeurs.) Que sont devenues « les usines 
    
de

     retraitement » où, dès 1972, les centrales suisses envoyaient leurs d
  
    1451
     est en grève au moment où j’écris. La conclusion 
    
de

     cette histoire de déchets, je la trouve dans une sobre déclaration de
  
    1452
    oment où j’écris. La conclusion de cette histoire 
    
de

     déchets, je la trouve dans une sobre déclaration de Ralph Nader : « N
  
    1453
     déchets, je la trouve dans une sobre déclaration 
    
de

     Ralph Nader : « Nous n’aurons besoin d’énergie de fission que pendant
  
    1454
    claration de Ralph Nader : « Nous n’aurons besoin 
    
d’

    énergie de fission que pendant trente-cinq à quarante ans, mais nous d
  
    1455
    de Ralph Nader : « Nous n’aurons besoin d’énergie 
    
de

     fission que pendant trente-cinq à quarante ans, mais nous demandons n
  
    1456
     sans arrogance aux générations qui nous suivront 
    
de

     surveiller ses déchets mortels pendant cent-mille ans. »    6 et 7. «
  
    1457
    ope participe à l’explosion démographique. Il y a 
    
de

     fortes chances qu’avant la fin du siècle, son taux de croissance s’ét
  
    1458
    ortes chances qu’avant la fin du siècle, son taux 
    
de

     croissance s’établisse à zéro. La pression qu’on invoque affectera le
  
    1459
    fectera le tiers-monde, qui va doubler sa densité 
    
de

     peuplement. Comme il est techniquement impossible et politiquement im
  
    1460
    nos pays alimentent la Zambie, le Zaïre, l’empire 
    
de

     Bokassa Ier, le Cambodge ou l’Amazonie, l’argument ne vaut pas le pap
  
    1461
    n est pas moins efficace, car il invoque l’absolu 
    
de

     la croissance, et ce recours suffit à donner bonne conscience au prom
  
    1462
    e conscience au promoteur, qu’il met dans le sens 
    
de

     l’histoire, tout en contraignant l’objecteur à passer pour ennemi du 
  
    1463
    er pour ennemi du progrès, cyniquement insoucieux 
    
de

     la misère du tiers-monde et préférant une image du Passé au bien-être
  
    1464
    mage du Passé au bien-être « concret » des masses 
    
de

     demain. À tous les stades de notre analyse, quand nous buterons sur c
  
    1465
    concret » des masses de demain. À tous les stades 
    
de

     notre analyse, quand nous buterons sur cette absurdité parfaitement h
  
    1466
    trouver, en arrière-plan et couvrant tout, l’idée 
    
de

     croissance absolue, comme vrai référentiel d’un « homme moderne » con
  
    1467
    dée de croissance absolue, comme vrai référentiel 
    
d’

    un « homme moderne » conforme aux ambitions de l’industrie d’hier et d
  
    1468
    iel d’un « homme moderne » conforme aux ambitions 
    
de

     l’industrie d’hier et de l’État-nation napoléonien. B — Il n’est pas 
  
    1469
    e moderne » conforme aux ambitions de l’industrie 
    
d’

    hier et de l’État-nation napoléonien. B — Il n’est pas vrai que les be
  
    1470
    » conforme aux ambitions de l’industrie d’hier et 
    
de

     l’État-nation napoléonien. B — Il n’est pas vrai que les besoins de l
  
    1471
    apoléonien. B — Il n’est pas vrai que les besoins 
    
de

     l’Europe doublent tous les sept ou dix ans.  Qui nous dit qu’ils le f
  
    1472
    x ans.  Qui nous dit qu’ils le font ? Dans chacun 
    
de

     nos pays, ce sont les dirigeants des sociétés productrices d’électric
  
    1473
     ce sont les dirigeants des sociétés productrices 
    
d’

    électricité, bientôt suivis par les ministres et leurs experts. Mais p
  
    1474
    perts. Mais pourquoi nous le disent-ils avec tant 
    
d’

    insistance ? Serait-ce pour inciter le public à se restreindre, et à r
  
    1475
    blic à se restreindre, et à réduire le gaspillage 
    
d’

    énergie qui explique sans doute ces courbes de croissance continue, ta
  
    1476
    age d’énergie qui explique sans doute ces courbes 
    
de

     croissance continue, tandis que la population se stabilise ? Bien au 
  
    1477
     Bien au contraire. Jusqu’à 1974, leurs brochures 
    
de

     publicité poussent à la consommation. On peut y lire que nous voici s
  
    1478
    onsommation. On peut y lire que nous voici sortis 
    
de

     l’ère où il convenait d’ordonner aux enfants d’éteindre avant de quit
  
    1479
    re que nous voici sortis de l’ère où il convenait 
    
d’

    ordonner aux enfants d’éteindre avant de quitter une chambre. On fait 
  
    1480
    s de l’ère où il convenait d’ordonner aux enfants 
    
d’

    éteindre avant de quitter une chambre. On fait honte aux Français d’êt
  
    1481
    e quitter une chambre. On fait honte aux Français 
    
d’

    être si fort en retard sur les Américains du Nord quant à leurs dépens
  
    1482
    sur les Américains du Nord quant à leurs dépenses 
    
d’

    énergie. Pour rejoindre les USA, « ils doivent » tripler ou quintupler
  
    1483
     nationale. Ainsi, par la publicité, avec l’appui 
    
de

     la presse et de rares savants de service, les producteurs essaient de
  
    1484
    i, par la publicité, avec l’appui de la presse et 
    
de

     rares savants de service, les producteurs essaient de nous faire pren
  
    1485
    té, avec l’appui de la presse et de rares savants 
    
de

     service, les producteurs essaient de nous faire prendre leurs désirs 
  
    1486
    ares savants de service, les producteurs essaient 
    
de

     nous faire prendre leurs désirs pour nos fatalités.  Les responsables
  
    1487
    eurs désirs pour nos fatalités.  Les responsables 
    
de

     la production et de la distribution d’électricité nous répètent que «
  
    1488
     fatalités.  Les responsables de la production et 
    
de

     la distribution d’électricité nous répètent que « leur seule ambition
  
    1489
    sponsables de la production et de la distribution 
    
d’

    électricité nous répètent que « leur seule ambition — conformément à l
  
    1490
    leur seule ambition — conformément à leur mission 
    
de

     service public — est de satisfaire au moindre coût les besoins en éne
  
    1491
    nformément à leur mission de service public — est 
    
de

     satisfaire au moindre coût les besoins en énergie électrique de la co
  
    1492
    au moindre coût les besoins en énergie électrique 
    
de

     la collectivité nationale50 ». Admettons, mais quels sont les « besoi
  
    1493
    ttéralement renversé par les propres déclarations 
    
d’

    EDF :  Il ne s’agit plus de fournir, mais de vendre, de suivre la dema
  
    1494
    s propres déclarations d’EDF :  Il ne s’agit plus 
    
de

     fournir, mais de vendre, de suivre la demande, mais de la susciter. »
  
    1495
    tions d’EDF :  Il ne s’agit plus de fournir, mais 
    
de

     vendre, de suivre la demande, mais de la susciter. » (1970) Notre aff
  
    1496
     :  Il ne s’agit plus de fournir, mais de vendre, 
    
de

     suivre la demande, mais de la susciter. » (1970) Notre affaire immédi
  
    1497
    urnir, mais de vendre, de suivre la demande, mais 
    
de

     la susciter. » (1970) Notre affaire immédiate, c’est de pousser paral
  
    1498
    susciter. » (1970) Notre affaire immédiate, c’est 
    
de

     pousser parallèlement l’équipement nucléaire et la vente du kWh. (197
  
    1499
    ur le chauffage électrique nous amène à augmenter 
    
d’

    autant notre programme nucléaire. (1973)  Enfin, l’aveu complet tombe 
  
    1500
    me nucléaire. (1973)  Enfin, l’aveu complet tombe 
    
de

     la bouche même du directeur général d’EDF :  Nous avons reçu mission 
  
    1501
    plet tombe de la bouche même du directeur général 
    
d’

    EDF :  Nous avons reçu mission (de l’État) — dès cette époque (fin 197
  
    1502
    recteur général d’EDF :  Nous avons reçu mission (
    
de

     l’État) — dès cette époque (fin 1970, on le précise) — de développer 
  
    1503
    t) — dès cette époque (fin 1970, on le précise) — 
    
de

     développer les ventes d’électricité pour préparer la substitution de 
  
    1504
    n 1970, on le précise) — de développer les ventes 
    
d’

    électricité pour préparer la substitution de l’électricité nucléaire a
  
    1505
    entes d’électricité pour préparer la substitution 
    
de

     l’électricité nucléaire au pétrole… (Le Monde, 24 janvier 1975.)  On 
  
    1506
     donc pas aux besoins, on les suscite. L’argument 
    
de

     base du nucléaire s’évanouit51. La « mission » qu’on invoque n’était 
  
    1507
    on invoque n’était bien qu’un prétexte au service 
    
d’

    une certaine politique, qu’on aurait tort, je le crains, de réduire au
  
    1508
    taine politique, qu’on aurait tort, je le crains, 
    
de

     réduire au marketing. Pour faire face à la demande en électricité don
  
    1509
    nde en électricité dont on assure, sans nul souci 
    
de

     vraisemblance, qu’elle va sans fin doubler tous les sept ou dix ans, 
  
    1510
    core les vrais dangers, et encore plus les moyens 
    
d’

    y remédier. J’en déduis qu’on veut nous faire prendre dès maintenant d
  
    1511
    iquement, ni ces risques ni ces besoins, et c’est 
    
de

     cette double ignorance que l’on déduit la certitude qu’il faut des ce
  
    1512
    u’il faut des centrales nucléaires. Quelque chose 
    
d’

    important doit se cacher là derrière.    8. « Les réacteurs permettron
  
    1513
    er là derrière.    8. « Les réacteurs permettront 
    
de

     brûler moins de pétrole. » (Bilan énergétique.) — Construire un réact
  
    1514
       8. « Les réacteurs permettront de brûler moins 
    
de

     pétrole. » (Bilan énergétique.) — Construire un réacteur coûte beauco
  
    1515
    gétique.) — Construire un réacteur coûte beaucoup 
    
d’

    énergie.  Si la construction de centrales nucléaires augmente trop vit
  
    1516
    eur coûte beaucoup d’énergie.  Si la construction 
    
de

     centrales nucléaires augmente trop vite, elle consomme plus d’énergie
  
    1517
    nucléaires augmente trop vite, elle consomme plus 
    
d’

    énergie qu’elle n’en produit… Nous ne pouvons pas créer assez de poten
  
    1518
    lle n’en produit… Nous ne pouvons pas créer assez 
    
de

     potentiel nucléaire pour compenser la diminution des ressources pétro
  
    1519
    ent une étude du New Scientist (19 décembre 1974) 
    
d’

    où il résulte que le bilan énergétique du nucléaire restera négatif pe
  
    1520
     du nucléaire restera négatif pendant une période 
    
de

     neuf à quinze ans52. Curieusement, les États et leurs experts nous ré
  
    1521
    » (Bilan financier.) — Considérons la possibilité 
    
d’

    un succès maximal de l’effort nucléaire entrepris — avec quel acharnem
  
    1522
     — Considérons la possibilité d’un succès maximal 
    
de

     l’effort nucléaire entrepris — avec quel acharnement et quel déploiem
  
    1523
    » n’hésite pas à écrire Lew Kowarski au printemps 
    
de

     1976.) Les États et leurs sociétés productrices d’électricité publien
  
    1524
    e 1976.) Les États et leurs sociétés productrices 
    
d’

    électricité publient des chiffres et des calculs en caoutchouc d’où ré
  
    1525
    ublient des chiffres et des calculs en caoutchouc 
    
d’

    où résulterait que leur kilowatt/heure est « compétitif ». Ils mentent
  
    1526
    r que dans cent ans toute l’énergie primaire soit 
    
d’

    origine nucléaire, si les tendances actuelles du développement se pour
  
    1527
    poursuivent… il faudra pour répondre à la demande 
    
d’

    énergie d’une population quadruplée construire 3000 groupements de cen
  
    1528
    t… il faudra pour répondre à la demande d’énergie 
    
d’

    une population quadruplée construire 3000 groupements de centrales nuc
  
    1529
    population quadruplée construire 3000 groupements 
    
de

     centrales nucléaires composés chacun de 8 surgénérateurs produisant e
  
    1530
    oupements de centrales nucléaires composés chacun 
    
de

     8 surgénérateurs produisant ensemble 40 000 MW… Selon l’ancien direct
  
    1531
    0 000 MW… Selon l’ancien directeur du laboratoire 
    
d’

    Oakridge, A. Weinberg, il faudrait construire dans le monde 4 réacteur
  
    1532
     cent prochaines années pour atteindre l’objectif 
    
de

     24 000 réacteurs produisant chacun 5000 MW. S’ils durent trente ans, 
  
    1533
    il faudra en construire deux par jour à seule fin 
    
de

     remplacer ceux qui seront hors d’usage… Ce remplacement coûterait au 
  
    1534
    our à seule fin de remplacer ceux qui seront hors 
    
d’

    usage… Ce remplacement coûterait au moins 2000 milliards de dollars pa
  
    1535
    Ce remplacement coûterait au moins 2000 milliards 
    
de

     dollars par an, « soit 60 % du revenu mondial actuel… Il est hors de 
  
    1536
    du revenu mondial actuel… Il est hors de question 
    
de

     réunir de tels capitaux dans aucun des systèmes économiques actuels »
  
    1537
    mondial actuel… Il est hors de question de réunir 
    
de

     tels capitaux dans aucun des systèmes économiques actuels ».    10. «
  
    1538
    économiques actuels ».    10. « Les autres formes 
    
d’

    énergie, solaire, éolienne, géothermique,  marémotrice, ne seront pas 
  
    1539
    gère, car elle ne pourrait se vérifier qu’au prix 
    
d’

    une négation délibérée des possibilités actuelles, d’un blocage persis
  
    1540
    ne négation délibérée des possibilités actuelles, 
    
d’

    un blocage persistant des crédits à la recherche en ces domaines et d’
  
    1541
    ant des crédits à la recherche en ces domaines et 
    
d’

    un refus d’exploiter les résultats acquis. J’ai vu les villes, village
  
    1542
    dits à la recherche en ces domaines et d’un refus 
    
d’

    exploiter les résultats acquis. J’ai vu les villes, villages et villas
  
    1543
     J’ai vu les villes, villages et villas des côtes 
    
de

     l’Anatolie, de la Syrie, du Liban, d’Israël : sur chaque maison, le p
  
    1544
    lles, villages et villas des côtes de l’Anatolie, 
    
de

     la Syrie, du Liban, d’Israël : sur chaque maison, le petit four solai
  
    1545
    s des côtes de l’Anatolie, de la Syrie, du Liban, 
    
d’

    Israël : sur chaque maison, le petit four solaire, pas plus laid qu’un
  
    1546
     petit four solaire, pas plus laid qu’une antenne 
    
de

     TV, assure l’autonomie énergétique et marche mieux que votre téléphon
  
    1547
    x que votre téléphone. Dans des pays plus nuageux 
    
d’

    Europe et d’Amérique du Nord, des centaines de « maisons solaires » on
  
    1548
    téléphone. Dans des pays plus nuageux d’Europe et 
    
d’

    Amérique du Nord, des centaines de « maisons solaires » ont permis de 
  
    1549
    eux d’Europe et d’Amérique du Nord, des centaines 
    
de

     « maisons solaires » ont permis de faire avec succès les expériences 
  
    1550
     des centaines de « maisons solaires » ont permis 
    
de

     faire avec succès les expériences indispensables. Les recherches pour
  
    1551
     plus ou moins sournoisement toutes les décisions 
    
de

     principe prises dans ce sens. Aux États-Unis, en 1973, le budget de l
  
    1552
     dans ce sens. Aux États-Unis, en 1973, le budget 
    
de

     la recherche solaire équivaut à 4 % de celui des recherches nucléaire
  
    1553
     le budget de la recherche solaire équivaut à 4 % 
    
de

     celui des recherches nucléaires ; en 1976, c’est 15 % ; en Europe auj
  
    1554
    ui : un demi-pour cent. J’ai entendu le président 
    
d’

    EDF déclarer publiquement que l’équivalent solaire d’un réacteur de 10
  
    1555
    DF déclarer publiquement que l’équivalent solaire 
    
d’

    un réacteur de 1000 MW exigerait que l’on couvre de miroirs le territo
  
    1556
    bliquement que l’équivalent solaire d’un réacteur 
    
de

     1000 MW exigerait que l’on couvre de miroirs le territoire de trois d
  
    1557
    ’un réacteur de 1000 MW exigerait que l’on couvre 
    
de

     miroirs le territoire de trois départements53. Voix dans la salle : «
  
    1558
    xigerait que l’on couvre de miroirs le territoire 
    
de

     trois départements53. Voix dans la salle : « Pourquoi faut-il absolum
  
    1559
    oix dans la salle : « Pourquoi faut-il absolument 
    
de

     grandes centrales ? On dirait que cela vous obsède ! Mais le Soleil n
  
    1560
    tionaliser ! » Non, ce n’est pas « l’état présent 
    
de

     la recherche » qui explique le retard des formes d’énergie non nucléa
  
    1561
     la recherche » qui explique le retard des formes 
    
d’

    énergie non nucléaires, mais simplement l’idolâtrie de l’État-nation. 
  
    1562
    ergie non nucléaires, mais simplement l’idolâtrie 
    
de

     l’État-nation. Il n’y a pas de lobby solaire, ni auprès du Pentagone,
  
    1563
    lement l’idolâtrie de l’État-nation. Il n’y a pas 
    
de

     lobby solaire, ni auprès du Pentagone, ni à Bruxelles… « Tant que les
  
    1564
    ue les États-nations n’auront pas trouvé le moyen 
    
d’

    intercaler un compteur entre le soleil et nous, on nous répondra que c
  
    1565
    as au point, et on les rangera parmi les énergies 
    
de

     demain.54 »    11. « Les centrales nucléaires ou le chômage ! » — Qu’
  
    1566
    chômage ! » — Qu’apporte au mieux la construction 
    
d’

    un réacteur ? Quelques milliers d’emplois pendant six ans, puis tout s
  
    1567
    la construction d’un réacteur ? Quelques milliers 
    
d’

    emplois pendant six ans, puis tout se disperse. Restent des ingénieurs
  
    1568
    ent des ingénieurs, des techniciens, les pompiers 
    
de

     service et des gardes armés. La lutte contre la pollution créerait de
  
    1569
    rdes armés. La lutte contre la pollution créerait 
    
de

     trois à cinq fois plus de postes de travail, hélas durables. Non, les
  
    1570
    e la pollution créerait de trois à cinq fois plus 
    
de

     postes de travail, hélas durables. Non, les centrales nucléaires ne v
  
    1571
    tion créerait de trois à cinq fois plus de postes 
    
de

     travail, hélas durables. Non, les centrales nucléaires ne vont pas « 
  
    1572
    Non, les centrales nucléaires ne vont pas « créer 
    
de

     l’emploi », c’est un mensonge. Elles vont créer des bénéfices pour qu
  
    1573
     très lourde charge pour tous, et mille fois plus 
    
de

     risques là-bas que de chances ici. Le marché nucléaire entre la RFA e
  
    1574
    ur tous, et mille fois plus de risques là-bas que 
    
de

     chances ici. Le marché nucléaire entre la RFA et le Brésil « garantit
  
    1575
    sil « garantit pour la première fois la stabilité 
    
de

     19 000 emplois » dans les usines et bureaux de Siemens (selon la pres
  
    1576
    té de 19 000 emplois » dans les usines et bureaux 
    
de

     Siemens (selon la presse de l’Allemagne fédérale), mais installe un d
  
    1577
    les usines et bureaux de Siemens (selon la presse 
    
de

     l’Allemagne fédérale), mais installe un danger de mort atroce pour de
  
    1578
    de l’Allemagne fédérale), mais installe un danger 
    
de

     mort atroce pour des millions d’hommes dans les deux Amériques.    12
  
    1579
    stalle un danger de mort atroce pour des millions 
    
d’

    hommes dans les deux Amériques.    12. « Le nucléaire assurera l’indép
  
    1580
    assurera l’indépendance nationale dans le domaine 
    
de

     l’énergie. » — Tous les ministres chargés des questions de l’énergie 
  
    1581
    gie. » — Tous les ministres chargés des questions 
    
de

     l’énergie l’ont affirmé, chacun dans son pays. Et les exemples d’affl
  
    1582
    nt affirmé, chacun dans son pays. Et les exemples 
    
d’

    affluer : La France a confié le développement du nucléaire à une socié
  
    1583
    ommissariat français à l’énergie atomique, chargé 
    
de

     fournir les idées ; le tout étant présidé par un Belge. La Suisse fin
  
    1584
    elge. La Suisse finance ses centrales avec l’aide 
    
d’

    un groupement de banques européennes (françaises, anglaises, belges, a
  
    1585
    finance ses centrales avec l’aide d’un groupement 
    
de

     banques européennes (françaises, anglaises, belges, autrichiennes) ; 
  
    1586
    s, belges, autrichiennes) ; elle les nourrit avec 
    
de

     l’uranium américain ; enfin, elle envoie ses déchets, pour retraiteme
  
    1587
     envoie ses déchets, pour retraitement, à l’usine 
    
de

     La Hague, qui d’ailleurs ne fonctionne plus au moment où j’écris. (La
  
    1588
    rale, la Hollande et le Japon dépendent également 
    
de

     La Hague pour cet aspect de leur « indépendance énergétique ».) Et ai
  
    1589
    n dépendent également de La Hague pour cet aspect 
    
de

     leur « indépendance énergétique ».) Et ainsi dans tous les pays où se
  
    1590
    tons que les multinationales sont seules capables 
    
d’

    assurer nos indépendances nationales. Aussi longtemps du moins qu’il l
  
    1591
    il leur plaira, et qu’elles n’y perdront pas trop 
    
d’

    argent. Quand tout s’enfoncera dans le rouge, quand cette forme coûteu
  
    1592
    foncera dans le rouge, quand cette forme coûteuse 
    
de

     puissance cessera de les intéresser, le moment sera venu pour elles d
  
    1593
    , quand cette forme coûteuse de puissance cessera 
    
de

     les intéresser, le moment sera venu pour elles de se faire nationalis
  
    1594
    de les intéresser, le moment sera venu pour elles 
    
de

     se faire nationaliser, et c’est alors la gauche qui les sauvera, en f
  
    1595
    pation par l’État ; les déficits étant transférés 
    
de

     la sorte à la charge des contribuables. Quant à l’uranium dont on nou
  
    1596
    qui en ont encore, disent-ils, pour une trentaine 
    
d’

    années ; il viendra plus tard de Russie et en troisième rang de l’Afri
  
    1597
    our une trentaine d’années ; il viendra plus tard 
    
de

     Russie et en troisième rang de l’Afrique du Sud. La vérité est qu’un 
  
    1598
     viendra plus tard de Russie et en troisième rang 
    
de

     l’Afrique du Sud. La vérité est qu’un objet aussi cher et aussi grand
  
    1599
    t. Qu’on le réduise au régime national, il mourra 
    
de

     faim dans ses déchets accumulés, déchet lui-même, « à gérer pendant c
  
    1600
    nos éventuels descendants. La sottise majeure est 
    
d’

    invoquer « l’indépendance nationale » dans le domaine énergétique. Car
  
    1601
    vue pour la guerre, et que se passerait-il en cas 
    
de

     guerre ? Toutes nos centrales dépendent d’autres pays, voire d’autres
  
    1602
    technique, leur financement, et les retraitements 
    
de

     leurs déchets. Ce qui rend chacun de nos États inexcusablement vulnér
  
    1603
    etraitements de leurs déchets. Ce qui rend chacun 
    
de

     nos États inexcusablement vulnérable en cas de guerre. La fermeture d
  
    1604
    un de nos États inexcusablement vulnérable en cas 
    
de

     guerre. La fermeture de ses frontières le paralyse ! La vulnérabilité
  
    1605
    blement vulnérable en cas de guerre. La fermeture 
    
de

     ses frontières le paralyse ! La vulnérabilité sera toujours en raison
  
    1606
     La vulnérabilité sera toujours en raison directe 
    
de

     la centralisation, mais inverse de la dispersion. Que répondent à cel
  
    1607
    raison directe de la centralisation, mais inverse 
    
de

     la dispersion. Que répondent à cela nos gouvernements ? Rien, pas un 
  
    1608
    vient identique. Comme ranimé par une disposition 
    
de

     l’opinion à la créance de principe accordée au dire officiel des prom
  
    1609
    imé par une disposition de l’opinion à la créance 
    
de

     principe accordée au dire officiel des promoteurs du nucléaire. Ceux-
  
    1610
    ent à rien, ils réitèrent, leur souci n’étant pas 
    
de

     vérité mais de pouvoir. Les adversaires des centrales nucléaires, à l
  
    1611
     réitèrent, leur souci n’étant pas de vérité mais 
    
de

     pouvoir. Les adversaires des centrales nucléaires, à les entendre, « 
  
    1612
    cléaires, à les entendre, « font fi des conquêtes 
    
de

     la science et entendent nous ramener au Moyen Âge, à la lampe à huile
  
    1613
    ontrer par quels enchaînements mystérieux le fait 
    
de

     ne pas ajouter à l’électricité disponible un 20 % dont il est avéré q
  
    1614
    lines, les puits sans fonds, les cavernes gorgées 
    
de

     plutoniens déchets : on vous les laisse. Vous n’avez jamais essayé de
  
    1615
    s : on vous les laisse. Vous n’avez jamais essayé 
    
de

     faire voir comment notre refus de multiplier la consommation d’énergi
  
    1616
    z jamais essayé de faire voir comment notre refus 
    
de

     multiplier la consommation d’énergie par 16 384 en quatre-vingt-dix-h
  
    1617
    comment notre refus de multiplier la consommation 
    
d’

    énergie par 16 384 en quatre-vingt-dix-huit ans signifierait un retour
  
    1618
    Mais ayant écarté fermement toute « explication » 
    
de

     ce genre, je n’en trouve pas d’autre. C’est en ce point de perplexité
  
    1619
    e « explication » de ce genre, je n’en trouve pas 
    
d’

    autre. C’est en ce point de perplexité qu’un incident sur le petit écr
  
    1620
    re, je n’en trouve pas d’autre. C’est en ce point 
    
de

     perplexité qu’un incident sur le petit écran m’a ouvert les yeux.    
  
    1621
     mensonge qui va plus vite que le son    Au début 
    
de

     1976, je fus invité à prendre position de la manière la plus publique
  
    1622
    u début de 1976, je fus invité à prendre position 
    
de

     la manière la plus publique qui soit, dans l’affaire de l’avion super
  
    1623
    manière la plus publique qui soit, dans l’affaire 
    
de

     l’avion supersonique « Concorde ». Et je me vis confronté au même typ
  
    1624
    « Concorde ». Et je me vis confronté au même type 
    
de

     mensonges en service commandé, proférés par des hommes non moins inte
  
    1625
    nucléaire, et recourant néanmoins au même système 
    
de

     sophismes. Parlant au cours d’une émission de la TV française — essay
  
    1626
    ns au même système de sophismes. Parlant au cours 
    
d’

    une émission de la TV française — essayant de parler, plutôt, « en dép
  
    1627
    ème de sophismes. Parlant au cours d’une émission 
    
de

     la TV française — essayant de parler, plutôt, « en dépit des interrup
  
    1628
    ours d’une émission de la TV française — essayant 
    
de

     parler, plutôt, « en dépit des interruptions d’une insupportable agre
  
    1629
    t de parler, plutôt, « en dépit des interruptions 
    
d’

    une insupportable agressivité du meneur de jeu55 », j’ai essayé de for
  
    1630
    uptions d’une insupportable agressivité du meneur 
    
de

     jeu55 », j’ai essayé de formuler mes objections et mes mises en quest
  
    1631
    ble agressivité du meneur de jeu55 », j’ai essayé 
    
de

     formuler mes objections et mes mises en question selon le schéma suiv
  
    1632
     que ça sert ? » On m’assure que cet appareil ira 
    
de

     Paris à New York en trois heures et demie au lieu de sept. Bon. Mais 
  
    1633
     au lieu de sept. Bon. Mais les quelques dizaines 
    
de

     PDG et de membres du jet-set qui en « bénéficieront », si l’on peut d
  
    1634
    e sept. Bon. Mais les quelques dizaines de PDG et 
    
de

     membres du jet-set qui en « bénéficieront », si l’on peut dire, que f
  
    1635
    énéficieront », si l’on peut dire, que feront-ils 
    
de

     ces heures gagnées ? Est-ce qu’elles vaudront les 16 milliards déjà d
  
    1636
    avants redoutent, l’atteinte possible à la couche 
    
d’

    ozone qui protège tout ce qui vit sur la terre contre les rayons ultra
  
    1637
    ltraviolets ?  Votre pari — dis-je aux promoteurs 
    
de

     « Concorde » alignés devant moi, et consternés — c’est le contraire d
  
    1638
    t moi, et consternés — c’est le contraire du pari 
    
de

     Pascal. Si vous perdez, vous perdez tout et pour tout le monde. Si vo
  
    1639
    upplémentaires au-dessus des merveilleux châteaux 
    
de

     nuages de l’Atlantique : ils y gagneraient (outre 20 % sur le prix du
  
    1640
    ires au-dessus des merveilleux châteaux de nuages 
    
de

     l’Atlantique : ils y gagneraient (outre 20 % sur le prix du billet, e
  
    1641
    prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps 
    
de

     se reposer, de réfléchir, ou de lire mes livres par exemple. Et s’il 
  
    1642
     et x % sur leurs impôts) le temps de se reposer, 
    
de

     réfléchir, ou de lire mes livres par exemple. Et s’il était vraiment 
  
    1643
     impôts) le temps de se reposer, de réfléchir, ou 
    
de

     lire mes livres par exemple. Et s’il était vraiment indispensable de 
  
    1644
    par exemple. Et s’il était vraiment indispensable 
    
de

     « gagner » trois heures sur ce trajet, en voici le moyen simple et qu
  
    1645
    ple et qui eût déjà permis environ 15,8 milliards 
    
d’

    économies selon mes premiers calculs : 1. supprimer les formalités de 
  
    1646
    es premiers calculs : 1. supprimer les formalités 
    
de

     douanes et passeports au départ et à l’arrivée : deux fois une demi-h
  
    1647
     départ et à l’arrivée : deux fois une demi-heure 
    
de

     gagnée ; 2. transporter les passagers de l’échelle de coupée au centr
  
    1648
    mi-heure de gagnée ; 2. transporter les passagers 
    
de

     l’échelle de coupée au centre de la ville par hélicoptère ou métro. (
  
    1649
    agnée ; 2. transporter les passagers de l’échelle 
    
de

     coupée au centre de la ville par hélicoptère ou métro. (Gain de deux 
  
    1650
    er les passagers de l’échelle de coupée au centre 
    
de

     la ville par hélicoptère ou métro. (Gain de deux fois une heure. Tota
  
    1651
    entre de la ville par hélicoptère ou métro. (Gain 
    
de

     deux fois une heure. Total trois heures au moins.)  3. — On me dit qu
  
    1652
    moins.)  3. — On me dit qu’arrêter la fabrication 
    
de

     « Concorde » mettrait au chômage 40 000 ouvriers56. Argument propreme
  
    1653
    t un Premier ministre, supprimer toute limitation 
    
de

     vitesse sur les autoroutes pour éviter le chômage des carrossiers ? (
  
    1654
    ue l’industrie des armements occupe des centaines 
    
de

     milliers d’ouvriers ? Je pense que si la société est ainsi faite que 
  
    1655
    ie des armements occupe des centaines de milliers 
    
d’

    ouvriers ? Je pense que si la société est ainsi faite que la seule alt
  
    1656
    le offre au gaspillage industriel, à la pollution 
    
de

     l’atmosphère, voire à la guerre, c’est le chômage, il est temps de ch
  
    1657
    voire à la guerre, c’est le chômage, il est temps 
    
de

     changer de cap, de se fixer d’autres buts, et d’inventer d’autres moy
  
    1658
    guerre, c’est le chômage, il est temps de changer 
    
de

     cap, de se fixer d’autres buts, et d’inventer d’autres moyens d’y all
  
    1659
    c’est le chômage, il est temps de changer de cap, 
    
de

     se fixer d’autres buts, et d’inventer d’autres moyens d’y aller.  4. 
  
    1660
     de changer de cap, de se fixer d’autres buts, et 
    
d’

    inventer d’autres moyens d’y aller.  4. — Outre le gain de temps, outr
  
    1661
    ixer d’autres buts, et d’inventer d’autres moyens 
    
d’

    y aller.  4. — Outre le gain de temps, outre l’emploi — et comme pour 
  
    1662
    er d’autres moyens d’y aller.  4. — Outre le gain 
    
de

     temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam, ici encor
  
    1663
     on aurait découvert des procédés qui permettront 
    
de

     construire d’autres avions encore plus chers et plus problématiques, 
  
    1664
     et puis surtout qui permettront la mise au point 
    
d’

    armements de plus en plus sophistiqués : ces « retombées » se feront d
  
    1665
    e feront donc sur nos têtes.  5. — Indépendamment 
    
de

     ces arguments, je suis contre « Concorde » pour deux raisons fondamen
  
    1666
    oncorde » est le symbole ou simplement l’enseigne 
    
d’

    un modèle de société que je récuse radicalement. Car l’humain s’y voit
  
    1667
    t le symbole ou simplement l’enseigne d’un modèle 
    
de

     société que je récuse radicalement. Car l’humain s’y voit sacrifié no
  
    1668
    t (ici très négatif) mais à la puissance physique 
    
de

     l’État centralisateur et policier, au nom de quoi tout s’ordonne à la
  
    1669
    onne à la guerre. « Concorde » résume un ensemble 
    
de

     calculs et de rêves, de principes et d’ambitions qu’il nous faut dépa
  
    1670
    re. « Concorde » résume un ensemble de calculs et 
    
de

     rêves, de principes et d’ambitions qu’il nous faut dépasser si nous v
  
    1671
    orde » résume un ensemble de calculs et de rêves, 
    
de

     principes et d’ambitions qu’il nous faut dépasser si nous voulons sur
  
    1672
     ensemble de calculs et de rêves, de principes et 
    
d’

    ambitions qu’il nous faut dépasser si nous voulons survivre, qui détru
  
    1673
    e et la communauté des hommes, au nom du prestige 
    
de

     l’État — vanité collective et surprofits privés — absolument contrair
  
    1674
    ire aux fins que je défends dans toute mon œuvre, 
    
de

     liberté et de responsabilité de la personne, d’autonomie et de fédéra
  
    1675
    ue je défends dans toute mon œuvre, de liberté et 
    
de

     responsabilité de la personne, d’autonomie et de fédération des group
  
    1676
     toute mon œuvre, de liberté et de responsabilité 
    
de

     la personne, d’autonomie et de fédération des groupes.  b) Je suis co
  
    1677
    , de liberté et de responsabilité de la personne, 
    
d’

    autonomie et de fédération des groupes.  b) Je suis convaincu que les 
  
    1678
     de responsabilité de la personne, d’autonomie et 
    
de

     fédération des groupes.  b) Je suis convaincu que les promoteurs de «
  
    1679
    groupes.  b) Je suis convaincu que les promoteurs 
    
de

     « Concorde » sont animés par un certain idéal ; c’est celui du progrè
  
    1680
     du progrès selon le xixe  siècle : toujours plus 
    
d’

    objets, toujours plus grands, toujours plus chers, toujours plus bruya
  
    1681
     toujours plus dangereux — exigeant toujours plus 
    
de

     contrôle de l’État — et allant toujours plus vite vers n’importe quoi
  
    1682
    us dangereux — exigeant toujours plus de contrôle 
    
de

     l’État — et allant toujours plus vite vers n’importe quoi ! L’idée vr
  
    1683
     luxe s’oppose radicalement à cette manie démodée 
    
de

     la vitesse et du fracas pour épater le monde. Ce qui commence à valoi
  
    1684
    ommence à valoir des fortunes, c’est le contraire 
    
de

     ce que « Concorde » symbolise. Le luxe suprême de demain, je l’ai déf
  
    1685
    de ce que « Concorde » symbolise. Le luxe suprême 
    
de

     demain, je l’ai défini au lendemain d’Hiroshima : « La lenteur au sei
  
    1686
    xe suprême de demain, je l’ai défini au lendemain 
    
d’

    Hiroshima : « La lenteur au sein du silence. » Ce soir-là, j’ai trouvé
  
    1687
     du silence. » Ce soir-là, j’ai trouvé la formule 
    
de

     tout ce qui me répugnait dans l’affaire nucléaire comme dans celle de
  
    1688
    pugnait dans l’affaire nucléaire comme dans celle 
    
de

     « Concorde », en faisant de ces deux entreprises les suites logiques 
  
    1689
    aire comme dans celle de « Concorde », en faisant 
    
de

     ces deux entreprises les suites logiques de l’idéal matérialiste du p
  
    1690
    isant de ces deux entreprises les suites logiques 
    
de

     l’idéal matérialiste du progrès combiné avec la réalité toujours plus
  
    1691
    combiné avec la réalité toujours plus totalitaire 
    
de

     l’État-nation. Des objets toujours plus grands exigent, en effet, des
  
    1692
    (comme les centrales à plutonium, et il en suffit 
    
de

     cinq kilos pour faire une bombe atomique) exigent un déploiement touj
  
    1693
    oiement toujours plus dense des forces policières 
    
de

     protection, de contrôle et de répression. Et tout cela tend au dévelo
  
    1694
    s plus dense des forces policières de protection, 
    
de

     contrôle et de répression. Et tout cela tend au développement d’une c
  
    1695
    s forces policières de protection, de contrôle et 
    
de

     répression. Et tout cela tend au développement d’une civilisation et 
  
    1696
    de répression. Et tout cela tend au développement 
    
d’

    une civilisation et d’un mode de vie toujours plus affamé et dévoreur 
  
    1697
     cela tend au développement d’une civilisation et 
    
d’

    un mode de vie toujours plus affamé et dévoreur de cette sorte-là d’én
  
    1698
    d’un mode de vie toujours plus affamé et dévoreur 
    
de

     cette sorte-là d’énergie que l’État est seul en mesure de produire et
  
    1699
    oujours plus affamé et dévoreur de cette sorte-là 
    
d’

    énergie que l’État est seul en mesure de produire et de distribuer, en
  
    1700
     sorte-là d’énergie que l’État est seul en mesure 
    
de

     produire et de distribuer, entraînant par le jeu des disciplines de p
  
    1701
    rgie que l’État est seul en mesure de produire et 
    
de

     distribuer, entraînant par le jeu des disciplines de production, la m
  
    1702
    distribuer, entraînant par le jeu des disciplines 
    
de

     production, la mise en servage progressive et insensible des individu
  
    1703
     vicieusement en vue de promouvoir cette forme-là 
    
d’

    asservissement. Mais la logique du système stato-national dans notre s
  
    1704
    e américain Lewis Mumford a baptisé le  Pentagone 
    
de

     la puissance 57, cette logique est plus forte que tous les hommes d’É
  
    1705
    que tous les hommes d’État, que tous les servants 
    
de

     l’État : elle les manipule et commande — à leur insu le plus souvent 
  
    1706
    onne conscience parce que, au sens le plus précis 
    
de

     l’expression, ils mentent par raison d’État, et même, pour certains d
  
    1707
    us précis de l’expression, ils mentent par raison 
    
d’

    État, et même, pour certains d’entre eux, par fidélité à leur mission 
  
    1708
    es nucléaires et pour « Concorde » !    Le moment 
    
de

     la révolution    Allons plus loin et plus profond : derrière les deux
  
    1709
    ofond : derrière les deux attitudes dont je viens 
    
d’

    esquisser l’opposition radicale, il y a deux attitudes opposées face à
  
    1710
     deux attitudes opposées face à la vie, au destin 
    
de

     l’homme sur la Terre ; il y a deux morales incompatibles en théorie, 
  
    1711
    ut, vous êtes amené à accepter la logique interne 
    
de

     la mégamachine étatique, vous attendez de plus en plus de l’État, et 
  
    1712
    gamachine étatique, vous attendez de plus en plus 
    
de

     l’État, et vous trouvez enfin normal que ce soit lui — comme les rois
  
    1713
    e seul l’Énergie. Une énergie qui vous vient donc 
    
de

     l’extérieur et que les pouvoirs vous assurent. Si au contraire vous v
  
    1714
     l’uniformisation indispensable au fonctionnement 
    
de

     l’État-nation. Vous êtes amené à revendiquer l’autonomie que l’État m
  
    1715
    utonomie que l’État menace, et que les nécessités 
    
de

     la production industrielle tendent à exclure. Et vous en viendrez peu
  
    1716
    à exclure. Et vous en viendrez peu à peu à l’idée 
    
de

     trouver l’énergie le plus près possible de vous, dans votre proche en
  
    1717
    l’idée de trouver l’énergie le plus près possible 
    
de

     vous, dans votre proche environnement, chute d’eau, rivière, force de
  
    1718
    e de vous, dans votre proche environnement, chute 
    
d’

    eau, rivière, force des vents, lumière et chaleur du soleil (qui ne so
  
    1719
     chercher l’énergie en vous-même. Voilà le moment 
    
de

     la révolution, la seule réelle et radicale dans notre société industr
  
    1720
    s catastrophiques inscrites dans les motifs mêmes 
    
de

     l’évolution vers le nucléaire. Chercher l’énergie qui est dans l’homm
  
    1721
     révolution parce que c’est un changement radical 
    
de

     finalités, qui peut entraîner des changements innombrables dans notre
  
    1722
     aux yeux de l’histoire qu’un épisode, une erreur 
    
de

     parcours sur les voies de la recherche d’énergies différentes, en vue
  
    1723
    ’un épisode, une erreur de parcours sur les voies 
    
de

     la recherche d’énergies différentes, en vue d’une société moins résig
  
    1724
     erreur de parcours sur les voies de la recherche 
    
d’

    énergies différentes, en vue d’une société moins résignée au pire. Tou
  
    1725
    es de la recherche d’énergies différentes, en vue 
    
d’

    une société moins résignée au pire. Tout cela sera sans doute oublié (
  
    1726
    out cela sera sans doute oublié (mais les déchets 
    
de

     plutonium ?) quand nous aurons maîtrisé la fusion, dans les supercent
  
    1727
    les supercentrales à enceintes électromagnétiques 
    
de

     l’an 2000. « N’en faites donc pas le noyau du drame politique de cett
  
    1728
     N’en faites donc pas le noyau du drame politique 
    
de

     cette fin, déjà si proche, du xxe  siècle. » On peut aussi penser que
  
    1729
    teurs sont les structures décisives du pouvoir et 
    
de

     sa dynamique fondamentale, dans une société stato-nationaliste. Il y 
  
    1730
    it, au cours des siècles, la force des monarchies 
    
de

     droit divin. À savoir : le secret, qu’on pressent menaçant, et le mut
  
    1731
     portée ; le prestige des hautes murailles, tours 
    
de

     contrôle, miradors hérissés de détecteurs électroniques ; les coûts é
  
    1732
    s murailles, tours de contrôle, miradors hérissés 
    
de

     détecteurs électroniques ; les coûts énormes, démesurés au regard des
  
    1733
     privées ; l’aura du danger irradiant l’apparence 
    
d’

    une présence sacrée ; l’idée magique, enfin, et des plus primitives, q
  
    1734
    la même sa royauté58. La majorité des politiciens 
    
de

     nos pays, nostalgiques sans jamais se l’avouer de la monarchie absolu
  
    1735
    de nos pays, nostalgiques sans jamais se l’avouer 
    
de

     la monarchie absolue, se livrent à l’empire de ces structures obscuré
  
    1736
    er de la monarchie absolue, se livrent à l’empire 
    
de

     ces structures obscurément ressenties comme celles du pouvoir même : 
  
    1737
    s se laissent tondre sans résistance, dans l’idée 
    
d’

    assurer leur confort, mais surtout, leur sécurité : c’est qu’ils veule
  
    1738
    k Times du 26 avril 1976.  47. D’après un rapport 
    
de

     l’Académie des sciences des USA, 1973.  48. Déclaration du Dr Lafuma,
  
    1739
    . Déclaration du Dr Lafuma, du CEA français, lors 
    
d’

    un colloque réunissant à Genève, en décembre 1976, quelque trois-cents
  
    1740
    en décembre 1976, quelque trois-cents producteurs 
    
d’

    énergie nucléaire.  49. Des trois usines de retraitement américaines, 
  
    1741
    cteurs d’énergie nucléaire.  49. Des trois usines 
    
de

     retraitement américaines, une seule a fonctionné jusqu’en mai 1972, o
  
    1742
    ù elle a été fermée à la suite de 14 incidents et 
    
de

     la contamination de 39 employés. À La Hague en 1975 : 572 incidents, 
  
    1743
    à la suite de 14 incidents et de la contamination 
    
de

     39 employés. À La Hague en 1975 : 572 incidents, 205 contaminations s
  
    1744
    572 incidents, 205 contaminations sur un effectif 
    
d’

    environ 2000 employés.  50. Albony et Bessière, collaborateurs d’EDF, 
  
    1745
    employés.  50. Albony et Bessière, collaborateurs 
    
d’

    EDF, Le Monde, 8 juillet 1975. EOS, qui est un analogue suisse d’EDF, 
  
    1746
    , 8 juillet 1975. EOS, qui est un analogue suisse 
    
d’

    EDF, déclare de son côté que sa « mission », formulée dans ses statuts
  
    1747
    5. EOS, qui est un analogue suisse d’EDF, déclare 
    
de

     son côté que sa « mission », formulée dans ses statuts, l’oblige à co
  
    1748
    tuts, l’oblige à couvrir les besoins énergétiques 
    
de

     la population et qu’il n’est pas d’autre moyen que le nucléaire pour 
  
    1749
     énergétiques de la population et qu’il n’est pas 
    
d’

    autre moyen que le nucléaire pour satisfaire à cette exigence.  51.  É
  
    1750
    pour satisfaire à cette exigence.  51.  Économies 
    
d’

    énergie : au cours de l’année de « crise du pétrole » (automne 1973 à 
  
    1751
    .  51.  Économies d’énergie : au cours de l’année 
    
de

     « crise du pétrole » (automne 1973 à automne 1974), la Suisse a réuss
  
    1752
    elon le conseiller fédéral Brugger, « une épargne 
    
d’

    énergie de l’ordre de 20 % » (Cf. les journaux suisses du 16 février 1
  
    1753
    nseiller fédéral Brugger, « une épargne d’énergie 
    
de

     l’ordre de 20 % » (Cf. les journaux suisses du 16 février 1974). Je l
  
    1754
    déral Brugger, « une épargne d’énergie de l’ordre 
    
de

     20 % » (Cf. les journaux suisses du 16 février 1974). Je lis aussi, l
  
    1755
    e lis aussi, le 6 avril 1976, que la consommation 
    
d’

    énergie a régressé au total de 2 % en 1975 (– 0,6 % pour les ménages, 
  
    1756
    que la consommation d’énergie a régressé au total 
    
de

     2 % en 1975 (– 0,6 % pour les ménages, — 5,8 % pour la demande indust
  
    1757
     l’énergie nucléaire est superflue.  52. Un essai 
    
de

     réfutation de cette étude — ibid. 9 janvier 1975 — réduit ce chiffre 
  
    1758
    léaire est superflue.  52. Un essai de réfutation 
    
de

     cette étude — ibid. 9 janvier 1975 — réduit ce chiffre à sept ans.  5
  
    1759
    ltées, 20 à 30 km2 suffiraient.  54. Cf. Les Amis 
    
de

     la Terre, L’Escroquerie nucléaire, Stock, Paris, 1975, p. 319.  55. S
  
    1760
    ’hui, Air France et la SNIAS publient que l’arrêt 
    
de

     « Concorde » ne mettrait au chômage (très provisoire) que 2500 ouvrie
  
    1761
    ers.  57. Il s’agit du Progrès défini en fonction 
    
d’

    un système de Puissance : plus de Pouvoir centraliste, plus de Proprié
  
    1762
    s’agit du Progrès défini en fonction d’un système 
    
de

     Puissance : plus de Pouvoir centraliste, plus de Propriété des sols, 
  
    1763
    fini en fonction d’un système de Puissance : plus 
    
de

     Pouvoir centraliste, plus de Propriété des sols, plus de Profit monét
  
    1764
     de Puissance : plus de Pouvoir centraliste, plus 
    
de

     Propriété des sols, plus de Profit monétaire, plus de Productivité in
  
    1765
    oir centraliste, plus de Propriété des sols, plus 
    
de

     Profit monétaire, plus de Productivité industrielle et plus de Public
  
    1766
    ropriété des sols, plus de Profit monétaire, plus 
    
de

     Productivité industrielle et plus de Publicité au prestige national, 
  
    1767
    étaire, plus de Productivité industrielle et plus 
    
de

     Publicité au prestige national, « tout cela convertible en unités qua
  
    1768
    dardisées » et formant la « mégamachine » chargée 
    
de

     gouverner le monde de demain.  58. « Staline, ô toi qui fais lever le
  
    1769
     la « mégamachine » chargée de gouverner le monde 
    
de

     demain.  58. « Staline, ô toi qui fais lever le soleil ! » psalmodiai

4 
1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
    1770
    u système ou l’État-nation     La clé    La crise 
    
de

     l’Occident mondial a pour caractère spécifique de résulter non de l’é
  
    1771
    de l’Occident mondial a pour caractère spécifique 
    
de

     résulter non de l’échec mais de la réalisation de l’utopie industriel
  
    1772
    ndial a pour caractère spécifique de résulter non 
    
de

     l’échec mais de la réalisation de l’utopie industrielle, de moins en 
  
    1773
    actère spécifique de résulter non de l’échec mais 
    
de

     la réalisation de l’utopie industrielle, de moins en moins gênée par 
  
    1774
    de résulter non de l’échec mais de la réalisation 
    
de

     l’utopie industrielle, de moins en moins gênée par les freins naturel
  
    1775
     mais de la réalisation de l’utopie industrielle, 
    
de

     moins en moins gênée par les freins naturels et humains. Ces freins é
  
    1776
    rie et la coutume, l’autonomie civique et le goût 
    
d’

    être libre, la peur aussi de la révolte sociale. Ils ont sauté l’un ap
  
    1777
    ie civique et le goût d’être libre, la peur aussi 
    
de

     la révolte sociale. Ils ont sauté l’un après l’autre. La Grande Machi
  
    1778
    re moins du socialisme libertaire. C’est la crise 
    
de

     la puissance (matérielle et mythique à la fois) en vue de la guerre, 
  
    1779
    et mythique à la fois) en vue de la guerre, crise 
    
de

     la religion commune aux trois systèmes. Son moteur n’est pas le profi
  
    1780
    ques, et des prétendues lois économiques, sources 
    
de

     la puissance et de la sécurité. L’homme est en train de faire mourir 
  
    1781
    dues lois économiques, sources de la puissance et 
    
de

     la sécurité. L’homme est en train de faire mourir la Terre sensible. 
  
    1782
    mbre histoire très lente en ses débuts, mais tout 
    
d’

    un coup la crise est là. Cela commence avec le siècle qui voit la form
  
    1783
    ela commence avec le siècle qui voit la formation 
    
de

     l’industrie et des nations étatisées ; se poursuit à travers la crois
  
    1784
    ela se développe au xxe  siècle avec la pollution 
    
de

     l’air, des eaux, des plantes, de l’humus et des mers, par les effets 
  
    1785
    vec la pollution de l’air, des eaux, des plantes, 
    
de

     l’humus et des mers, par les effets combinés de l’industrie, de la po
  
    1786
    , de l’humus et des mers, par les effets combinés 
    
de

     l’industrie, de la population mondiale doublée et du surarmement déli
  
    1787
    des mers, par les effets combinés de l’industrie, 
    
de

     la population mondiale doublée et du surarmement délirant. Le gaspill
  
    1788
    e, les entassements mégalopolitains, destructeurs 
    
de

     communauté, la terreur permanente au sein de la paix des lâches : bea
  
    1789
     ses ressources en vue de leur seule puissance et 
    
de

     leur seul prestige ; en vue de la guerre, dont tous sont nés. Ils se 
  
    1790
    tous sont nés. Ils se sont emparés méthodiquement 
    
de

     l’économie industrielle du xixe  siècle, comme ils l’avaient fait de 
  
    1791
    trielle du xixe  siècle, comme ils l’avaient fait 
    
de

     l’économie mercantile sous les monarchies absolues. Ils ont développé
  
    1792
    ux et, du même coup, l’ont enfermée dans le cadre 
    
de

     leur souveraineté. Ils en ont fait par les impôts de toute nature, la
  
    1793
    leur souveraineté. Ils en ont fait par les impôts 
    
de

     toute nature, la source principale de leur richesse ; ils l’ont d’aut
  
    1794
     les impôts de toute nature, la source principale 
    
de

     leur richesse ; ils l’ont d’autant mieux asservie à leurs desseins qu
  
    1795
    la source principale de leur richesse ; ils l’ont 
    
d’

    autant mieux asservie à leurs desseins qu’ils ont lié plus étroitement
  
    1796
    ls ont lié plus étroitement son expansion à celle 
    
de

     l’administration centralisée et de l’armée, contrôlant et mobilisant 
  
    1797
    ansion à celle de l’administration centralisée et 
    
de

     l’armée, contrôlant et mobilisant la nation tout entière en tout temp
  
    1798
    liée à la guerre, la condition autant que l’effet 
    
de

     la croissance des pouvoirs de l’État sur ses sujets. Vers le milieu d
  
    1799
     autant que l’effet de la croissance des pouvoirs 
    
de

     l’État sur ses sujets. Vers le milieu du xxe  siècle, au lendemain de
  
    1800
    jets. Vers le milieu du xxe  siècle, au lendemain 
    
de

     deux guerres mondiales provoquées par le jeu des nationalismes europé
  
    1801
    rres qui avaient fabuleusement accru les pouvoirs 
    
de

     l’État-nation en Occident et porté d’emblée au degré totalitaire ceux
  
    1802
    ident et porté d’emblée au degré totalitaire ceux 
    
d’

    une cinquantaine d’États nouveaux, on a cessé de feindre que l’économi
  
    1803
    blée au degré totalitaire ceux d’une cinquantaine 
    
d’

    États nouveaux, on a cessé de feindre que l’économie serve autre chose
  
    1804
    x d’une cinquantaine d’États nouveaux, on a cessé 
    
de

     feindre que l’économie serve autre chose que les seuls intérêts de la
  
    1805
    économie serve autre chose que les seuls intérêts 
    
de

     la nation étatisée, fussent-ils contraires à ceux de l’humanité et de
  
    1806
    la nation étatisée, fussent-ils contraires à ceux 
    
de

     l’humanité et de la nature. Comme le fait voir à l’évidence le procéd
  
    1807
    e, fussent-ils contraires à ceux de l’humanité et 
    
de

     la nature. Comme le fait voir à l’évidence le procédé de mesure adopt
  
    1808
    ature. Comme le fait voir à l’évidence le procédé 
    
de

     mesure adopté en ce temps-là, le PNB (pour Prestige National Brutal) 
  
    1809
    ur Prestige National Brutal) chef-d’œuvre inégalé 
    
de

     bêtise codée qui ramène tout à la nation et rien à l’homme. Le péché 
  
    1810
     à la nation et rien à l’homme. Le péché originel 
    
de

     l’État-nation a consisté à se rendre propriétaire de la Terre dont il
  
    1811
    l’État-nation a consisté à se rendre propriétaire 
    
de

     la Terre dont il n’était au mieux que l’usufruitier. C’est cette prop
  
    1812
    ns romain du terme (ius utendi et abutendi, droit 
    
d’

    user et surtout d’abuser) qu’exprime le dogme de la souveraineté sur u
  
    1813
     (ius utendi et abutendi, droit d’user et surtout 
    
d’

    abuser) qu’exprime le dogme de la souveraineté sur un territoire donné
  
    1814
    t d’user et surtout d’abuser) qu’exprime le dogme 
    
de

     la souveraineté sur un territoire donné, sur les hommes qui l’habiten
  
    1815
    sur toutes leurs activités, créations et commerce 
    
de

     biens, de services, de valeurs et finalement d’idées. Je ne craindrai
  
    1816
     leurs activités, créations et commerce de biens, 
    
de

     services, de valeurs et finalement d’idées. Je ne craindrai pas d’ins
  
    1817
    tés, créations et commerce de biens, de services, 
    
de

     valeurs et finalement d’idées. Je ne craindrai pas d’insister, en ce 
  
    1818
    e de biens, de services, de valeurs et finalement 
    
d’

    idées. Je ne craindrai pas d’insister, en ce point, sur la simplicité 
  
    1819
    aleurs et finalement d’idées. Je ne craindrai pas 
    
d’

    insister, en ce point, sur la simplicité et le radicalisme d’un tel di
  
    1820
     en ce point, sur la simplicité et le radicalisme 
    
d’

    un tel diagnostic de la crise. Il ne s’agit pas de rhétorique ni d’imp
  
    1821
     simplicité et le radicalisme d’un tel diagnostic 
    
de

     la crise. Il ne s’agit pas de rhétorique ni d’impatience, et ce que j
  
    1822
    d’un tel diagnostic de la crise. Il ne s’agit pas 
    
de

     rhétorique ni d’impatience, et ce que je dis n’est pas original, mais
  
    1823
    ic de la crise. Il ne s’agit pas de rhétorique ni 
    
d’

    impatience, et ce que je dis n’est pas original, mais personne jusqu’i
  
    1824
    que qui est cause du mal qu’on étudie. Mais aucun 
    
de

     ces auteurs ne va jusqu’à reconnaître que l’État est le grand respons
  
    1825
    à reconnaître que l’État est le grand responsable 
    
de

     la crise globale, et qui mieux est : que l’État se reconnaît et même 
  
    1826
    eur sur ses terres) selon la formule des légistes 
    
de

     Philippe le Bel. Comment pourrait-il récuser sa responsabilité ? S’il
  
    1827
    s à sa souveraineté, posées par l’intérêt général 
    
de

     l’humanité, il ne peut plus se prévaloir d’une souveraineté relative 
  
    1828
    néral de l’humanité, il ne peut plus se prévaloir 
    
d’

    une souveraineté relative pour refuser toutes mesures supranationales 
  
    1829
    ise universelle provoquée par la mauvaise gestion 
    
de

     la Terre depuis plus de cent ans, quand nous lui demandons aujourd’hu
  
    1830
    e par la mauvaise gestion de la Terre depuis plus 
    
de

     cent ans, quand nous lui demandons aujourd’hui : « Qu’as-tu fait de t
  
    1831
     nous lui demandons aujourd’hui : « Qu’as-tu fait 
    
de

     ton territoire, de ses paysages, et de ses villes, de ses forêts et d
  
    1832
     aujourd’hui : « Qu’as-tu fait de ton territoire, 
    
de

     ses paysages, et de ses villes, de ses forêts et de ses eaux ? », il 
  
    1833
    as-tu fait de ton territoire, de ses paysages, et 
    
de

     ses villes, de ses forêts et de ses eaux ? », il ne peut nous répondr
  
    1834
    on territoire, de ses paysages, et de ses villes, 
    
de

     ses forêts et de ses eaux ? », il ne peut nous répondre piteusement :
  
    1835
     ses paysages, et de ses villes, de ses forêts et 
    
de

     ses eaux ? », il ne peut nous répondre piteusement : « Suis-je le gar
  
    1836
     nous répondre piteusement : « Suis-je le gardien 
    
de

     la Terre ? » sans qu’on en tire la conclusion qu’il a forfait à la mi
  
    1837
    fait à la mission qu’il s’attribue.   Au principe 
    
de

     la crise qui résulte de cette mauvaise gestion de la Terre, nous teno
  
    1838
    s’attribue.   Au principe de la crise qui résulte 
    
de

     cette mauvaise gestion de la Terre, nous tenons donc un responsable i
  
    1839
    de la crise qui résulte de cette mauvaise gestion 
    
de

     la Terre, nous tenons donc un responsable incontesté, l’État-nation t
  
    1840
     qui n’est plus à prouver, mais qu’il reste utile 
    
d’

    illustrer pour ceux que ma thèse pourrait encore surprendre. Déclarati
  
    1841
    hèse pourrait encore surprendre. Déclaration type 
    
d’

    un gérant contemporain : « Nous voulons faire un grand pays industriel
  
    1842
     les gauchistes, ne discute l’objectif — à partir 
    
d’

    une nation d’agriculteurs, d’artisans, de professions libérales et d’e
  
    1843
    es, ne discute l’objectif — à partir d’une nation 
    
d’

    agriculteurs, d’artisans, de professions libérales et d’entreprises in
  
    1844
    ’objectif — à partir d’une nation d’agriculteurs, 
    
d’

    artisans, de professions libérales et d’entreprises industrielles long
  
    1845
    à partir d’une nation d’agriculteurs, d’artisans, 
    
de

     professions libérales et d’entreprises industrielles longtemps protég
  
    1846
    culteurs, d’artisans, de professions libérales et 
    
d’

    entreprises industrielles longtemps protégées… » (Pierre Messmer, Prem
  
    1847
    ans une interview60.) Mais pourquoi faut-il faire 
    
de

     la France un grand pays ? pourquoi industriel ? et avec qui compétiti
  
    1848
    mpétitif ? Voilà ce que le ministre n’aurait cure 
    
d’

    expliquer puisque cela va de soi et que personne en France ne le conte
  
    1849
    et que personne en France ne le conteste, à moins 
    
d’

    être un « mauvais Français ». Ce ministre ne veut que ce que veut la c
  
    1850
    nde. On voit le problème. La France réelle, sujet 
    
de

     l’opération que les experts jugent « indiquée », se trouve être tout 
  
    1851
    nt « indiquée », se trouve être tout le contraire 
    
de

     ce que l’on veut en faire. Tant pis pour elle, si elle méconnaît ses 
  
    1852
    s, artisans et intellectuels qu’ils auraient tort 
    
de

     faire confiance à ce qu’ils savent et voient, à leur instinct, et aux
  
    1853
    vent et voient, à leur instinct, et aux rebouteux 
    
de

     l’environnement. Déjà, nombre de scientifiques (physiciens plus que b
  
    1854
    et aux rebouteux de l’environnement. Déjà, nombre 
    
de

     scientifiques (physiciens plus que biologistes) dans nos pays de l’Ou
  
    1855
    s (physiciens plus que biologistes) dans nos pays 
    
de

     l’Ouest (donc librement) semblent passés aux ordres de l’État qui, à 
  
    1856
    Ouest (donc librement) semblent passés aux ordres 
    
de

     l’État qui, à vrai dire, finance leurs recherches. Loin de soutenir, 
  
    1857
    s. Loin de soutenir, comme aux USA, les militants 
    
de

     la lutte contre la pollution qu’ils accusent d’intentions politiques,
  
    1858
    s de la lutte contre la pollution qu’ils accusent 
    
d’

    intentions politiques, ils interviennent publiquement en faveur des pr
  
    1859
    ent publiquement en faveur des projets nucléaires 
    
de

     l’État. N’auraient-ils pas compris la partie qui se joue ? Et que les
  
    1860
    ions avec leurs bombes « propres », leurs sources 
    
d’

    énergie « indépendantes » et leur droit souverain de polluer tout ce q
  
    1861
    énergie « indépendantes » et leur droit souverain 
    
de

     polluer tout ce qui leur plaît, chez eux, chez le voisin ou aux antip
  
    1862
    aque instant à jouer leur prestige contre le sort 
    
de

     l’humanité ? Le ministre français de l’Environnement déclarait en ouv
  
    1863
    ntre le sort de l’humanité ? Le ministre français 
    
de

     l’Environnement déclarait en ouvrant l’un des premiers congrès sur la
  
    1864
     ». J’en déduis que les États-nations, préoccupés 
    
de

     délimiter leurs zones de souveraineté en mer, ne se tiennent pas pour
  
    1865
    tats-nations, préoccupés de délimiter leurs zones 
    
de

     souveraineté en mer, ne se tiennent pas pour autant responsables de l
  
    1866
     mer, ne se tiennent pas pour autant responsables 
    
de

     la sauvegarde de ces zones. Cas particulier d’un phénomène plus vaste
  
    1867
    ent pas pour autant responsables de la sauvegarde 
    
de

     ces zones. Cas particulier d’un phénomène plus vaste et inquiétant : 
  
    1868
    es de la sauvegarde de ces zones. Cas particulier 
    
d’

    un phénomène plus vaste et inquiétant : loin de renoncer à exercer une
  
    1869
    er à exercer une souveraineté dont ils n’ont cure 
    
d’

    assumer les charges, les États-nations ne pensent qu’à étendre encore 
  
    1870
    dre encore leurs « droits » et pouvoirs exclusifs 
    
de

     gestion. En 1973, la France étend ses eaux territoriales autour de Mu
  
    1871
    quie par un petit avion civil perdu. Non contents 
    
de

     laisser dévaster leur territoire, les États-nations entendent aggrave
  
    1872
    ux mers, au ciel et aux déserts leur souveraineté 
    
d’

    incompétence. Et s’ils vont sur la Lune, c’est pour y planter un petit
  
    1873
    peau national, mais ce geste puéril ne manque pas 
    
d’

    à-propos : la Lune représente, en effet, ce que les États feront de la
  
    1874
    une représente, en effet, ce que les États feront 
    
de

     la Terre si on leur en laisse plus longtemps la gestion : ni air, ni 
  
    1875
    s cas — qu’il s’agisse des fleuves ou des océans, 
    
de

     l’influence des industries sur les climats, des vols supersoniques ou
  
    1876
    tion constitue l’obstacle principal à la solution 
    
de

     ces problèmes 62. Je n’oublie pas qu’il y a dans la plupart de nos ca
  
    1877
    a dans la plupart de nos capitales des ministères 
    
de

     l’Environnement, et je sais plusieurs de leurs chefs très sincèrement
  
    1878
    nistères de l’Environnement, et je sais plusieurs 
    
de

     leurs chefs très sincèrement « préoccupés » par certaines situations 
  
    1879
    bitions littéralement constitutives au changement 
    
d’

    attitude et de plan qui leur permettrait d’un seul coup, de découvrir 
  
    1880
    alement constitutives au changement d’attitude et 
    
de

     plan qui leur permettrait d’un seul coup, de découvrir les problèmes 
  
    1881
    e et de plan qui leur permettrait d’un seul coup, 
    
de

     découvrir les problèmes réels — dont pas un seul ne coïncide avec les
  
    1882
     dont pas un seul ne coïncide avec les frontières 
    
d’

    un État — et les solutions à donner — car elles sont toutes supranatio
  
    1883
     ou dangereux pour gouverner, inexistant aux yeux 
    
d’

    une science honnête, mais encore il continuera de favoriser les confus
  
    1884
     d’une science honnête, mais encore il continuera 
    
de

     favoriser les confusions les plus menaçantes pour notre avenir procha
  
    1885
     par l’accroissement des accidents, des maladies, 
    
de

     la pollution, du bétonnage, de la criminalité, etc. Faudrait-il alors
  
    1886
    nts, des maladies, de la pollution, du bétonnage, 
    
de

     la criminalité, etc. Faudrait-il alors le remplacer par un PRB région
  
    1887
    al, qui colleraient mieux aux réalités naissantes 
    
de

     cette fin du xxe  siècle ? Mais quel sens y aurait-il à compter le pr
  
    1888
     en dehors des usages que peut en faire l’État et 
    
de

     l’abus qu’il en fait, actuellement, pour « justifier » n’importe quel
  
    1889
    son contraire par des « chiffres irréfutables » ? 
    
De

     fait, la question ne se pose pas : tant qu’il y aura l’État-nation, i
  
    1890
     tant qu’il y aura l’État-nation, il n’y aura pas 
    
d’

    Europe ni de régions assez organisées et assez autonomes pour être en 
  
    1891
    y aura l’État-nation, il n’y aura pas d’Europe ni 
    
de

     régions assez organisées et assez autonomes pour être en mesure de pr
  
    1892
    organisées et assez autonomes pour être en mesure 
    
de

     procéder à ces calculs. Il faut renoncer au PNB, et tout d’abord à l’
  
    1893
    r l’indicateur universel qui réduise la diversité 
    
de

     l’Univers et la destination de l’homme à un jeu de signes monétaires 
  
    1894
    duise la diversité de l’Univers et la destination 
    
de

     l’homme à un jeu de signes monétaires au moins localement homogènes. 
  
    1895
    e l’Univers et la destination de l’homme à un jeu 
    
de

     signes monétaires au moins localement homogènes. Pour fonder une poli
  
    1896
    mogènes. Pour fonder une politique, une stratégie 
    
de

     notre avenir, et par suite pour élaborer un modèle européen de sociét
  
    1897
    ir, et par suite pour élaborer un modèle européen 
    
de

     société, nous avons besoin de bilans, et qui balancent : — non des re
  
    1898
     un modèle européen de société, nous avons besoin 
    
de

     bilans, et qui balancent : — non des recettes et des dépenses chiffré
  
    1899
     concrètes ne seraient pas comparables et souvent 
    
de

     signe contraire à celui qui figure dans les comptes d’une nation ou d
  
    1900
    gne contraire à celui qui figure dans les comptes 
    
d’

    une nation ou dans les additions d’un PNB.) — mais les gains et les pe
  
    1901
    ns les comptes d’une nation ou dans les additions 
    
d’

    un PNB.) — mais les gains et les pertes réelles, globales, naturelles 
  
    1902
    rées par le domaine public dont dépend la qualité 
    
de

     vie des personnes et des groupes, dans une communauté donnée. Ces bil
  
    1903
    ives civiques, comme indicateurs du développement 
    
de

     l’esprit communautaire ; les progrès de l’adaptation industrielle à u
  
    1904
    loppement de l’esprit communautaire ; les progrès 
    
de

     l’adaptation industrielle à un programme d’exploitation mieux tempéré
  
    1905
    ogrès de l’adaptation industrielle à un programme 
    
d’

    exploitation mieux tempérée et de recyclage des ressources naturelles 
  
    1906
    e à un programme d’exploitation mieux tempérée et 
    
de

     recyclage des ressources naturelles ; la multiplication des sources l
  
    1907
    aturelles ; la multiplication des sources locales 
    
d’

    énergie de toute nature ; l’augmentation du pouvoir d’achat des salari
  
    1908
    ; la multiplication des sources locales d’énergie 
    
de

     toute nature ; l’augmentation du pouvoir d’achat des salariés, notamm
  
    1909
    ergie de toute nature ; l’augmentation du pouvoir 
    
d’

    achat des salariés, notamment par l’extension des coopératives d’entre
  
    1910
    ariés, notamment par l’extension des coopératives 
    
d’

    entreprises ; l’accroissement des dépenses préventives de pollution ; 
  
    1911
    prises ; l’accroissement des dépenses préventives 
    
de

     pollution ; les progrès de l’hygiène et de la lutte contre les maladi
  
    1912
    s dépenses préventives de pollution ; les progrès 
    
de

     l’hygiène et de la lutte contre les maladies somatiques et psychiques
  
    1913
    ntives de pollution ; les progrès de l’hygiène et 
    
de

     la lutte contre les maladies somatiques et psychiques…  — côté pertes
  
    1914
    é pertes : les dégradations du patrimoine naturel 
    
de

     l’humanité, et du patrimoine culturel des villes et des régions ; les
  
    1915
    ; la délinquance et le terrorisme ; le gaspillage 
    
de

     l’énergie ; la pollution sous toutes ses formes… Ces bilans seraient 
  
    1916
    lans seraient comparables au rapport « Sur l’état 
    
de

     l’Union » que présente chaque année le président des États-Unis d’Amé
  
    1917
     fins.  Ils nous conduiraient à poser la question 
    
de

     Don Helder Camara : Quel est le prix de ces profits ?    Changer de b
  
    1918
     question de Don Helder Camara : Quel est le prix 
    
de

     ces profits ?    Changer de buts    Mais jamais nos États n’acceptero
  
    1919
    ra : Quel est le prix de ces profits ?    Changer 
    
de

     buts    Mais jamais nos États n’accepteront ces vues, et moins encore
  
    1920
    ur dessaisissement. N’ayant plus d’autres raisons 
    
d’

    être que de faire prévaloir leur partie sur le tout, ils demeurent ce 
  
    1921
    ssement. N’ayant plus d’autres raisons d’être que 
    
de

     faire prévaloir leur partie sur le tout, ils demeurent ce qui bloque 
  
    1922
     bloque l’avenir ; ce qui promet, par conséquent, 
    
de

     transformer la plupart des dangers qui nous assiègent en fatalités ca
  
    1923
    înant la mort.  Dans l’examen des divers secteurs 
    
de

     la crise, je n’ai rencontré qu’une seule fatalité au premier sens, et
  
    1924
    talité au premier sens, et c’était la « période » 
    
de

     demi-vie des éléments radioactifs, naturels ou créés par l’homme dans
  
    1925
    Sur ces « périodes », et là seulement, la volonté 
    
de

     l’homme et toute sa science sont d’effet rigoureusement nul. Je n’ai 
  
    1926
    t, la volonté de l’homme et toute sa science sont 
    
d’

    effet rigoureusement nul. Je n’ai trouvé nulle part ailleurs de tendan
  
    1927
    reusement nul. Je n’ai trouvé nulle part ailleurs 
    
de

     tendance qui ne puisse être inversée par notre action ou par l’arrêt 
  
    1928
    sse être inversée par notre action ou par l’arrêt 
    
de

     notre action. Partout, si nous changeons de buts, les enchaînements q
  
    1929
    arrêt de notre action. Partout, si nous changeons 
    
de

     buts, les enchaînements qui s’annonçaient catastrophiques peuvent êtr
  
    1930
    .  J’ai trouvé partout, en revanche, l’opposition 
    
de

     l’État-nation à tout changement d’orientation, à toute conversion opé
  
    1931
    , l’opposition de l’État-nation à tout changement 
    
d’

    orientation, à toute conversion opérée avant qu’elle devienne impossib
  
    1932
    e avant qu’elle devienne impossible. Mes analyses 
    
de

     la crise universelle me ramènent donc à un dilemme d’une simplicité r
  
    1933
    a crise universelle me ramènent donc à un dilemme 
    
d’

    une simplicité redoutable : — ou bien l’État-nation maintient et même 
  
    1934
    et même étend ses prétentions au pouvoir exclusif 
    
d’

    administration de la Terre, et dès lors les calculs les plus catastrop
  
    1935
     prétentions au pouvoir exclusif d’administration 
    
de

     la Terre, et dès lors les calculs les plus catastrophiques ont seuls 
  
    1936
    calculs les plus catastrophiques ont seuls chance 
    
de

     se vérifier, — ou bien l’État-nation se voit progressivement dessaisi
  
    1937
    ogressivement dessaisi. Des hommes et des groupes 
    
d’

    hommes décident de reprendre en main leurs destins, à l’échelon local 
  
    1938
    aisi. Des hommes et des groupes d’hommes décident 
    
de

     reprendre en main leurs destins, à l’échelon local et régional, et de
  
    1939
     leurs destins, à l’échelon local et régional, et 
    
de

     faire prévaloir l’intérêt général sur celui des États nationaux. Le j
  
    1940
    vient notre affaire… Mais l’obstacle n’est-il pas 
    
de

     nature à déprimer tous les courages ? Que peut-on contre l’État-natio
  
    1941
    pas de même nature que le sien, donc seul capable 
    
de

     le contenir, mais incapable de faire mieux ? Contre l’État-nation, ce
  
    1942
     donc seul capable de le contenir, mais incapable 
    
de

     faire mieux ? Contre l’État-nation, certes, je ne puis rien. Mais san
  
    1943
    nature du Léviathan, les contingences historiques 
    
de

     son apparition et de ses succès, ses pouvoirs qui nous semblent écras
  
    1944
    les contingences historiques de son apparition et 
    
de

     ses succès, ses pouvoirs qui nous semblent écrasants, mais aussi ses 
  
    1945
     en plus criantes, ses impuissances insoupçonnées 
    
de

     la plupart, et enfin ses chances de durer — qui sont inverses des cha
  
    1946
    insoupçonnées de la plupart, et enfin ses chances 
    
de

     durer — qui sont inverses des chances de l’humanité. La force princip
  
    1947
     chances de durer — qui sont inverses des chances 
    
de

     l’humanité. La force principale de l’État-nation vient sans nul doute
  
    1948
    es des chances de l’humanité. La force principale 
    
de

     l’État-nation vient sans nul doute possible de l’école aux trois degr
  
    1949
    le de l’État-nation vient sans nul doute possible 
    
de

     l’école aux trois degrés, et non seulement de ce qu’elle nous a appri
  
    1950
    ble de l’école aux trois degrés, et non seulement 
    
de

     ce qu’elle nous a appris, mais plus encore, de ce qu’elle a voulu nou
  
    1951
    nt de ce qu’elle nous a appris, mais plus encore, 
    
de

     ce qu’elle a voulu nous interdire de savoir. C’est elle qui nous a pe
  
    1952
    plus encore, de ce qu’elle a voulu nous interdire 
    
de

     savoir. C’est elle qui nous a persuadés que la formule de l’État mode
  
    1953
    r. C’est elle qui nous a persuadés que la formule 
    
de

     l’État moderne — une capitale régissant tout ce qui bouge et le reste
  
    1954
    de frontières sacralisées — était l’aboutissement 
    
de

     l’histoire ; et qu’aucune autre évolution n’était possible ou ne saur
  
    1955
     être imaginée impunément. Les peuples ont émergé 
    
de

     la nuit des origines pour « faire leur unité » — comme l’homme émerge
  
    1956
     pour « faire leur unité » — comme l’homme émerge 
    
de

     l’enfance pour « faire sa puberté » — et ils accèdent à la maturité e
  
    1957
     en coûter aux voisins. Ainsi la force principale 
    
de

     nos États repose sur l’interdiction tacitement prononcée par l’école,
  
    1958
     l’interdiction tacitement prononcée par l’école, 
    
de

     mettre en question leur formule : elle est tabou. Rechercher d’où ils
  
    1959
    uestion leur formule : elle est tabou. Rechercher 
    
d’

    où ils viennent dans le temps et l’espace, les situer dans l’histoire,
  
    1960
     d’entre eux, qui est leur modèle, a un peu moins 
    
de

     deux siècles d’âge, et l’on voit bien que leur « période » de demi-vi
  
    1961
    i est leur modèle, a un peu moins de deux siècles 
    
d’

    âge, et l’on voit bien que leur « période » de demi-vie — qui est leur
  
    1962
    les d’âge, et l’on voit bien que leur « période » 
    
de

     demi-vie — qui est leur vie dans les esprits actifs, même si elle dur
  
    1963
     en train de s’achever parmi nous.    Préhistoire 
    
de

     l’État-nation    Ils ont moins de deux siècles d’âge, si l’on remonte
  
    1964
        Préhistoire de l’État-nation    Ils ont moins 
    
de

     deux siècles d’âge, si l’on remonte à leur entrée dans le monde, c’es
  
    1965
    de l’État-nation    Ils ont moins de deux siècles 
    
d’

    âge, si l’on remonte à leur entrée dans le monde, c’est-à-dire à leur 
  
    1966
    e, c’est-à-dire à leur accouchement par les soins 
    
de

     la Révolution française. Mais leur Idée est plus ancienne. Du xiie  a
  
    1967
    s expressément par rapport au Saint-Empire romain 
    
de

     nation germanique et contre lui, comme une partie s’oppose au tout et
  
    1968
    gles ou trapèzes tracés à la règle sur les cartes 
    
de

     l’Amérique du Nord ou de l’Afrique noire. Il est délimité par l’extér
  
    1969
     la règle sur les cartes de l’Amérique du Nord ou 
    
de

     l’Afrique noire. Il est délimité par l’extérieur. Les deux dimensions
  
    1970
    est délimité par l’extérieur. Les deux dimensions 
    
de

     la surface lui suffisent. Il lui manque celle du volume et celle de l
  
    1971
    suffisent. Il lui manque celle du volume et celle 
    
de

     l’Esprit. L’État et l’empire ne s’opposent pas moins par les types de
  
    1972
    et l’empire ne s’opposent pas moins par les types 
    
de

     relations humaines qu’ils impliquent et qu’ils favorisent. Institué p
  
    1973
    ils favorisent. Institué par la force comme celui 
    
de

     Rome, ou par la séduction d’un modèle sacré, comme celui des Othons, 
  
    1974
    la force comme celui de Rome, ou par la séduction 
    
d’

    un modèle sacré, comme celui des Othons, l’empire ne dure que par la v
  
    1975
    lui des Othons, l’empire ne dure que par la vertu 
    
d’

    une libre adhésion éventuelle à son principe d’union, non d’uniformité
  
    1976
    tu d’une libre adhésion éventuelle à son principe 
    
d’

    union, non d’uniformité. En revanche, l’État royal, puis national, n’a
  
    1977
    e adhésion éventuelle à son principe d’union, non 
    
d’

    uniformité. En revanche, l’État royal, puis national, n’admet que l’un
  
    1978
    puis national, n’admet que l’uniforme intégration 
    
de

     tous au seul pouvoir du roi ou des bureaux de la Capitale, qui est as
  
    1979
    ion de tous au seul pouvoir du roi ou des bureaux 
    
de

     la Capitale, qui est assujettissement à l’unité. L’empire est une pol
  
    1980
    ionnaire, un des membres du groupe assez fermé ou 
    
de

     la classe technicienne qui est l’État, dès le xviie  siècle, s’il est
  
    1981
     dès le xviie  siècle, s’il est vrai que certains 
    
de

     ses éléments sont repérables bien avant, dès les débuts du xive  sièc
  
    1982
    même dessein sacrilège : récuser toute limitation 
    
de

     son pouvoir, soit par en haut, soit par en bas, car l’une serait la g
  
    1983
    ut, soit par en bas, car l’une serait la garantie 
    
de

     l’autre, et celui qui prétend que sa part nationale vaut plus que le 
  
    1984
    authentique est divers, il se veut riche et grand 
    
de

     ses diversités, quand les États ne voient en elles qu’une menace perm
  
    1985
    te contre leur unité, imposée par le cadre, faute 
    
d’

    un principe d’union. Pendant trois siècles, l’État royal se cherche. A
  
    1986
     unité, imposée par le cadre, faute d’un principe 
    
d’

    union. Pendant trois siècles, l’État royal se cherche. Au xvie , les e
  
    1987
    Au xvie , les empires dominent encore : le romain 
    
de

     nation germanique, l’espagnol, le turc et le russe. Au xviie , l’État
  
    1988
    ’espagnol, le turc et le russe. Au xviie , l’État 
    
de

     dimensions moyennes triomphe sur les ruines du Saint-Empire, dont la 
  
    1989
    du Saint-Empire, dont la population, du seul fait 
    
de

     la guerre de Trente Ans, tombe de vingt à sept millions. À la faveur 
  
    1990
    re, dont la population, du seul fait de la guerre 
    
de

     Trente Ans, tombe de vingt à sept millions. À la faveur de cette care
  
    1991
    n, du seul fait de la guerre de Trente Ans, tombe 
    
de

     vingt à sept millions. À la faveur de cette carence forcée de la fonc
  
    1992
     Ans, tombe de vingt à sept millions. À la faveur 
    
de

     cette carence forcée de la fonction universelle qui était la raison d
  
    1993
    ept millions. À la faveur de cette carence forcée 
    
de

     la fonction universelle qui était la raison d’être de l’empire, l’Éta
  
    1994
    ée de la fonction universelle qui était la raison 
    
d’

    être de l’empire, l’État s’organise rapidement dans les pays les plus 
  
    1995
    a fonction universelle qui était la raison d’être 
    
de

     l’empire, l’État s’organise rapidement dans les pays les plus avancés
  
    1996
    rganise rapidement dans les pays les plus avancés 
    
de

     l’Europe. « Il opte pour l’essentiel », nous dit un historien contemp
  
    1997
    hommes, l’enracinement au sol ». Cette « conquête 
    
de

     l’espace et des hommes par l’État n’est pas allée sans peine », ajout
  
    1998
    e », ajoute-t-il. Mais ce n’est pas la difficulté 
    
de

     l’entreprise qui m’émeut et qui me consterne, c’est sa visée maîtress
  
    1999
    dire, au fait et au prendre, par des corporations 
    
de

     fonctionnaires dans les bureaux de la capitale et d’officiers du roi 
  
    2000
    s corporations de fonctionnaires dans les bureaux 
    
de

     la capitale et d’officiers du roi dans les provinces. Ces groupes se 
  
    2001
    fonctionnaires dans les bureaux de la capitale et 
    
d’

    officiers du roi dans les provinces. Ces groupes se posent en contrôle
  
    2002
    s ils se vantent ! Les grands commis et les chefs 
    
de

     l’armée sont l’État ; or, ils n’aiment ni le roi ni le peuple, et le 
  
    2003
    x l’adversaire. Mais ils ont décuplé les pouvoirs 
    
de

     l’État : son budget, ses armées, sa police, et son réseau de fonction
  
    2004
     son budget, ses armées, sa police, et son réseau 
    
de

     fonctionnaires. Quand de nos jours l’État pensera mais ne dira jamais
  
    2005
    sa police, et son réseau de fonctionnaires. Quand 
    
de

     nos jours l’État pensera mais ne dira jamais : « le roi, c’est moi ! 
  
    2006
     », il perdra sa dernière occasion, probablement, 
    
de

     dire la vérité. Survient la nuit du 4 août 1789 et l’abandon des « pr
  
    2007
    789 et l’abandon des « privilèges » non seulement 
    
de

     la noblesse, qui avait démérité, mais surtout des provinces, ce qui e
  
    2008
     : les délégués aux états généraux avaient mandat 
    
de

     confirmer et non d’abandonner leurs libertés, vrai nom des « privilèg
  
    2009
    états généraux avaient mandat de confirmer et non 
    
d’

    abandonner leurs libertés, vrai nom des « privilèges » provinciaux. (V
  
    2010
    inciaux. (Voilà qui est bien sensible dans le cas 
    
de

     la Bretagne. Annexée cette nuit-là, seulement, elle n’a jamais accept
  
    2011
    it-là, seulement, elle n’a jamais accepté le coup 
    
de

     force.) Mais le fait capital de la Révolution, c’est que, bien loin d
  
    2012
    s accepté le coup de force.) Mais le fait capital 
    
de

     la Révolution, c’est que, bien loin de rompre avec la Royauté, elle a
  
    2013
    pre avec la Royauté, elle a réalisé l’idée royale 
    
de

     l’État. Marx64 a montré tout comme Tocqueville65 que « le gigantesque
  
    2014
     Tocqueville65 que « le gigantesque coup de balai 
    
de

     la Révolution » a emporté les derniers obstacles placés par la coutum
  
    2015
    rniers obstacles placés par la coutume en travers 
    
de

     l’effort centralisateur des rois. Napoléon devait achever cette œuvre
  
    2016
    . Napoléon devait achever cette œuvre à la faveur 
    
de

     ses guerres, et pour elles. Comme l’a dit fortement un historien fran
  
    2017
    velant sans relâche, et uniformisant66. »    Date 
    
de

     naissance de l’État-nation    Tel qu’on vient de le définir, l’État m
  
    2018
    elâche, et uniformisant66. »    Date de naissance 
    
de

     l’État-nation    Tel qu’on vient de le définir, l’État moderne est né
  
    2019
     14 janvier 1790, l’Assemblée constituante décide 
    
de

     faire traduire les nouvelles lois dans les divers idiomes non françai
  
    2020
    ’italien, le catalan, le basque et le breton ; et 
    
de

     faire envoyer les traductions dans les provinces qu’elles concernent.
  
    2021
    qu’elles concernent. On n’est pas loin de la Fête 
    
de

     la Fédération qui aura lieu en juillet de la même année, et à cette d
  
    2022
    la Fête de la Fédération qui aura lieu en juillet 
    
de

     la même année, et à cette date encore on considère « que l’emploi du 
  
    2023
     l’emploi du français comme langue administrative 
    
de

     l’Ancien Régime est une conséquence du despotisme, et que l’esprit ré
  
    2024
     l’esprit révolutionnaire doit trouver les moyens 
    
de

     tempérer… cette espèce d’aristocratie du langage67 ». Quatre ans plus
  
    2025
    doit trouver les moyens de tempérer… cette espèce 
    
d’

    aristocratie du langage67 ». Quatre ans plus tard, tout a changé. Il n
  
    2026
    uatre ans plus tard, tout a changé. Il n’y a plus 
    
de

     roi pour incarner l’unité du royaume : la Commune de Paris commande. 
  
    2027
    roi pour incarner l’unité du royaume : la Commune 
    
de

     Paris commande. Elle a tué le roi et pris sa place à la tête de la na
  
    2028
    nde. Elle a tué le roi et pris sa place à la tête 
    
de

     la nation ; mais elle saura se garder, elle, de toute faiblesse libér
  
    2029
    e de la nation ; mais elle saura se garder, elle, 
    
de

     toute faiblesse libérale. Barère devant la Convention déclare que « l
  
    2030
    are que « la langue française doit être le ciment 
    
de

     la nouvelle unité nationale… Elle doit être une, comme la République 
  
    2031
    égoire ne comprennent pas le français (c’est plus 
    
de

     la moitié de la population !), ils n’ont qu’à retourner à l’école, ca
  
    2032
    prennent pas le français (c’est plus de la moitié 
    
de

     la population !), ils n’ont qu’à retourner à l’école, car autrement i
  
    2033
    tion parlent bas-breton, l’émigration et la haine 
    
de

     la République parlent allemand, la contre-révolution parle italien et
  
    2034
    rt du roi. État-nation et guerre moderne naissent 
    
d’

    un seul et même mouvement le 20 avril 1792, lorsque les girondins, sur
  
    2035
    il intéressé du roi lui-même, et contre l’opinion 
    
de

     Robespierre, déclarent la guerre au « roi de Hongrie et de Bohême », 
  
    2036
    ierre, déclarent la guerre au « roi de Hongrie et 
    
de

     Bohême », dernier porteur de la couronne du Saint-Empire, dernier sym
  
    2037
     « roi de Hongrie et de Bohême », dernier porteur 
    
de

     la couronne du Saint-Empire, dernier symbole d’une communauté europée
  
    2038
    r de la couronne du Saint-Empire, dernier symbole 
    
d’

    une communauté européenne en désuétude. Sur la foncière parenté de l’É
  
    2039
     européenne en désuétude. Sur la foncière parenté 
    
de

     l’État-nation et de la guerre — aujourd’hui de l’État totalitaire et 
  
    2040
    tude. Sur la foncière parenté de l’État-nation et 
    
de

     la guerre — aujourd’hui de l’État totalitaire et de la guerre totale 
  
    2041
    té de l’État-nation et de la guerre — aujourd’hui 
    
de

     l’État totalitaire et de la guerre totale — tous les bons esprits son
  
    2042
     la guerre — aujourd’hui de l’État totalitaire et 
    
de

     la guerre totale — tous les bons esprits sont d’accord, de la Révolut
  
    2043
    rre totale — tous les bons esprits sont d’accord, 
    
de

     la Révolution jusqu’à nous. Hegel énonce le premier ce qu’il faut ten
  
    2044
    mier ce qu’il faut tenir pour la loi constitutive 
    
de

     l’État-nation, lorsqu’il écrit : « Les nations divisées en elles-même
  
    2045
     manque) au-dedans 69. » « Ce qui sert maintenant 
    
de

     gouvernement à la France est forgé à chaud… L’État est tout… Il est m
  
    2046
    tous ses mouvements », écrit Edmund Burke, ennemi 
    
de

     la Révolution70. Mais le général Foy, qui se battit à Jemmapes, glori
  
    2047
     battit à Jemmapes, glorifie cette identification 
    
de

     la nation et de l’armée : la conscription est à ses yeux « le palladi
  
    2048
    es, glorifie cette identification de la nation et 
    
de

     l’armée : la conscription est à ses yeux « le palladium de notre indé
  
    2049
    e : la conscription est à ses yeux « le palladium 
    
de

     notre indépendance, parce que, mettant la nation dans l’armée et l’ar
  
    2050
     maréchal Foch dans son ouvrage sur Les Principes 
    
de

     la guerre (1903 et 1929), tient que « la grande Révolution française,
  
    2051
    ution française, en bouleversant toutes les idées 
    
de

     droit des gens et de droit politique, […] met à la disposition de ses
  
    2052
    ouleversant toutes les idées de droit des gens et 
    
de

     droit politique, […] met à la disposition de ses gouvernants, en vue 
  
    2053
    s et de droit politique, […] met à la disposition 
    
de

     ses gouvernants, en vue de la guerre, les ressources del’ensemble des
  
    2054
    tendu sa domination ». (On doit inclure au nombre 
    
de

     ces « ressources » les provinces colonisées, aux « idiomes » interdit
  
    2055
    rt bien dit Simone Weil : « Le prestige supérieur 
    
de

     la nation est lié à l’évocation de la guerre. Il ne fournit pas de mo
  
    2056
    tige supérieur de la nation est lié à l’évocation 
    
de

     la guerre. Il ne fournit pas de mobiles pour le temps de paix71. »   
  
    2057
    lié à l’évocation de la guerre. Il ne fournit pas 
    
de

     mobiles pour le temps de paix71. »    Champ libre aux géomètres de l’
  
    2058
    uerre. Il ne fournit pas de mobiles pour le temps 
    
de

     paix71. »    Champ libre aux géomètres de l’État    L’État, qui a pri
  
    2059
    e temps de paix71. »    Champ libre aux géomètres 
    
de

     l’État    L’État, qui a pris la place du roi, réclame le service de s
  
    2060
    t, qui a pris la place du roi, réclame le service 
    
de

     ses sujets — loin d’être comme on veut qu’il soit en Grande-Bretagne,
  
    2061
    e du roi, réclame le service de ses sujets — loin 
    
d’

    être comme on veut qu’il soit en Grande-Bretagne, en Suisse, et en Sca
  
    2062
    retagne, en Suisse, et en Scandinavie, au service 
    
de

     tous pour chacun, de chacun pour tous. D’où le pouvoir exorbitant de 
  
    2063
    t en Scandinavie, au service de tous pour chacun, 
    
de

     chacun pour tous. D’où le pouvoir exorbitant de l’exécutif, qui est r
  
    2064
    service de tous pour chacun, de chacun pour tous. 
    
D’

    où le pouvoir exorbitant de l’exécutif, qui est regardé partout, et de
  
    2065
    , de chacun pour tous. D’où le pouvoir exorbitant 
    
de

     l’exécutif, qui est regardé partout, et de plus en plus, comme le pou
  
    2066
    plus comme l’exécutant des décisions du peuple ou 
    
de

     son Parlement, suprêmes instances. Le gouvernement, désormais, sera v
  
    2067
    , sera vu par le peuple comme son chef. On attend 
    
de

     lui qu’il soit « fort », mais aussi qu’il soit « juste » : ces qualif
  
    2068
    : ces qualificatifs courants révèlent que l’homme 
    
d’

    aujourd’hui voit le gouvernement à l’image du Prince qui a conquis le 
  
    2069
    ouvoir par la force, le garde grâce à sa « poigne 
    
de

     fer », et fait son domaine réservé de la haute et basse justice. Quel
  
    2070
    sa « poigne de fer », et fait son domaine réservé 
    
de

     la haute et basse justice. Quelle que soit l’étiquette idéologique do
  
    2071
    aire, selon les traditions locales, les exigences 
    
de

     relations publiques ou simplement les latitudes. Pour en revenir à la
  
    2072
    titudes. Pour en revenir à la France, pays modèle 
    
de

     toute l’évolution étatique, nationale, puis stato-nationale, deux cit
  
    2073
    le, deux citations suffiront à situer la doctrine 
    
de

     l’État souverain, également partagée par la droite et la gauche :  To
  
    2074
    re évidemment entendu que l’autorité individuelle 
    
de

     l’État est confiée tout entière au président.72   Si j’en crois ces d
  
    2075
    Si j’en crois ces déclarations, le Français moyen 
    
d’

    aujourd’hui, qu’il soit socialiste ou gaulliste, fait confiance à l’au
  
    2076
     le chef de l’État, tout en se réservant le droit 
    
de

     l’insulter et le plaisir de le décapiter(symboliquement) quand cela s
  
    2077
    se réservant le droit de l’insulter et le plaisir 
    
de

     le décapiter(symboliquement) quand cela se présente. Mais il n’a que 
  
    2078
    présente. Mais il n’a que scepticisme à l’endroit 
    
d’

    un régime qui serait fondé sur la coopération civique, les autonomies 
  
    2079
    ent fausses. Mais il n’appartient qu’aux Français 
    
de

     le faire savoir. En attendant, la Terre entière copie les plus brilla
  
    2080
    rre entière copie les plus brillantes aberrations 
    
de

     leurs théoriciens politiques : la formule de l’État-nation a conquis 
  
    2081
    ions de leurs théoriciens politiques : la formule 
    
de

     l’État-nation a conquis le monde en moins de deux siècles. Ailleurs, 
  
    2082
    mule de l’État-nation a conquis le monde en moins 
    
de

     deux siècles. Ailleurs, on a d’autres faiblesses typiques : le culte 
  
    2083
    urs, on a d’autres faiblesses typiques : le culte 
    
de

     l’Obrigkeit (l’autorité) dans les Allemagnes, de l’homme fort en Ital
  
    2084
     de l’Obrigkeit (l’autorité) dans les Allemagnes, 
    
de

     l’homme fort en Italie, de l’ascète astucieux en Espagne, de la bonne
  
    2085
    ) dans les Allemagnes, de l’homme fort en Italie, 
    
de

     l’ascète astucieux en Espagne, de la bonne moyenne-pas-gênante en Sui
  
    2086
    fort en Italie, de l’ascète astucieux en Espagne, 
    
de

     la bonne moyenne-pas-gênante en Suisse, de l’Ours en URSS. Mais c’est
  
    2087
    pagne, de la bonne moyenne-pas-gênante en Suisse, 
    
de

     l’Ours en URSS. Mais c’est en France que la popularité de l’homme d’É
  
    2088
    s en URSS. Mais c’est en France que la popularité 
    
de

     l’homme d’État bien placé dans la capitale atteint ses plus pathétiqu
  
    2089
    s. L’État sera désormais, de plus en plus, séparé 
    
de

     la vie quotidienne des citoyens. Il deviendra le vis-à-vis détesté et
  
    2090
    e vis-à-vis détesté et redouté que l’on s’efforce 
    
de

     tromper, d’utiliser à des fins égoïstes, mais sans jamais le mettre e
  
    2091
    détesté et redouté que l’on s’efforce de tromper, 
    
d’

    utiliser à des fins égoïstes, mais sans jamais le mettre en question. 
  
    2092
    t les réalités humaines et naturelles, cet esprit 
    
d’

    abstraction, ce mépris du civisme, donnent champ libre aux géomètres d
  
    2093
    ris du civisme, donnent champ libre aux géomètres 
    
de

     l’État. Dès 1789, l’abbé Sieyès propose la division de la France en c
  
    2094
    État. Dès 1789, l’abbé Sieyès propose la division 
    
de

     la France en carrés de dix-huit lieues de côté, le premier étant cent
  
    2095
    Sieyès propose la division de la France en carrés 
    
de

     dix-huit lieues de côté, le premier étant centré sur Paris, et il dép
  
    2096
    ivision de la France en carrés de dix-huit lieues 
    
de

     côté, le premier étant centré sur Paris, et il déplore qu’en touchant
  
    2097
    » eût dit Descartes, êtres abstraits mais décorés 
    
de

     jolis noms de rivières ou de montagnes, un peu comme les ordinateurs 
  
    2098
    artes, êtres abstraits mais décorés de jolis noms 
    
de

     rivières ou de montagnes, un peu comme les ordinateurs reçoivent aujo
  
    2099
    straits mais décorés de jolis noms de rivières ou 
    
de

     montagnes, un peu comme les ordinateurs reçoivent aujourd’hui des nom
  
    2100
    me les ordinateurs reçoivent aujourd’hui des noms 
    
de

     déesses grecques, affectueusement pédants et mystérieusement rassuran
  
    2101
    ait mieux concourir à la grande ambition jacobine 
    
d’

    étatisation de la nation.    Logique de la centralisation étatique : a
  
    2102
    ourir à la grande ambition jacobine d’étatisation 
    
de

     la nation.    Logique de la centralisation étatique : alignement des 
  
    2103
    n jacobine d’étatisation de la nation.    Logique 
    
de

     la centralisation étatique : alignement des corps, des esprits, et de
  
    2104
    orps, des esprits, et des curiosités    Le modèle 
    
de

     société génialement bâclé par Napoléon en vue de la guerre et de rien
  
    2105
    alement bâclé par Napoléon en vue de la guerre et 
    
de

     rien d’autre, c’est l’état de siège en permanence — qui sera dès 1930
  
    2106
    bâclé par Napoléon en vue de la guerre et de rien 
    
d’

    autre, c’est l’état de siège en permanence — qui sera dès 1930 la form
  
    2107
     ne semblent pas organisées mais aventureuses, et 
    
de

     type plutôt féodal, sans liens d’aucune sorte avec l’État en général 
  
    2108
    ventureuses, et de type plutôt féodal, sans liens 
    
d’

    aucune sorte avec l’État en général : il suffit de penser à l’industri
  
    2109
    d’aucune sorte avec l’État en général : il suffit 
    
de

     penser à l’industrie anglaise. Mais ce régime « sauvage » ne durera p
  
    2110
     longtemps : à partir de Napoléon, la dialectique 
    
de

     la croissance du pouvoir ne comportera plus seulement deux termes, l’
  
    2111
    i va se propager d’abord sans autre loi que celle 
    
d’

    une sorte de sélection darwinienne. Mais l’État trouvera les moyens de
  
    2112
    ager d’abord sans autre loi que celle d’une sorte 
    
de

     sélection darwinienne. Mais l’État trouvera les moyens de la soumettr
  
    2113
    tion darwinienne. Mais l’État trouvera les moyens 
    
de

     la soumettre à ses intérêts, par le jeu des tarifs douaniers, des imp
  
    2114
    es tarifs douaniers, des impôts, des réquisitions 
    
de

     temps de guerre et des lois contre les cartels, servitudes compensées
  
    2115
     douaniers, des impôts, des réquisitions de temps 
    
de

     guerre et des lois contre les cartels, servitudes compensées par l’ap
  
    2116
     gros client qu’est l’armée, et par la protection 
    
de

     la police, si généreusement accordée contre la « subversion ouvrière 
  
    2117
    contre la « subversion ouvrière ». L’ultima ratio 
    
de

     la « défense nationale » pourra toujours couvrir, faute de mieux, les
  
    2118
    raves à la justice sociale et à l’intérêt général 
    
de

     la nation74. Quels qu’aient pu être, depuis un siècle et demi, les ép
  
    2119
    t pu être, depuis un siècle et demi, les épisodes 
    
de

     cette partie à trois et le détail du jeu des causes et des effets, l’
  
    2120
    s facteurs donne la formule la plus compréhensive 
    
de

     notre société occidentale. Entre l’État-nation, la guerre et l’indust
  
    2121
     est lié à la guerre dans sa genèse et en chacune 
    
de

     ses étapes en direction de la formule finale, qui sera l’État totalit
  
    2122
    a genèse et en chacune de ses étapes en direction 
    
de

     la formule finale, qui sera l’État totalitaire. L’un donne naissance 
  
    2123
     donne naissance à l’autre, soit que l’État tente 
    
d’

    éliminer les dissensions internes par le recours à l’union sacrée, soi
  
    2124
    cours à l’union sacrée, soit que les « nécessités 
    
de

     la guerre » contraignent à étatiser plus strictement les ressources e
  
    2125
    tatiser plus strictement les ressources et la vie 
    
de

     la nation. Ce que les girondins commencent lorsqu’ils déclarent la gu
  
    2126
     poursuivent par la « levée en masse », le Comité 
    
de

     salut public et la Terreur, qui correspondent aux aggravations succes
  
    2127
    r, qui correspondent aux aggravations successives 
    
de

     la guerre ; enfin, Napoléon l’achève en organisant l’État-nation, d’a
  
    2128
    uerre et bientôt grâce à elle.  b) Les nécessités 
    
de

     la conscription universelle et d’une mobilisation rapide entraînent l
  
    2129
     Les nécessités de la conscription universelle et 
    
d’

    une mobilisation rapide entraînent la centralisation de l’administrati
  
    2130
     mobilisation rapide entraînent la centralisation 
    
de

     l’administration et des moyens de communication. Ainsi, dans le modèl
  
    2131
     centralisation de l’administration et des moyens 
    
de

     communication. Ainsi, dans le modèle jacobin, Paris devient le centre
  
    2132
    e modèle jacobin, Paris devient le centre nerveux 
    
d’

    où part « le coup électrique de la Raison, si prompt d’un bout de la F
  
    2133
     le centre nerveux d’où part « le coup électrique 
    
de

     la Raison, si prompt d’un bout de la France à l’autre », ainsi que le
  
    2134
    part « le coup électrique de la Raison, si prompt 
    
d’

    un bout de la France à l’autre », ainsi que le dit Anarcharsis Cloots,
  
    2135
    coup électrique de la Raison, si prompt d’un bout 
    
de

     la France à l’autre », ainsi que le dit Anarcharsis Cloots, ce baron 
  
    2136
    Anarcharsis Cloots, ce baron hollandais, Prussien 
    
de

     naissance, et grand inspirateur des jacobins. Condition d’une central
  
    2137
    nce, et grand inspirateur des jacobins. Condition 
    
d’

    une centralisation efficace : le dépérissement ou la suppression des p
  
    2138
    issement ou la suppression des pouvoirs locaux et 
    
de

     la vie civique des provinces, obtenue par la division du pays en dépa
  
    2139
    c) Toutes les routes, et demain toutes les lignes 
    
de

     chemin de fer, et plus tard toutes les autoroutes, partent de la Capi
  
    2140
     fer, et plus tard toutes les autoroutes, partent 
    
de

     la Capitale et y ramènent. Comme dans l’Empire romain, elles sont les
  
    2141
     Comme dans l’Empire romain, elles sont les voies 
    
de

     l’administration d’abord, non du commerce, puis de l’armée, non de la
  
    2142
    e l’administration d’abord, non du commerce, puis 
    
de

     l’armée, non de la culture, et moins encore de ce qu’on nommera touri
  
    2143
    on d’abord, non du commerce, puis de l’armée, non 
    
de

     la culture, et moins encore de ce qu’on nommera tourisme au xxe  sièc
  
    2144
    is de l’armée, non de la culture, et moins encore 
    
de

     ce qu’on nommera tourisme au xxe  siècle.  d) Le développement des co
  
    2145
    e, accélère et, enfin, nécessite le développement 
    
de

     l’industrie lourde, condition de la puissance militaire.  e) Laquelle
  
    2146
    le développement de l’industrie lourde, condition 
    
de

     la puissance militaire.  e) Laquelle à son tour appelle et favorise l
  
    2147
    e à son tour appelle et favorise le développement 
    
de

     la technique et des recherches chimiques et physiques. Industrie, tec
  
    2148
    nctionnaires, et enfin (moralement), les lecteurs 
    
de

     journaux réduits au seul Moniteur officiel. Ce système, imposé à la F
  
    2149
     mis près de soixante-dix ans à se faire accepter 
    
de

     l’Europe entière.  f) Alignement des intelligences par l’instruction 
  
    2150
    ortements et des réflexes par la technique, fille 
    
de

     la science, vraie religion. Tout cela, qui était le grand dessein de 
  
    2151
    e religion. Tout cela, qui était le grand dessein 
    
de

     Napoléon, mais qui après lui avait soulevé tant de résistances dans l
  
    2152
    nées 1872-1885, années qui voient aussi le départ 
    
de

     la colonisation systématique et du partage de l’Afrique entre les « p
  
    2153
    art de la colonisation systématique et du partage 
    
de

     l’Afrique entre les « puissances ».  g) École, armée, presse et techn
  
    2154
    ation, selon le scénario qui sera plus tard celui 
    
de

     la guerre civile d’Espagne, puis des guerres de Corée, du Vietnam et 
  
    2155
    ario qui sera plus tard celui de la guerre civile 
    
d’

    Espagne, puis des guerres de Corée, du Vietnam et du Proche-Orient. (G
  
    2156
    i de la guerre civile d’Espagne, puis des guerres 
    
de

     Corée, du Vietnam et du Proche-Orient. (Grandes manœuvres, tests du m
  
    2157
    œuvres, tests du matériel.)  h) L’État-nation, né 
    
de

     la guerre et progressant par elle, comme elle par lui, conduit nécess
  
    2158
    lle, comme elle par lui, conduit nécessairement à 
    
de

     nouveaux conflits qu’il prépare sous le nom de défense de la Paix. Et
  
    2159
     à de nouveaux conflits qu’il prépare sous le nom 
    
de

     défense de la Paix. Et ce seront les deux guerres mondiales. Après qu
  
    2160
     il se produit une recrudescence « inexplicable » 
    
de

     délinquance juvénile, de criminalité, de névroses, de psychoses, d’al
  
    2161
    escence « inexplicable » de délinquance juvénile, 
    
de

     criminalité, de névroses, de psychoses, d’alcoolisme et d’usage de dr
  
    2162
    icable » de délinquance juvénile, de criminalité, 
    
de

     névroses, de psychoses, d’alcoolisme et d’usage de drogues de toute e
  
    2163
    élinquance juvénile, de criminalité, de névroses, 
    
de

     psychoses, d’alcoolisme et d’usage de drogues de toute espèce, accomp
  
    2164
    énile, de criminalité, de névroses, de psychoses, 
    
d’

    alcoolisme et d’usage de drogues de toute espèce, accompagnée d’une ap
  
    2165
    alité, de névroses, de psychoses, d’alcoolisme et 
    
d’

    usage de drogues de toute espèce, accompagnée d’une apathie civique cr
  
    2166
    e névroses, de psychoses, d’alcoolisme et d’usage 
    
de

     drogues de toute espèce, accompagnée d’une apathie civique croissante
  
    2167
     de psychoses, d’alcoolisme et d’usage de drogues 
    
de

     toute espèce, accompagnée d’une apathie civique croissante. La guerre
  
    2168
    t d’usage de drogues de toute espèce, accompagnée 
    
d’

    une apathie civique croissante. La guerre seule — civile ou étrangère 
  
    2169
    chie : elle est alors nationalisation du crime et 
    
de

     la lutte contre le crime, ainsi récupérés d’un même mouvement pour un
  
    2170
    e et de la lutte contre le crime, ainsi récupérés 
    
d’

    un même mouvement pour un nouveau bond en avant du PNB.  i) Les temps 
  
    2171
    ur un nouveau bond en avant du PNB.  i) Les temps 
    
d’

    absence de guerre sont anormaux, ne peuvent durer, dans le monde des É
  
    2172
    eau bond en avant du PNB.  i) Les temps d’absence 
    
de

     guerre sont anormaux, ne peuvent durer, dans le monde des États-natio
  
    2173
    de des États-nations qu’ils finiraient par priver 
    
de

     leur secrète mais véritable raison d’être et de leur principe organis
  
    2174
     par priver de leur secrète mais véritable raison 
    
d’

    être et de leur principe organisateur. Les prochaines guerres d’enverg
  
    2175
    r de leur secrète mais véritable raison d’être et 
    
de

     leur principe organisateur. Les prochaines guerres d’envergure contin
  
    2176
    eur principe organisateur. Les prochaines guerres 
    
d’

    envergure continentale seront provoquées par les conflits entre l’Occi
  
    2177
    ’usage des armes nouvelles, et l’abus des notions 
    
de

     progrès matériel, de profits immédiats et de PNB dans le cadre stato-
  
    2178
    elles, et l’abus des notions de progrès matériel, 
    
de

     profits immédiats et de PNB dans le cadre stato-national. Le système,
  
    2179
    ions de progrès matériel, de profits immédiats et 
    
de

     PNB dans le cadre stato-national. Le système, né de la guerre, y cond
  
    2180
     PNB dans le cadre stato-national. Le système, né 
    
de

     la guerre, y conduit fatalement. La boucle est bouclée — ou va l’être
  
    2181
     le parallélisme des régimes et des armes au long 
    
de

     l’histoire : à la tribu correspond la flèche, à la commune l’arquebus
  
    2182
     à l’État de plus en plus totalitaire, les moyens 
    
de

     détruire toute une population et son pays, c’est-à-dire la guerre ABC
  
    2183
    pays, c’est-à-dire la guerre ABC. À chaque degré, 
    
de

     la bagarre de clans jusqu’aux sublimes et absurdes politesses de Font
  
    2184
    dire la guerre ABC. À chaque degré, de la bagarre 
    
de

     clans jusqu’aux sublimes et absurdes politesses de Fontenoy, gagne la
  
    2185
    e clans jusqu’aux sublimes et absurdes politesses 
    
de

     Fontenoy, gagne la civilisation. Mais tout s’inverse dès la Révolutio
  
    2186
    ors qu’à la Renaissance encore il suffisait à Pic 
    
de

     La Mirandole de se déplacer de Venise à Padoue pour échapper à quelqu
  
    2187
    issance encore il suffisait à Pic de La Mirandole 
    
de

     se déplacer de Venise à Padoue pour échapper à quelque déplaisant éta
  
    2188
    il suffisait à Pic de La Mirandole de se déplacer 
    
de

     Venise à Padoue pour échapper à quelque déplaisant état de guerre ; a
  
    2189
     à Padoue pour échapper à quelque déplaisant état 
    
de

     guerre ; alors qu’au Moyen Âge, le philosophe juif Maimonide pouvait 
  
    2190
    juif Maimonide pouvait écrire : « Avant le départ 
    
de

     l’armée, les hérauts doivent parcourir les rangs et inviter à s’en al
  
    2191
    tous ceux qui ont peur ou qui ne sont pas assurés 
    
de

     la justesse du conflit75 » ; alors, enfin, que l’institution de la Tr
  
    2192
     du conflit75 » ; alors, enfin, que l’institution 
    
de

     la Trêve de Dieu interdisait la guerre en temps de récoltes, par exem
  
    2193
    5 » ; alors, enfin, que l’institution de la Trêve 
    
de

     Dieu interdisait la guerre en temps de récoltes, par exemple (et en p
  
    2194
    e la Trêve de Dieu interdisait la guerre en temps 
    
de

     récoltes, par exemple (et en plusieurs autres cas), notre siècle a fa
  
    2195
    otre siècle a fait un crime majeur du libre choix 
    
de

     l’individu : on le fusille s’il choisit « mal », c’est-à-dire se réfè
  
    2196
    ateurs des deux camps ont pour principal objectif 
    
de

     mesurer les progrès des armements d’en face. On m’assure que les USA 
  
    2197
    pal objectif de mesurer les progrès des armements 
    
d’

    en face. On m’assure que les USA peuvent tuer tous les hommes existant
  
    2198
    Tout va donc bien pour le moment. Des instruments 
    
d’

    une folle susceptibilité avertissent les gouvernants de ce qui se pass
  
    2199
     folle susceptibilité avertissent les gouvernants 
    
de

     ce qui se passe dans les usines, dans les mers, dans le ciel d’en fac
  
    2200
    asse dans les usines, dans les mers, dans le ciel 
    
d’

    en face. Mais la guerre par les ordinateurs ne connaît ni valeurs ni d
  
    2201
    andera pas moins la chute des satellites porteurs 
    
de

     têtes nucléaires, quand le Grand chef pèsera sur le bouton rouge. Il 
  
    2202
     chef pèsera sur le bouton rouge. Il est frappant 
    
de

     constater que le caractère quasi sacré du président des USA tient à c
  
    2203
    and jamais détenu par un seul homme, le phénomène 
    
de

     la guerre pousse-bouton peut marquer le seuil de l’anéantissement de 
  
    2204
     de la guerre pousse-bouton peut marquer le seuil 
    
de

     l’anéantissement de toutes les libertés et volontés civiques concentr
  
    2205
    -bouton peut marquer le seuil de l’anéantissement 
    
de

     toutes les libertés et volontés civiques concentrées dans la liberté 
  
    2206
    es concentrées dans la liberté et dans la volonté 
    
d’

    un seul individu. Jamais pareil cumul de pouvoirs décisifs, naguère dé
  
    2207
    a volonté d’un seul individu. Jamais pareil cumul 
    
de

     pouvoirs décisifs, naguère détenus par des millions de citoyens, n’au
  
    2208
    uvoirs décisifs, naguère détenus par des millions 
    
de

     citoyens, n’aura signifié pareille somme d’imperceptibles abandons in
  
    2209
    lions de citoyens, n’aura signifié pareille somme 
    
d’

    imperceptibles abandons individuels. Or, cette somme insensée de pouvo
  
    2210
    es abandons individuels. Or, cette somme insensée 
    
de

     pouvoirs dont le citoyen s’est laissé dessaisir par égoïsme, peur des
  
    2211
    é dessaisir par égoïsme, peur des risques ou gain 
    
de

     paix, désormais peut être perdue d’un seul coup, sans retour, pour to
  
    2212
    ur tous et pour chacun. La masse des informations 
    
de

     tous les ordres, nécessaires pour former la décision fatidique, n’est
  
    2213
    , n’est sans doute déjà plus maîtrisable. L’index 
    
de

     la main droite du président ne sera plus que le dernier élément de tr
  
    2214
     du président ne sera plus que le dernier élément 
    
de

     transmission d’une décision prise hors de l’homme et contre lui, par 
  
    2215
     sera plus que le dernier élément de transmission 
    
d’

    une décision prise hors de l’homme et contre lui, par la mégamachine —
  
    2216
    a conçue.  l) La guerre va devenir l’affrontement 
    
de

     deux potentiels d’armements — en toute indépendance des idéologies qu
  
    2217
    erre va devenir l’affrontement de deux potentiels 
    
d’

    armements — en toute indépendance des idéologies que ces armements éta
  
    2218
    , déclenchée par rétroaction automatique du degré 
    
d’

    armements atteint par l’Autre. De cette guerre sans cause entre moyens
  
    2219
    matique du degré d’armements atteint par l’Autre. 
    
De

     cette guerre sans cause entre moyens de destruction, des centaines de
  
    2220
     l’Autre. De cette guerre sans cause entre moyens 
    
de

     destruction, des centaines de millions d’hommes seraient victimes, et
  
    2221
     cause entre moyens de destruction, des centaines 
    
de

     millions d’hommes seraient victimes, et notre civilisation.  m) L’int
  
    2222
     moyens de destruction, des centaines de millions 
    
d’

    hommes seraient victimes, et notre civilisation.  m) L’interaction tou
  
    2223
    ’interaction toujours plus extensive et intensive 
    
de

     l’État-nation et de la guerre moderne depuis l’introduction des « méc
  
    2224
    s plus extensive et intensive de l’État-nation et 
    
de

     la guerre moderne depuis l’introduction des « mécaniques » au début d
  
    2225
    le jusqu’à l’ère du plutonium, a fourni à l’essor 
    
de

     l’industrie occidentale ses facteurs décisifs : grands marchés, vente
  
    2226
    onditionnement des masses en vue de la production 
    
de

     biens matériels, de la consommation et de la « Défense », expansion c
  
    2227
    asses en vue de la production de biens matériels, 
    
de

     la consommation et de la « Défense », expansion coloniale, puis scien
  
    2228
    duction de biens matériels, de la consommation et 
    
de

     la « Défense », expansion coloniale, puis scientifico-technique et éc
  
    2229
    s scientifico-technique et économique, provoquant 
    
de

     nouvelles guerres mondiales, de continent à continent, qui ne peuvent
  
    2230
    mique, provoquant de nouvelles guerres mondiales, 
    
de

     continent à continent, qui ne peuvent conduire qu’à la destruction to
  
    2231
    dépend lui-même, dans sa genèse et son évolution, 
    
de

     contingences historiques, bien loin qu’il soit l’incarnation d’une né
  
    2232
    s historiques, bien loin qu’il soit l’incarnation 
    
d’

    une nécessité inéluctable, naturelle et définitive. Comme tout ce qui 
  
    2233
    e entraîné dans sa mort. Le problème demeure donc 
    
de

     savoir en quel point du système l’homme peut intervenir.    Comment s
  
    2234
    e : vers l’autogestion régionale    La résistance 
    
d’

    une chaîne étant celle de l’anneau le plus faible, essayons d’évaluer 
  
    2235
    gionale    La résistance d’une chaîne étant celle 
    
de

     l’anneau le plus faible, essayons d’évaluer les divers éléments du sy
  
    2236
     étant celle de l’anneau le plus faible, essayons 
    
d’

    évaluer les divers éléments du système, en supputant à propos de chacu
  
    2237
    ments du système, en supputant à propos de chacun 
    
d’

    eux nos chances d’intervention civique. L’élément initial est la guerr
  
    2238
    en supputant à propos de chacun d’eux nos chances 
    
d’

    intervention civique. L’élément initial est la guerre. Ce chaînon para
  
    2239
    nt avec beaucoup, parce que l’État aura vite fait 
    
de

     nous neutraliser si nous n’avons pas d’armes, et si nous en avons, no
  
    2240
    vite fait de nous neutraliser si nous n’avons pas 
    
d’

    armes, et si nous en avons, nous devrons faire la guerre, c’est elle e
  
    2241
    ières, et ne reconnaît aucune puissance au-dessus 
    
de

     lui, sauf celle qui serait capable de le forcer à ne plus faire la gu
  
    2242
    e au-dessus de lui, sauf celle qui serait capable 
    
de

     le forcer à ne plus faire la guerre pour son propre compte, mais seul
  
    2243
    ndustrie, même quand elle vient détruire le cadre 
    
de

     ma vie et le bonheur de tous mes sens : elle est soutenue par un État
  
    2244
    e vient détruire le cadre de ma vie et le bonheur 
    
de

     tous mes sens : elle est soutenue par un État lointain qui n’écoutera
  
    2245
    core « la défense nationale », cette ultima ratio 
    
de

     toutes ses exactions contre la terre qu’il dit sacrée mais qu’il déva
  
    2246
    consisterait à s’emparer par la force des leviers 
    
de

     l’État, et jamais coup d’État d’aucune faction, des conventionnels au
  
    2247
    ar la force des leviers de l’État, et jamais coup 
    
d’

    État d’aucune faction, des conventionnels aux bolchéviques, et des naz
  
    2248
    orce des leviers de l’État, et jamais coup d’État 
    
d’

    aucune faction, des conventionnels aux bolchéviques, et des nazis aux 
  
    2249
    nnels aux bolchéviques, et des nazis aux généraux 
    
de

     toute couleur politique, n’a obtenu d’autre résultat qu’un État encor
  
    2250
    x généraux de toute couleur politique, n’a obtenu 
    
d’

    autre résultat qu’un État encore plus guerrier, encore plus policier, 
  
    2251
    r, encore plus policier, et surtout mieux capable 
    
de

     mobiliser en permanence toute la nation. Ainsi, soit qu’elle échoue, 
  
    2252
    at n’aboutit qu’à le renforcer. Tant qu’il y aura 
    
de

     grands États-nations soutenus par une industrie en expansion théoriqu
  
    2253
    a soutenant, il y aura des guerres ou des menaces 
    
de

     guerre (qui ont les mêmes effets systémiques), et le citoyen devant e
  
    2254
    guerre, et si une société veut borner les ravages 
    
de

     la guerre, il n’en est d’autre moyen que de borner les facultés du po
  
    2255
    veut borner les ravages de la guerre, il n’en est 
    
d’

    autre moyen que de borner les facultés du pouvoir77. » Ce brillant rac
  
    2256
    vages de la guerre, il n’en est d’autre moyen que 
    
de

     borner les facultés du pouvoir77. » Ce brillant raccourci me désigne 
  
    2257
    ir77. » Ce brillant raccourci me désigne le point 
    
d’

    intervention que je cherchais : « borner les facultés du pouvoir », vo
  
    2258
    , voilà qui me paraît enfin possible par le moyen 
    
d’

    une résistance constructive s’exerçant dans les dimensions où l’action
  
    2259
    s pouvoirs fédérés sont seuls capables, en effet, 
    
de

     faire échec au grand pouvoir sans se voir contraints de chausser ses 
  
    2260
    re échec au grand pouvoir sans se voir contraints 
    
de

     chausser ses bottes ni de relever ses fonctions usurpées. Contre l’ex
  
    2261
    sans se voir contraints de chausser ses bottes ni 
    
de

     relever ses fonctions usurpées. Contre l’excès des pouvoirs étatiques
  
    2262
    ’excès des pouvoirs étatiques, je puis intervenir 
    
d’

    une manière efficace dans la mesure où je suscite un groupe ou lui app
  
    2263
    tres citoyens qui voulons redevenir responsables, 
    
d’

    un pouvoir que l’État méprise officiellement et pourtant redoute en se
  
    2264
    lla : le pouvoir des petits groupes multipliés et 
    
de

     l’initiative civique intempestive c’est-à-dire spontanée et non condi
  
    2265
    onale en dépit de l’État-nation niveleur, fauteur 
    
de

     dépression civique, paraissait hier encore sans espoir. Elle va deven
  
    2266
     crise générale n’aura pas jetés dans des régimes 
    
de

     pénitence totalitaire — ou qui refuseront d’y subir plus longtemps la
  
    2267
    imes de pénitence totalitaire — ou qui refuseront 
    
d’

    y subir plus longtemps la sécurité des troupeaux. Je dis bien qu’il s’
  
    2268
     sécurité des troupeaux. Je dis bien qu’il s’agit 
    
de

     lutter et de créer en dépit de l’État-nation, non contre lui : car so
  
    2269
     troupeaux. Je dis bien qu’il s’agit de lutter et 
    
de

     créer en dépit de l’État-nation, non contre lui : car son effondremen
  
    2270
    qu’écraser beaucoup de monde, faute de structures 
    
d’

    accueil extérieures au système. Il s’agit sans délai d’initier autre c
  
    2271
    ueil extérieures au système. Il s’agit sans délai 
    
d’

    initier autre chose, de semer, de planter, de nouer des liens vivants 
  
    2272
    tème. Il s’agit sans délai d’initier autre chose, 
    
de

     semer, de planter, de nouer des liens vivants ; d’élaborer tout en l’
  
    2273
    ’agit sans délai d’initier autre chose, de semer, 
    
de

     planter, de nouer des liens vivants ; d’élaborer tout en l’anticipant
  
    2274
    élai d’initier autre chose, de semer, de planter, 
    
de

     nouer des liens vivants ; d’élaborer tout en l’anticipant en nous d’a
  
    2275
    e semer, de planter, de nouer des liens vivants ; 
    
d’

    élaborer tout en l’anticipant en nous d’abord, un modèle neuf de socié
  
    2276
    t en l’anticipant en nous d’abord, un modèle neuf 
    
de

     société fondé sur de nouvelles unités de base et sur de nouveaux type
  
    2277
    nous d’abord, un modèle neuf de société fondé sur 
    
de

     nouvelles unités de base et sur de nouveaux types de liens communauta
  
    2278
    èle neuf de société fondé sur de nouvelles unités 
    
de

     base et sur de nouveaux types de liens communautaires. Initier, inven
  
    2279
    iété fondé sur de nouvelles unités de base et sur 
    
de

     nouveaux types de liens communautaires. Initier, inventer sans délai,
  
    2280
    nouvelles unités de base et sur de nouveaux types 
    
de

     liens communautaires. Initier, inventer sans délai, sans attendre les
  
    2281
     les États et leurs experts tentent désespérément 
    
de

     reporter… L’État-nation se survit lourdement, par les effets de l’ine
  
    2282
    ’État-nation se survit lourdement, par les effets 
    
de

     l’inertie bien plus que par les menées illégales de ses polices paral
  
    2283
     l’inertie bien plus que par les menées illégales 
    
de

     ses polices parallèles et de ses « plombiers », — menées qu’on voit d
  
    2284
    les menées illégales de ses polices parallèles et 
    
de

     ses « plombiers », — menées qu’on voit déjà se retourner contre lui. 
  
    2285
    re lui. Sa seule défense est dans l’actuel défaut 
    
d’

    une formule de remplacement, d’une alternative déclarée. Il ne peut pl
  
    2286
    le défense est dans l’actuel défaut d’une formule 
    
de

     remplacement, d’une alternative déclarée. Il ne peut plus et ne doit 
  
    2287
    ns l’actuel défaut d’une formule de remplacement, 
    
d’

    une alternative déclarée. Il ne peut plus et ne doit plus durer longte
  
    2288
    ore, et peut-être surtout, aux fonctions normales 
    
de

     l’État.    Trop petit et trop grand à la fois    Du temps de la monté
  
    2289
       Trop petit et trop grand à la fois    Du temps 
    
de

     la montée de Hitler et de Staline, un jeune mouvement personnaliste, 
  
    2290
     et trop grand à la fois    Du temps de la montée 
    
de

     Hitler et de Staline, un jeune mouvement personnaliste, l’Ordre nouve
  
    2291
    d à la fois    Du temps de la montée de Hitler et 
    
de

     Staline, un jeune mouvement personnaliste, l’Ordre nouveau 78, résuma
  
    2292
    naliste, l’Ordre nouveau 78, résumait sa critique 
    
de

     l’État-nation — terme d’ailleurs lancé par lui — dans la proposition 
  
    2293
    e critique : « L’homme n’est pas fait à l’échelle 
    
de

     ces immenses conglomérats politiques que l’on essaie de lui faire pre
  
    2294
     immenses conglomérats politiques que l’on essaie 
    
de

     lui faire prendre pour “sa patrie” : ils sont beaucoup trop grands… o
  
    2295
    étend borner son horizon spirituel aux frontières 
    
de

     l’État-nation ; trop grands si l’on tente d’en faire le lieu de ce co
  
    2296
    ères de l’État-nation ; trop grands si l’on tente 
    
d’

    en faire le lieu de ce contact direct avec la chair et la terre qui es
  
    2297
    on ; trop grands si l’on tente d’en faire le lieu 
    
de

     ce contact direct avec la chair et la terre qui est nécessaire à l’ho
  
    2298
    15, 1934.) L’argument est devenu le pont aux ânes 
    
de

     toute critique fédéraliste de l’État-nation. On le retrouve de nos jo
  
    2299
    nu le pont aux ânes de toute critique fédéraliste 
    
de

     l’État-nation. On le retrouve de nos jours dans les écrits de J. Buch
  
    2300
    ique fédéraliste de l’État-nation. On le retrouve 
    
de

     nos jours dans les écrits de J. Buchmann, de Robert Lafont, d’Hervé L
  
    2301
    tion. On le retrouve de nos jours dans les écrits 
    
de

     J. Buchmann, de Robert Lafont, d’Hervé Lavenir, de Lewis Mumford, etc
  
    2302
    ouve de nos jours dans les écrits de J. Buchmann, 
    
de

     Robert Lafont, d’Hervé Lavenir, de Lewis Mumford, etc. (Alexandre Mar
  
    2303
    dans les écrits de J. Buchmann, de Robert Lafont, 
    
d’

    Hervé Lavenir, de Lewis Mumford, etc. (Alexandre Marc nous a tous préc
  
    2304
    e J. Buchmann, de Robert Lafont, d’Hervé Lavenir, 
    
de

     Lewis Mumford, etc. (Alexandre Marc nous a tous précédés d’une trenta
  
    2305
    umford, etc. (Alexandre Marc nous a tous précédés 
    
d’

    une trentaine d’années sur ce point.) Dans ma  Lettre ouverte aux Euro
  
    2306
    exandre Marc nous a tous précédés d’une trentaine 
    
d’

    années sur ce point.) Dans ma  Lettre ouverte aux Européens  (1970), j
  
    2307
     et trop grands si l’on en juge à leur incapacité 
    
d’

    animer leurs régions, et d’offrir à leurs citoyens une participation r
  
    2308
    juge à leur incapacité d’animer leurs régions, et 
    
d’

    offrir à leurs citoyens une participation réelle à la vie politique qu
  
    2309
    p petits pour se défendre seuls, même avec l’aide 
    
d’

    une petite ou moyenne force de frappe, pratiquement annulée par les ba
  
    2310
    s, même avec l’aide d’une petite ou moyenne force 
    
de

     frappe, pratiquement annulée par les barrages antimissiles des deux g
  
    2311
    e. Par quoi ils manquent doublement à la fonction 
    
de

     tout gouvernement : sécuriser les membres d’une communauté, et assure
  
    2312
    tion de tout gouvernement : sécuriser les membres 
    
d’

    une communauté, et assurer l’efficacité de sa participation dans les a
  
    2313
    membres d’une communauté, et assurer l’efficacité 
    
de

     sa participation dans les affaires du monde […]. Parce qu’ils sont tr
  
    2314
    ois théoriques et pratiques, l’État-nation ajoute 
    
de

     nos jours les preuves multipliées de son incompétence, ou plus précis
  
    2315
    ation ajoute de nos jours les preuves multipliées 
    
de

     son incompétence, ou plus précisément de son imbécillité, au sens pre
  
    2316
    tipliées de son incompétence, ou plus précisément 
    
de

     son imbécillité, au sens premier du terme79. Prenons l’exemple de la 
  
    2317
    té, au sens premier du terme79. Prenons l’exemple 
    
de

     la crise du pétrole à l’automne 1973. Tous nos gouvernements occident
  
    2318
    ue l’économie industrielle dépend essentiellement 
    
de

     l’énergie, qui, en Europe, dépend à 80 % (USA 30 %) du monde arabe. T
  
    2319
    s affirmaient cependant — surtout s’il s’agissait 
    
de

     repousser un projet d’union européenne — leur volonté d’indépendance 
  
    2320
     — surtout s’il s’agissait de repousser un projet 
    
d’

    union européenne — leur volonté d’indépendance politique, leur refus d
  
    2321
    usser un projet d’union européenne — leur volonté 
    
d’

    indépendance politique, leur refus de toute ingérence étrangère dans l
  
    2322
    leur volonté d’indépendance politique, leur refus 
    
de

     toute ingérence étrangère dans leurs affaires nationales. Aux alarmis
  
    2323
    uisement avant trente ans des principales sources 
    
de

     pétrole, soulignant, d’autre part, le danger d’une dépendance trop ex
  
    2324
    s de pétrole, soulignant, d’autre part, le danger 
    
d’

    une dépendance trop exclusive de quelques potentats et dictateurs arab
  
    2325
    e part, le danger d’une dépendance trop exclusive 
    
de

     quelques potentats et dictateurs arabes, nos hommes d’État répondaien
  
    2326
    laissons pas égarer par les prophètes pessimistes 
    
d’

    un prétendu désastre énergétique80. » La crise de l’automne 1973 a non
  
    2327
     d’un prétendu désastre énergétique80. » La crise 
    
de

     l’automne 1973 a non seulement surpris nos gouvernants, mais les a li
  
    2328
    se proclament, sont trop petits pour agir au-delà 
    
de

     l’Europe, et de plus, il n’en est pas un qui ait osé faire passer ses
  
    2329
    it osé faire passer ses convictions avant la peur 
    
d’

    un manque d’essence pour le week-end. Absence avouée de politique, opa
  
    2330
     passer ses convictions avant la peur d’un manque 
    
d’

    essence pour le week-end. Absence avouée de politique, opacité d’espri
  
    2331
    manque d’essence pour le week-end. Absence avouée 
    
de

     politique, opacité d’esprit devant les prévisions les plus sérieuses,
  
    2332
    le week-end. Absence avouée de politique, opacité 
    
d’

    esprit devant les prévisions les plus sérieuses, refus de l’union de l
  
    2333
    t devant les prévisions les plus sérieuses, refus 
    
de

     l’union de l’Europe au nom d’une souveraineté que l’union pourrait se
  
    2334
    s prévisions les plus sérieuses, refus de l’union 
    
de

     l’Europe au nom d’une souveraineté que l’union pourrait seule garanti
  
    2335
    tir et qu’aujourd’hui n’importe quel propriétaire 
    
de

     puits, peut-être illettré mais milliardaire, peut se payer le luxe de
  
    2336
    illettré mais milliardaire, peut se payer le luxe 
    
de

     bafouer. Tel est le tableau qu’offrent nos grands pouvoirs. Ils essai
  
    2337
    leau qu’offrent nos grands pouvoirs. Ils essaient 
    
de

     récupérer quelque prestige en édifiant des centrales babyloniennes, m
  
    2338
    raiter ne fût-ce qu’un seul des problèmes majeurs 
    
de

     notre société. J’ai évoqué le cas de l’énergie, mais que dire de ceux
  
    2339
    èmes majeurs de notre société. J’ai évoqué le cas 
    
de

     l’énergie, mais que dire de ceux de la monnaie, de l’inflation, de l’
  
    2340
    é. J’ai évoqué le cas de l’énergie, mais que dire 
    
de

     ceux de la monnaie, de l’inflation, de l’environnement, de la sauvega
  
    2341
    évoqué le cas de l’énergie, mais que dire de ceux 
    
de

     la monnaie, de l’inflation, de l’environnement, de la sauvegarde des 
  
    2342
    e l’énergie, mais que dire de ceux de la monnaie, 
    
de

     l’inflation, de l’environnement, de la sauvegarde des mers ou de l’ai
  
    2343
    s que dire de ceux de la monnaie, de l’inflation, 
    
de

     l’environnement, de la sauvegarde des mers ou de l’aide au tiers-mond
  
    2344
    e la monnaie, de l’inflation, de l’environnement, 
    
de

     la sauvegarde des mers ou de l’aide au tiers-monde ? Il ne peut domin
  
    2345
     de l’environnement, de la sauvegarde des mers ou 
    
de

     l’aide au tiers-monde ? Il ne peut dominer aucun de ces problèmes, à 
  
    2346
     l’aide au tiers-monde ? Il ne peut dominer aucun 
    
de

     ces problèmes, à cause de sa nature et à cause de la leur.    Comédie
  
    2347
       Comédie des chefs d’État    Tel étant le bilan 
    
de

     nos États-nations de dimension moyenne, européenne, qu’en est-il des 
  
    2348
    d’État    Tel étant le bilan de nos États-nations 
    
de

     dimension moyenne, européenne, qu’en est-il des deux Super-Grands ? Q
  
    2349
    lque datcha, pour « examiner les graves problèmes 
    
de

     la politique mondiale », comme le dira le communiqué, on pourrait cro
  
    2350
    t croire qu’ils vont chercher ensemble les moyens 
    
de

     surmonter un mal cosmique ou une épidémie qui menace l’humanité. Mais
  
    2351
    démie qui menace l’humanité. Mais je me sens pris 
    
d’

    un doute profond : ne s’agirait-il pas d’une comédie, d’un bluff énorm
  
    2352
    ens pris d’un doute profond : ne s’agirait-il pas 
    
d’

    une comédie, d’un bluff énorme, car il n’est pas de « problème de poli
  
    2353
    oute profond : ne s’agirait-il pas d’une comédie, 
    
d’

    un bluff énorme, car il n’est pas de « problème de politique mondiale 
  
    2354
    ’une comédie, d’un bluff énorme, car il n’est pas 
    
de

     « problème de politique mondiale », si « préoccupant » soit-il, qui n
  
    2355
    d’un bluff énorme, car il n’est pas de « problème 
    
de

     politique mondiale », si « préoccupant » soit-il, qui n’ait été fabri
  
    2356
    ommes et qui ne reflète à l’évidence les intérêts 
    
de

     deux groupes concurrents dont ils sont simplement les avocats. Je ne 
  
    2357
    ux Sages, deux hommes d’État, deux « responsables 
    
de

     la Paix du Monde » en train de chercher les moyens de prévenir une ca
  
    2358
    a Paix du Monde » en train de chercher les moyens 
    
de

     prévenir une catastrophe qui menace toute l’humanité. Je vois deux « 
  
    2359
    ace toute l’humanité. Je vois deux « responsables 
    
de

     la crise » en question — guerre du Vietnam, par exemple — en train de
  
    2360
    her à nous convaincre qu’eux seuls sont en mesure 
    
de

     résoudre les graves problèmes mondiaux, fomentés par eux-mêmes, et de
  
    2361
    es problèmes mondiaux, fomentés par eux-mêmes, et 
    
de

     guérir les maladies — qu’ils entretiennent. Qu’est-ce qui les retient
  
    2362
     et le Parti en URSS, ne peuvent courir le risque 
    
de

     perdre la face, en cédant pour la paix devant une loi supérieure à le
  
    2363
     le pouvoir (par non-réélection aux USA, par coup 
    
d’

    État de l’armée en URSS). Il y a donc une immense complicité diffuse e
  
    2364
    voir (par non-réélection aux USA, par coup d’État 
    
de

     l’armée en URSS). Il y a donc une immense complicité diffuse entre le
  
    2365
    iffuse entre les fictions du pouvoir et le besoin 
    
de

     sécurité des peuples, qui les fait accepter ces fictions comme ils on
  
    2366
    arce que l’État est devenu l’adversaire à la fois 
    
de

     la nation, du peuple et de chacun de nous en tant que citoyen. Un mêm
  
    2367
    l’adversaire à la fois de la nation, du peuple et 
    
de

     chacun de nous en tant que citoyen. Un même matin d’avril 1970, j’ava
  
    2368
    re à la fois de la nation, du peuple et de chacun 
    
de

     nous en tant que citoyen. Un même matin d’avril 1970, j’avais relevé 
  
    2369
    chacun de nous en tant que citoyen. Un même matin 
    
d’

    avril 1970, j’avais relevé dans deux journaux français ces titres que 
  
    2370
    frent. » L’État-nation « personnifié » par le nom 
    
de

     son sanctuaire ou de sa fonction principale, apparaît ici comme un di
  
    2371
    n « personnifié » par le nom de son sanctuaire ou 
    
de

     sa fonction principale, apparaît ici comme un dieu qui n’en fait, bie
  
    2372
     que leurs droits vitaux étaient menacés. (Manque 
    
de

     « vision » !) Parfois aussi, il veut bien vivre en laissant vivre, c’
  
    2373
    re en laissant vivre, c’est-à-dire sans tuer trop 
    
de

     paysages, de privilèges, de villes et de jeunes gens. Et même, dans l
  
    2374
    t vivre, c’est-à-dire sans tuer trop de paysages, 
    
de

     privilèges, de villes et de jeunes gens. Et même, dans le cas présent
  
    2375
    à-dire sans tuer trop de paysages, de privilèges, 
    
de

     villes et de jeunes gens. Et même, dans le cas présent, à la sixième 
  
    2376
    uer trop de paysages, de privilèges, de villes et 
    
de

     jeunes gens. Et même, dans le cas présent, à la sixième reprise, il d
  
    2377
     la sixième reprise, il dit avoir trouvé le moyen 
    
de

     s’enrichir lui, l’État, sans que ce soit (d’une manière sensible tout
  
    2378
    oyen de s’enrichir lui, l’État, sans que ce soit (
    
d’

    une manière sensible tout au moins) aux dépens des revenus de ses admi
  
    2379
    re sensible tout au moins) aux dépens des revenus 
    
de

     ses administrés et de leur environnement. Mais l’État-nation est auss
  
    2380
    ins) aux dépens des revenus de ses administrés et 
    
de

     leur environnement. Mais l’État-nation est aussi une très humaine réa
  
    2381
    ès humaine réalité, un personnel : fonctionnaires 
    
de

     tous rangs et ministres. Ceux que la presse décide de temps à autre d
  
    2382
    ous rangs et ministres. Ceux que la presse décide 
    
de

     temps à autre de louer immodérément et de « lancer » sous le titre d’
  
    2383
    stres. Ceux que la presse décide de temps à autre 
    
de

     louer immodérément et de « lancer » sous le titre d’« hommes d’État »
  
    2384
     décide de temps à autre de louer immodérément et 
    
de

     « lancer » sous le titre d’« hommes d’État », ne sont en fait que des
  
    2385
    louer immodérément et de « lancer » sous le titre 
    
d’

    « hommes d’État », ne sont en fait que des hommes de l’État, lequel n’
  
    2386
    « hommes d’État », ne sont en fait que des hommes 
    
de

     l’État, lequel n’existerait pas sans eux, réduit à son essence abstra
  
    2387
    les codes et les actes fondateurs. Or, ces hommes 
    
de

     l’État se défendront. Rompus à l’art de la déclaration autoritaire (q
  
    2388
    es hommes de l’État se défendront. Rompus à l’art 
    
de

     la déclaration autoritaire (quand elle n’est pas démagogique) qu’ils 
  
    2389
    e vérité n’est bonne à dire, à part les « vérités 
    
d’

    État », qui sont des mensonges calculés. Le citoyen le sait, d’où sa m
  
    2390
     sont des mensonges calculés. Le citoyen le sait, 
    
d’

    où sa méfiance et son éloignement de l’État ; ou bien il fait confianc
  
    2391
    oyen le sait, d’où sa méfiance et son éloignement 
    
de

     l’État ; ou bien il fait confiance à quelque « homme fort » et s’en r
  
    2392
     comme un tyran, dès qu’il n’est plus le bailleur 
    
de

     subventions ou d’adjudications juteuses. Dieu ou tyran, hors de nous,
  
    2393
    ès qu’il n’est plus le bailleur de subventions ou 
    
d’

    adjudications juteuses. Dieu ou tyran, hors de nous, contre nous : il 
  
    2394
    st plus du tout notre affaire.    Un pouvoir fait 
    
de

     nos démissions    Pourtant, l’État-nation n’est pas tombé du ciel sur
  
    2395
    rain de l’oublier. S’il n’a cessé depuis Napoléon 
    
d’

    étendre ses pouvoirs sur toute la société et d’accroître ses prétentio
  
    2396
    on d’étendre ses pouvoirs sur toute la société et 
    
d’

    accroître ses prétentions jusqu’aux domaines les plus privés de l’indi
  
    2397
    es prétentions jusqu’aux domaines les plus privés 
    
de

     l’individu, si nous le ressentons comme un mal, à qui la faute ? Sino
  
    2398
    é faire — et probablement un peu plus. Une phrase 
    
de

     Simone Weil m’a longtemps fasciné dans sa simplicité presque insolent
  
    2399
     Jeux olympiques à la TV. N’est-il pas un produit 
    
de

     l’inconscient, autant que des manuels scolaires, la projection de nos
  
    2400
    , autant que des manuels scolaires, la projection 
    
de

     nos narcissismes dans un fantasme collectif et la dilatation de nos p
  
    2401
    ismes dans un fantasme collectif et la dilatation 
    
de

     nos petits moi dans un Nous triomphant ? De même, l’État centralisé, 
  
    2402
    Nietzsche, inoubliablement, nomma « le plus froid 
    
de

     tous les monstres froids », n’est pas une créature mythologique. Il e
  
    2403
     résultante mécanique et l’indicateur infaillible 
    
de

     nos déficiences civiques. La centralisation n’a jamais réussi que dan
  
    2404
    mais réussi que dans la mesure exacte où les gens 
    
d’

    une région — à travers les représentants qu’ils ont élus, qui les trah
  
    2405
    ééliront — ont préféré solliciter des subventions 
    
de

     la Capitale plutôt que de se créer sur place des ressources propres, 
  
    2406
    liciter des subventions de la Capitale plutôt que 
    
de

     se créer sur place des ressources propres, voire de s’accommoder de c
  
    2407
     se créer sur place des ressources propres, voire 
    
de

     s’accommoder de celles que la nature offre dans leur région. Les pouv
  
    2408
    ace des ressources propres, voire de s’accommoder 
    
de

     celles que la nature offre dans leur région. Les pouvoirs de l’État s
  
    2409
    ue la nature offre dans leur région. Les pouvoirs 
    
de

     l’État sont en raison directe de la passivité des citoyens. L’État se
  
    2410
    on. Les pouvoirs de l’État sont en raison directe 
    
de

     la passivité des citoyens. L’État sera tenté d’en abuser dès qu’il cr
  
    2411
    e de la passivité des citoyens. L’État sera tenté 
    
d’

    en abuser dès qu’il croira déceler que les citoyens sont secrètement t
  
    2412
     déceler que les citoyens sont secrètement tentés 
    
de

     se laisser glisser à la condition de sujets, et de se mettre en grève
  
    2413
    e se laisser glisser à la condition de sujets, et 
    
de

     se mettre en grève pour exiger la retraite civique anticipée. Les pou
  
    2414
    xiger la retraite civique anticipée. Les pouvoirs 
    
de

     coercition et de répression normalement exercés par l’État (lois, règ
  
    2415
     civique anticipée. Les pouvoirs de coercition et 
    
de

     répression normalement exercés par l’État (lois, règlements, fiscalit
  
    2416
    ments, fiscalité, police) ont tendance à se faire 
    
d’

    autant plus impérieux et chicaneurs qu’un nombre croissant de citoyens
  
    2417
    us impérieux et chicaneurs qu’un nombre croissant 
    
de

     citoyens négligent leurs droits civiques non moins que leurs devoirs.
  
    2418
    irs. L’État se voit alors contraint par sa nature 
    
d’

    étendre ses prérogatives. La croissance de son appareil administratif 
  
    2419
     nature d’étendre ses prérogatives. La croissance 
    
de

     son appareil administratif et de son budget le font devenir tout à fa
  
    2420
    s. La croissance de son appareil administratif et 
    
de

     son budget le font devenir tout à fait étranger à l’existence quotidi
  
    2421
    dienne et aux soucis réels des gens, du seul fait 
    
de

     ses dimensions et de son éloignement physique. Le collectivisme anony
  
    2422
    réels des gens, du seul fait de ses dimensions et 
    
de

     son éloignement physique. Le collectivisme anonyme, productiviste et 
  
    2423
    s démocraties capitalistes ou socialistes, est né 
    
de

     notre individualisme et de nos désertions civiques — qu’il paraît mai
  
    2424
    ou socialistes, est né de notre individualisme et 
    
de

     nos désertions civiques — qu’il paraît maintenant excuser ! Jamais l’
  
    2425
    omme ne s’était senti plus impuissant, mieux vidé 
    
de

     ses responsabilités et démis de ses libertés, que dans les cadres dém
  
    2426
    ssant, mieux vidé de ses responsabilités et démis 
    
de

     ses libertés, que dans les cadres démesurés d’un État qui, lui-même, 
  
    2427
    is de ses libertés, que dans les cadres démesurés 
    
d’

    un État qui, lui-même, ne peut plus grand-chose, sauf améliorer çà et 
  
    2428
    Inventer notre avenir    Nous voici donc au point 
    
de

     crise où la raison de durer que l’on accorde aux États-nations est qu
  
    2429
       Nous voici donc au point de crise où la raison 
    
de

     durer que l’on accorde aux États-nations est que rien ne se présente 
  
    2430
    ncore pour une relève. Cette raison tire sa force 
    
de

     l’inertie civique dans laquelle nous voyons s’enfoncer les majorités 
  
    2431
    orités silencieuses. Elle demeure donc à la merci 
    
de

     la première initiative convaincante — ou d’un scandale de plus, brin 
  
    2432
    merci de la première initiative convaincante — ou 
    
d’

    un scandale de plus, brin de paille sur le chameau surchargé au point 
  
    2433
    ive convaincante — ou d’un scandale de plus, brin 
    
de

     paille sur le chameau surchargé au point de rupture… Il devient chaqu
  
    2434
     brin de paille sur le chameau surchargé au point 
    
de

     rupture… Il devient chaque année plus visible que le complexe État-na
  
    2435
     la guerre, mais l’humanité ne peut durer au-delà 
    
d’

    une prochaine guerre générale. Ce sera l’homme ou l’État-nation, avant
  
    2436
    ient, faute de candidature à une nouvelle gérance 
    
de

     la Terre, il peut faire encore beaucoup de mal, de plus en plus irrép
  
    2437
    spérer sournoisement que les émirs, en le privant 
    
de

     pétrole sans plus attendre la pénurie finale, le rendent inoffensif d
  
    2438
    , nous le voyons déjà. Il faut absolument changer 
    
de

     cap, inventer ! Toute ma description de la crise, bien qu’écrite au p
  
    2439
    t changer de cap, inventer ! Toute ma description 
    
de

     la crise, bien qu’écrite au présent, ne prend son sens réel qu’au fut
  
    2440
    dans tel avenir plus ou moins proche qu’il dépend 
    
de

     nous seuls — sinon de qui ? — d’éviter, en nous tournant ailleurs par
  
    2441
    u moins proche qu’il dépend de nous seuls — sinon 
    
de

     qui ? — d’éviter, en nous tournant ailleurs par conversion, par retou
  
    2442
    che qu’il dépend de nous seuls — sinon de qui ? — 
    
d’

    éviter, en nous tournant ailleurs par conversion, par retour à nous-mê
  
    2443
    s devenir notre alibi, le « ils » que l’on accuse 
    
de

     tous les maux, le fatum des Anciens, et pour nous, l’impératif unique
  
    2444
    l’impératif unique et monotone déterminé par trop 
    
de

     refus d’obéir à nos vocations singulières dans la cité. Nous ne pourr
  
    2445
    if unique et monotone déterminé par trop de refus 
    
d’

    obéir à nos vocations singulières dans la cité. Nous ne pourrons le dé
  
    2446
    ance véritable : selon nos décisions quant au but 
    
de

     nos vies, ou notre absence de décision, nous irons au désastre collec
  
    2447
    isions quant au but de nos vies, ou notre absence 
    
de

     décision, nous irons au désastre collectif ou bien à de nouveaux défi
  
    2448
    ision, nous irons au désastre collectif ou bien à 
    
de

     nouveaux défis, amusants, dramatiques, passionnants. Tout dépend de n
  
    2449
     amusants, dramatiques, passionnants. Tout dépend 
    
de

     nous. C’est notre affaire. Formuler, décider, assumer une politique d
  
    2450
    affaire. Formuler, décider, assumer une politique 
    
de

     civilisation, serait la seule réponse adéquate à la crise. Ce serait 
  
    2451
    le dernier. Comment le connaître si nous refusons 
    
d’

    en décider ? nous dit la science de cette fin du xxe  siècle. Nous dem
  
    2452
     nous refusons d’en décider ? nous dit la science 
    
de

     cette fin du xxe  siècle. Nous demanderons aux futurologues ce qu’ils
  
    2453
    ux prophètes ce qu’ils croient nécessaire.    59. 
    
De

     la période du charbon, du fer, des chemins de fer et des canons, à ce
  
    2454
    des centrales nucléaires et des fusées, le moteur 
    
de

     la croissance n’a cessé d’être la préparation à la guerre (capacité p
  
    2455
     des fusées, le moteur de la croissance n’a cessé 
    
d’

    être la préparation à la guerre (capacité productive, centralisation a
  
    2456
     Peu de progrès depuis lors.  62. « La machinerie 
    
de

     l’État n’a pas été conçue en vue d’une politique de l’environnement ;
  
    2457
    La machinerie de l’État n’a pas été conçue en vue 
    
d’

    une politique de l’environnement ; elle est largement dysfonctionnelle
  
    2458
     l’État n’a pas été conçue en vue d’une politique 
    
de

     l’environnement ; elle est largement dysfonctionnelle pour la protect
  
    2459
    dysfonctionnelle pour la protection et la gestion 
    
de

     l’environnement », écrit Lynton K. Caldwell, de l’Université d’Indian
  
    2460
    n de l’environnement », écrit Lynton K. Caldwell, 
    
de

     l’Université d’Indiana, in Politics of Ecosuicide, New York, 1971.  6
  
    2461
    ment », écrit Lynton K. Caldwell, de l’Université 
    
d’

    Indiana, in Politics of Ecosuicide, New York, 1971.  63. Pierre Chaunu
  
    2462
    w York, 1971.  63. Pierre Chaunu, La Civilisation 
    
de

     l’Europe classique, Arthaud, Paris, 1966, p. 44 et 47.  64. Karl Marx
  
    2463
    1966, p. 44 et 47.  64. Karl Marx, Le 18 Brumaire 
    
de

     Louis-Napoléon Bonaparte, 1852, et La Guerre civile en France, 1871. 
  
    2464
     Roi et ses ministres durant les derniers siècles 
    
de

     la monarchie, 1912.  67. Cf. Pierre Maugué, « Les notions de nation e
  
    2465
    chie, 1912.  67. Cf. Pierre Maugué, « Les notions 
    
de

     nation et d’État », dans la revue Europa Ethnica, Vienne, janvier 197
  
    2466
    67. Cf. Pierre Maugué, « Les notions de nation et 
    
d’

    État », dans la revue Europa Ethnica, Vienne, janvier 1976.  68. Disco
  
    2467
    ropa Ethnica, Vienne, janvier 1976.  68. Discours 
    
de

     Barère, 8 pluviôse An II (27 janv. 1794).  69.  Philosophie des Recht
  
    2468
     1808. Plaise au Ciel que le processus inévitable 
    
de

     dissociation de l’empire colonial nommé URSS (quinze nations soumises
  
    2469
     Ciel que le processus inévitable de dissociation 
    
de

     l’empire colonial nommé URSS (quinze nations soumises aux Moscovites)
  
    2470
    1964.  73.  Observations sur le rapport du Comité 
    
de

     constitution concernant la nouvelle organisation de la France, 1789. 
  
    2471
     constitution concernant la nouvelle organisation 
    
de

     la France, 1789.  74. Il n’est guère d’industrie qui ne serve, si ind
  
    2472
    anisation de la France, 1789.  74. Il n’est guère 
    
d’

    industrie qui ne serve, si indirectement que ce soit, à la préparation
  
    2473
    e, si indirectement que ce soit, à la préparation 
    
de

     la défense nationale, et qui ne puisse s’en prévaloir pour « justifie
  
    2474
    ts les plus erronés ou immoraux. Aussi les ventes 
    
d’

    armes à des pays notoirement agresseurs se voient « justifiées » par l
  
    2475
    eurs se voient « justifiées » par le gouvernement 
    
de

     la Suisse neutre : il s’agit de sauvegarder la « rentabilité » d’usin
  
    2476
    r le gouvernement de la Suisse neutre : il s’agit 
    
de

     sauvegarder la « rentabilité » d’usines indispensables à la défense d
  
    2477
    tre : il s’agit de sauvegarder la « rentabilité » 
    
d’

    usines indispensables à la défense de la patrie. D’autres exemples ser
  
    2478
    UF, Paris, 1953, p. 19.  76. La somme des budgets 
    
d’

    armements dits nationaux, en 1975, a été estimée à 350 milliards de do
  
    2479
    nationaux, en 1975, a été estimée à 350 milliards 
    
de

     dollars.  77. B. de Jouvenel, Du pouvoir, Hachette, Paris, p. 177 de 
  
    2480
     de Jouvenel, Du pouvoir, Hachette, Paris, p. 177 
    
de

     l’édition de 1973.  78. Rien de commun avec la formation fasciste int
  
    2481
     Du pouvoir, Hachette, Paris, p. 177 de l’édition 
    
de

     1973.  78. Rien de commun avec la formation fasciste intitulée « Ordr
  
    2482
    te, Paris, p. 177 de l’édition de 1973.  78. Rien 
    
de

     commun avec la formation fasciste intitulée « Ordre nouveau » (sans a
  
    2483
     des années 1970.  79.  Imbécillité : « faiblesse 
    
d’

    esprit et de corps, incapacité » (Littré).  80.  Message sur l’énergie
  
    2484
    1970.  79.  Imbécillité : « faiblesse d’esprit et 
    
de

     corps, incapacité » (Littré).  80.  Message sur l’énergie du présiden

5 
1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’avenir » en 1948
    2485
    4Un « Essai sur l’avenir » en 1948   Au lendemain 
    
de

     la Seconde Guerre mondiale et de la bombe d’Hiroshima, je publiais un
  
    2486
    8   Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et 
    
de

     la bombe d’Hiroshima, je publiais un texte bref, qui me paraît, à le 
  
    2487
    main de la Seconde Guerre mondiale et de la bombe 
    
d’

    Hiroshima, je publiais un texte bref, qui me paraît, à le relire aujou
  
    2488
    , la seule méthode honnête, rigoureuse, éprouvée, 
    
d’

    analyse ou de construction. La seule utile, la seule qui réussisse et 
  
    2489
    thode honnête, rigoureuse, éprouvée, d’analyse ou 
    
de

     construction. La seule utile, la seule qui réussisse et qui progresse
  
    2490
    nous sommes libres, après Heisenberg et la Bombe, 
    
de

     penser n’importe quoi, et que cela changera tout. Pardon ! La science
  
    2491
    uves que vos superstitions seraient bien en peine 
    
de

     réfuter ou d’égaler. Elle guérit ! Elle invente des machines qui font
  
    2492
    uperstitions seraient bien en peine de réfuter ou 
    
d’

    égaler. Elle guérit ! Elle invente des machines qui font déjà mille ki
  
    2493
     ! Elle vérifie par des faits éclatants, du genre 
    
de

     la bombe atomique, ses spéculations les plus “folles” ! Libre à vous 
  
    2494
    ses spéculations les plus “folles” ! Libre à vous 
    
de

     prendre pour but l’évocation des fées du Moyen Âge : jamais une fée n
  
    2495
     pas folle, c’est qu’elle nous permet aujourd’hui 
    
d’

    aller beaucoup plus vite qu’il y a cent ans. Voilà qui est sérieux, me
  
    2496
    sant le contester autour de moi, je crois prudent 
    
de

     l’accepter. J’admets aussi que l’évocation des fées ne sert à rien et
  
    2497
    ant que dans quelques lustres, les hommes cessent 
    
de

     trouver amusant d’aller plus vite, et donc commencent à se demander à
  
    2498
    es lustres, les hommes cessent de trouver amusant 
    
d’

    aller plus vite, et donc commencent à se demander à quoi cela sert. Su
  
    2499
    pposez que leur plaisir nouveau et principal soit 
    
d’

    évoquer quelque chose comme les fées, et qu’ils y arrivent après deux 
  
    2500
     et qu’ils y arrivent après deux ou trois siècles 
    
d’

    application des bons esprits. Voilà le sérieux nouveau, Futilité urgen
  
    2501
    , inventent mille tours sentimentaux insoupçonnés 
    
de

     notre barbarie, créent l’immobilité dont le sous-produit nommé lenteu
  
    2502
    r est vénéré par quelques sectes populaires, font 
    
de

     la mort une plaisanterie d’un goût sublime qui perd son sel à être ré
  
    2503
    ctes populaires, font de la mort une plaisanterie 
    
d’

    un goût sublime qui perd son sel à être répétée, étouffent d’une seule
  
    2504
    ublime qui perd son sel à être répétée, étouffent 
    
d’

    une seule pensée les explosions cosmiques, etc. Libre à vous de prendr
  
    2505
    ensée les explosions cosmiques, etc. Libre à vous 
    
de

     prendre pour but la construction d’un moteur atomique : jamais un mot
  
    2506
     Libre à vous de prendre pour but la construction 
    
d’

    un moteur atomique : jamais un moteur atomique n’a évoqué la moindre f
  
    2507
    s utopies, c’est qu’elles paraissent moins riches 
    
d’

    avenir que le présent. On peut même dire que l’Utopie se définit comme
  
    2508
    e la plupart des utopistes, en effet, font preuve 
    
de

     moins de liberté dans leur imagination du futur que la plupart des hi
  
    2509
    art des utopistes, en effet, font preuve de moins 
    
de

     liberté dans leur imagination du futur que la plupart des historiens 
  
    2510
    bee, les Utopies sont en réalité des « programmes 
    
d’

    action déguisés en descriptions sociologiques imaginaires », et l’acti
  
    2511
    utre que l’arrêt artificiel, à un certain niveau, 
    
d’

    une société en décadence. On isole de cette société les éléments que l
  
    2512
    tain niveau, d’une société en décadence. On isole 
    
de

     cette société les éléments que l’on considère comme bons, et l’on en 
  
    2513
     l’abri des menaces vulgaires comme des créations 
    
de

     l’esprit, insensible aux défis toujours renouvelés de la réalité touj
  
    2514
    ’esprit, insensible aux défis toujours renouvelés 
    
de

     la réalité toujours mouvante — bref, hors du courant de l’histoire.  
  
    2515
    réalité toujours mouvante — bref, hors du courant 
    
de

     l’histoire.  Est-il possible d’imaginer l’avenir d’une manière moins 
  
    2516
    , hors du courant de l’histoire.  Est-il possible 
    
d’

    imaginer l’avenir d’une manière moins statique par hypothèse ? Quelles
  
    2517
     l’histoire.  Est-il possible d’imaginer l’avenir 
    
d’

    une manière moins statique par hypothèse ? Quelles seraient les condit
  
    2518
    ons requises ? Il faudrait se garder tout d’abord 
    
de

     composer un tableau cohérent. Ménager à chaque pas la liberté du choi
  
    2519
    ns possibles. Détourner constamment l’imagination 
    
de

     la ligne de moindre résistance à ses désirs, et la ramener sur les ob
  
    2520
    . Détourner constamment l’imagination de la ligne 
    
de

     moindre résistance à ses désirs, et la ramener sur les obstacles qu’o
  
    2521
    essent à gauche et à droite. (C’est le vrai moyen 
    
de

     la passionner.) Mimer enfin, par anticipation sur l’issue de nos effo
  
    2522
    onner.) Mimer enfin, par anticipation sur l’issue 
    
de

     nos efforts présents, les conduites qui pourront résulter du succès m
  
    2523
    es conduites qui pourront résulter du succès même 
    
de

     ces efforts. (C’est ce qu’oublient ou refusent d’imaginer beaucoup de
  
    2524
    de ces efforts. (C’est ce qu’oublient ou refusent 
    
d’

    imaginer beaucoup de nos meneurs politiques : ils voient les condition
  
    2525
    os meneurs politiques : ils voient les conditions 
    
de

     leur victoire, mais non ses suites82.) L’effort le plus soutenu, le m
  
    2526
    fourni jusqu’ici le monde occidental, c’est celui 
    
de

     dominer la nature par la science, dans l’espoir d’augmenter le confor
  
    2527
    e dominer la nature par la science, dans l’espoir 
    
d’

    augmenter le confort matériel, la vitesse de nos déplacements, et la d
  
    2528
    spoir d’augmenter le confort matériel, la vitesse 
    
de

     nos déplacements, et la durée moyenne de la vie. L’effort métaphysiqu
  
    2529
     vitesse de nos déplacements, et la durée moyenne 
    
de

     la vie. L’effort métaphysique et religieux s’est relâché à partir du 
  
    2530
    nies, qui sont des désordres fixés. Seul l’effort 
    
de

     la science (dont le sous-produit est l’industrie) enregistre un progr
  
    2531
    surable, et semble se poursuivre avec des chances 
    
de

     succès toujours accrues. Il en résulte, dans les masses, certaines cr
  
    2532
    science a toujours raison ;  2. le bonheur dépend 
    
de

     la possession de certains objets neufs ;  3. aller plus vite est un b
  
    2533
    s raison ;  2. le bonheur dépend de la possession 
    
de

     certains objets neufs ;  3. aller plus vite est un bien en soi. La vi
  
    2534
    c qu’elle est « vraie ». En retour, nous refusons 
    
de

     croire ce que « l’état présent de la science » nie ou condamne, et no
  
    2535
    , nous refusons de croire ce que « l’état présent 
    
de

     la science » nie ou condamne, et nous accordons à cette science l’aut
  
    2536
    ence qu’elle vénère, ou pour le moins s’informera 
    
de

     ses dernières conclusions, à la faveur du temps d’arrêt marqué par l’
  
    2537
    e ses dernières conclusions, à la faveur du temps 
    
d’

    arrêt marqué par l’avant-garde de la physique mathématique. Car celle-
  
    2538
     faveur du temps d’arrêt marqué par l’avant-garde 
    
de

     la physique mathématique. Car celle-ci semble avoir atteint, provisoi
  
    2539
    me qu’elle l’a déjà percé, en ramenant un atome à 
    
de

     l’énergie, donc en réduisant la matière à quelque chose d’immatériel,
  
    2540
    gie, donc en réduisant la matière à quelque chose 
    
d’

    immatériel, pour parler un langage grossier. (Mais c’est celui, précis
  
    2541
    elui, précisément, dans lequel la grande majorité 
    
de

     nos contemporains traduisent les résultats de la science d’hier, qu’i
  
    2542
    ité de nos contemporains traduisent les résultats 
    
de

     la science d’hier, qu’ils tiennent pour la suprême autorité.) Les not
  
    2543
    temporains traduisent les résultats de la science 
    
d’

    hier, qu’ils tiennent pour la suprême autorité.) Les notions de choix 
  
    2544
    s tiennent pour la suprême autorité.) Les notions 
    
de

     choix arbitraire, de subjectivisme, de transcendance, sont de nouveau
  
    2545
    prême autorité.) Les notions de choix arbitraire, 
    
de

     subjectivisme, de transcendance, sont de nouveau reçues par les mathé
  
    2546
    es notions de choix arbitraire, de subjectivisme, 
    
de

     transcendance, sont de nouveau reçues par les mathématiciens et les b
  
    2547
    e poussée à l’extrême ne peut nous rapprocher que 
    
de

     l’« à quoi bon ? », c’est-à-dire des questions métaphysiques que notr
  
    2548
    ionaliste, indéfendable aux yeux de la science et 
    
de

     la raison, neutralise pratiquement la vitesse des transports. (Passer
  
    2549
    e pratiquement la vitesse des transports. (Passer 
    
d’

    Europe en Amérique ne prenait guère moins de temps en 1946 qu’à l’époq
  
    2550
    asser d’Europe en Amérique ne prenait guère moins 
    
de

     temps en 1946 qu’à l’époque de Christophe Colomb : une journée de vol
  
    2551
    renait guère moins de temps en 1946 qu’à l’époque 
    
de

     Christophe Colomb : une journée de vol plus trois mois de démarches a
  
    2552
     qu’à l’époque de Christophe Colomb : une journée 
    
de

     vol plus trois mois de démarches afin d’obtenir les visas, devises, a
  
    2553
    tophe Colomb : une journée de vol plus trois mois 
    
de

     démarches afin d’obtenir les visas, devises, affidavits, etc.) La pas
  
    2554
     faveur desquelles les possibilités destructrices 
    
de

     la technique sont « mises à la portée de toutes les bourses », beauco
  
    2555
    uctrices de la technique sont « mises à la portée 
    
de

     toutes les bourses », beaucoup plus généreusement que ne le sont les 
  
    2556
     possibilités constructrices pendant les périodes 
    
de

     paix. On peut penser que l’unilatéralité, la spécialisation de notre 
  
    2557
    eut penser que l’unilatéralité, la spécialisation 
    
de

     notre effort scientifique, provoque ainsi les forces les mieux faites
  
    2558
    ion prométhéenne. Une autre conséquence indirecte 
    
de

     l’effort scientifique doit être indiquée ici. La vulgarisation de la 
  
    2559
    ntifique doit être indiquée ici. La vulgarisation 
    
de

     la notion de loi (au sens déterministe et mécaniste que lui donnait l
  
    2560
     être indiquée ici. La vulgarisation de la notion 
    
de

     loi (au sens déterministe et mécaniste que lui donnait la science du 
  
    2561
     psychologie, la sociologie, nous servent en fait 
    
d’

    alibis. Nous sommes tentés de justifier en leur nom des attitudes qu’e
  
    2562
    nous servent en fait d’alibis. Nous sommes tentés 
    
de

     justifier en leur nom des attitudes qu’en d’autres temps l’on eût app
  
    2563
     qu’en d’autres temps l’on eût appelées faiblesse 
    
de

     caractère, défaitisme ou lâcheté. Ainsi nous acceptons de perdre en l
  
    2564
    tère, défaitisme ou lâcheté. Ainsi nous acceptons 
    
de

     perdre en liberté ce que nous gagnons en confort (qui est de l’ordre 
  
    2565
    n liberté ce que nous gagnons en confort (qui est 
    
de

     l’ordre de la nécessité). Nous oublions que la liberté se réalise dan
  
    2566
    e que nous gagnons en confort (qui est de l’ordre 
    
de

     la nécessité). Nous oublions que la liberté se réalise dans l’acte du
  
    2567
    gurer qu’elle consiste à « avoir » la disposition 
    
d’

    un choix d’objets toujours plus étendu…    Surmonter la Guerre    S’il
  
    2568
    le consiste à « avoir » la disposition d’un choix 
    
d’

    objets toujours plus étendu…    Surmonter la Guerre    S’il est vrai q
  
    2569
    ppements devons-nous prévoir à partir du complexe 
    
de

     tensions que l’on vient de caractériser ?  Au défi de la nature, nous
  
    2570
    ensions que l’on vient de caractériser ?  Au défi 
    
de

     la nature, nous n’avons pas encore répondu par une victoire totale, i
  
    2571
    ne victoire totale, il s’en faut, mais les moyens 
    
de

     cette victoire sont désormais entre nos mains. La principale résistan
  
    2572
    Nous poursuivons notre effort technique (maîtrise 
    
de

     l’énergie atomique) en laissant en friche le champ des passions (nati
  
    2573
    me, politique partisane). Les passions s’emparent 
    
de

     la technique et provoquent la guerre atomique. Les destructions sont 
  
    2574
    estructions sont telles, et le choc psychologique 
    
de

     telle nature, que la civilisation occidentale se disloque en îlots pl
  
    2575
    loque en îlots plus ou moins intacts dans une mer 
    
de

     ‘ruines, au-dessus de laquelle se meut l’esprit du nihilisme. Les der
  
    2576
     moins intacts dans une mer de ‘ruines, au-dessus 
    
de

     laquelle se meut l’esprit du nihilisme. Les derniers lieux communs mo
  
    2577
    ux communs moraux se désintègrent. Il reste assez 
    
d’

    hommes vivants, de livres, de machines-outils et de connaissances tech
  
    2578
    se désintègrent. Il reste assez d’hommes vivants, 
    
de

     livres, de machines-outils et de connaissances techniques pour mainte
  
    2579
    rent. Il reste assez d’hommes vivants, de livres, 
    
de

     machines-outils et de connaissances techniques pour maintenir ici et 
  
    2580
    ’hommes vivants, de livres, de machines-outils et 
    
de

     connaissances techniques pour maintenir ici et là des apparences de «
  
    2581
    echniques pour maintenir ici et là des apparences 
    
de

     « vie normale », mais les liens profonds sont coupés. Plus rien ne va
  
    2582
    rets, des policiers ou des fugitifs. Les sociétés 
    
de

     gangsters se multiplient. Dans des communautés illuministes de tous o
  
    2583
    se multiplient. Dans des communautés illuministes 
    
de

     tous ordres, on expérimente des morales nouvelles et des formes nouve
  
    2584
    nte des morales nouvelles et des formes nouvelles 
    
de

     résistance contre l’État vainqueur et son empire, théoriquement unive
  
    2585
    vainqueur et son empire, théoriquement universel. 
    
De

     ces communautés persécutées peut sortir une spiritualité nouvelle, mè
  
    2586
    utées peut sortir une spiritualité nouvelle, mère 
    
d’

    une civilisation imprévisible.  2. Nous répondons au défi des passions
  
    2587
    libres et presque instantanés sur toute l’étendue 
    
de

     la Planète. Pour la première fois dans l’histoire du monde, il n’y a 
  
    2588
    u’une seule civilisation (l’occidentale, enrichie 
    
d’

    apports orientaux tardifs) ; une seule nation souveraine, de type fédé
  
    2589
    orientaux tardifs) ; une seule nation souveraine, 
    
de

     type fédéraliste ; et la question sociale, au lieu de s’exacerber, te
  
    2590
    es égales la guerre et la paix ; soit que le défi 
    
de

     nos passions se révèle trop puissant et que notre civilisation y succ
  
    2591
     y répondions victorieusement par l’établissement 
    
d’

    un gouvernement mondial, libérant l’effort scientifique. (Je note ce s
  
    2592
    rt scientifique. (Je note ce sentiment, incapable 
    
de

     preuve, à titre de curiosité pour l’historien futur.)    Surmonter l’
  
    2593
    utur.)    Surmonter l’Ennui    Dans l’éventualité 
    
d’

    une réponse victorieuse, à la dernière heure, quel serait le nouveau d
  
    2594
    quel serait le nouveau défi qui ne manquerait pas 
    
de

     confronter l’humanité, et qui résulterait du succès même de notre eff
  
    2595
    ter l’humanité, et qui résulterait du succès même 
    
de

     notre effort le plus constant ? Ce serait à coup sûr l’Ennui. Ce sent
  
    2596
    n la plus typique du xixe  siècle. (Sans horaires 
    
de

     tous genres, on ne pourrait imaginer le fonctionnement des grandes us
  
    2597
    ération vaste et dense.) « L’ennui naquit un jour 
    
de

     l’uniformité », dit-on. Mais c’est l’excès de variété qui l’entretien
  
    2598
    our de l’uniformité », dit-on. Mais c’est l’excès 
    
de

     variété qui l’entretient. De fait, il est bien difficile de décider s
  
    2599
    . Mais c’est l’excès de variété qui l’entretient. 
    
De

     fait, il est bien difficile de décider si la monotonie crée plus d’en
  
    2600
     qui l’entretient. De fait, il est bien difficile 
    
de

     décider si la monotonie crée plus d’ennui que la multiplicité des imp
  
    2601
    en difficile de décider si la monotonie crée plus 
    
d’

    ennui que la multiplicité des impressions. L’Océan ou les chutes du Ni
  
    2602
    Niagara ne m’ennuient pas, mais bien la traversée 
    
d’

    une grande ville inconnue. Ce qui provoque l’ennui, dans un cas comme 
  
    2603
    , dans un cas comme dans l’autre, c’est l’absence 
    
de

     rythmes vivants, ou leur rupture fréquente et arbitraire. En d’autres
  
    2604
    traire. En d’autres termes, c’est la mécanisation 
    
de

     l’existence, ou encore : la répartition indifférente des efforts et d
  
    2605
    oint choisi par quelque nécessité interne, en vue 
    
d’

    une création, d’une participation, d’une compréhension en profondeur. 
  
    2606
    quelque nécessité interne, en vue d’une création, 
    
d’

    une participation, d’une compréhension en profondeur. C’est donc un ac
  
    2607
    erne, en vue d’une création, d’une participation, 
    
d’

    une compréhension en profondeur. C’est donc un accroissement de l’entr
  
    2608
    ension en profondeur. C’est donc un accroissement 
    
de

     l’entropie. Or, l’ennui diffère en ceci de tout autre défi imaginable
  
    2609
    sement de l’entropie. Or, l’ennui diffère en ceci 
    
de

     tout autre défi imaginable, qu’il naît de l’absence même de menaces d
  
    2610
    en ceci de tout autre défi imaginable, qu’il naît 
    
de

     l’absence même de menaces définies. (On ne peut pas s’ennuyer dans un
  
    2611
    tre défi imaginable, qu’il naît de l’absence même 
    
de

     menaces définies. (On ne peut pas s’ennuyer dans une tempête, mais bi
  
    2612
    , l’humanité ne pourra répondre que par une prise 
    
de

     position métaphysique. Elle pourra choisir l’anesthésie spirituelle, 
  
    2613
    lisation à l’ennui, sera obtenue par des méthodes 
    
de

     conditionnement social et physiologique, dont le principe général ser
  
    2614
    l et physiologique, dont le principe général sera 
    
d’

    obnubiler et de refouler avec une extrême vigilance toute question mét
  
    2615
    que, dont le principe général sera d’obnubiler et 
    
de

     refouler avec une extrême vigilance toute question métaphysique que l
  
    2616
    oute question métaphysique que l’Ennui risquerait 
    
de

     mettre à nu. Dans ce cas, les spirituels-malgré-tout se verront persé
  
    2617
    robablement nomade, qui pourra devenir la matrice 
    
d’

    une civilisation spirituelle et mondiale.  2. Si l’Humanité choisit au
  
    2618
    e par une élite en tous points comparable à celle 
    
de

     nos savants actuels, dotée des mêmes prestiges populaires, exerçant u
  
    2619
     exerçant une autorité analogue sur l’orientation 
    
de

     la recherche organisée, et définissant de facto les nouveaux standard
  
    2620
    e, et définissant de facto les nouveaux standards 
    
d’

    utilité et de valeur. Mais l’effort de cette élite, au lieu de se tour
  
    2621
    sant de facto les nouveaux standards d’utilité et 
    
de

     valeur. Mais l’effort de cette élite, au lieu de se tourner vers la m
  
    2622
    x standards d’utilité et de valeur. Mais l’effort 
    
de

     cette élite, au lieu de se tourner vers la matière — désormais « dépa
  
    2623
    » — se tournera vers la découverte et la maîtrise 
    
de

     réalités d’un autre ordre, totalement ignorées ou négligées de nos jo
  
    2624
    era vers la découverte et la maîtrise de réalités 
    
d’

    un autre ordre, totalement ignorées ou négligées de nos jours, aussi p
  
    2625
    ’un autre ordre, totalement ignorées ou négligées 
    
de

     nos jours, aussi peu imaginables pour nous que pouvait l’être pour le
  
    2626
    ants du xviiie  siècle la destruction instantanée 
    
d’

    une ville par suite de la dissociation d’un invisible point de matière
  
    2627
    tantanée d’une ville par suite de la dissociation 
    
d’

    un invisible point de matière. Ce sont ces réalités indescriptibles, e
  
    2628
    par suite de la dissociation d’un invisible point 
    
de

     matière. Ce sont ces réalités indescriptibles, et sans nom dans notre
  
    2629
     je désignais en débutant par le terme symbolique 
    
de

     fées.    81. Paru dans le recueil de Mélanges pour le professeur Gerh
  
    2630
    e symbolique de fées.    81. Paru dans le recueil 
    
de

     Mélanges pour le professeur Gerhardus van der Leeuw, intitulé Pro reg
  
    2631
    llenbach, Nijkerk, 1948.  82. Ceci est vrai aussi 
    
de

     théoriciens révolutionnaires comme Saint-Simon et Marx, qui ont contr
  
    2632
    ires comme Saint-Simon et Marx, qui ont contribué 
    
d’

    une manière décisive à donner forme à un avenir très différent de leur
  
    2633
    écisive à donner forme à un avenir très différent 
    
de

     leurs prévisions. Le socialiste Saint-Simon a fourni les cadres du ca
  
    2634
    an-archiste » et qui annonçait le « dépérissement 
    
de

     l’État », deviendra l’ancêtre du plus puissant État totalitaire du xx

6 
1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
    2635
      5Naissance 
    
de

     la prospective     Lieux et dates    Un peu avant le milieu de notre 
  
    2636
    tive     Lieux et dates    Un peu avant le milieu 
    
de

     notre siècle, quelques experts lucides et donc inquiets s’avisent que
  
    2637
    nc inquiets s’avisent que l’avenir, non seulement 
    
de

     la culture mais de la nature, dépend de plus en plus de nos options d
  
    2638
    nt que l’avenir, non seulement de la culture mais 
    
de

     la nature, dépend de plus en plus de nos options de fait, délibérées 
  
    2639
    culture mais de la nature, dépend de plus en plus 
    
de

     nos options de fait, délibérées ou non, conscientes ou non. Nous somm
  
    2640
     la nature, dépend de plus en plus de nos options 
    
de

     fait, délibérées ou non, conscientes ou non. Nous sommes seuls respon
  
    2641
    onscientes ou non. Nous sommes seuls responsables 
    
de

     l’avenir humain : mieux vaut le savoir et cesser de nous cacher derri
  
    2642
     l’avenir humain : mieux vaut le savoir et cesser 
    
de

     nous cacher derrière toutes sortes de prétendues fatalités (collectiv
  
    2643
    r et cesser de nous cacher derrière toutes sortes 
    
de

     prétendues fatalités (collectives, sacrées, ou techniques), transpare
  
    2644
    , sacrées, ou techniques), transparents paravents 
    
de

     nos inerties intellectuelles, quand ce n’est pas de nos lâchetés mora
  
    2645
     nos inerties intellectuelles, quand ce n’est pas 
    
de

     nos lâchetés morales. Futurologie, prospective, futuribles et prévisi
  
    2646
    ondent, des colloques s’organisent, des centaines 
    
de

     volumes sont publiés et des milliers d’études en revue. Les experts d
  
    2647
    centaines de volumes sont publiés et des milliers 
    
d’

    études en revue. Les experts des Nations unies et même quelques gouver
  
    2648
    ur. Hier, nous pouvions encore partir du passé et 
    
de

     la connaissance des « leçons du passé » pour juger le présent et même
  
    2649
    nt toujours fait. Aujourd’hui, nous devons partir 
    
de

     l’avenir. Les journaux disent qu’il s’agit là d’une mode. Mais à dire
  
    2650
     de l’avenir. Les journaux disent qu’il s’agit là 
    
d’

    une mode. Mais à dire vrai, la prévision systématique, et scientifique
  
    2651
    tale pour une époque où l’homme se voit contraint 
    
de

     choisir ses fins et les voies vers ces fins, sous peine de sanctions 
  
    2652
     siècle. Il y a derrière elles, dans cette partie 
    
de

     la Terre et ce canton du temps qu’on appelle l’Europe, de grandes lum
  
    2653
    rre et ce canton du temps qu’on appelle l’Europe, 
    
de

     grandes lumières et de grandes ombres séculaires qui dirigent nos rec
  
    2654
    ps qu’on appelle l’Europe, de grandes lumières et 
    
de

     grandes ombres séculaires qui dirigent nos recherches à notre insu, l
  
    2655
    lypse — annonce l’avenir global tant du Monde que 
    
de

     l’homme. Entre l’alpha et l’omega du temps, les Écritures déroulent s
  
    2656
     « l’économie du salut », les étapes et les coups 
    
de

     théâtre de sa dialectique spirituelle. Et tout cela se résume et se r
  
    2657
    ie du salut », les étapes et les coups de théâtre 
    
de

     sa dialectique spirituelle. Et tout cela se résume et se récapitule d
  
    2658
    n voici les étapes mémorables. Lents cheminements 
    
de

     la Vérité chez les élus pérégrinant à travers un empire « qui passera
  
    2659
    s au xxe  siècle : le désert qui s’étend au tiers 
    
de

     la Terre, la pollution du tiers des océans, l’empoisonnement des eaux
  
    2660
    tiers des cieux par les fumées sortant du « puits 
    
de

     l’abîme », les monstres cuirassés qui tuent le tiers des hommes, et l
  
    2661
    le (chap. 8 et 9, mais aussi 16). Elle est suivie 
    
de

     la chute de « Babylone la grande », la Prostituée assise sur l’énorme
  
    2662
    et 9, mais aussi 16). Elle est suivie de la chute 
    
de

     « Babylone la grande », la Prostituée assise sur l’énorme Bête aux se
  
    2663
    les nations et précipitant le diable dans l’étang 
    
de

     soufre ; enfin, le Jugement dernier — bilan des temps — où chacun est
  
    2664
    ans le seul chap. 20). Alors seulement paraissent 
    
de

     nouveaux cieux et une nouvelle Terre, et descend la nouvelle Jérusale
  
    2665
    e Jérusalem, la ville sainte où l’on ne voit plus 
    
de

     Temple « car la gloire de Dieu l’éclaire ». Là va régner à jamais « C
  
    2666
    te où l’on ne voit plus de Temple « car la gloire 
    
de

     Dieu l’éclaire ». Là va régner à jamais « Celui qui fait toutes chose
  
    2667
    le, la Résurrection et le jaillissement du fleuve 
    
de

     la vie éternelle (chap. 21 et 22). L’idée d’un temps qui naît du déro
  
    2668
    euve de la vie éternelle (chap. 21 et 22). L’idée 
    
d’

    un temps qui naît du déroulement d’une seule et même « histoire », d’u
  
    2669
    et 22). L’idée d’un temps qui naît du déroulement 
    
d’

    une seule et même « histoire », d’un récit dramatique où tout s’enchaî
  
    2670
     du déroulement d’une seule et même « histoire », 
    
d’

    un récit dramatique où tout s’enchaîne en un système de vérités spirit
  
    2671
    récit dramatique où tout s’enchaîne en un système 
    
de

     vérités spirituelles dont les grands événements ne sont que les symbo
  
    2672
    rands événements ne sont que les symboles, l’idée 
    
d’

    un progrès fasciné — au-delà des désastres vers lesquels il court — pa
  
    2673
    es désastres vers lesquels il court — par l’appel 
    
de

     l’Esprit qui toujours vient à nous86 « comme l’étoile brillante du ma
  
    2674
    étoile brillante du matin » : voilà ce qui a fait 
    
de

     l’Apocalypse l’archétype de toute prévision de l’histoire, et du sens
  
    2675
    : voilà ce qui a fait de l’Apocalypse l’archétype 
    
de

     toute prévision de l’histoire, et du sens de l’histoire, alors qu’au 
  
    2676
    it de l’Apocalypse l’archétype de toute prévision 
    
de

     l’histoire, et du sens de l’histoire, alors qu’au contraire l’idée d’
  
    2677
    type de toute prévision de l’histoire, et du sens 
    
de

     l’histoire, alors qu’au contraire l’idée d’un temps cyclique qui domi
  
    2678
     sens de l’histoire, alors qu’au contraire l’idée 
    
d’

    un temps cyclique qui domine la pensée antique et les grandes religion
  
    2679
    domine la pensée antique et les grandes religions 
    
de

     l’Asie, rendait vaine toute histoire, et superflue toute prévision. M
  
    2680
    toire, et superflue toute prévision. Mais l’appel 
    
de

     l’Esprit n’est pas reçu par tous, et il s’en faut de beaucoup que tou
  
    2681
    l’Esprit n’est pas reçu par tous, et il s’en faut 
    
de

     beaucoup que tous aient soif des seules eaux du fleuve de la vie éter
  
    2682
    oup que tous aient soif des seules eaux du fleuve 
    
de

     la vie éternelle. Pour la plupart, il leur faut s’agripper à ce qu’il
  
    2683
    , lutter pour vivre, tout en gardant la nostalgie 
    
d’

    un millenium, qui serait l’état bienheureux d’une cité enfin sans hist
  
    2684
    gie d’un millenium, qui serait l’état bienheureux 
    
d’

    une cité enfin sans histoire… Et cela donne Marx, mais surtout le marx
  
    2685
    ne Marx, mais surtout le marxisme : une réduction 
    
de

     l’Apocalypse aux dimensions de l’Europe du xixe  siècle, industrielle
  
    2686
    me : une réduction de l’Apocalypse aux dimensions 
    
de

     l’Europe du xixe  siècle, industrielle, embourgeoisée, rationaliste, 
  
    2687
    abstrait, mais par cela même facilite les calculs 
    
de

     l’avenir. Le marxisme apparaît au bout du compte comme une Apocalypse
  
    2688
    sée dans notre temps et notre espace. Cette « fin 
    
de

     l’Histoire », par exemple, que Marx prophétise, après Hegel, n’est-ce
  
    2689
    , après Hegel, n’est-ce pas le substitut du règne 
    
de

     mille ans durant lequel Satan, principe du mal, sera jugulé, ce qui s
  
    2690
     mal, sera jugulé, ce qui signifie l’exploitation 
    
de

     l’homme par l’homme et surtout par l’État (la Grande Bête), abolie ? 
  
    2691
     Bête), abolie ? Mais faute de croire à l’au-delà 
    
de

     l’histoire, à cette suprême Venue qui transcende l’histoire, faute du
  
    2692
    me Venue qui transcende l’histoire, faute du saut 
    
de

     la foi dans la vie éternelle, l’homme reste prisonnier du temps sempi
  
    2693
    pour le voyant, figure en revanche, dans l’utopie 
    
de

     Marx, l’ultime aboutissement d’une dialectique de la matière, enfin m
  
    2694
    he, dans l’utopie de Marx, l’ultime aboutissement 
    
d’

    une dialectique de la matière, enfin mise à l’abri des surprises, des 
  
    2695
    de Marx, l’ultime aboutissement d’une dialectique 
    
de

     la matière, enfin mise à l’abri des surprises, des erreurs et des dra
  
    2696
     temps sans fin qui ne rejoindra jamais son point 
    
d’

    éclatement dans l’extase. Sécurité sociale à tout jamais.    Nous avon
  
    2697
    a    La prospective qui se manifeste au lendemain 
    
de

     la bombe d’Hiroshima, comme première prise de conscience d’un danger 
  
    2698
    pective qui se manifeste au lendemain de la bombe 
    
d’

    Hiroshima, comme première prise de conscience d’un danger mortel pour 
  
    2699
    e d’Hiroshima, comme première prise de conscience 
    
d’

    un danger mortel pour l’espèce, porte les marques de cette double orig
  
    2700
    un danger mortel pour l’espèce, porte les marques 
    
de

     cette double origine, millénariste d’une part, catastrophique de l’au
  
    2701
     origine, millénariste d’une part, catastrophique 
    
de

     l’autre. Pourquoi cette passion générale pour l’exploration du futur,
  
    2702
     l’homme a senti qu’il pourrait bien n’avoir plus 
    
d’

    avenir — du moins plus d’avenir qui ait un sens ? L’aventure globale d
  
    2703
    urrait bien n’avoir plus d’avenir — du moins plus 
    
d’

    avenir qui ait un sens ? L’aventure globale de l’homme à la recherche 
  
    2704
    lus d’avenir qui ait un sens ? L’aventure globale 
    
de

     l’homme à la recherche de l’état bienheureux se ramène, pour le xixe 
  
    2705
    ns ? L’aventure globale de l’homme à la recherche 
    
de

     l’état bienheureux se ramène, pour le xixe  siècle, à cet indicateur 
  
    2706
    le xixe  siècle, à cet indicateur unique : l’idée 
    
de

     progrès. Ce progrès se mesure à son tour en termes de production de b
  
    2707
    grès se mesure à son tour en termes de production 
    
de

     biens vendables, d’échanges commerciaux et de dépenses gouvernemental
  
    2708
     tour en termes de production de biens vendables, 
    
d’

    échanges commerciaux et de dépenses gouvernementales, donc de profits 
  
    2709
    ion de biens vendables, d’échanges commerciaux et 
    
de

     dépenses gouvernementales, donc de profits calculés en monnaie, en te
  
    2710
    commerciaux et de dépenses gouvernementales, donc 
    
de

     profits calculés en monnaie, en termes d’avoir plus et non pas de mie
  
    2711
    lés en monnaie, en termes d’avoir plus et non pas 
    
de

     mieux être.  Tout l’Occident, depuis plus d’un siècle, se persuade av
  
    2712
     pas de mieux être.  Tout l’Occident, depuis plus 
    
d’

    un siècle, se persuade avec les marxistes et la bourgeoisie patronale 
  
    2713
    t notre vie sociale et par-là, finalement, la vie 
    
de

     l’individu, sa culture, ses croyances mêmes. Mais tout d’un coup, à c
  
    2714
    ividu, sa culture, ses croyances mêmes. Mais tout 
    
d’

    un coup, à cause d’Hiroshima, on s’aperçoit que c’est l’invention tech
  
    2715
    ses croyances mêmes. Mais tout d’un coup, à cause 
    
d’

    Hiroshima, on s’aperçoit que c’est l’invention technique qui a pris le
  
    2716
    on technique qui a pris le pouvoir et qui dispose 
    
de

     notre avenir. Or, chacun peut voir aujourd’hui que l’invention techni
  
    2717
    ais qu’elle n’est pas non plus sortie des choses, 
    
d’

    une dialectique de la matière, ni d’aucune sorte de fatalité, car elle
  
    2718
    pas non plus sortie des choses, d’une dialectique 
    
de

     la matière, ni d’aucune sorte de fatalité, car elle procède de l’homm
  
    2719
    e des choses, d’une dialectique de la matière, ni 
    
d’

    aucune sorte de fatalité, car elle procède de l’homme seul et non de s
  
    2720
    ’une dialectique de la matière, ni d’aucune sorte 
    
de

     fatalité, car elle procède de l’homme seul et non de ses besoins vita
  
    2721
    , ni d’aucune sorte de fatalité, car elle procède 
    
de

     l’homme seul et non de ses besoins vitaux, mais de ses rêves, c’est-à
  
    2722
    fatalité, car elle procède de l’homme seul et non 
    
de

     ses besoins vitaux, mais de ses rêves, c’est-à-dire de ses vrais dési
  
    2723
    e l’homme seul et non de ses besoins vitaux, mais 
    
de

     ses rêves, c’est-à-dire de ses vrais désirs.  L’avion est né du rêve 
  
    2724
    s besoins vitaux, mais de ses rêves, c’est-à-dire 
    
de

     ses vrais désirs.  L’avion est né du rêve de voler, symbole sexuel se
  
    2725
    dire de ses vrais désirs.  L’avion est né du rêve 
    
de

     voler, symbole sexuel selon Freud, spirituel selon Jung. Les médias s
  
    2726
    spirituel selon Jung. Les médias sont nés du rêve 
    
de

     parler et de voir à grande distance. L’auto est née du rêve préadoles
  
    2727
    on Jung. Les médias sont nés du rêve de parler et 
    
de

     voir à grande distance. L’auto est née du rêve préadolescent de liber
  
    2728
    de distance. L’auto est née du rêve préadolescent 
    
de

     liberté (partir au hasard sur les routes campagnardes). Et la bombe a
  
    2729
    gnardes). Et la bombe atomique, du désir impulsif 
    
d’

    anéantir tous ses ennemis en un clin d’œil, comme par la force de la p
  
    2730
     ses ennemis en un clin d’œil, comme par la force 
    
de

     la pensée, sans avoir à faire preuve de courage, ni à se battre physi
  
    2731
     la force de la pensée, sans avoir à faire preuve 
    
de

     courage, ni à se battre physiquement (fin de la guerre qui fait des h
  
    2732
    euve de courage, ni à se battre physiquement (fin 
    
de

     la guerre qui fait des héros). Or, ces rêves n’ont jamais traduit aut
  
    2733
    t sans rapport avec les prétendues « nécessités » 
    
de

     l’économie industrielle des xixe  et xxe  siècles, invoquées par marx
  
    2734
    uvent, comme nous le verrons plus loin par le cas 
    
de

     l’auto, et comme le font bien voir les guerres. Prenons l’exemple de 
  
    2735
     le font bien voir les guerres. Prenons l’exemple 
    
de

     Guillaume II qui s’écrie après une visite au front : « Je n’ai pas vo
  
    2736
    es expressions durcies, fixées et comme bloquées, 
    
de

     ceux de nos désirs que nous tenons pour avouables devant la société, 
  
    2737
    ssions durcies, fixées et comme bloquées, de ceux 
    
de

     nos désirs que nous tenons pour avouables devant la société, nous-mêm
  
    2738
    ombreux, qui se trahissent dans et par la logique 
    
de

     nos actions mieux encore que par nos lapsus, même quand nous sommes c
  
    2739
    e par nos lapsus, même quand nous sommes certains 
    
de

     les tenir secrets, même et surtout peut-être, quand ils restent secre
  
    2740
    ait que le Kaiser, dès sa jeunesse, ne rêvait que 
    
de

     gloire des armes et de chevauchées héroïques. Ces carnages, qu’il n’a
  
    2741
    sa jeunesse, ne rêvait que de gloire des armes et 
    
de

     chevauchées héroïques. Ces carnages, qu’il n’a pas voulus, n’en sont 
  
    2742
    ulus, n’en sont pas moins la conséquence concrète 
    
d’

    un long désir, d’un rêve constant. Il est sincère : il n’a pas voulu c
  
    2743
    as moins la conséquence concrète d’un long désir, 
    
d’

    un rêve constant. Il est sincère : il n’a pas voulu cela, il a seuleme
  
    2744
     pas voulu cela, il a seulement rêvé, donc désiré 
    
de

     toutes ses forces profondes, ce qui devait aboutir à cela en passant 
  
    2745
     aboutir à cela en passant dans la réalité. Ainsi 
    
de

     nos actions dans tous les ordres, et non seulement de nos amours, de 
  
    2746
    os actions dans tous les ordres, et non seulement 
    
de

     nos amours, de nos écrits et de nos décisions politiques, mais tout a
  
    2747
     tous les ordres, et non seulement de nos amours, 
    
de

     nos écrits et de nos décisions politiques, mais tout autant des mesur
  
    2748
     et non seulement de nos amours, de nos écrits et 
    
de

     nos décisions politiques, mais tout autant des mesures économiques et
  
    2749
    » et qui ne sont que masques et prétextes, alibis 
    
de

     la libido sentiendi, sciendi ou dominandi, selon Bacon. Quand nous au
  
    2750
    ue la crise dont nous souffrons résulte en vérité 
    
de

     nos désirs et non de je ne sais quelles fatalités lâchement invoquées
  
    2751
     souffrons résulte en vérité de nos désirs et non 
    
de

     je ne sais quelles fatalités lâchement invoquées, et qu’en ce sens, n
  
    2752
     et bien voulu cela — nous serons mieux en mesure 
    
de

     comprendre à quel point l’avenir, lui aussi, désormais va dépendre de
  
    2753
     point l’avenir, lui aussi, désormais va dépendre 
    
de

     nous, de nos désirs, de leur éducation, de leur maîtrise, et des vrai
  
    2754
    avenir, lui aussi, désormais va dépendre de nous, 
    
de

     nos désirs, de leur éducation, de leur maîtrise, et des vraies fins v
  
    2755
    si, désormais va dépendre de nous, de nos désirs, 
    
de

     leur éducation, de leur maîtrise, et des vraies fins vers lesquelles 
  
    2756
    pendre de nous, de nos désirs, de leur éducation, 
    
de

     leur maîtrise, et des vraies fins vers lesquelles ils nous portent.  
  
    2757
    ’était pas notre affaire ?    Dès les années 1950 
    
de

     ce siècle, l’humanité est devenue capable de tuer la nature et de se 
  
    2758
    1950 de ce siècle, l’humanité est devenue capable 
    
de

     tuer la nature et de se suicider. Nous voilà condamnés au choix d’une
  
    2759
    humanité est devenue capable de tuer la nature et 
    
de

     se suicider. Nous voilà condamnés au choix d’une politique, qui est e
  
    2760
     et de se suicider. Nous voilà condamnés au choix 
    
d’

    une politique, qui est en fait un choix métaphysique entre l’instinct 
  
    2761
    st en fait un choix métaphysique entre l’instinct 
    
de

     vie et l’instinct de mort, l’équilibre vivant et la croissance folle,
  
    2762
    étaphysique entre l’instinct de vie et l’instinct 
    
de

     mort, l’équilibre vivant et la croissance folle, la liberté qui est p
  
    2763
    es qui ne sont que pouvoir sur les autres. Sommés 
    
de

     savoir ce que nous voulons de la vie, et de sélectionner en conséquen
  
    2764
     les autres. Sommés de savoir ce que nous voulons 
    
de

     la vie, et de sélectionner en conséquence les moyens existants ou à c
  
    2765
    ommés de savoir ce que nous voulons de la vie, et 
    
de

     sélectionner en conséquence les moyens existants ou à créer. Or, j’en
  
    2766
    la, autant que vous, soyez-en sûr (qu’il s’agisse 
    
de

     désarmer, par exemple, ou de prendre des mesures radicales contre la 
  
    2767
     sûr (qu’il s’agisse de désarmer, par exemple, ou 
    
de

     prendre des mesures radicales contre la pollution, ou de construire d
  
    2768
    dre des mesures radicales contre la pollution, ou 
    
de

     construire des villes habitables, ou encore de créer et de fédérer de
  
    2769
    ou de construire des villes habitables, ou encore 
    
de

     créer et de fédérer des régions autonomes), mais soyons réalistes, vo
  
    2770
    uire des villes habitables, ou encore de créer et 
    
de

     fédérer des régions autonomes), mais soyons réalistes, vous voyez com
  
    2771
    rgument fréquemment invoqué par les intellectuels 
    
de

     l’Est.) S’il n’y a pas de vents favorables pour celui qui ne sait pas
  
    2772
    é par les intellectuels de l’Est.) S’il n’y a pas 
    
de

     vents favorables pour celui qui ne sait pas où il va, à plus forte ra
  
    2773
    s et que notre société récuse, parce qu’au secret 
    
d’

    elle-même elle leur en préfère d’autres sans l’avouer jamais, sauf par
  
    2774
    d’autres sans l’avouer jamais, sauf par ses choix 
    
de

     budget. Et bien entendu, pour ceux-là, elle « dégagera » ce qu’il fau
  
    2775
    , à n’importe quel prix. La politique étant l’art 
    
de

     prévoir, est bel et bien « l’art du possible », mais en ce sens préci
  
    2776
     désirs. L’histoire serait en revanche la science 
    
de

     « l’impossible », c’est-à-dire de ce que l’homme a fait (et rien ne p
  
    2777
    nche la science de « l’impossible », c’est-à-dire 
    
de

     ce que l’homme a fait (et rien ne peut plus empêcher qu’il l’ait fait
  
    2778
    eut plus empêcher qu’il l’ait fait88), mais aussi 
    
de

     ce que l’homme n’a pu faire — jusqu’ici. L’avenir ou domaine du possi
  
    2779
    té et notre puissance à la fois. « Il est domaine 
    
de

     liberté parce que je suis libre de concevoir ce qui n’est pas, pourvu
  
    2780
    Il est domaine de liberté parce que je suis libre 
    
de

     concevoir ce qui n’est pas, pourvu que je le situe dans l’avenir. » E
  
    2781
    ue je le situe dans l’avenir. » Et il est domaine 
    
de

     puissance, et même le seul, « car nous ne pouvons agir que sur l’aven
  
    2782
     passé, du déjà « fait », ou plutôt en se servant 
    
d’

    elles et en prenant appui sur ces obstacles pour mieux nous élancer ve
  
    2783
    es obstacles pour mieux nous élancer vers l’objet 
    
de

     nos désirs. (Ajoutons que ce sont nos désirs qui déterminent nos beso
  
    2784
    cisive : — Si l’avenir n’était pas notre affaire, 
    
de

     qui serait-il l’affaire, en somme ? Le renoncement à nos désirs devan
  
    2785
    naire. Ce qui nous trompe, quant à la nature même 
    
de

     l’avenir, et nous fait croire qu’il existe déjà en avant de nous et s
  
    2786
    et sans liens avec nous — si bien qu’il suffirait 
    
de

     le rejoindre et de le découvrir tel qu’il est, comme un pays nouveau 
  
    2787
    nous — si bien qu’il suffirait de le rejoindre et 
    
de

     le découvrir tel qu’il est, comme un pays nouveau après la prochaine 
  
    2788
     nécessités » qu’une science ou l’autre acceptera 
    
d’

    avaliser (Freud et Jung ont montré les mécanismes individuels ou colle
  
    2789
    t montré les mécanismes individuels ou collectifs 
    
de

     ces perpétuels subterfuges).    Budget annuel et prospectives    Tout
  
    2790
     prospectives    Toute politique est autorisation 
    
de

     l’avenir, à la fois désirable et redouté. Ne pas manger son blé en he
  
    2791
    , le fondement symbolique et le principe probable 
    
de

     toute espèce de politique ou stratégie de la survie humaine. Cette pr
  
    2792
    ymbolique et le principe probable de toute espèce 
    
de

     politique ou stratégie de la survie humaine. Cette prévision, d’origi
  
    2793
    robable de toute espèce de politique ou stratégie 
    
de

     la survie humaine. Cette prévision, d’origine agricole, est donc annu
  
    2794
     stratégie de la survie humaine. Cette prévision, 
    
d’

    origine agricole, est donc annuelle. L’ère moderne, qui commence autou
  
    2795
    ’État-nation, prend elle aussi l’année pour unité 
    
de

     base de ses prévisions : c’est le budget, terme anglais qui désigne d
  
    2796
    tion, prend elle aussi l’année pour unité de base 
    
de

     ses prévisions : c’est le budget, terme anglais qui désigne d’abord l
  
    2797
    e d’abord l’ensemble des dépenses et des recettes 
    
de

     l’État projeté sur les douze mois qui viennent. Digne ancêtre du PNB,
  
    2798
    toute la vie publique au jeu purement quantitatif 
    
de

     valeurs et de signes monétaires, dont il reste à prouver qu’ils tradu
  
    2799
    ublique au jeu purement quantitatif de valeurs et 
    
de

     signes monétaires, dont il reste à prouver qu’ils traduisent, sinon t
  
    2800
    traduisent, sinon toutes les réalités et qualités 
    
de

     la vie humaine, du moins celles qu’on juge essentielles et déterminan
  
    2801
    sonne n’ayant pu rien prouver quant à la primauté 
    
de

     l’un ou de l’autre des facteurs, matériel, spirituel ou technique — e
  
    2802
    nt pu rien prouver quant à la primauté de l’un ou 
    
de

     l’autre des facteurs, matériel, spirituel ou technique — en dépit des
  
    2803
    l ou technique — en dépit des pesantes certitudes 
    
de

     Marx et des théoriciens capitalistes (en remarquable convergence sur 
  
    2804
     que ce qui coûte en monnaie, et à ne prévoir que 
    
d’

    une année à l’autre. Ces origines historiques, incontestées et contrai
  
    2805
     contraignantes, rendent compte des pires défauts 
    
de

     la prospective actuelle, et posent ses limites empiriques.    Limites
  
    2806
    ux limites philosophiques entre lesquelles l’idée 
    
de

     prévision peut apparaître, elles diffèrent selon les religions qui ré
  
    2807
    r éternel qui domine les philosophies religieuses 
    
de

     l’Inde, du Tibet, de Ceylan, et de la plus grande partie du Sud-Est a
  
    2808
    les philosophies religieuses de l’Inde, du Tibet, 
    
de

     Ceylan, et de la plus grande partie du Sud-Est asiatique, rend toute 
  
    2809
    es religieuses de l’Inde, du Tibet, de Ceylan, et 
    
de

     la plus grande partie du Sud-Est asiatique, rend toute prévision null
  
    2810
    rend toute prévision nulle et vide. Que servirait 
    
de

     prévoir ce que rien ne peut changer, ni préparer, ni éviter ?  2. La 
  
    2811
     ou millénaires) qui se déroulent entre les temps 
    
de

     l’Incarnation et du Jugement. C’est au niveau de la personne que tout
  
    2812
    iveau de la personne que tout se joue dans l’acte 
    
de

     foi qui joint l’alpha et l’oméga, l’instant de la décision et l’étern
  
    2813
    te de foi qui joint l’alpha et l’oméga, l’instant 
    
de

     la décision et l’éternel. La religion du progrès évacue le problème :
  
    2814
    vacue le problème : on peut prévoir des incidents 
    
de

     parcours, mais le sens général ne fait pas le moindre doute : « ça s’
  
    2815
    doute : « ça s’arrangera ! », car « l’ingéniosité 
    
de

     l’homme est infinie ». La constatation de la crise actuelle, due à la
  
    2816
    niosité de l’homme est infinie ». La constatation 
    
de

     la crise actuelle, due à la technologie « qui peut être mortelle », à
  
    2817
     révolte imminente du tiers-monde, et à l’absence 
    
de

     toute politique véritable de la part des États-nations, rend les acti
  
    2818
     de la part des États-nations, rend les activités 
    
de

     prévision subitement nécessaires et urgentes.    La double descendanc
  
    2819
    nécessaires et urgentes.    La double descendance 
    
de

     H. G. Wells    Cela commence à la veille de la Première Guerre mondia
  
    2820
    dance de H. G. Wells    Cela commence à la veille 
    
de

     la Première Guerre mondiale, celle qui entraînera la décadence de l’E
  
    2821
    uerre mondiale, celle qui entraînera la décadence 
    
de

     l’Europe ; et deux courants se dessinent aussitôt, pessimiste avec Os
  
    2822
     Jusqu’à nous, l’historien s’était vu seul chargé 
    
de

     la fonction prévisionnelle. L’avenir partait au petit trot et « sous 
  
    2823
    artait au petit trot et « sous conduite », déduit 
    
d’

    une période de l’histoire qui l’expliquait puisqu’elle le précédait. L
  
    2824
    t trot et « sous conduite », déduit d’une période 
    
de

     l’histoire qui l’expliquait puisqu’elle le précédait. La décadence de
  
    2825
    expliquait puisqu’elle le précédait. La décadence 
    
de

     Rome était inscrite dans l’excès des splendeurs impériales, les ténèb
  
    2826
    ltaient du vice des gouvernants, et les victoires 
    
de

     leurs vertus, en dépit de tant d’évidence du contraire. On ne pouvait
  
    2827
    t les victoires de leurs vertus, en dépit de tant 
    
d’

    évidence du contraire. On ne pouvait pas se tromper puisque tout était
  
    2828
     tromper puisque tout était joué et qu’on partait 
    
de

     la solution connue pour la montrer non seulement prévisible mais seul
  
    2829
    gler projetait vers l’avenir les modèles éprouvés 
    
de

     la Grèce et de Rome, de leurs grandeurs et décadences alternées. Toyn
  
    2830
    vers l’avenir les modèles éprouvés de la Grèce et 
    
de

     Rome, de leurs grandeurs et décadences alternées. Toynbee le suit, un
  
    2831
    enir les modèles éprouvés de la Grèce et de Rome, 
    
de

     leurs grandeurs et décadences alternées. Toynbee le suit, une décenni
  
    2832
    étant la même Antiquité classique selon le schéma 
    
de

     Montesquieu, de Robertson et de Gibbon, avec l’appui de la triade hég
  
    2833
    tiquité classique selon le schéma de Montesquieu, 
    
de

     Robertson et de Gibbon, avec l’appui de la triade hégélienne et du mo
  
    2834
    e selon le schéma de Montesquieu, de Robertson et 
    
de

     Gibbon, avec l’appui de la triade hégélienne et du modèle historique 
  
    2835
    tesquieu, de Robertson et de Gibbon, avec l’appui 
    
de

     la triade hégélienne et du modèle historique des cultures, lesquelles
  
    2836
    olétariat au tiers état : n’est-ce pas là le sens 
    
de

     l’Histoire ? Ce dernier terme justifie tout. « On n’arrête pas le pro
  
    2837
    pas le progrès », du moins pas pour longtemps, et 
    
d’

    une manière ou de l’autre, « l’avenir vaincra ». Ce qui a changé ce je
  
    2838
     du moins pas pour longtemps, et d’une manière ou 
    
de

     l’autre, « l’avenir vaincra ». Ce qui a changé ce jeu, depuis les ann
  
    2839
    ». Ce qui a changé ce jeu, depuis les années 1960 
    
de

     notre siècle, c’est le progrès lui-même, ou plus exactement l’emballe
  
    2840
    rogrès lui-même, ou plus exactement l’emballement 
    
de

     son moteur : la technique. La technique fouettée par les guerres s’es
  
    2841
    pée soudain beaucoup trop vite pour nos capacités 
    
d’

    adaptation psychologiques et biologiques. Ainsi l’auto : le fait paten
  
    2842
    o : le fait patent que nous ne sommes pas maîtres 
    
de

     ses effets se traduit par les hécatombes du week-end et par l’obscurc
  
    2843
    s hécatombes du week-end et par l’obscurcissement 
    
de

     nos ciels urbains, à quoi vient s’ajouter inévitablement l’humiliatio
  
    2844
    quoi vient s’ajouter inévitablement l’humiliation 
    
de

     nos États-nations laïques et « démocratiques » par des émirs de droit
  
    2845
    ations laïques et « démocratiques » par des émirs 
    
de

     droit divin, mais c’est de quoi je me consolerai d’abord. Le courant 
  
    2846
    tiques » par des émirs de droit divin, mais c’est 
    
de

     quoi je me consolerai d’abord. Le courant scientiste optimiste sort d
  
    2847
    . Le courant scientiste optimiste sort des œuvres 
    
de

     Jules Verne, ce Méliès de la prospective, bientôt suivi par H. G. Wel
  
    2848
    timiste sort des œuvres de Jules Verne, ce Méliès 
    
de

     la prospective, bientôt suivi par H. G. Wells, dont le « chant sécula
  
    2849
     annonce qu’un État mondial régnera aux approches 
    
de

     l’an 2000, gouverné par « des hommes compétents et rationnels ». Sa D
  
    2850
    ents et rationnels ». Sa Découverte du futur date 
    
de

     1902, mais sa Machine à remonter le temps de 1895 déjà : dix ans plus
  
    2851
    date de 1902, mais sa Machine à remonter le temps 
    
de

     1895 déjà : dix ans plus tard Einstein publiera sa « Relativité restr
  
    2852
    ubliera sa « Relativité restreinte ». Des utopies 
    
de

     Wells vont s’inspirer les physiciens qui construiront la théorie de l
  
    2853
    spirer les physiciens qui construiront la théorie 
    
de

     la fission de l’atome, les premières piles nucléaires, les auteurs d’
  
    2854
    siciens qui construiront la théorie de la fission 
    
de

     l’atome, les premières piles nucléaires, les auteurs d’anticipations 
  
    2855
    tome, les premières piles nucléaires, les auteurs 
    
d’

    anticipations technologiques dont Arthur C. Clarke reste le plus stimu
  
    2856
    ntreprises plus pesantes des sociétés américaines 
    
de

     calcul prévisionnel. Mais une lignée très différente procède tout à l
  
    2857
    te procède tout à la fois du croissant pessimisme 
    
de

     Wells vers la fin, et du désir de parodier le scientisme de ses début
  
    2858
    sant pessimisme de Wells vers la fin, et du désir 
    
de

     parodier le scientisme de ses débuts : britanniques comme lui-même et
  
    2859
    ers la fin, et du désir de parodier le scientisme 
    
de

     ses débuts : britanniques comme lui-même et comme les grands ancêtres
  
    2860
    écrivains vont modifier durablement la conscience 
    
de

     leurs contemporains. Aldous Huxley dans Le Meilleur des mondes et Geo
  
    2861
    ent le succès social, psychologique et politique, 
    
de

     la technologie déchaînée, et leurs conclusions sont lugubres : la mor
  
    2862
    mort psychique du dernier opposant dans les caves 
    
de

     torture du ministère de l’Amour. En France, Gaston Berger puis Bertra
  
    2863
    r opposant dans les caves de torture du ministère 
    
de

     l’Amour. En France, Gaston Berger puis Bertrand de Jouvenel se rattac
  
    2864
     se rattachent davantage à une deuxième postérité 
    
de

     Wells : la qualité de la vie humaine leur paraît finalement plus impo
  
    2865
    ge à une deuxième postérité de Wells : la qualité 
    
de

     la vie humaine leur paraît finalement plus importante que l’accroisse
  
    2866
    es années 1960 le concept si peu « scientifique » 
    
d’

    aménités, comme un écho français bien tempéré à la passion plus fruste
  
    2867
    Et tout cela nous conduit aux schémas dramatiques 
    
de

     Forrester, repris par l’équipe des Meadows. Présentés sous l’égide du
  
    2868
    s à notre société, puisque nous sommes contraints 
    
de

     choisir notre avenir, mais cela n’entraîne pas que leurs méthodes act
  
    2869
    es prédictions négatives et autres démonstrations 
    
de

     « l’impossibilité mathématique » d’une invention dont, aujourd’hui, c
  
    2870
    émonstrations de « l’impossibilité mathématique » 
    
d’

    une invention dont, aujourd’hui, c’est plutôt le succès qui fait probl
  
    2871
    ins de fer, ces joujoux pour adultes. Les savants 
    
de

     son temps estimaient qu’au-delà d’une vitesse de 35 km/h les voyageur
  
    2872
    s. Les savants de son temps estimaient qu’au-delà 
    
d’

    une vitesse de 35 km/h les voyageurs périraient suffoqués. Toutes les 
  
    2873
     de son temps estimaient qu’au-delà d’une vitesse 
    
de

     35 km/h les voyageurs périraient suffoqués. Toutes les inventions qui
  
    2874
    es par les autorités les moins suspectes, à coups 
    
d’

    arguments de bon sens autorisés par la sagesse, la science ou la céléb
  
    2875
    utorités les moins suspectes, à coups d’arguments 
    
de

     bon sens autorisés par la sagesse, la science ou la célébrité de leur
  
    2876
    orisés par la sagesse, la science ou la célébrité 
    
de

     leurs auteurs. « Qui s’intéressera jamais à l’invention de M. Niepce 
  
    2877
    auteurs. « Qui s’intéressera jamais à l’invention 
    
de

     M. Niepce ? Cette “photographie”, car c’est son nom, sera bientôt éto
  
    2878
     sera bientôt étouffée par l’évidente supériorité 
    
de

     la peinture », écrivait Le Journal des savants, en 1829. Lorsque Edis
  
    2879
    t au point son premier phonographe, il fut accusé 
    
de

     ventriloquie par les experts qu’il avait convoqués. En 1895, Ludovic 
  
    2880
     avait convoqués. En 1895, Ludovic Halévy, auteur 
    
de

     théâtre alors célèbre, dénonçait en ces termes Louis Lumière : « Il v
  
    2881
    pas interdire aussitôt ces vagues inventions qui, 
    
de

     toute façon, disparaissent au bout de quelques mois ? » Aux débuts du
  
    2882
    plupart des scientifiques excluent la possibilité 
    
de

     vol d’un appareil plus-lourd-que-l’air. L’astronome Newcomb démontre 
  
    2883
     des scientifiques excluent la possibilité de vol 
    
d’

    un appareil plus-lourd-que-l’air. L’astronome Newcomb démontre cette i
  
    2884
     L’astronome Newcomb démontre cette impossibilité 
    
d’

    une manière qu’il déclare lui-même « aussi totale et complète que puis
  
    2885
    tale et complète que puisse être la démonstration 
    
d’

    un fait ». Plus près de nous, en 1925, un journal de médecine juge « c
  
    2886
    un fait ». Plus près de nous, en 1925, un journal 
    
de

     médecine juge « criminelle » la poursuite des recherches sur la trans
  
    2887
    sur la transfusion sanguine. « Transfuser le sang 
    
d’

    un autre dans les veines d’un patient provoque à court terme la mort o
  
    2888
    . « Transfuser le sang d’un autre dans les veines 
    
d’

    un patient provoque à court terme la mort ou au moins la folie. » En 1
  
    2889
    . Bickerton démontre l’impossibilité mathématique 
    
d’

    envoyer une fusée sur la Lune. Et, en 1941, le professeur Campbell ren
  
    2890
    importe qui pourrait capter ses messages ! Aucune 
    
de

     ces erreurs n’était inévitable à l’époque où elles furent commises, à
  
    2891
    itives non réalisées. Dans les années 1950 à 1960 
    
de

     ce siècle, on atteignit probablement les sommets de l’utopie technolo
  
    2892
     ce siècle, on atteignit probablement les sommets 
    
de

     l’utopie technologique. L’automation généralisée était pour demain, l
  
    2893
    isée était pour demain, les véhicules sur coussin 
    
d’

    air pour tout de suite, la route allait faire elle-même le trajet et p
  
    2894
    demain, les véhicules sur coussin d’air pour tout 
    
de

     suite, la route allait faire elle-même le trajet et piloter votre voi
  
    2895
    demandaient qu’à fournir des quantités illimitées 
    
de

     steaks aux algues. On achetait des billets pour la Lune où des hôtels
  
    2896
    une où des hôtels avaient s’élever sous des dômes 
    
d’

    air artificiel, la croissance sans frein de l’industrie relevant le dé
  
    2897
     dômes d’air artificiel, la croissance sans frein 
    
de

     l’industrie relevant le défi de l’explosion démographique, l’énergie 
  
    2898
    ssance sans frein de l’industrie relevant le défi 
    
de

     l’explosion démographique, l’énergie nucléaire aurait réponse à tout,
  
    2899
     que la technique peut résoudre. C’était l’époque 
    
de

     succès de Planète et de L’An 2000 d’Herman Kahn. Ces prévisions large
  
    2900
    chnique peut résoudre. C’était l’époque de succès 
    
de

     Planète et de L’An 2000 d’Herman Kahn. Ces prévisions largement inatt
  
    2901
    ésoudre. C’était l’époque de succès de Planète et 
    
de

     L’An 2000 d’Herman Kahn. Ces prévisions largement inatteintes, ces en
  
    2902
    ait l’époque de succès de Planète et de L’An 2000 
    
d’

    Herman Kahn. Ces prévisions largement inatteintes, ces entreprises déj
  
    2903
    jà bien oubliées ne relèvent pas, elles non plus, 
    
d’

    erreurs systématiques ou nécessaires. Tout simplement les faits, les r
  
    2904
    es faits, les réalités n’ont pas cette élasticité 
    
de

     l’esprit qui s’enthousiasme. Et même les catastrophes prévues nous on
  
    2905
    es viendront à leur heure, en dépit de nos fautes 
    
de

     calcul !) Mais tout cela ne prouve rien contre la prospective : ses v
  
    2906
    nt pas dans nos erreurs, mais dans la nature même 
    
de

     l’avenir.    84.  Futurologie : terme créé par Ossip K. Flechtheim dè
  
    2907
    ibles s’oppose à futurologie dès 1960. (Cf. L’Art 
    
de

     la conjecture, par Bertrand de Jouvenel, SEDEIS, Paris, 1962.) Peu ap
  
    2908
    tituent aux USA les deux plus grandes entreprises 
    
de

     calcul de l’avenir : le Hudson Institute et la Rand Corporation. L’un
  
    2909
    x USA les deux plus grandes entreprises de calcul 
    
de

     l’avenir : le Hudson Institute et la Rand Corporation. L’une et l’aut
  
    2910
    oration. L’une et l’autre se réfèrent aux travaux 
    
de

     Jouvenel « pour une justification détaillée et théorique des études d
  
    2911
    lui qui a soif vienne ; que celui qui veut prenne 
    
de

     l’eau de la vie, gratuitement » (chap. 22, 17). « Amen ! Viens, Seign
  
    2912
     soif vienne ; que celui qui veut prenne de l’eau 
    
de

     la vie, gratuitement » (chap. 22, 17). « Amen ! Viens, Seigneur Jésus
  
    2913
     enseignaient les scolastiques.  88. Il n’y a pas 
    
de

     rédemption de l’histoire, qui puisse effacer ce qui fut fait. On peut
  
    2914
    les scolastiques.  88. Il n’y a pas de rédemption 
    
de

     l’histoire, qui puisse effacer ce qui fut fait. On peut en modifier l
  
    2915
    re que cela n’ait jamais été fait.  89. Cf. L’Art 
    
de

     la conjecture, par Bertrand de Jouvenel, SEDEIS, Paris, 1962.  90. Th
  
    2916
     Thomas More ou Morus, publie en 1516 Utopia sive 
    
de

     optimo rei publicae status, où le mot qu’il invente d’après le grec, 
  
    2917
    grec, u privatif et topos, lieu, signifie le pays 
    
de

     nulle part.

7 
1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
    2918
      6L’avenir sensible au cœur     Paradoxes 
    
de

     la prospective    Jouvenel observe une chose très simple : c’est que 
  
    2919
    anger ; alors que nous avons liberté et puissance 
    
de

     changer l’avenir, mais sans le connaître91. L’antinomie entre le pouv
  
    2920
    sans le connaître91. L’antinomie entre le pouvoir 
    
de

     connaître et celui de changer évoque immédiatement l’antinomie démont
  
    2921
    ’antinomie entre le pouvoir de connaître et celui 
    
de

     changer évoque immédiatement l’antinomie démontrée par Heisenberg ent
  
    2922
    omie démontrée par Heisenberg entre notre pouvoir 
    
de

     mesurer la vitesse d’un électron et celui de déterminer sa position. 
  
    2923
    senberg entre notre pouvoir de mesurer la vitesse 
    
d’

    un électron et celui de déterminer sa position. Cette nouvelle « relat
  
    2924
    voir de mesurer la vitesse d’un électron et celui 
    
de

     déterminer sa position. Cette nouvelle « relation d’incertitude » déf
  
    2925
    déterminer sa position. Cette nouvelle « relation 
    
d’

    incertitude » définirait le passé et l’avenir dans les termes les plus
  
    2926
    , me semble-t-il, à poser le problème fondamental 
    
de

     toute prospective. Il serait facile d’en déduire un sophisme du gouve
  
    2927
    ondamental de toute prospective. Il serait facile 
    
d’

    en déduire un sophisme du gouvernement : — Si l’avenir est totalement 
  
    2928
    si l’avenir est entièrement connu, que sert alors 
    
de

     gouverner ? En fait, les termes de l’antinomie ne sont pas aussi radi
  
    2929
    que sert alors de gouverner ? En fait, les termes 
    
de

     l’antinomie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde de prétendr
  
    2930
    mie ne sont pas aussi radicaux. Il serait absurde 
    
de

     prétendre que nous ne savons rien de l’avenir, car nous en savons l’e
  
    2931
    rait absurde de prétendre que nous ne savons rien 
    
de

     l’avenir, car nous en savons l’essentiel : nous mourrons tous. Nous s
  
    2932
    ns que la mort physique (selon le second principe 
    
de

     la thermodynamique) l’emportera finalement sur la vie, mais non pas s
  
    2933
    mais qui varieront en fonction de nos appétits ou 
    
de

     notre sagesse.  Voilà donc quelques certitudes quant à l’avenir et à 
  
    2934
    êmes ; l’incertitude portant alors sur le contenu 
    
de

     cet avenir, son déroulement, son histoire et ses dates, « car nous ne
  
    2935
     À l’inverse, les historiens ne font plus mystère 
    
de

     ce que l’histoire n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition d
  
    2936
    n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition 
    
de

     faits passés, opérée à partir des problèmes du présent ; une espèce d
  
    2937
    ée à partir des problèmes du présent ; une espèce 
    
d’

    utopie à rebours, d’anticipation à rebours, et donc en permanence modi
  
    2938
    lèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours, 
    
d’

    anticipation à rebours, et donc en permanence modifiable. Les dates se
  
    2939
    … Si nous ne savions pas cela, il serait superflu 
    
d’

    avoir une politique et d’en parler — la politique étant définie en ce 
  
    2940
    cela, il serait superflu d’avoir une politique et 
    
d’

    en parler — la politique étant définie en ce point comme l’ensemble de
  
    2941
    ter contre l’entropie, dans les limites du destin 
    
de

     l’homme sur la Terre. Une seule chose est certaine, c’est la mort, no
  
    2942
    se est certaine, c’est la mort, non sa date. Mort 
    
de

     la Terre et mort de chacun de nous. Une seule chose est imprévisible,
  
    2943
    st la mort, non sa date. Mort de la Terre et mort 
    
de

     chacun de nous. Une seule chose est imprévisible, par définition, et 
  
    2944
    , non sa date. Mort de la Terre et mort de chacun 
    
de

     nous. Une seule chose est imprévisible, par définition, et c’est la c
  
    2945
     définition, et c’est la création, l’intervention 
    
de

     l’esprit. Entre ces pôles se passe la vie, notre aventure collective 
  
    2946
    écisive, que l’on voudrait tellement être en état 
    
de

     prévoir, mais qu’il faut faire, à tous risques et périls, mais aussi,
  
    2947
    aire, à tous risques et périls, mais aussi, faute 
    
d’

    une impossible connaissance, dans l’espérance.    Bon usage éventuel m
  
    2948
    espérance.    Bon usage éventuel mais abus actuel 
    
de

     la prospective « scientifique »    Les calculs prévisionnels sont uti
  
    2949
    ents du « progrès » évalué en termes quantitatifs 
    
de

     production ou de profit. Ils ont démontré que jamais le tiers-monde n
  
    2950
     » évalué en termes quantitatifs de production ou 
    
de

     profit. Ils ont démontré que jamais le tiers-monde ne pourra rejoindr
  
    2951
     tiers-monde ne pourra rejoindre le niveau de vie 
    
de

     l’Occident d’aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a 
  
    2952
    e pourra rejoindre le niveau de vie de l’Occident 
    
d’

    aujourd’hui. Ils ont fait voir accessoirement qu’il y a là pour le tie
  
    2953
    iers-monde une chance historique qu’il serait fou 
    
de

     méconnaître. Et ils peuvent nous convaincre encore que la fabrication
  
    2954
     la fabrication par les centrales surgénératrices 
    
de

     tonnes de plutonium dans les années qui viennent constitue un danger 
  
    2955
    ation par les centrales surgénératrices de tonnes 
    
de

     plutonium dans les années qui viennent constitue un danger infiniment
  
    2956
    nstitue un danger infiniment plus grave que celui 
    
de

     rouler moins vite et de régler à 20 degrés nos thermostats, voire de 
  
    2957
    ment plus grave que celui de rouler moins vite et 
    
de

     régler à 20 degrés nos thermostats, voire de payer dix fois plus qu’a
  
    2958
    e et de régler à 20 degrés nos thermostats, voire 
    
de

     payer dix fois plus qu’aujourd’hui une électricité produite par des s
  
    2959
    ourd’hui une électricité produite par des sources 
    
d’

    énergie géothermique, éolienne, ou solaire. [Mais les calculs prévisio
  
    2960
    sance est à la fois possible et nécessaire, celle 
    
de

     la production matérielle. Au type de prévision fausse et néfaste qui 
  
    2961
    saire, celle de la production matérielle. Au type 
    
de

     prévision fausse et néfaste qui nous annonce comme un fait scientifiq
  
    2962
    fait scientifique que désormais « la consommation 
    
d’

    électricité va doubler tous les sept ans », j’oppose le type de prévis
  
    2963
     va doubler tous les sept ans », j’oppose le type 
    
de

     prévision qui nous fait voir que la consommation d’électricité doit c
  
    2964
     prévision qui nous fait voir que la consommation 
    
d’

    électricité doit cesser de doubler tous les sept ans en Occident, car 
  
    2965
    oir que la consommation d’électricité doit cesser 
    
de

     doubler tous les sept ans en Occident, car il serait au moins diffici
  
    2966
    erait au moins difficile, et à coup sûr superflu, 
    
de

     produire 16 fois plus d’électricité vers l’an 2000, 32 fois plus dans
  
    2967
     et à coup sûr superflu, de produire 16 fois plus 
    
d’

    électricité vers l’an 2000, 32 fois plus dans trente-cinq ans, et 16 3
  
    2968
    e-cinq ans, et 16 384 fois plus dans un peu moins 
    
d’

    un siècle. Mais le meilleur exemple d’une prévision utile nous est don
  
    2969
    n peu moins d’un siècle. Mais le meilleur exemple 
    
d’

    une prévision utile nous est donné par les fameux graphiques de Forres
  
    2970
    on utile nous est donné par les fameux graphiques 
    
de

     Forrester et de Meadows. Ils ne disent pas : voilà ce qui se passera 
  
    2971
    t donné par les fameux graphiques de Forrester et 
    
de

     Meadows. Ils ne disent pas : voilà ce qui se passera en 2025 (comme l
  
    2972
     ce qui se passera nécessairement à cinquante ans 
    
d’

    un point de départ déterminé, si nous laissons les choses aller selon 
  
    2973
    passera nécessairement à cinquante ans d’un point 
    
de

     départ déterminé, si nous laissons les choses aller selon les lois de
  
    2974
     si nous laissons les choses aller selon les lois 
    
de

     l’inertie de leur mouvement. Ils nous réveillent et nous incitent, av
  
    2975
    sons les choses aller selon les lois de l’inertie 
    
de

     leur mouvement. Ils nous réveillent et nous incitent, avec une calme 
  
    2976
    veillent et nous incitent, avec une calme cruauté 
    
de

     thérapeutes, mais ils ne nous imposent rien. En présence de cette agr
  
    2977
     délais prévus, de même qu’on calcule au centième 
    
de

     seconde la rencontre d’une pomme en chute libre et du sol. Un tel mod
  
    2978
    qu’on calcule au centième de seconde la rencontre 
    
d’

    une pomme en chute libre et du sol. Un tel modèle provocateur et monit
  
    2979
    modèle provocateur et monitoire, est le contraire 
    
d’

    une fatalité : utinam vates falsus sim (plaise aux dieux que je sois f
  
    2980
    ent conditionnelles. Car autant il est nécessaire 
    
de

     se demander ce qui résultera de ce que l’on entreprend, et de poursui
  
    2981
    il est nécessaire de se demander ce qui résultera 
    
de

     ce que l’on entreprend, et de poursuivre ou non en connaissance d’eff
  
    2982
    er ce qui résultera de ce que l’on entreprend, et 
    
de

     poursuivre ou non en connaissance d’effets, autant il est dangereux, 
  
    2983
    treprend, et de poursuivre ou non en connaissance 
    
d’

    effets, autant il est dangereux, égarant, de subordonner ses décisions
  
    2984
    sance d’effets, autant il est dangereux, égarant, 
    
de

     subordonner ses décisions à des prédictions qui ne seront « justes » 
  
    2985
    n’est donc pas contre la prospective qu’il s’agit 
    
de

     nous mettre en garde, mais contre l’illusion fataliste et fatale qu’i
  
    2986
    t fatale qu’il revient à l’ordinateur, désormais, 
    
d’

    orienter notre politique. La prospective doit nous montrer la nécessit
  
    2987
    ue. La prospective doit nous montrer la nécessité 
    
de

     choisir, mais non pas faire le choix pour nous. Elle devrait tendre à
  
    2988
    ur nous. Elle devrait tendre à éduquer notre sens 
    
de

     la responsabilité civique, en nous faisant découvrir le système des r
  
    2989
     système des répercussions politiques et sociales 
    
de

     tous ordres d’un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais 
  
    2990
    percussions politiques et sociales de tous ordres 
    
d’

    un projet qui nous paraissait « purement privé ». Mais je vois au cont
  
    2991
    privé ». Mais je vois au contraire les promoteurs 
    
de

     la croissance se servir des calculs prévisionnels pour couper court à
  
    2992
     court à toute critique et opposer aux objections 
    
de

     l’écologiste, de l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume so
  
    2993
    itique et opposer aux objections de l’écologiste, 
    
de

     l’urbaniste, du médecin, ou du citoyen qui assume son rôle dans la ci
  
    2994
    », les « nécessités du progrès », les « besoins » 
    
de

     l’économie, comme s’il s’agissait là de données objectives — comme le
  
    2995
    besoins » de l’économie, comme s’il s’agissait là 
    
de

     données objectives — comme le retour d’une comète, une éclipse, ou le
  
    2996
    issait là de données objectives — comme le retour 
    
d’

    une comète, une éclipse, ou le point de fusion d’un métal — échappant 
  
    2997
     le retour d’une comète, une éclipse, ou le point 
    
de

     fusion d’un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes q
  
    2998
     d’une comète, une éclipse, ou le point de fusion 
    
d’

    un métal — échappant à toute discussion ; ou de phénomènes qui auraien
  
    2999
    on d’un métal — échappant à toute discussion ; ou 
    
de

     phénomènes qui auraient lieu de toute façon sans nous, sans notre act
  
    3000
    e discussion ; ou de phénomènes qui auraient lieu 
    
de

     toute façon sans nous, sans notre action, hors de nos prises, « parce
  
    3001
     ainsi que l’avouait récemment l’un des pionniers 
    
de

     la physique atomique lors d’un vaste débat public sur les centrales n
  
    3002
    t l’un des pionniers de la physique atomique lors 
    
d’

    un vaste débat public sur les centrales nucléaires. Rien de plus dépri
  
    3003
     nucléaires. Rien de plus déprimant pour la santé 
    
d’

    un peuple que l’obsédant recours à la « nécessité » contre la liberté 
  
    3004
    « nécessité » contre la liberté du choix moral et 
    
de

     la décision politique. Car quelles que soient ses intentions conscien
  
    3005
    tentions conscientes, ce discours pousse au crime 
    
de

     désertion civique, et devrait à ce titre être puni beaucoup plus sévè
  
    3006
    tre puni beaucoup plus sévèrement que l’objection 
    
de

     conscience, qui elle au contraire, fait témoignage civique. Nous retr
  
    3007
    émoignage civique. Nous retrouvons ici l’attitude 
    
de

     pensée essentiellement irresponsable que ce livre entend dénoncer : e
  
    3008
    ociété, la civilisation, leur crise et le système 
    
de

     leur crise, tout se passe en dehors des volontés humaines. « On n’y p
  
    3009
    eut rien. » Elle voudrait substituer au sentiment 
    
de

     sourde culpabilité qui accompagne nécessairement tout acte libre et n
  
    3010
    ssairement tout acte libre et novateur, une sorte 
    
de

     terreur déterministe qui exonère l’individu des risques de la liberté
  
    3011
    r déterministe qui exonère l’individu des risques 
    
de

     la liberté. Roma locuta… l’ordinateur a parlé, la cause est jugée. On
  
    3012
    ordinateur a parlé, la cause est jugée. On oublie 
    
de

     nous dire qu’il n’est que le ventriloque de ses programmateurs et de 
  
    3013
    ublie de nous dire qu’il n’est que le ventriloque 
    
de

     ses programmateurs et de leurs préjugés.  Tel est le succès de la pro
  
    3014
    n’est que le ventriloque de ses programmateurs et 
    
de

     leurs préjugés.  Tel est le succès de la projection de nos désirs sur
  
    3015
    mmateurs et de leurs préjugés.  Tel est le succès 
    
de

     la projection de nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on pe
  
    3016
    urs préjugés.  Tel est le succès de la projection 
    
de

     nos désirs sur une Nécessité impersonnelle, qu’on peut se demander si
  
    3017
    logistes ne jouent pas un rôle comparable à celui 
    
de

     ces figurines que le sorcier transperce d’une aiguille ou mutile, per
  
    3018
     celui de ces figurines que le sorcier transperce 
    
d’

    une aiguille ou mutile, persuadé que l’être qu’elles figurent subira l
  
    3019
    pule un avenir réel ? (D’autant qu’il a pris soin 
    
d’

    introduire dans le modèle quelques bribes de réalité d’un futur calcul
  
    3020
     soin d’introduire dans le modèle quelques bribes 
    
de

     réalité d’un futur calculable à coup sûr, tout comme le magicien mêle
  
    3021
    roduire dans le modèle quelques bribes de réalité 
    
d’

    un futur calculable à coup sûr, tout comme le magicien mêle à la glais
  
    3022
    trit sa figurine quelques vrais poils ou rognures 
    
d’

    ongles de sa victime.)    La futurologie « scientifique » appelle l’éc
  
    3023
    igurine quelques vrais poils ou rognures d’ongles 
    
de

     sa victime.)    La futurologie « scientifique » appelle l’économie de
  
    3024
    a futurologie « scientifique » appelle l’économie 
    
de

     guerre    De fait, les prévisions les plus exactes — voire seules à l
  
    3025
     « scientifique » appelle l’économie de guerre    
    
De

     fait, les prévisions les plus exactes — voire seules à l’être — ont é
  
    3026
     du jeu des forces sociales et des « impératifs » 
    
d’

    une économie de marché. C’est le cas par excellence des calculs prévis
  
    3027
    ces sociales et des « impératifs » d’une économie 
    
de

     marché. C’est le cas par excellence des calculs prévisionnels portant
  
    3028
    récises à court ou moyen terme, parce qu’à l’abri 
    
de

     toute rétroaction financière, sociale ou morale, il est fatal qu’elle
  
    3029
     de la guerre et y conduit. Elle répond aux défis 
    
de

     la « dernière », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin de vérifi
  
    3030
    ère », et en appelle d’autres, fût-ce à seule fin 
    
de

     vérifier ses méthodes. Ainsi les techniques de lutte contre la guéril
  
    3031
    in de vérifier ses méthodes. Ainsi les techniques 
    
de

     lutte contre la guérilla permettent « d’identifier et de suivre des g
  
    3032
    chniques de lutte contre la guérilla permettent « 
    
d’

    identifier et de suivre des gens à la trace… forme particulièrement ré
  
    3033
    e contre la guérilla permettent « d’identifier et 
    
de

     suivre des gens à la trace… forme particulièrement répugnante de la t
  
    3034
    ens à la trace… forme particulièrement répugnante 
    
de

     la technologie, qui pourrait aboutir à la création d’un État policier
  
    3035
    a technologie, qui pourrait aboutir à la création 
    
d’

    un État policier électronique92 ». Expérimentées pendant la lutte cont
  
    3036
    e personne suspectée par un fonctionnaire anonyme 
    
de

     penser mal. En temps de guerre, plus de résistance du milieu, plus de
  
    3037
     un fonctionnaire anonyme de penser mal. En temps 
    
de

     guerre, plus de résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants ou 
  
    3038
    e anonyme de penser mal. En temps de guerre, plus 
    
de

     résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants ou philanthropes, é
  
    3039
    mps de guerre, plus de résistance du milieu, plus 
    
de

     gêneurs moralisants ou philanthropes, écologistes ou légalistes, ni p
  
    3040
    philanthropes, écologistes ou légalistes, ni plus 
    
de

     rentabilité à prendre en compte. Le seul problème étant de gagner la 
  
    3041
    ilité à prendre en compte. Le seul problème étant 
    
de

     gagner la guerre à n’importe quel prix financier ou humain, rien ne v
  
    3042
     des prévisions quantitatives mesure la démission 
    
de

     l’homme devant l’État.  D’où l’on déduit que l’économie de guerre, qu
  
    3043
    es mesure la démission de l’homme devant l’État.  
    
D’

    où l’on déduit que l’économie de guerre, qui est le modèle de toutes n
  
    3044
    e devant l’État.  D’où l’on déduit que l’économie 
    
de

     guerre, qui est le modèle de toutes nos prévisions et leur idéal inco
  
    3045
    éduit que l’économie de guerre, qui est le modèle 
    
de

     toutes nos prévisions et leur idéal inconscient, est l’utopie au sens
  
    3046
    nscient, est l’utopie au sens originel, le « pays 
    
de

     nulle part », donc de pure théorie. C’est une économie qui opère dans
  
    3047
    au sens originel, le « pays de nulle part », donc 
    
de

     pure théorie. C’est une économie qui opère dans un état d’apesanteur 
  
    3048
    héorie. C’est une économie qui opère dans un état 
    
d’

    apesanteur sociale, de vide civique, exempte de toute régulation exerc
  
    3049
    omie qui opère dans un état d’apesanteur sociale, 
    
de

     vide civique, exempte de toute régulation exercée par des citoyens, c
  
    3050
    at d’apesanteur sociale, de vide civique, exempte 
    
de

     toute régulation exercée par des citoyens, celle du plan stalinien, m
  
    3051
    grammés par la Rand Corporation. L’intime liaison 
    
de

     la prospective scientifique et de l’état de guerre ne peut manquer de
  
    3052
    ’intime liaison de la prospective scientifique et 
    
de

     l’état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de prop
  
    3053
    aison de la prospective scientifique et de l’état 
    
de

     guerre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte de propagande cla
  
    3054
    ientifique et de l’état de guerre ne peut manquer 
    
de

     jouer le rôle d’une sorte de propagande clandestine en faveur des sit
  
    3055
    l’état de guerre ne peut manquer de jouer le rôle 
    
d’

    une sorte de propagande clandestine en faveur des situations sociales 
  
    3056
    erre ne peut manquer de jouer le rôle d’une sorte 
    
de

     propagande clandestine en faveur des situations sociales ou des régim
  
    3057
    s prévisionnels. L’État totalitaire, c’est l’état 
    
de

     guerre en permanence, et toute technocratie nous y conduit aussi sûre
  
    3058
     utopique    D’autre part, par ses méthodes mêmes 
    
de

     projection et d’extrapolation, toute prévision chiffrée tend à soumet
  
    3059
    tre part, par ses méthodes mêmes de projection et 
    
d’

    extrapolation, toute prévision chiffrée tend à soumettre l’avenir à co
  
    3060
    jà joué dans le passé récent : c’est le contraire 
    
d’

    une véritable prospective. Le court terme est seul calculable. Le long
  
    3061
    ong terme ne peut faire ressortir que l’absurdité 
    
de

     la croissance dès qu’elle devient exponentielle. Le long terme, au su
  
    3062
     à des conclusions tout arbitraires, comme celles 
    
d’

    Herman Kahn annonçant qu’en 2050, les 20 milliards d’habitants couvran
  
    3063
    erman Kahn annonçant qu’en 2050, les 20 milliards 
    
d’

    habitants couvrant la Terre jouiront (?) d’un revenu de 20 000 dollars
  
    3064
    liards d’habitants couvrant la Terre jouiront (?) 
    
d’

    un revenu de 20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il le savo
  
    3065
    itants couvrant la Terre jouiront (?) d’un revenu 
    
de

     20 000 dollars par tête. Mais comment pourrait-il le savoir, puisque 
  
    3066
    rme en subira des effets importants, mais changés 
    
de

     signe ! La futurologie qui procède par la méthode kahnienne des « pro
  
    3067
     « sans surprise ». Elle peut donc être qualifiée 
    
de

     conservatisme utopique. Il y a plus grave. Liée au passé qu’elle tend
  
    3068
    le prolonge en création ; soumise aux seules lois 
    
de

     la matière (mécaniques et physiques) qui tendent toujours à l’uniform
  
    3069
     toujours à l’uniformité selon le second principe 
    
de

     la thermodynamique ; fondée sur des stéréotypes philosophiques ou ant
  
    3070
    es stéréotypes philosophiques ou anthropologiques 
    
d’

    une platitude volontaire mais non moins humiliante pour l’homme, la fu
  
    3071
     c’est-à-dire autoréalisante, elle est un facteur 
    
d’

    entropie, et de déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers un
  
    3072
    utoréalisante, elle est un facteur d’entropie, et 
    
de

     déperdition du patrimoine humain. Tout cela va vers une mort calculab
  
    3073
    Pour une prospective intuitive    L’avenir dépend 
    
de

     nos passions, pas de nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne 
  
    3074
    intuitive    L’avenir dépend de nos passions, pas 
    
de

     nos calculs. C’est pourquoi, paradoxalement, ne sont prévisibles en f
  
    3075
    en fin de compte que les phénomènes qui dépendent 
    
de

     facteurs non quantitatifs, non calculables, passionnels. Et, par exem
  
    3076
    ables, passionnels. Et, par exemple, la prévision 
    
de

     nouvelles techniques, dont Clarke et Kahn, entre autres, dressent le 
  
    3077
    , entre autres, dressent le calendrier, n’est pas 
    
d’

    un grand secours pour notre politique, car les effets de ces technique
  
    3078
    rand secours pour notre politique, car les effets 
    
de

     ces techniques, nous le voyons bien aujourd’hui, sont trop nombreux, 
  
    3079
     encore, comme on le verra au sujet de l’histoire 
    
de

     l’auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant, l’on se voit som
  
    3080
    calcul échoue et que pourtant, l’on se voit sommé 
    
de

     prévoir, quel est le recours ? Au cours d’une conférence en 1971, pré
  
    3081
     sommé de prévoir, quel est le recours ? Au cours 
    
d’

    une conférence en 1971, présentant les travaux encore inédits de Jay F
  
    3082
    ce en 1971, présentant les travaux encore inédits 
    
de

     Jay Forrester, je répondais ainsi à cette question : « Faut-il en dés
  
    3083
    s ainsi à cette question : « Faut-il en désespoir 
    
de

     cause faire confiance à la fameuse intuition ? Je reste convaincu qu’
  
    3084
    n ? Je reste convaincu qu’elle est la voie royale 
    
de

     la recherche fondamentale et de la création, tant scientifique qu’art
  
    3085
    st la voie royale de la recherche fondamentale et 
    
de

     la création, tant scientifique qu’artistique, de la saisie du réel pa
  
    3086
     de la création, tant scientifique qu’artistique, 
    
de

     la saisie du réel par notre esprit. Mais dans la crise présente de no
  
    3087
    éel par notre esprit. Mais dans la crise présente 
    
de

     notre civilisation, comment suffira-t-elle à nous guider dans le syst
  
    3088
     confiance à l’intuition, et qu’il est préférable 
    
d’

    analyser d’abord les effets combinés que l’on obtient en manipulant le
  
    3089
    anipulant les commandes et les boutons du tableau 
    
de

     bord. » Je concluais à la nécessité de la construction de modèles à l
  
    3090
    du tableau de bord. » Je concluais à la nécessité 
    
de

     la construction de modèles à la manière de Forrester, tout en déplora
  
    3091
     » Je concluais à la nécessité de la construction 
    
de

     modèles à la manière de Forrester, tout en déplorant qu’ils échouent 
  
    3092
    ramètres éventuellement décisifs pour l’évolution 
    
de

     notre société, tels que la peur de l’avenir en général, ou du chômage
  
    3093
    ur l’évolution de notre société, tels que la peur 
    
de

     l’avenir en général, ou du chômage en particulier, capables de déclen
  
    3094
    n général, ou du chômage en particulier, capables 
    
de

     déclencher de graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de
  
    3095
    du chômage en particulier, capables de déclencher 
    
de

     graves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque de lib
  
    3096
    lencher de graves troubles sociaux ; le sentiment 
    
de

     liberté ou de manque de liberté (« La liberté est une sensation. Cela
  
    3097
    ves troubles sociaux ; le sentiment de liberté ou 
    
de

     manque de liberté (« La liberté est une sensation. Cela se respire »,
  
    3098
    es sociaux ; le sentiment de liberté ou de manque 
    
de

     liberté (« La liberté est une sensation. Cela se respire », écrivait 
  
    3099
     cela ne se mesure pas) ; et aussi la possibilité 
    
d’

    éprouver jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens de la 
  
    3100
    er jusqu’au désespoir et à la révolte une pénurie 
    
de

     sens de la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets 
  
    3101
    ’au désespoir et à la révolte une pénurie de sens 
    
de

     la vie au milieu de la surabondance des machines, des objets offerts 
  
    3102
    achines, des objets offerts et des sollicitations 
    
de

     consommer. En second lieu, Forrester ne tient pas compte d’un facteur
  
    3103
    er. En second lieu, Forrester ne tient pas compte 
    
d’

    un facteur qui me paraît responsable plus que tout autre de l’expansio
  
    3104
    eur qui me paraît responsable plus que tout autre 
    
de

     l’expansion à outrance, je veux parler de la menace de guerre. Elle e
  
    3105
    t autre de l’expansion à outrance, je veux parler 
    
de

     la menace de guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètre
  
    3106
    expansion à outrance, je veux parler de la menace 
    
de

     guerre. Elle est de nature à modifier tous nos paramètres : c’est en 
  
    3107
    , je veux parler de la menace de guerre. Elle est 
    
de

     nature à modifier tous nos paramètres : c’est en son nom que tel mini
  
    3108
    os paramètres : c’est en son nom que tel ministre 
    
de

     la Guerre favorise une forte natalité, alors que son collègue de l’Hy
  
    3109
    vorise une forte natalité, alors que son collègue 
    
de

     l’Hygiène sociale cherche à la diminuer ; c’est elle qui pousse aux i
  
    3110
     facteur qu’elle fasse diminuer, c’est la qualité 
    
de

     la vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme de la croissance i
  
    3111
    a vie. Si bien qu’on peut se demander si le dogme 
    
de

     la croissance industrielle n’est pas devenu sacro-saint dans la mesur
  
    3112
    sacro-saint dans la mesure même où il participait 
    
de

     la finalité guerrière de nos États-nations de modèle napoléonien94.  
  
    3113
    e même où il participait de la finalité guerrière 
    
de

     nos États-nations de modèle napoléonien94.  En 1974, je lis dans le R
  
    3114
    ait de la finalité guerrière de nos États-nations 
    
de

     modèle napoléonien94.  En 1974, je lis dans le Rapport de Tokyo sur l
  
    3115
    e napoléonien94.  En 1974, je lis dans le Rapport 
    
de

     Tokyo sur l’homme et la croissance, publié par le club de Rome : « En
  
    3116
     se retrouverait tout à coup démuni dans le poste 
    
de

     pilotage d’un avion en plein vol ; le voici face aux dizaines de cadr
  
    3117
    rait tout à coup démuni dans le poste de pilotage 
    
d’

    un avion en plein vol ; le voici face aux dizaines de cadrans et de ma
  
    3118
    n avion en plein vol ; le voici face aux dizaines 
    
de

     cadrans et de manettes du tableau de bord, et il s’efforce désespérém
  
    3119
    in vol ; le voici face aux dizaines de cadrans et 
    
de

     manettes du tableau de bord, et il s’efforce désespérément d’en compr
  
    3120
    aux dizaines de cadrans et de manettes du tableau 
    
de

     bord, et il s’efforce désespérément d’en comprendre le mécanisme, ava
  
    3121
    du tableau de bord, et il s’efforce désespérément 
    
d’

    en comprendre le mécanisme, avant que l’appareil ne s’écrase sur une m
  
    3122
    te : le gosse n’a pas une chance, sauf intuition, 
    
de

     deviner les manettes qu’il convient de manier. Et encore faudrait-il 
  
    3123
    intuition, de deviner les manettes qu’il convient 
    
de

     manier. Et encore faudrait-il que le tableau de bord lui rappelle cer
  
    3124
    t de manier. Et encore faudrait-il que le tableau 
    
de

     bord lui rappelle certaines choses dont il ait (ou ait eu) quelque id
  
    3125
    e idée… Car il est devant une mécanique incapable 
    
de

     se prêter au moindre échange vivant, psychique ou sympathique. L’intu
  
    3126
    ie, réaction consonante ou dissonante aux affects 
    
de

     l’espèce ou d’un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécaniqu
  
    3127
    nsonante ou dissonante aux affects de l’espèce ou 
    
d’

    un groupe. Mais elle reste sans prises sur une mécanique : là, il s’ag
  
    3128
    ste sans prises sur une mécanique : là, il s’agit 
    
de

     savoir ou d’avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourrai
  
    3129
    es sur une mécanique : là, il s’agit de savoir ou 
    
d’

    avoir su ; et « l’intuition » du geste à faire ne pourrait être que ré
  
    3130
     à faire ne pourrait être que réminiscence. Faute 
    
de

     quoi, l’on fera mieux de consulter le mode d’emploi.  Mais une fois r
  
    3131
     que réminiscence. Faute de quoi, l’on fera mieux 
    
de

     consulter le mode d’emploi.  Mais une fois reconnues ces limites à l’
  
    3132
    ute de quoi, l’on fera mieux de consulter le mode 
    
d’

    emploi.  Mais une fois reconnues ces limites à l’intuition et au calcu
  
    3133
    oute la mesure où elle est autre chose — ensemble 
    
de

     systèmes plus ou moins intégrés, référentiel de convergences et de te
  
    3134
    e de systèmes plus ou moins intégrés, référentiel 
    
de

     convergences et de tensions entre déséquilibres permanents — les méth
  
    3135
    ou moins intégrés, référentiel de convergences et 
    
de

     tensions entre déséquilibres permanents — les méthodes « scientifique
  
    3136
    i. Un seul exemple, ici, me suffira. À la page 54 
    
de

     l’ouvrage qui l’a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un 
  
    3137
    ère puissance mondiale. — Montée du communisme et 
    
de

     l’URSS. — Poussée des fascismes, établissement de dictatures. — Appar
  
    3138
    de l’URSS. — Poussée des fascismes, établissement 
    
de

     dictatures. — Apparition de nouveaux concepts « plutôt déroutants » ;
  
    3139
    cismes, établissement de dictatures. — Apparition 
    
de

     nouveaux concepts « plutôt déroutants » ; ceux de Bohr, Einstein, de 
  
    3140
    de nouveaux concepts « plutôt déroutants » ; ceux 
    
de

     Bohr, Einstein, de Broglie, Freud, Schrödinger. Or, ces cinq événemen
  
    3141
    s « plutôt déroutants » ; ceux de Bohr, Einstein, 
    
de

     Broglie, Freud, Schrödinger. Or, ces cinq événements résument l’histo
  
    3142
    », ou des scénarios jouant avec les « tendances » 
    
de

     l’avant-garde industrielle des Américains d’avant-hier, on sent que l
  
    3143
    es » de l’avant-garde industrielle des Américains 
    
d’

    avant-hier, on sent que l’auteur, pour débonnaire qu’il soit, les juge
  
    3144
    cés, sans justification sérieuse. Ils ont eu tort 
    
de

     se produire. Et ce dépit est bien compréhensible : car les faits ne p
  
    3145
    vant avoir tort, c’est la méthode qui sort ruinée 
    
d’

    un tel échec prévisionnel. D’autant plus qu’il se trouve que ces mêmes
  
    3146
    hode qui sort ruinée d’un tel échec prévisionnel. 
    
D’

    autant plus qu’il se trouve que ces mêmes événements méthodiquement im
  
    3147
    nts méthodiquement imprévisibles ont fait l’objet 
    
de

     prévisions, voire de prédictions très remarquables, de type intuitif-
  
    3148
    prévisibles ont fait l’objet de prévisions, voire 
    
de

     prédictions très remarquables, de type intuitif-prophétique, tout au 
  
    3149
    évisions, voire de prédictions très remarquables, 
    
de

     type intuitif-prophétique, tout au long du xixe  siècle, de Tocquevil
  
    3150
    tuitif-prophétique, tout au long du xixe  siècle, 
    
de

     Tocqueville à Jacob Burckhardt et de Nietzsche à Georges Sorel, pour 
  
    3151
    ixe  siècle, de Tocqueville à Jacob Burckhardt et 
    
de

     Nietzsche à Georges Sorel, pour ne citer que les plus grands noms. Ce
  
    3152
    oms. Certes, ils ont tous nourri leurs intuitions 
    
d’

    une connaissance directe et passionnée des phénomènes en jeu, sociaux 
  
    3153
     politiques. Mais c’est surtout dans la mentalité 
    
de

     l’homme de leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient en
  
    3154
    . Mais c’est surtout dans la mentalité de l’homme 
    
de

     leur temps, dans les contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs
  
    3155
    éguées et conduites réelles, c’est donc au secret 
    
de

     la psyché de leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état n
  
    3156
    duites réelles, c’est donc au secret de la psyché 
    
de

     leur époque qu’ils ont surpris l’avenir comme à l’état naissant. À le
  
    3157
    r la production annonçaient à la fois les régimes 
    
de

     dictature puritaine (dont le stalinisme allait donner le modèle) et n
  
    3158
    linisme allait donner le modèle) et notre société 
    
de

     consommation — selon que l’on serait au début ou à la fin d’un vaste 
  
    3159
    tion — selon que l’on serait au début ou à la fin 
    
d’

    un vaste effort collectif, comme celui de la production industrielle. 
  
    3160
    à la fin d’un vaste effort collectif, comme celui 
    
de

     la production industrielle. La morale des stato-nationalismes annonça
  
    3161
    qui s’ensuivrait. Et l’atomisation individualiste 
    
d’

    une société trop rapidement et sauvagement urbanisée annonçait la venu
  
    3162
    ttres à von Preen du grand Burckhardt, qui datent 
    
de

     1887. Et le condominium USA-URSS est là, dès 1856, dans la Démocratie
  
    3163
    plan français se déclarait, il y a peu, incapable 
    
de

     dire « si nous verrons jamais le jour où il sera possible d’isoler le
  
    3164
    i nous verrons jamais le jour où il sera possible 
    
d’

    isoler les variables clés qui déterminent le surgissement de forces ir
  
    3165
    es variables clés qui déterminent le surgissement 
    
de

     forces irrationnelles au sein de la société95 ». Mais ces prévisions 
  
    3166
    ». Mais ces prévisions impossibles sont justement 
    
de

     celles qu’un Tocqueville, un Proudhon, un Burckhardt, un Sorel multip
  
    3167
    out au long du xixe  siècle, et que je n’ai cessé 
    
de

     risquer dans mes livres : j’en donnerai plus loin des exemples à prop
  
    3168
    un certain sens, s’il est bien vrai que le secret 
    
de

     l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que 
  
    3169
    e le secret de l’avenir est dans l’homme, au cœur 
    
de

     l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni d
  
    3170
     de l’avenir est dans l’homme, au cœur de l’homme 
    
d’

    aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de la force 
  
    3171
    ’homme, au cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que 
    
de

     là, et de nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel d
  
    3172
     cœur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et 
    
de

     nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel des Idées, 
  
    3173
    hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni 
    
de

     la force des choses ni du ciel des Idées, procède l’histoire, le deve
  
    3174
    dées, procède l’histoire, le devenir des cités et 
    
de

     l’humanité.    L’avenir sensible au cœur    De nombreux développement
  
    3175
    et de l’humanité.    L’avenir sensible au cœur    
    
De

     nombreux développements collectifs du passé peuvent nous éclairer sur
  
    3176
    tien, offre un parallèle frappant avec l’Occident 
    
de

     la TV, des vacances prolongées, des retraites anticipées, choses fort
  
    3177
    oi, mais que l’État n’accorde qu’au prix du droit 
    
d’

    aînesse des citoyens sur l’appareil bureaucratique ! De même, Lewis Mu
  
    3178
    , Lewis Mumford décrit les méfaits du centralisme 
    
de

     Rome, incapable d’accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux
  
    3179
    rit les méfaits du centralisme de Rome, incapable 
    
d’

    accorder l’autonomie aux colonies d’abord, puis aux régions, et les po
  
    3180
    lonies d’abord, puis aux régions, et les poussant 
    
de

     la sorte au séparatisme :   Diviser pour régner, Rome ne connaissait 
  
    3181
     :   Diviser pour régner, Rome ne connaissait pas 
    
d’

    autre formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cités vassa
  
    3182
    r régner, Rome ne connaissait pas d’autre formule 
    
de

     gouvernement. Pour empêcher l’alliance de cités vassales, elle s’effo
  
    3183
    formule de gouvernement. Pour empêcher l’alliance 
    
de

     cités vassales, elle s’efforçait d’attiser leurs rivalités, jusqu’au 
  
    3184
    er l’alliance de cités vassales, elle s’efforçait 
    
d’

    attiser leurs rivalités, jusqu’au jour où une province entière se soul
  
    3185
    on malsaine n’aurait pas été moins nécessaire que 
    
d’

    assurer l’autonomie des centres régionaux. Au ve  siècle, par suite de
  
    3186
    e  siècle, par suite de l’affaiblissement général 
    
de

     l’empire, la Gaule jouissait apparemment de cette indépendance. Et da
  
    3187
    néral de l’empire, la Gaule jouissait apparemment 
    
de

     cette indépendance. Et dans d’autres provinces, il semble que les hér
  
    3188
    tre l’autorité du pouvoir religieux, témoignaient 
    
d’

    une secrète aspiration à l’autonomie que l’État temporel avait obstiné
  
    3189
    omie que l’État temporel avait obstinément refusé 
    
de

     satisfaire. Il était beaucoup trop tard pour que Rome, en reconnaissa
  
    3190
    sant ces tendances, puisse constituer un ensemble 
    
de

     conception nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière de l’empire
  
    3191
    on nouvelle. Par suite de la faiblesse singulière 
    
de

     l’empire, la charte d’indépendance devait être accordée sans contrepa
  
    3192
    de la faiblesse singulière de l’empire, la charte 
    
d’

    indépendance devait être accordée sans contrepartie96.  Nous retrouvon
  
    3193
    ssi la renaissance des régions, des paroisses, et 
    
de

     l’autonomie personnelle. Mais peut-on affirmer pour autant que tout c
  
    3194
    ? Non, car l’appel au Christ plutôt qu’aux déités 
    
de

     l’Égypte ou du Proche-Orient — Isis, Mithra — ne pouvait être senti e
  
    3195
    n ce temps-là comme aujourd’hui qu’au plus intime 
    
de

     chaque personne et dans la seule qualité de son angoisse. Ce qui va s
  
    3196
    ntime de chaque personne et dans la seule qualité 
    
de

     son angoisse. Ce qui va se passer dans le monde s’annonce au cœur de 
  
    3197
     qui va se passer dans le monde s’annonce au cœur 
    
de

     l’homme et peut s’y lire d’abord, car c’est là que l’histoire se noue
  
    3198
    ies comme le cancer, c’est dans l’attente secrète 
    
de

     l’individu et la formule de sa relation avec les autres qu’on pouvait
  
    3199
    ans l’attente secrète de l’individu et la formule 
    
de

     sa relation avec les autres qu’on pouvait déceler l’hitlérisme et mêm
  
    3200
    ait déceler l’hitlérisme et même prévoir l’allure 
    
de

     sa courbe historique, et nous allons voir qu’on l’a fait. Tout ce qui
  
    3201
    s l’histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi 
    
de

     l’évolution humaine — et du même coup, de la prospective intuitive.  
  
    3202
     la loi de l’évolution humaine — et du même coup, 
    
de

     la prospective intuitive.    Finalités et critères d’une prospective 
  
    3203
    a prospective intuitive.    Finalités et critères 
    
d’

    une prospective personnaliste    La prospective que j’ai dite intuitiv
  
    3204
    e, puisqu’elle prend son appui dans l’homme sujet 
    
de

     l’histoire. La futurologie serait alors « objective » parce qu’elle p
  
    3205
    elle part des objets, des « faits », c’est-à-dire 
    
de

     l’histoire déjà faite. Elle tient que l’homme, fait par l’histoire, e
  
    3206
     prospective personnaliste, parce qu’elle ne voit 
    
de

     sens possible à l’avenir que dans l’accomplissement de la personne, c
  
    3207
    ns possible à l’avenir que dans l’accomplissement 
    
de

     la personne, c’est-à-dire dans sa liberté, non pas dans quelque puiss
  
    3208
    le, qui ne serait qu’alibi des vocations reniées. 
    
De

     fait, la prospective n’aurait plus de raison d’être si l’on ne croyai
  
    3209
    ns reniées. De fait, la prospective n’aurait plus 
    
de

     raison d’être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle e
  
    3210
    . De fait, la prospective n’aurait plus de raison 
    
d’

    être si l’on ne croyait plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n
  
    3211
    aison d’être si l’on ne croyait plus à la liberté 
    
de

     l’homme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin d’orienter une p
  
    3212
     plus à la liberté de l’homme. Elle existe et n’a 
    
d’

    intérêt qu’à seule fin d’orienter une politique, mais il n’y aurait pl
  
    3213
    omme. Elle existe et n’a d’intérêt qu’à seule fin 
    
d’

    orienter une politique, mais il n’y aurait plus de politique possible 
  
    3214
    d’orienter une politique, mais il n’y aurait plus 
    
de

     politique possible dans un monde soumis aux seuls « impératifs » de l
  
    3215
    ble dans un monde soumis aux seuls « impératifs » 
    
de

     la technologie et du profit comptable. La prospective utile et signif
  
    3216
    c être que libératrice (« Fais l’avenir à l’image 
    
de

     tes désirs ! ») ou monitoire (« Si tu fais cela, prends garde ! Voilà
  
    3217
    e (« Dans x années, on consommera trois fois plus 
    
de

     ceci, trente fois plus de cela, et l’on ira six fois plus vite avec A
  
    3218
    sommera trois fois plus de ceci, trente fois plus 
    
de

     cela, et l’on ira six fois plus vite avec Astra. »), car elle tendrai
  
    3219
    rendre l’homme prisonnier des rythmes du passé ou 
    
de

     fins étrangères à sa vocation : aliénantes.  Vos prévisions chiffrées
  
    3220
    é plus ou moins formulable, et cherche les moyens 
    
de

     l’atteindre. Et les seules prévisions objectives qui m’importent sont
  
    3221
    t mon commencement », disent les mystiques. C’est 
    
de

     mes fins que je vais partir, non du passé que l’inertie fait durer au
  
    3222
    rer aux dépens du devenir personnel. Les critères 
    
de

     ma prospective seront choisis comme idoines à mes fins97, et ne seron
  
    3223
    té, ni le profit monétaire aux dépens du bonheur (
    
de

     moi, des autres), ni l’accroissement du PNB, ni même la défense milit
  
    3224
    ccroissement du PNB, ni même la défense militaire 
    
de

     nos frontières. La plupart des critères de ce type qu’utilisent coura
  
    3225
    itaire de nos frontières. La plupart des critères 
    
de

     ce type qu’utilisent couramment les technologues portent en soi des f
  
    3226
    uramment les technologues portent en soi des fins 
    
de

     croissance illimitée, qui condamnent le système à la fuite en avant v
  
    3227
    e, du seul fait que la finitude n’est pas capable 
    
d’

    infini — homo finitus non capax infiniti — comme le savaient les scola
  
    3228
    finalités virtuellement incompatibles avec celles 
    
de

     l’espèce d’une part et de la société de l’autre. Il s’agit donc d’éca
  
    3229
    compatibles avec celles de l’espèce d’une part et 
    
de

     la société de l’autre. Il s’agit donc d’écarter tous moyens dont l’em
  
    3230
    ec celles de l’espèce d’une part et de la société 
    
de

     l’autre. Il s’agit donc d’écarter tous moyens dont l’emploi non réglé
  
    3231
     part et de la société de l’autre. Il s’agit donc 
    
d’

    écarter tous moyens dont l’emploi non réglé par quelque politique cond
  
    3232
    emploi non réglé par quelque politique conduirait 
    
d’

    une manière calculable à une croissance exponentielle ; et de préconis
  
    3233
    re calculable à une croissance exponentielle ; et 
    
de

     préconiser au contraire tous moyens dont la mise en œuvre pourrait fa
  
    3234
    voriser l’équilibre dans le mouvement, s’agissant 
    
de

     l’espèce, et plus de liberté-responsabilité, s’agissant des personnes
  
    3235
    ans le mouvement, s’agissant de l’espèce, et plus 
    
de

     liberté-responsabilité, s’agissant des personnes. D’où la règle suiva
  
    3236
    liberté-responsabilité, s’agissant des personnes. 
    
D’

    où la règle suivante : devant toute innovation technologique, être en 
  
    3237
    nt toute innovation technologique, être en mesure 
    
de

     démontrer non seulement à quoi cela sert, mais surtout à quoi cela pe
  
    3238
    s surtout à quoi cela peut mener dans l’hypothèse 
    
d’

    un succès maximal. Est-ce que cela va dans le sens de mes besoins réel
  
    3239
    n succès maximal. Est-ce que cela va dans le sens 
    
de

     mes besoins réels, ou de mes désirs profonds comme chaleur et lumière
  
    3240
    que cela va dans le sens de mes besoins réels, ou 
    
de

     mes désirs profonds comme chaleur et lumière ; ou seulement d’une com
  
    3241
     profonds comme chaleur et lumière ; ou seulement 
    
d’

    une commodité ou d’un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on nous
  
    3242
    leur et lumière ; ou seulement d’une commodité ou 
    
d’

    un caprice, comme la plupart des gadgets qu’on nous offre ; ou encore 
  
    3243
    mporte où », comme l’auto ; ou vers quelque chose 
    
d’

    angoissant et que l’on a peine à formuler, comme tout ce qui touche à 
  
    3244
    ée et aux assassins du week-end. Enfin, le modèle 
    
d’

    avenir qu’on élabore doit rester flou. Sinon, ce sera la tyrannie sur 
  
    3245
    le réalisera, et dès maintenant sur notre faculté 
    
d’

    imaginer et d’inventer. Car l’objet de la prospective n’est nullement 
  
    3246
    et dès maintenant sur notre faculté d’imaginer et 
    
d’

    inventer. Car l’objet de la prospective n’est nullement de prévoir et 
  
    3247
    tre faculté d’imaginer et d’inventer. Car l’objet 
    
de

     la prospective n’est nullement de prévoir et de calculer des phénomèn
  
    3248
    er. Car l’objet de la prospective n’est nullement 
    
de

     prévoir et de calculer des phénomènes indépendants de l’observateur, 
  
    3249
    t de la prospective n’est nullement de prévoir et 
    
de

     calculer des phénomènes indépendants de l’observateur, comme une coll
  
    3250
    révoir et de calculer des phénomènes indépendants 
    
de

     l’observateur, comme une collision sidérale, mais de déterminer les c
  
    3251
    l’observateur, comme une collision sidérale, mais 
    
de

     déterminer les conditions de toute action qui conduise aux fins souha
  
    3252
    ision sidérale, mais de déterminer les conditions 
    
de

     toute action qui conduise aux fins souhaitées. C’est la recherche cré
  
    3253
    st la recherche créatrice, élaborante, des moyens 
    
d’

    une politique, nullement la prévision donnée pour objective d’un aveni
  
    3254
    que, nullement la prévision donnée pour objective 
    
d’

    un avenir qui serait déjà déterminé, hors de nos prises, et que nous n
  
    3255
    es, et que nous n’aurions qu’à subir. C’est l’art 
    
d’

    aménager des chemins vers nos fins, et non pas de soumettre nos fins à
  
    3256
     d’aménager des chemins vers nos fins, et non pas 
    
de

     soumettre nos fins à ce qui fut « possible » jusqu’ici. Soit que nous
  
    3257
     lois mythiques derrière lesquelles nous essayons 
    
de

     nous cacher, et qui ne sont que les alibis de nos vrais désirs.    Le
  
    3258
    ons de nous cacher, et qui ne sont que les alibis 
    
de

     nos vrais désirs.    Les deux plus grands fléaux du siècle    J’en ét
  
    3259
    eux plus grands fléaux du siècle    J’en étais là 
    
de

     mes réflexions sur les approches de l’avenir lorsque éclata la guerre
  
    3260
    J’en étais là de mes réflexions sur les approches 
    
de

     l’avenir lorsque éclata la guerre du Kippour, bientôt suivie de la cr
  
    3261
    rsque éclata la guerre du Kippour, bientôt suivie 
    
de

     la crise de l’énergie que ma première partie montrait inévitable. Me 
  
    3262
     la guerre du Kippour, bientôt suivie de la crise 
    
de

     l’énergie que ma première partie montrait inévitable. Me voilà pris d
  
    3263
    remière partie montrait inévitable. Me voilà pris 
    
de

     vitesse par l’événement. Il est venu me confirmer sans me laisser le 
  
    3264
    Il est venu me confirmer sans me laisser le temps 
    
de

     finir ma phrase… La question que je me pose maintenant est de savoir 
  
    3265
    phrase… La question que je me pose maintenant est 
    
de

     savoir si la crise de l’automne 1973 pouvait être prévue par les futu
  
    3266
    e je me pose maintenant est de savoir si la crise 
    
de

     l’automne 1973 pouvait être prévue par les futurologues, et pourquoi 
  
    3267
    le ne l’a pas été. En fait, cette crise a résulté 
    
de

     la conjonction de deux séries de facteurs, d’où la guerre aussitôt su
  
    3268
     En fait, cette crise a résulté de la conjonction 
    
de

     deux séries de facteurs, d’où la guerre aussitôt suivie d’un embargo 
  
    3269
     crise a résulté de la conjonction de deux séries 
    
de

     facteurs, d’où la guerre aussitôt suivie d’un embargo sur le pétrole.
  
    3270
    lté de la conjonction de deux séries de facteurs, 
    
d’

    où la guerre aussitôt suivie d’un embargo sur le pétrole. Derrière la 
  
    3271
    éries de facteurs, d’où la guerre aussitôt suivie 
    
d’

    un embargo sur le pétrole. Derrière la guerre il y a la création de l’
  
    3272
    le pétrole. Derrière la guerre il y a la création 
    
de

     l’État d’Israël aux dépens des Palestiniens ; derrière cette création
  
    3273
    tion, la rendant seule possible, il y a les camps 
    
de

     la mort, Auschwitz et Mauthausen ; derrière ces camps, il y a Hitler,
  
    3274
     y a Hitler, qui n’est lui-même que le catalyseur 
    
d’

    une grande angoisse communautaire, dont l’histoire (au sens médical) e
  
    3275
    aire, dont l’histoire (au sens médical) est celle 
    
de

     notre civilisation industrielle, matérialiste et finalement nationali
  
    3276
    l’embargo sur le pétrole, il y a toute l’histoire 
    
de

     l’auto, qui suspend l’industrie européenne à la fourniture d’un produ
  
    3277
    ui suspend l’industrie européenne à la fourniture 
    
d’

    un produit détenu par d’autres continents. Observons que Hitler et l’a
  
    3278
    xxe  siècle, et que la futurologie les a manqués. 
    
De

     son propre aveu, je le rappelle, elle ne pouvait prévoir Hitler. En r
  
    3279
    r. En revanche, il peut sembler qu’elle se devait 
    
de

     prévoir l’évolution du phénomène technologique par excellence que fut
  
    3280
    moteur. Mais elle ne l’a pas fait, car l’histoire 
    
de

     l’auto, de même que celle d’Hitler, est une histoire de fous. Or, per
  
    3281
    fait, car l’histoire de l’auto, de même que celle 
    
d’

    Hitler, est une histoire de fous. Or, personne n’aurait pu prévoir la 
  
    3282
    uto, de même que celle d’Hitler, est une histoire 
    
de

     fous. Or, personne n’aurait pu prévoir la résultante du croisement fo
  
    3283
    it pu prévoir la résultante du croisement fortuit 
    
de

     deux histoires de fous.    91. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la conj
  
    3284
    ésultante du croisement fortuit de deux histoires 
    
de

     fous.    91. Bertrand de Jouvenel, L’Art de la conjecture, op. cit., 
  
    3285
    oires de fous.    91. Bertrand de Jouvenel, L’Art 
    
de

     la conjecture, op. cit., p. 17.  92.  Herman Kahn, À l’assaut du futu
  
    3286
    . 1973.  94. Cf.  Les Dirigeants et les finalités 
    
de

     la société occidentale , Centre de recherches européennes, Lausanne, 
  
    3287
     les finalités de la société occidentale , Centre 
    
de

     recherches européennes, Lausanne, 1972, p. 27 et 28.  95. Bernard Caz
  
    3288
    5. Bernard Cazes, in Survivre au futur ?, recueil 
    
d’

    interviews par G. R. Urban, Paris, 1973.  96. Lewis Mumford, La Cité à
  
    3289
    e, Paris, 1964 p. 308 et 309.  97. Sur le concept 
    
d’

    idonéité, voir les travaux du grand logicien suisse Ferdinand Gonseth.

8 
1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’auto
    3290
      7Première histoire 
    
de

     fous : l’auto   Les jeunes gens d’aujourd’hui n’imaginent pas le mond
  
    3291
    mière histoire de fous : l’auto   Les jeunes gens 
    
d’

    aujourd’hui n’imaginent pas le monde et la vie quotidienne sans l’auto
  
    3292
    ommencé, voire à une date récente : le centenaire 
    
de

     sa conception dans l’esprit d’un petit campagnard d’Amérique tombait 
  
    3293
    te : le centenaire de sa conception dans l’esprit 
    
d’

    un petit campagnard d’Amérique tombait en 1975. C’était hier, et perso
  
    3294
    sa conception dans l’esprit d’un petit campagnard 
    
d’

    Amérique tombait en 1975. C’était hier, et personne ne s’en est aperçu
  
    3295
     hier, et personne ne s’en est aperçu. L’histoire 
    
de

     la nouvelle religion commence à l’automne de 1875. Elle est rapportée
  
    3296
    oire de la nouvelle religion commence à l’automne 
    
de

     1875. Elle est rapportée par Henry Ford dans ses mémoires, avec la si
  
    3297
    icité qui convient. « Le plus mémorable événement 
    
de

     ces années de ma jeunesse fut la rencontre d’une locomotive routière 
  
    3298
    ient. « Le plus mémorable événement de ces années 
    
de

     ma jeunesse fut la rencontre d’une locomotive routière à huit miles d
  
    3299
    ent de ces années de ma jeunesse fut la rencontre 
    
d’

    une locomotive routière à huit miles de Detroit, un jour où je me rend
  
    3300
     rencontre d’une locomotive routière à huit miles 
    
de

     Detroit, un jour où je me rendais avec mon père à cette ville. J’avai
  
    3301
    ule non attelé que je voyais… Ce fut la rencontre 
    
de

     cet appareil98 qui m’orienta vers le transport automoteur… Dès l’inst
  
    3302
    ur présent, ma grande et constante ambition a été 
    
de

     construire une bonne machine routière. » Tel fut le « Chemin de Damas
  
    3303
    une bonne machine routière. » Tel fut le « Chemin 
    
de

     Damas » du petit paysan, et c’est le titre qu’il donne au chapitre ra
  
    3304
     donne au chapitre rapportant l’événement décisif 
    
de

     sa vie. « En 1879, quatre ans environ après avoir vu la machine Nicho
  
    3305
    u la machine Nichols-Shepard, je trouvai le moyen 
    
d’

    en conduire une… Je me préoccupais plus spécialement d’un tracteur pro
  
    3306
    conduire une… Je me préoccupais plus spécialement 
    
d’

    un tracteur propre au travail si pénible du labourage. La pensée me vi
  
    3307
    e même principe pouvait s’appliquer à une voiture 
    
de

     route. » C’est alors qu’il entend parler de la machine « au gaz silen
  
    3308
    iture de route. » C’est alors qu’il entend parler 
    
de

     la machine « au gaz silencieux » (sic) à combustion interne, inventée
  
    3309
     par un moteur à quatre temps. Jusqu’au printemps 
    
de

     1893, il s’affaire à perfectionner moteur et carrosserie. « Je n’étai
  
    3310
    Je n’étais pas le seul, je le savais, à m’occuper 
    
d’

    une voiture sans chevaux, mais je ne pouvais savoir ce que faisaient l
  
    3311
     ne pouvais savoir ce que faisaient les autres. » 
    
De

     fait, qu’en était-il à cette époque des recherches sur l’automobile ?
  
    3312
    onstruites, et ces prototypes n’étaient guère que 
    
de

     coûteuses curiosités pour millionnaires extravagants. En Allemagne, l
  
    3313
    ne, le Brockhaus (équivalent du Grand Larousse ou 
    
de

     l’Encyclopaedia Britannica) publie en 1880 cette définition : « Autom
  
    3314
     « Automobile : nom qui a quelquefois été donné à 
    
de

     curieux véhicules mus par un moteur à explosion… Cette invention aujo
  
    3315
    aiser Guillaume. » Le gouvernement anglais venait 
    
d’

    interdire ce nouveau moyen de transport, tandis que le gouvernement fr
  
    3316
    ement anglais venait d’interdire ce nouveau moyen 
    
de

     transport, tandis que le gouvernement français tentait de l’adapter à
  
    3317
    port, tandis que le gouvernement français tentait 
    
de

     l’adapter à la « science militaire ». Le jeune Ford, lui, marche à l’
  
    3318
    oute l’assurance que peuvent donner aux ambitions 
    
d’

    un jeune paysan son ignorance du reste du monde, son puritanisme naïf,
  
    3319
    ste du monde, son puritanisme naïf, et le soutien 
    
de

     la morale utilitaire qui règne sans problème sur les États-Unis depui
  
    3320
     sans problème sur les États-Unis depuis l’époque 
    
de

     Benjamin Franklin. Toute son œuvre est sortie de lui seul, et non d’o
  
    3321
     de Benjamin Franklin. Toute son œuvre est sortie 
    
de

     lui seul, et non d’on ne sait quelles « nécessités économiques », alo
  
    3322
    n. Toute son œuvre est sortie de lui seul, et non 
    
d’

    on ne sait quelles « nécessités économiques », alors inexistantes. Ell
  
    3323
    lle exprime et traduit les données et les limites 
    
de

     son individu, non les besoins et possibilités de son époque. L’auto q
  
    3324
     de son individu, non les besoins et possibilités 
    
de

     son époque. L’auto qu’il sera le premier à produire en série est à l’
  
    3325
    sera le premier à produire en série est à l’image 
    
de

     ce mécanicien têtu et sans culture (il se verra contraint d’avouer pl
  
    3326
    icien têtu et sans culture (il se verra contraint 
    
d’

    avouer plus tard, au cours d’un procès, qu’il sait lire, oui, mais trè
  
    3327
    l se verra contraint d’avouer plus tard, au cours 
    
d’

    un procès, qu’il sait lire, oui, mais très lentement), ennemi juré de 
  
    3328
    sait lire, oui, mais très lentement), ennemi juré 
    
de

     toute grâce et de toute gratuité, et dont la morale se résume dans un
  
    3329
    is très lentement), ennemi juré de toute grâce et 
    
de

     toute gratuité, et dont la morale se résume dans une stricte et const
  
    3330
    e résume dans une stricte et constante adaptation 
    
de

     l’individu au travail efficace « qui est la base du monde ». Son fame
  
    3331
    uteur. Le Ford milliardaire et souvent ridiculisé 
    
de

     la maturité et de la vieillesse, n’est en rien différent du Ford entr
  
    3332
    liardaire et souvent ridiculisé de la maturité et 
    
de

     la vieillesse, n’est en rien différent du Ford entreprenant et souven
  
    3333
    érent du Ford entreprenant et souvent malchanceux 
    
de

     l’adolescence et de la jeunesse. Sous une écorce rude, il dissimule u
  
    3334
    renant et souvent malchanceux de l’adolescence et 
    
de

     la jeunesse. Sous une écorce rude, il dissimule une stupéfiante insen
  
    3335
     Ce qui n’empêche nullement un désir très sincère 
    
de

     faire du bien à la pauvre humanité : c’est même là le motif principal
  
    3336
    auvre humanité : c’est même là le motif principal 
    
de

     la discipline forcenée qu’il impose à ses ouvriers. Il entend les pro
  
    3337
    ouvriers. Il entend les protéger du vice qui naît 
    
de

     loisirs excessifs — c’est-à-dire dépassant le temps de la simple récu
  
    3338
    isirs excessifs — c’est-à-dire dépassant le temps 
    
de

     la simple récupération après une journée harassante. Il va donc les s
  
    3339
    s soumettre au rythme des machines — par le moyen 
    
de

     la chaîne d’assemblage, notamment — afin d’augmenter la production de
  
    3340
    u rythme des machines — par le moyen de la chaîne 
    
d’

    assemblage, notamment — afin d’augmenter la production des voitures qu
  
    3341
    pourront acheter en toujours plus grand nombre et 
    
de

     moins en moins cher avec leurs salaires sans cesse augmentés. Espionn
  
    3342
    ge seront les conditions dures, mais nécessaires, 
    
de

     cette action morale. « Si un homme était vu quittant l’usine une fois
  
    3343
    fois son travail terminé le sourire aux lèvres ou 
    
d’

    un pas trop léger, il était transféré dans un autre service qui corrig
  
    3344
    corrigeait ce défaut », écrit l’un des biographes 
    
de

     Ford99. À partir des axiomes de toute éthique utilitaire et du princi
  
    3345
    un des biographes de Ford99. À partir des axiomes 
    
de

     toute éthique utilitaire et du principe de base de toute son œuvre qu
  
    3346
    xiomes de toute éthique utilitaire et du principe 
    
de

     base de toute son œuvre qu’il formule en une phrase mémorable du dern
  
    3347
    e toute éthique utilitaire et du principe de base 
    
de

     toute son œuvre qu’il formule en une phrase mémorable du dernier chap
  
    3348
    rmule en une phrase mémorable du dernier chapitre 
    
de

     Ma vie : « Faire passer l’intérêt de la production avant celui du pro
  
    3349
    ier chapitre de Ma vie : « Faire passer l’intérêt 
    
de

     la production avant celui du producteur », le système se révèle d’une
  
    3350
    avant celui du producteur », le système se révèle 
    
d’

    une cohérence inattaquable : plus vite les ouvriers travaillent, plus 
  
    3351
    ite les ouvriers travaillent, plus ils produisent 
    
de

     modèles T et plus ils gagnent de dollars pour les acheter, « consomma
  
    3352
    s ils produisent de modèles T et plus ils gagnent 
    
de

     dollars pour les acheter, « consommant » ainsi ce qu’ils produisent e
  
    3353
    un circuit fermé qui ne leur laisse plus le temps 
    
de

     « faire des bêtises » comme dit le patron. Quant à lui, il n’a même p
  
    3354
    le patron. Quant à lui, il n’a même plus le temps 
    
de

     compter ses bénéfices, auxquels, d’ailleurs, il ne s’intéresse pas. U
  
    3355
    . Une rentabilité tout juste utile à la poursuite 
    
de

     la production lui suffit. Ford n’est pas un capitaliste. Il se voit a
  
    3356
    ebot qu’il a frété, il emmène un plein chargement 
    
de

     fanatiques pacifistes, antitabagistes, et antialcooliques, mais aussi
  
    3357
    s, antitabagistes, et antialcooliques, mais aussi 
    
de

     journalistes narquois, de resquilleurs et de Scandinaves désireux de 
  
    3358
    alcooliques, mais aussi de journalistes narquois, 
    
de

     resquilleurs et de Scandinaves désireux de regagner leur pays pour le
  
    3359
    ussi de journalistes narquois, de resquilleurs et 
    
de

     Scandinaves désireux de regagner leur pays pour les fêtes de Noël. Ar
  
    3360
    quois, de resquilleurs et de Scandinaves désireux 
    
de

     regagner leur pays pour les fêtes de Noël. Arraisonné par les Anglais
  
    3361
    ves désireux de regagner leur pays pour les fêtes 
    
de

     Noël. Arraisonné par les Anglais, le paquebot touche à peine un petit
  
    3362
    e paquebot touche à peine un petit port écossais, 
    
d’

    où il est renvoyé vers la Norvège neutre, où Ford écœuré l’abandonne, 
  
    3363
    étroit son œuvre propre, qui n’est pas uniquement 
    
de

     construire des autos, mais de fabriquer des hommes selon son idéal. C
  
    3364
    ’est pas uniquement de construire des autos, mais 
    
de

     fabriquer des hommes selon son idéal. Ce qui est proprement effrayant
  
    3365
    son idéal. Ce qui est proprement effrayant, c’est 
    
de

     constater que si le modèle T est à l’image de son fabricant, il va bi
  
    3366
    est de constater que si le modèle T est à l’image 
    
de

     son fabricant, il va bientôt communiquer ses caractéristiques princip
  
    3367
    ur du mécanicien philanthrope. Reprenons le récit 
    
de

     sa vie. « En 1892, j’achevai ma première voiture… Elle fut longtemps 
  
    3368
    e voiture… Elle fut longtemps la seule automobile 
    
de

     Détroit. On la considérait plutôt comme une peste, à cause de son vac
  
    3369
    x… J’ai fait sur cette machine environ un millier 
    
de

     miles, et je la vendis ensuite à Charles Ainsley, de Détroit, pour 20
  
    3370
    miles, et je la vendis ensuite à Charles Ainsley, 
    
de

     Détroit, pour 200 dollars. Ce fut ma première voiture vendue. » En 18
  
    3371
    e. » En 1899, vingt-quatre ans après son « chemin 
    
de

     Damas », Ford abandonne un emploi bien rétribué de chef mécanicien à 
  
    3372
    e Damas », Ford abandonne un emploi bien rétribué 
    
de

     chef mécanicien à la Société Edison, pour fonder à ses risques et pér
  
    3373
    r à ses risques et périls une première entreprise 
    
de

     construction d’automobiles. Il note à ce moment-là avec une dramatiqu
  
    3374
    et périls une première entreprise de construction 
    
d’

    automobiles. Il note à ce moment-là avec une dramatique sobriété que s
  
    3375
    qui est le tournant du siècle) « il n’y avait pas 
    
de

     demande pour les automobiles ». Phrase inouïe, constat vertigineux, a
  
    3376
     dire qu’il va changer la nature même des besoins 
    
de

     l’homme occidental et surtout de la conscience que l’homme a de ses b
  
    3377
    même des besoins de l’homme occidental et surtout 
    
de

     la conscience que l’homme a de ses besoins, en faisant passer au prem
  
    3378
    idental et surtout de la conscience que l’homme a 
    
de

     ses besoins, en faisant passer au premier rang le plus artificiel de 
  
    3379
    faisant passer au premier rang le plus artificiel 
    
de

     tous et le dernier venu dans l’histoire de nos rêves. Voyons l’intrig
  
    3380
    ficiel de tous et le dernier venu dans l’histoire 
    
de

     nos rêves. Voyons l’intrigue. Ford observe d’abord que le public ne s
  
    3381
    intéresse aux voitures automobiles que par esprit 
    
de

     compétition. L’idée d’aller plus vite amuse l’Américain. Ford, sans p
  
    3382
    automobiles que par esprit de compétition. L’idée 
    
d’

    aller plus vite amuse l’Américain. Ford, sans plaisir, décide de jouer
  
    3383
    ite amuse l’Américain. Ford, sans plaisir, décide 
    
de

     jouer ce jeu. La même année 1903, il gagne sa première course de vite
  
    3384
    . La même année 1903, il gagne sa première course 
    
de

     vitesse. Et, dans la foulée de ce succès, il fonde la Ford Motor Comp
  
    3385
    sa première course de vitesse. Et, dans la foulée 
    
de

     ce succès, il fonde la Ford Motor Company, qui va faire de l’histoire
  
    3386
    cès, il fonde la Ford Motor Company, qui va faire 
    
de

     l’histoire. Il a quarante ans. Pour remédier à l’absence de demande, 
  
    3387
    ire. Il a quarante ans. Pour remédier à l’absence 
    
de

     demande, voire à la « répugnance du public devant la machine », il im
  
    3388
    ne », il imagine le grand, le vrai, le seul moyen 
    
de

     créer un besoin là où il n’existe pas : la réclame, comme on dit alor
  
    3389
    to peut vous mener n’importe où, où il vous plaît 
    
d’

    aller… pour vous reposer le cerveau par de longues promenades au grand
  
    3390
    s plaît d’aller… pour vous reposer le cerveau par 
    
de

     longues promenades au grand air et vous rafraîchir les poumons grâce 
  
    3391
    ises énormes : « Envoyez-nous vos vieilles boîtes 
    
de

     conserve, vous recevrez un camion ! » Et le quidam qui a envoyé deux 
  
    3392
    te dépêche : « Camion prêt. Que devons-nous faire 
    
de

     la seconde boîte ? » En 1910, il introduit le modèle T, disgracieux m
  
    3393
    à faire durer seize ans sans nul changement, même 
    
de

     couleur : elle restera noire jusqu’au bout, laide mais utile. D’aille
  
    3394
    bout, laide mais utile. D’ailleurs, il ne cessera 
    
de

     faire baisser son prix au fur et à mesure de l’accroissement de la pr
  
    3395
    sera de faire baisser son prix au fur et à mesure 
    
de

     l’accroissement de la production et des besoins artificiels créés par
  
    3396
    er son prix au fur et à mesure de l’accroissement 
    
de

     la production et des besoins artificiels créés par sa publicité. (La 
  
    3397
    ) En 1909, il vend 18 000 voitures. En 1919, près 
    
d’

    un million de voitures. En 1924, 7000 par jour. Aujourd’hui, les États
  
    3398
     vend 18 000 voitures. En 1919, près d’un million 
    
de

     voitures. En 1924, 7000 par jour. Aujourd’hui, les États-Unis en prod
  
    3399
     par an. Quand Henry Ford meurt en 1947, rassasié 
    
de

     jours et milliardaire, la General Motors et la Ford Company sont les 
  
    3400
    s deux plus grandes firmes du monde. À peine âgée 
    
d’

    un demi-siècle, l’industrie de l’auto domine la conjoncture et détermi
  
    3401
    monde. À peine âgée d’un demi-siècle, l’industrie 
    
de

     l’auto domine la conjoncture et détermine l’évolution mondiale de tou
  
    3402
     la conjoncture et détermine l’évolution mondiale 
    
de

     toutes les autres industries. Elle est née du fantasme d’un préadoles
  
    3403
    s les autres industries. Elle est née du fantasme 
    
d’

    un préadolescent fasciné par l’idée de partir au hasard des chemins de
  
    3404
    du fantasme d’un préadolescent fasciné par l’idée 
    
de

     partir au hasard des chemins de campagne, « n’importe où il vous plaî
  
    3405
    asciné par l’idée de partir au hasard des chemins 
    
de

     campagne, « n’importe où il vous plaît d’aller », au volant d’une « m
  
    3406
    chemins de campagne, « n’importe où il vous plaît 
    
d’

    aller », au volant d’une « machine de route » qui n’obéirait qu’à ses 
  
    3407
    « n’importe où il vous plaît d’aller », au volant 
    
d’

    une « machine de route » qui n’obéirait qu’à ses humeurs, tandis que l
  
    3408
    l vous plaît d’aller », au volant d’une « machine 
    
de

     route » qui n’obéirait qu’à ses humeurs, tandis que la locomotive sur
  
    3409
    ails une fois pour toutes, semble le symbole même 
    
de

     la contrainte. Or, l’auto qui devait servir à l’évasion mène d’abord 
  
    3410
    le les pollue et cancérise. Elle devait permettre 
    
d’

    aller vite, et elle ne fait que 4 km à l’heure — qui est l’allure d’un
  
    3411
    lle ne fait que 4 km à l’heure — qui est l’allure 
    
d’

    un piéton peu pressé — dans le centre de nos grandes villes, qu’elle a
  
    3412
     l’allure d’un piéton peu pressé — dans le centre 
    
de

     nos grandes villes, qu’elle asphyxie. Elle devait libérer, elle asser
  
    3413
     sa voiture, son essence, son garage, ses impôts, 
    
de

     consacrer tant de journées de travail qu’au total ses 10 000 km lui a
  
    3414
    garage, ses impôts, de consacrer tant de journées 
    
de

     travail qu’au total ses 10 000 km lui auront pris 1700 heures de son 
  
    3415
    u total ses 10 000 km lui auront pris 1700 heures 
    
de

     son temps, et cela fait du 6 km/h ! Le rendement de l’automobile est 
  
    3416
     son temps, et cela fait du 6 km/h ! Le rendement 
    
de

     l’automobile est resté jusqu’à ce jour l’un des plus faibles dans le 
  
    3417
    les voitures américaines rejettent par les tuyaux 
    
d’

    échappement 87 % de l’énergie qu’elles consomment. Mais le rendement n
  
    3418
    aines rejettent par les tuyaux d’échappement 87 % 
    
de

     l’énergie qu’elles consomment. Mais le rendement négatif, en morts et
  
    3419
    ndement négatif, en morts et en blessés, ne cesse 
    
de

     s’améliorer : le nombre des morts est actuellement de 280 000 par an,
  
    3420
    ’améliorer : le nombre des morts est actuellement 
    
de

     280 000 par an, et celui des blessés de 13 millions. La voiture est l
  
    3421
    uellement de 280 000 par an, et celui des blessés 
    
de

     13 millions. La voiture est la première cause de décès des moins de 2
  
    3422
     de 13 millions. La voiture est la première cause 
    
de

     décès des moins de 25 ans aux États-Unis. Il y a certes dans le monde
  
    3423
     voiture est la première cause de décès des moins 
    
de

     25 ans aux États-Unis. Il y a certes dans le monde plus de morts par 
  
    3424
     aux États-Unis. Il y a certes dans le monde plus 
    
de

     morts par le cancer que par l’auto, mais un grand nombre de cancers s
  
    3425
    ar le cancer que par l’auto, mais un grand nombre 
    
de

     cancers sont dus aux pollutions qui ont l’auto pour cause. Et, surtou
  
    3426
    pour cause. Et, surtout, la voiture devenue signe 
    
de

     statut social, ou de puissance, crée des besoins qui outrepassent lar
  
    3427
    ut, la voiture devenue signe de statut social, ou 
    
de

     puissance, crée des besoins qui outrepassent largement la sobre utili
  
    3428
    mètres, moins par paresse que par une petite peur 
    
d’

    avoir l’air bête si on les voyait marcher. Un chauffeur de taxi parisi
  
    3429
    l’air bête si on les voyait marcher. Un chauffeur 
    
de

     taxi parisien me dit : — Je ne comprends plus les jeunes. Mon fils s’
  
    3430
    ait donc cela ? On a vu que le projet fondamental 
    
de

     Ford est né d’un rêve d’évasion campagnarde hors des voies imposées d
  
    3431
     On a vu que le projet fondamental de Ford est né 
    
d’

    un rêve d’évasion campagnarde hors des voies imposées de la civilisati
  
    3432
    ue le projet fondamental de Ford est né d’un rêve 
    
d’

    évasion campagnarde hors des voies imposées de la civilisation, ces « 
  
    3433
    êve d’évasion campagnarde hors des voies imposées 
    
de

     la civilisation, ces « chemins de fer » au nom évocateur d’une dure c
  
    3434
    lisation, ces « chemins de fer » au nom évocateur 
    
d’

    une dure contrainte, tandis que le préfixe auto évoque la liberté de l
  
    3435
    nte, tandis que le préfixe auto évoque la liberté 
    
de

     l’individu. Mais il s’en faut que l’invention ait été adaptée à ces f
  
    3436
    aller vite à coup sûr, ou si je veux rester libre 
    
de

     rêver, c’est justement un train que je vais prendre. Dans mon wagon, 
  
    3437
    ermer les yeux, méditer à loisir. Au volant, rien 
    
de

     pareil : tout ce que je puis lire, ce sont des chiffres, des panneaux
  
    3438
    anneaux publicitaires, des conseils ou des ordres 
    
de

     la police routière. Si je mange, ce n’est guère qu’un sandwich, et d’
  
    3439
    e. Si je mange, ce n’est guère qu’un sandwich, et 
    
d’

    une main. Si je rêvasse, un klaxon me réveille brutalement. Et si je m
  
    3440
    sservissement au rythme des machines, et la manie 
    
de

     la compétition — vitesse, mode, ou prix — qui accentue les traits psy
  
    3441
    ue les traits psychologiques les plus antisociaux 
    
de

     notre nature, et les plus névrotiques de notre société. Aller plus vi
  
    3442
    isociaux de notre nature, et les plus névrotiques 
    
de

     notre société. Aller plus vite que les autres, aller plus vite en soi
  
    3443
    es, aller plus vite en soi, donne aux impuissants 
    
de

     l’intellect, du sexe ou de l’affectivité, dès 18 ans, les moyens surp
  
    3444
     donne aux impuissants de l’intellect, du sexe ou 
    
de

     l’affectivité, dès 18 ans, les moyens surpuissants de se venger sur l
  
    3445
    ’affectivité, dès 18 ans, les moyens surpuissants 
    
de

     se venger sur le repos et la sécurité des autres. Rouler devient une 
  
    3446
    resque entièrement artificiel, a investi en moins 
    
d’

    un demi-siècle notre vie quotidienne et le budget de l’État. Inversion
  
    3447
    un demi-siècle notre vie quotidienne et le budget 
    
de

     l’État. Inversion des moyens et des fins, qui a trouvé sa formule pru
  
    3448
    ouvé sa formule prudhommesque dans la déclaration 
    
de

     Georges Pompidou à propos de la voie express qui menaçait de détruire
  
    3449
    Pompidou à propos de la voie express qui menaçait 
    
de

     détruire les derniers quais de la Seine : « Il est temps que Paris s’
  
    3450
    press qui menaçait de détruire les derniers quais 
    
de

     la Seine : « Il est temps que Paris s’adapte à l’automobile. » Cela p
  
    3451
    iger, dira-t-on ? Hélas non, car plusieurs séries 
    
de

     conséquences irréversibles, et au surplus indépendantes les unes des 
  
    3452
    s. L’auto a provoqué le plus grand bouleversement 
    
de

     la société occidentale depuis Napoléon Ier. L’auto a tué la ville en 
  
    3453
    Napoléon Ier. L’auto a tué la ville en permettant 
    
de

     lui donner une extension kilométrique qui fait éclater toute communau
  
    3454
    usage quotidien des commodités qui font la raison 
    
d’

    être d’une cité — transports, marché, culture, beauté des perspectives
  
    3455
    uotidien des commodités qui font la raison d’être 
    
d’

    une cité — transports, marché, culture, beauté des perspectives, sécur
  
    3456
    ure, beauté des perspectives, sécurité, surprises 
    
de

     la rue, vie des places. Chassant les piétons des artères livrées au «
  
    3457
     par ses émanations asphyxiantes qui forment 69 % 
    
de

     la pollution atmosphérique de Tokyo, par exemple ; inadministrable, d
  
    3458
    es qui forment 69 % de la pollution atmosphérique 
    
de

     Tokyo, par exemple ; inadministrable, du fait que 40 % des investisse
  
    3459
    ministrable, du fait que 40 % des investissements 
    
d’

    une capitale comme Paris sont absorbés par la « modernisation de la vo
  
    3460
     comme Paris sont absorbés par la « modernisation 
    
de

     la voirie » qu’exige l’auto, au détriment du logement et de la cultur
  
    3461
    ie » qu’exige l’auto, au détriment du logement et 
    
de

     la culture101 ; bref, l’auto a rendu la ville à tel point insensée qu
  
    3462
    dis elle se vide — et c’est encore grâce à elle — 
    
d’

    un tiers de sa population qui fuit en masse vers la solitude des campa
  
    3463
     vide — et c’est encore grâce à elle — d’un tiers 
    
de

     sa population qui fuit en masse vers la solitude des campagnes. C’est
  
    3464
    que aussi, Paris crée le désert français. Du fait 
    
de

     l’auto, 18 % du territoire de la Hollande est bétonné, et ce sera sou
  
    3465
    t français. Du fait de l’auto, 18 % du territoire 
    
de

     la Hollande est bétonné, et ce sera sous peu 25 %. Chaque petit coin 
  
    3466
    e campeurs. L’auto détruit tout ce qu’elle permet 
    
de

     découvrir, à commencer par les plus beaux paysages, que l’on tronçonn
  
    3467
    , et que l’on bétonne pour permettre à des foules 
    
d’

    aller voir où ils furent avant la ruée bovine de leurs admirateurs — m
  
    3468
    s d’aller voir où ils furent avant la ruée bovine 
    
de

     leurs admirateurs — mais ce qu’ils furent est à jamais perdu. L’auto,
  
    3469
    à jamais perdu. L’auto, qui a provoqué la demande 
    
de

     pétrole, lequel arrive par mer en Occident, est responsable de la pol
  
    3470
    equel arrive par mer en Occident, est responsable 
    
de

     la pollution des océans par les tankers. Et cette pollution est la ca
  
    3471
     la cause (voir plus haut, page 34) non seulement 
    
de

     la ruine de pêcheries prestigieuses, mais probablement des famines qu
  
    3472
    oir plus haut, page 34) non seulement de la ruine 
    
de

     pêcheries prestigieuses, mais probablement des famines qui ravagent a
  
    3473
    agent aujourd’hui l’Afrique noire. Des variations 
    
de

     2 à 5 % dans l’évaporation des mers peuvent déterminer des changement
  
    3474
    ation des mers peuvent déterminer des changements 
    
de

     climat, qui à leur tour peuvent anéantir des millions d’hommes. Ces e
  
    3475
    at, qui à leur tour peuvent anéantir des millions 
    
d’

    hommes. Ces enchaînements irrationnels et désastreux pour de très larg
  
    3476
    Ces enchaînements irrationnels et désastreux pour 
    
de

     très larges pans de l’humanité deviennent subitement ridicules, voire
  
    3477
    rationnels et désastreux pour de très larges pans 
    
de

     l’humanité deviennent subitement ridicules, voire grotesques, si l’on
  
    3478
    ’humiliation extérieure. En suspendant l’ensemble 
    
de

     ses industries à celle de l’auto, donc au pétrole, l’Occident s’est r
  
    3479
    n suspendant l’ensemble de ses industries à celle 
    
de

     l’auto, donc au pétrole, l’Occident s’est rendu dépendant de quelques
  
    3480
    donc au pétrole, l’Occident s’est rendu dépendant 
    
de

     quelques petits émirats, du royaume saoudien, et de la dictature d’un
  
    3481
     quelques petits émirats, du royaume saoudien, et 
    
de

     la dictature d’un colonel libyen, mahométan de l’espèce intégriste (o
  
    3482
     émirats, du royaume saoudien, et de la dictature 
    
d’

    un colonel libyen, mahométan de l’espèce intégriste (on sait que les c
  
    3483
    et de la dictature d’un colonel libyen, mahométan 
    
de

     l’espèce intégriste (on sait que les colonels « chrétiens » sont seul
  
    3484
    autres sont « anti-impérialistes »). Il s’agit là 
    
de

     contrecoups plus ou moins accidentels du développement d’une industri
  
    3485
    ecoups plus ou moins accidentels du développement 
    
d’

    une industrie dont la croissance normale eût bien suffi à créer des dé
  
    3486
    ce peuvent provoquer les émirs pétroliers, le roi 
    
de

     droit divin et le colonel de gauche qui déclare au journal Le Monde q
  
    3487
    s pétroliers, le roi de droit divin et le colonel 
    
de

     gauche qui déclare au journal Le Monde qu’il peut « détruire l’économ
  
    3488
    e ». Les émirats détenaient en 1973 une vingtaine 
    
de

     milliards de dollars, car c’est en cette monnaie que le pétrole est p
  
    3489
    ats détenaient en 1973 une vingtaine de milliards 
    
de

     dollars, car c’est en cette monnaie que le pétrole est payé. Vers 198
  
    3490
    ans le même sens, ce seront au moins 60 milliards 
    
de

     dollars qui chercheront où se placer dans le monde, une fois saturés 
  
    3491
    s le monde, une fois saturés les modestes réseaux 
    
d’

    autoroutes et les capacités de consommation de ces pays. La masse énor
  
    3492
    es modestes réseaux d’autoroutes et les capacités 
    
de

     consommation de ces pays. La masse énorme de pétrodollars qu’ils peuv
  
    3493
    aux d’autoroutes et les capacités de consommation 
    
de

     ces pays. La masse énorme de pétrodollars qu’ils peuvent jeter sur le
  
    3494
    ités de consommation de ces pays. La masse énorme 
    
de

     pétrodollars qu’ils peuvent jeter sur le marché mondial évoque l’imag
  
    3495
    euvent jeter sur le marché mondial évoque l’image 
    
d’

    une très grosse boule de pierre libérée en pleine tempête sur le pont 
  
    3496
    hé mondial évoque l’image d’une très grosse boule 
    
de

     pierre libérée en pleine tempête sur le pont d’un bateau, dévastant t
  
    3497
    e de pierre libérée en pleine tempête sur le pont 
    
d’

    un bateau, dévastant tout.  L’épuisement des ressources connues de pét
  
    3498
    astant tout.  L’épuisement des ressources connues 
    
de

     pétrole, exploitées aux prix d’aujourd’hui, est prévu pour l’année 20
  
    3499
    essources connues de pétrole, exploitées aux prix 
    
d’

    aujourd’hui, est prévu pour l’année 2000, au rythme actuel du gaspilla
  
    3500
    ent publiquement : ils touchent 60 % sur la vente 
    
de

     chaque litre. Il s’agit donc d’étouffer dans le public jusqu’au press
  
    3501
    60 % sur la vente de chaque litre. Il s’agit donc 
    
d’

    étouffer dans le public jusqu’au pressentiment d’une fin possible du j
  
    3502
     d’étouffer dans le public jusqu’au pressentiment 
    
d’

    une fin possible du jeu de l’offre auto et de la demande pétrole ; mai
  
    3503
     jusqu’au pressentiment d’une fin possible du jeu 
    
de

     l’offre auto et de la demande pétrole ; mais, en même temps, de se pr
  
    3504
    ment d’une fin possible du jeu de l’offre auto et 
    
de

     la demande pétrole ; mais, en même temps, de se préparer à la relève 
  
    3505
    o et de la demande pétrole ; mais, en même temps, 
    
de

     se préparer à la relève qu’on sait inévitable, d’où les investissemen
  
    3506
    de se préparer à la relève qu’on sait inévitable, 
    
d’

    où les investissements des pétroliers et des capitalistes du tiers-mon
  
    3507
    aient, selon la déclaration récente du petit-fils 
    
de

     Henry Ford, en mesure de racheter la General Motors et la Ford Compan
  
    3508
    on récente du petit-fils de Henry Ford, en mesure 
    
de

     racheter la General Motors et la Ford Company, s’ils le voulaient : e
  
    3509
    lée. Résumons-nous : en 1899, personne n’a besoin 
    
de

     l’auto. Mais Henry Ford réussit à l’imposer au monde en quelques diza
  
    3510
    réussit à l’imposer au monde en quelques dizaines 
    
d’

    années, et voici nos villes invivables, le bétonnage universel, la nat
  
    3511
    ’auto, qui est elle-même suspendue aux ressources 
    
de

     pétrole, qui dépendent de la politique des Arabes, laquelle est déter
  
    3512
    uspendue aux ressources de pétrole, qui dépendent 
    
de

     la politique des Arabes, laquelle est déterminée par l’existence d’Is
  
    3513
    s Arabes, laquelle est déterminée par l’existence 
    
d’

    Israël, qui n’a été rendue possible et nécessaire que par les camps de
  
    3514
    é rendue possible et nécessaire que par les camps 
    
de

     la mort de cet Hitler qu’un Herman Kahn n’eût pas prévu.   Les effets
  
    3515
    ssible et nécessaire que par les camps de la mort 
    
de

     cet Hitler qu’un Herman Kahn n’eût pas prévu.   Les effets de l’auto,
  
    3516
    r qu’un Herman Kahn n’eût pas prévu.   Les effets 
    
de

     l’auto, difficilement prévisibles    Imaginons maintenant une équipe 
  
    3517
    nt prévisibles    Imaginons maintenant une équipe 
    
de

     futurologues, chargée de prévoir, aux débuts de ce siècle, l’histoire
  
    3518
    ns maintenant une équipe de futurologues, chargée 
    
de

     prévoir, aux débuts de ce siècle, l’histoire que l’on vient de résume
  
    3519
    e de futurologues, chargée de prévoir, aux débuts 
    
de

     ce siècle, l’histoire que l’on vient de résumer. Je dis que leur tâch
  
    3520
    sumer. Je dis que leur tâche est impossible. Trop 
    
de

     facteurs entreront en jeu, qui ne sont pas tous prédéterminés (comme 
  
    3521
    ous savons bien qui est arrivé : les interactions 
    
de

     ces facteurs, leurs combinaisons par deux ou par trois, et les réperc
  
    3522
    isons par deux ou par trois, et les répercussions 
    
de

     ces combinaisons sur le corps social, sur la santé mentale des citadi
  
    3523
    tant dire inexistante — réussira en une vingtaine 
    
d’

    années à faire changer de signe les pronostics tirés de la « répugnanc
  
    3524
    éussira en une vingtaine d’années à faire changer 
    
de

     signe les pronostics tirés de la « répugnance » du public devant l’au
  
    3525
    ées à faire changer de signe les pronostics tirés 
    
de

     la « répugnance » du public devant l’auto, laide, bruyante, qui empes
  
    3526
    nte, qui empeste, et pour laquelle « il n’y a pas 
    
de

     demande », au point de rendre cette même machine bientôt acceptable, 
  
    3527
    ur laquelle « il n’y a pas de demande », au point 
    
de

     rendre cette même machine bientôt acceptable, puis désirable et final
  
    3528
    nt indispensable ?  Comment prévoir le doublement 
    
de

     la population du globe entre 1930 et 1975, son incidence combinée ave
  
    3529
    e 1930 et 1975, son incidence combinée avec celle 
    
de

     la technique du béton armé pour créer des villes énormes exigeant des
  
    3530
     villes énormes exigeant des transports par auto, 
    
d’

    où pollution de l’air, bruit et nervosité, que le citadin fuira dans l
  
    3531
     exigeant des transports par auto, d’où pollution 
    
de

     l’air, bruit et nervosité, que le citadin fuira dans les campagnes, p
  
    3532
     militaires, les chars, les avions et les bateaux 
    
de

     guerre ? Comment prévoir, enfin, la crise de 1973, née de la conjonct
  
    3533
    eaux de guerre ? Comment prévoir, enfin, la crise 
    
de

     1973, née de la conjonction des deux séries que je nomme l’auto et Hi
  
    3534
    e ? Comment prévoir, enfin, la crise de 1973, née 
    
de

     la conjonction des deux séries que je nomme l’auto et Hitler, dans le
  
    3535
     Hitler, dans le monde arabe, premier fournisseur 
    
de

     pétrole, alors que Hitler lui-même n’était pas prévisible par la pros
  
    3536
     ne l’était pas davantage l’attitude « réaliste » 
    
de

     la plupart des gouvernants européens cédant au chantage pétrolier (ém
  
    3537
    oser l’électorat, dont on nous assure qu’il exige 
    
de

     passer ses dimanches sur les routes ?    Les prévisions elles-mêmes i
  
    3538
    mêmes imprévisibles    Il y a plus. Par une sorte 
    
de

     suprême ironie de l’histoire, qui n’aime pas qu’on prétende la devine
  
    3539
    s    Il y a plus. Par une sorte de suprême ironie 
    
de

     l’histoire, qui n’aime pas qu’on prétende la deviner, c’est l’interve
  
    3540
    on prétende la deviner, c’est l’intervention même 
    
de

     certaines prévisions qui a déclenché la crise, posant du même coup la
  
    3541
    a crise, posant du même coup la limite autoréglée 
    
de

     toute prospective. Car la crise de l’automne 1973 a bien sûr résulté 
  
    3542
    ite autoréglée de toute prospective. Car la crise 
    
de

     l’automne 1973 a bien sûr résulté sous nos yeux du conflit entre le m
  
    3543
    s yeux du conflit entre le monde arabe, détenteur 
    
d’

    un produit valorisé par le succès mondial de l’auto, et l’État d’Israë
  
    3544
    nteur d’un produit valorisé par le succès mondial 
    
de

     l’auto, et l’État d’Israël, créé en Palestine à la suite des forfaits
  
    3545
    hui que le motif « sioniste » n’a guère servi que 
    
de

     prétexte. Les vrais motifs de l’embargo sur le pétrole ne sont pas là
  
    3546
    n’a guère servi que de prétexte. Les vrais motifs 
    
de

     l’embargo sur le pétrole ne sont pas là. Si l’on en croit le plénipot
  
    3547
    sont pas là. Si l’on en croit le plénipotentiaire 
    
d’

    un émirat s’adressant au Premier ministrea japonais, ce sont les prévi
  
    3548
    ea japonais, ce sont les prévisions des « savants 
    
de

     Harvard » qui ont convaincu les émirs de l’épuisement probable de leu
  
    3549
     savants de Harvard » qui ont convaincu les émirs 
    
de

     l’épuisement probable de leur or noir avant trente ans au rythme actu
  
    3550
     ont convaincu les émirs de l’épuisement probable 
    
de

     leur or noir avant trente ans au rythme actuel du gaspillage occident
  
    3551
    que prévoyait le Rapport Meadows. Les gouvernants 
    
de

     l’Occident n’en ont tiré nulle conséquence, parce qu’ils ne veulent c
  
    3552
    rs ont été plus réalistes. Saisissant le prétexte 
    
de

     la guerre du Kippour, où pas un seul d’entre eux ne s’était engagé, i
  
    3553
    tait engagé, ils décident l’embargo, la réduction 
    
de

     la production et le triplement des prix du brut, toutes choses d’aill
  
    3554
    rs très raisonnables, puisqu’il s’agit maintenant 
    
de

     faire durer le pétrole, dût-on investir à cette fin dans les centrale
  
    3555
    nvestir à cette fin dans les centrales nucléaires 
    
de

     l’Occident, ce que font aussi les magnats du pétrole et les grands pr
  
    3556
     les magnats du pétrole et les grands producteurs 
    
d’

    énergie électrique. Et voilà la raison majeure de l’incapacité où nous
  
    3557
     d’énergie électrique. Et voilà la raison majeure 
    
de

     l’incapacité où nous étions de prévoir la crise du pétrole : nul ne p
  
    3558
     la raison majeure de l’incapacité où nous étions 
    
de

     prévoir la crise du pétrole : nul ne peut prévoir aujourd’hui quelles
  
    3559
    s, et dans quels délais, et par qui. Cette action 
    
de

     la prévision sur l’événement, sur le présent, a de quoi rendre très s
  
    3560
    e la prévision sur l’événement, sur le présent, a 
    
de

     quoi rendre très sceptique sur la valeur des prévisions en général, d
  
    3561
    valeur des prévisions en général, du point de vue 
    
de

     la pure connaissance. Mais sans elle, tout demeure théorique et virtu
  
    3562
    voir, variables conjuguées, sont donc en relation 
    
d’

    incertitude, tout comme le sont la vitesse et la position d’une partic
  
    3563
    ude, tout comme le sont la vitesse et la position 
    
d’

    une particule, selon Heisenberg. D’autres exemples de rétroaction de l
  
    3564
    ne particule, selon Heisenberg. D’autres exemples 
    
de

     rétroaction de la prévision sur l’événement nous sont donnés par la r
  
    3565
    elon Heisenberg. D’autres exemples de rétroaction 
    
de

     la prévision sur l’événement nous sont donnés par la régression du ta
  
    3566
    s prévisions si souvent publiées depuis le milieu 
    
de

     ce siècle quant aux effets de “l’explosion démographique” (2 500 000 
  
    3567
    es depuis le milieu de ce siècle quant aux effets 
    
de

     “l’explosion démographique” (2 500 000 hommes au km2 en l’an 2400 sel
  
    3568
     les démographes a déclenché des processus variés 
    
d’

    inhibition, dont le plus évident est l’abaissement du seuil de résista
  
    3569
    , dont le plus évident est l’abaissement du seuil 
    
de

     résistance à la propagande pour les moyens de contraception en généra
  
    3570
    uil de résistance à la propagande pour les moyens 
    
de

     contraception en général et la pilule en particulier. On peut prévoir
  
    3571
    ières prévisions se révéleront inexactes en suite 
    
d’

    un phénomène de régulation de l’évolution démographique par la rétroac
  
    3572
    s se révéleront inexactes en suite d’un phénomène 
    
de

     régulation de l’évolution démographique par la rétroaction de la visi
  
    3573
    t inexactes en suite d’un phénomène de régulation 
    
de

     l’évolution démographique par la rétroaction de la vision d’avenir. E
  
    3574
    n de l’évolution démographique par la rétroaction 
    
de

     la vision d’avenir. En d’autres termes, la vision deviendra fausse pa
  
    3575
    ion démographique par la rétroaction de la vision 
    
d’

    avenir. En d’autres termes, la vision deviendra fausse parce qu’elle é
  
    3576
    ur pousser à la limite : l’utilité (l’efficacité) 
    
de

     la prévision se mesurera à son inexactitude finale 103 ». Non, l’aven
  
    3577
    ra à son inexactitude finale 103 ». Non, l’avenir 
    
de

     l’auto n’était pas prévisible, parce que le besoin de cette mécanique
  
    3578
    ’auto n’était pas prévisible, parce que le besoin 
    
de

     cette mécanique n’est pas inscrit au cœur de l’homme, n’y est pas lis
  
    3579
    soin de cette mécanique n’est pas inscrit au cœur 
    
de

     l’homme, n’y est pas lisible, et que sa production en masse n’était r
  
    3580
    rahissaient nos frustrations communautaires — et, 
    
de

     fait, a été prévu. (Comme on va le voir.) Et cependant… Si l’évolutio
  
    3581
    .) Et cependant… Si l’évolution techno-économique 
    
de

     l’auto n’était pas inscrite dans les chiffres, son avenir de catastro
  
    3582
    ’était pas inscrite dans les chiffres, son avenir 
    
de

     catastrophe sociale était bel et bien prévisible dans le sentiment de
  
    3583
    le était bel et bien prévisible dans le sentiment 
    
de

     ce que, par le succès de Ford, elle menaçait de léser pour longtemps 
  
    3584
    isible dans le sentiment de ce que, par le succès 
    
de

     Ford, elle menaçait de léser pour longtemps au plus intime de l’homme
  
    3585
    t de ce que, par le succès de Ford, elle menaçait 
    
de

     léser pour longtemps au plus intime de l’homme moderne : à savoir ses
  
    3586
    e menaçait de léser pour longtemps au plus intime 
    
de

     l’homme moderne : à savoir ses besoins réels, ses désirs et ses final
  
    3587
    tés. Je l’avais écrit dès 1928. Qu’on me permette 
    
de

     souligner la date : l’automobile avait à peine trente ans.    « Le pé
  
    3588
     bien, au contraire, que l’histoire n’a pas connu 
    
de

     période où les directions d’une civilisation apparaissent plus nettem
  
    3589
    stoire n’a pas connu de période où les directions 
    
d’

    une civilisation apparaissent plus nettement. » Un certain ordre s’éla
  
    3590
    e, ou, pour mieux dire, une organisation générale 
    
de

     la vie mondiale. Toutes les forces du temps y concourent obscurément 
  
    3591
    ectuelle persiste à jouer l’autruche, l’avènement 
    
de

     cette organisation toute-puissante n’est plus qu’une question de quel
  
    3592
    sation toute-puissante n’est plus qu’une question 
    
de

     quelques années105. Mais peut-être est-il temps encore… Ici et là, qu
  
    3593
    Ici et là, quelques cris s’élèvent dans le désert 
    
d’

    une époque déjà presque abandonnée par l’Esprit. À l’heure de toucher 
  
    3594
    e déjà presque abandonnée par l’Esprit. À l’heure 
    
de

     toucher aux buts que sa civilisation poursuit depuis près de deux siè
  
    3595
    puis près de deux siècles, l’Occidental est saisi 
    
d’

    un étrange malaise. Il soupçonne, par éclairs, qu’il y avait peut-être
  
    3596
    aurait-il fait fausse route ? Est-il temps encore 
    
de

     le détourner du désastre spirituel vers lequel il entraîne l’Occident
  
    3597
    aine… » …L’homme moderne recule devant l’évidence 
    
de

     la banqueroute prochaine de sa civilisation. Il répugne à admettre qu
  
    3598
    ule devant l’évidence de la banqueroute prochaine 
    
de

     sa civilisation. Il répugne à admettre qu’une époque entière ait pu s
  
    3599
     et se tromper mortellement. » Il suffit pourtant 
    
de

     regarder autour de nous et d’en croire nos yeux. » Je prends Henry Fo
  
    3600
     Il suffit pourtant de regarder autour de nous et 
    
d’

    en croire nos yeux. » Je prends Henry Ford comme un symbole du monde m
  
    3601
    onne ne s’est approché plus que lui du type idéal 
    
de

     l’industriel dans le monde capitaliste. Le succès immense de ses livr
  
    3602
    riel dans le monde capitaliste. Le succès immense 
    
de

     ses livres, sa popularité universelle, sont signes que l’époque a sen
  
    3603
    ’intertitre suivant : « M. Ford ou la philosophie 
    
de

     ceux qui n’en veulent pas » je donnais la recette de ses succès : « P
  
    3604
    ceux qui n’en veulent pas » je donnais la recette 
    
de

     ses succès : « Par le procédé très simple de la répétition, on fait c
  
    3605
    ette de ses succès : « Par le procédé très simple 
    
de

     la répétition, on fait croire aux gens qu’ils ne peuvent plus vivre h
  
    3606
    eux sans auto. Voilà l’affaire lancée. La passion 
    
de

     Ford se donne libre cours. Il ne s’agit plus maintenant que de lui do
  
    3607
    nne libre cours. Il ne s’agit plus maintenant que 
    
de

     lui donner une apparence d’utilité publique. » À chaque page de ses l
  
    3608
    t plus maintenant que de lui donner une apparence 
    
d’

    utilité publique. » À chaque page de ses livres, on pourrait relever l
  
    3609
    une apparence d’utilité publique. » À chaque page 
    
de

     ses livres, on pourrait relever les sophismes plus ou moins conscient
  
    3610
    ients par lesquels il prétend ramener le bénéfice 
    
de

     la production à celui du consommateur. Prenons cette petite phrase qu
  
    3611
    mateur. Prenons cette petite phrase qui n’a l’air 
    
de

     rien : “Nul ne contestera que, si l’on abaisse suffisamment les prix,
  
    3612
    e du client. Mais quelles sont les causes réelles 
    
de

     cet abaissement de prix — la concurrence n’étant bien entendu qu’une 
  
    3613
    uelles sont les causes réelles de cet abaissement 
    
de

     prix — la concurrence n’étant bien entendu qu’une cause accessoire ? 
  
    3614
    nt trop chère, mais surtout que le besoin qu’on a 
    
de

     tel objet est satisfait ou a disparu. Il semble alors que l’industrie
  
    3615
    er bagage. Mais c’est ici que Ford montre le bout 
    
de

     l’oreille, et que son but réel est la production pour elle-même, non 
  
    3616
    . Elle peut amener, en se généralisant, une sorte 
    
de

     suicide du genre humain, par perte de son instinct de préservation, d
  
    3617
    , une sorte de suicide du genre humain, par perte 
    
de

     son instinct de préservation, d’autorégulation et d’alternances. » Fo
  
    3618
    uicide du genre humain, par perte de son instinct 
    
de

     préservation, d’autorégulation et d’alternances. » Ford a créé un sec
  
    3619
    umain, par perte de son instinct de préservation, 
    
d’

    autorégulation et d’alternances. » Ford a créé un second dimanche dans
  
    3620
    son instinct de préservation, d’autorégulation et 
    
d’

    alternances. » Ford a créé un second dimanche dans la semaine, “retouc
  
    3621
    econd dimanche dans la semaine, “retouché l’œuvre 
    
de

     la création”, comme dit Guglielmo Ferrero. Le bon peuple s’extasie. I
  
    3622
    e. Il ne peut voir la duperie : ce jeu du chat et 
    
de

     la souris. Si Ford relâche les ouvriers, et leur donne une apparence 
  
    3623
    relâche les ouvriers, et leur donne une apparence 
    
de

     liberté, c’est pour mieux les prendre dans son engrenage. L’emploi de
  
    3624
    ur mieux les prendre dans son engrenage. L’emploi 
    
de

     leurs loisirs est prévu. Il est déterminé par la réclame, les produit
  
    3625
    ord qu’il faut user, etc. Il a pour but véritable 
    
d’

    augmenter la consommation. Il rend plus complet l’esclavage de l’ouvri
  
    3626
    la consommation. Il rend plus complet l’esclavage 
    
de

     l’ouvrier, puisqu’il englobe jusqu’à son repos dans le cycle de la pr
  
    3627
    puisqu’il englobe jusqu’à son repos dans le cycle 
    
de

     la production. Cercle vicieux : plus la production s’intensifie, plus
  
    3628
    us la production s’intensifie, plus il faut créer 
    
de

     besoins et de loisirs. Or, l’industrie ne peut subsister qu’en progre
  
    3629
    on s’intensifie, plus il faut créer de besoins et 
    
de

     loisirs. Or, l’industrie ne peut subsister qu’en progressant. Mais la
  
    3630
    jusqu’à quel point Ford est conscient des buts et 
    
de

     l’avenir de son effort. Pour mon compte, je crois que l’idée fixe de 
  
    3631
     point Ford est conscient des buts et de l’avenir 
    
de

     son effort. Pour mon compte, je crois que l’idée fixe de produire peu
  
    3632
    effort. Pour mon compte, je crois que l’idée fixe 
    
de

     produire peut très bien envahir un cerveau moderne au point d’en excl
  
    3633
    eut très bien envahir un cerveau moderne au point 
    
d’

    en exclure toute considération de finalité. »  Au sujet de ces finalit
  
    3634
    moderne au point d’en exclure toute considération 
    
de

     finalité. »  Au sujet de ces finalités : « Si l’esprit nous abandonne
  
    3635
    prise dans notre vie, il détourne la civilisation 
    
de

     son but véritable ; aller à l’Esprit, y conduire les peuples. Ainsi, 
  
    3636
    Esprit, y conduire les peuples. Ainsi, détournant 
    
de

     l’essentiel une grande part des forces humaines, il travaille contre 
  
    3637
    homme s’abandonne à des lois géométriques. Un jeu 
    
de

     chiffres d’horlogerie calculé une fois pour toutes et qu’il sent immu
  
    3638
    donne à des lois géométriques. Un jeu de chiffres 
    
d’

    horlogerie calculé une fois pour toutes et qu’il sent immuable comme l
  
    3639
    ’à l’existence, et à une liberté qu’il s’empresse 
    
d’

    aliéner au profit de plaisirs tarifés, soumis plus subtilement encore 
  
    3640
     une liberté qu’il s’empresse d’aliéner au profit 
    
de

     plaisirs tarifés, soumis plus subtilement encore que son travail aux 
  
    3641
     plus subtilement encore que son travail aux lois 
    
d’

    une offre et d’une demande sans rapport avec ses désirs réels, et dont
  
    3642
    nt encore que son travail aux lois d’une offre et 
    
d’

    une demande sans rapport avec ses désirs réels, et dont il subit docil
  
    3643
     l’homme qui était un membre vivant dans le corps 
    
de

     la nature, lié par les liens les plus subtils et les plus profonds à 
  
    3644
    ls et les plus profonds à tous les autres membres 
    
de

     la nature, choses, bêtes et anges — le voici devenu sourd à cette har
  
    3645
    enu sourd à cette harmonie universelle, incapable 
    
d’

    en comprendre les correspondances divines et humaines, insensible même
  
    3646
    onomiques et des exigences les plus rudimentaires 
    
de

     son corps. » Il a perdu le contact avec les choses naturelles, et par
  
    3647
    nte détresse — qu’il met d’ailleurs sur le compte 
    
de

     sa fatigue. Neurasthénie. » La conquête du confort matériel l’a laiss
  
    3648
    u confort matériel l’a laissé oublier les valeurs 
    
de

     l’esprit au point qu’il n’éprouve plus même cette carence ; seulement
  
    3649
    il découvre qu’il s’ennuie profondément ; fatigué 
    
de

     trop de satisfactions matérielles, il a laissé se détendre, ou il a c
  
    3650
    vre qu’il s’ennuie profondément ; fatigué de trop 
    
de

     satisfactions matérielles, il a laissé se détendre, ou il a cassé les
  
    3651
     a laissé se détendre, ou il a cassé les ressorts 
    
de

     sa joie : l’effort libre et généreux, le sentiment d’avoir inventé ou
  
    3652
    a joie : l’effort libre et généreux, le sentiment 
    
d’

    avoir inventé ou compris par soi-même, la liberté et une certaine duré
  
    3653
    ale et capricieuse dans le plaisir, la conscience 
    
de

     ses besoins et de ses buts propres, humains et divins. » Mauvais lois
  
    3654
     dans le plaisir, la conscience de ses besoins et 
    
de

     ses buts propres, humains et divins. » Mauvais loisirs. Ford lui a do
  
    3655
     travail. Il a perdu le sens religieux, cosmique, 
    
de

     l’effort humain. Il ne peut plus situer son effort individuel dans le
  
    3656
    il en est l’esclave. » Pour s’être exclu lui-même 
    
de

     l’ordre de la nature, il est condamné à ne plus saisir que des rappor
  
    3657
    ’esclave. » Pour s’être exclu lui-même de l’ordre 
    
de

     la nature, il est condamné à ne plus saisir que des rapports abstrait
  
    3658
    mais c’est pourtant lui seul qui nous permettrait 
    
de

     jouir de notre liberté. La victoire mécanicienne est une victoire à l
  
    3659
    t pourtant lui seul qui nous permettrait de jouir 
    
de

     notre liberté. La victoire mécanicienne est une victoire à la Pyrrhus
  
    3660
    ignes. Nous perdons, en l’acquérant, par l’effort 
    
de

     l’acquérir, les forces mêmes qui nous la firent désirer.  » 2. — Acce
  
    3661
    ses conditions. Je dis que les êtres encore doués 
    
de

     quelque sensibilité spirituelle deviennent par le seul fait de rester
  
    3662
    nsibilité spirituelle deviennent par le seul fait 
    
de

     rester eux-mêmes dans un monde fordisé, des anarchistes. Car l’Esprit
  
    3663
    est pas une faculté destinée à amuser nos moments 
    
de

     loisir. Il a des exigences effectives ; et ces exigences sont en cont
  
    3664
    en contradiction avec celles que le développement 
    
de

     la technique impose au monde moderne. » Ces êtres, d’une espèce de pl
  
    3665
    a technique impose au monde moderne. » Ces êtres, 
    
d’

    une espèce de plus en plus rare, qui savent encore quelque chose de la
  
    3666
    lus en plus rare, qui savent encore quelque chose 
    
de

     la vie profonde, qui voient encore des vérités invisibles, qui garden
  
    3667
    uelle grâce ? un peu de cette connaissance active 
    
de

     Dieu que nos savants nomment mysticisme et considèrent comme un “cas”
  
    3668
     on les écarte des engrenages où ils risqueraient 
    
de

     faire grain de sable. Ils se réfugient dans ce qu’on pourrait appeler
  
    3669
    des engrenages où ils risqueraient de faire grain 
    
de

     sable. Ils se réfugient dans ce qu’on pourrait appeler les classes pr
  
    3670
    e qu’on pourrait appeler les classes privilégiées 
    
de

     l’esprit : fortunes oisives ou misères sans espoir. On en rencontre e
  
    3671
    rend”. » Irréguliers aux yeux du monde ; la proie 
    
d’

    on ne sait quelles forces occultes sans doute dangereuses, puisqu’elle
  
    3672
    ’elles les rendent inutilisables dans les rouages 
    
de

     la vie moderne. » Le triomphe de Ford réduira l’Esprit à devenir l’ap
  
    3673
    dans les rouages de la vie moderne. » Le triomphe 
    
de

     Ford réduira l’Esprit à devenir l’apanage d’une sorte de franc-maçonn
  
    3674
    mphe de Ford réduira l’Esprit à devenir l’apanage 
    
d’

    une sorte de franc-maçonnerie de quelques centaines d’individus. Et ce
  
    3675
     réduira l’Esprit à devenir l’apanage d’une sorte 
    
de

     franc-maçonnerie de quelques centaines d’individus. Et cette franc-ma
  
    3676
    devenir l’apanage d’une sorte de franc-maçonnerie 
    
de

     quelques centaines d’individus. Et cette franc-maçonnerie sera bientô
  
    3677
    e sorte de franc-maçonnerie de quelques centaines 
    
d’

    individus. Et cette franc-maçonnerie sera bientôt traquée avec la dern
  
    3678
    raquée avec la dernière rigueur : avec la rigueur 
    
de

     la nécessité — puisqu’elle est inutile au grand dessein matérialiste 
  
    3679
    qu’elle est inutile au grand dessein matérialiste 
    
de

     l’Occident. » La logique, parlant par la bouche de Ford : “Inutile, d
  
    3680
    e l’Occident. » La logique, parlant par la bouche 
    
de

     Ford : “Inutile, donc à détruire.” Ford a raison, une fois de plus. P
  
    3681
    à détruire.” Ford a raison, une fois de plus. Pas 
    
de

     compromis possible de ce côté. Mais du nôtre ? » “Vous ne pouvez serv
  
    3682
    ison, une fois de plus. Pas de compromis possible 
    
de

     ce côté. Mais du nôtre ? » “Vous ne pouvez servir Dieu et Mammon”, di
  
    3683
    ue. Nous avons mieux à faire, il n’est plus temps 
    
de

     se désintéresser simplement des buts — si bas soient-ils — d’une civi
  
    3684
    éresser simplement des buts — si bas soient-ils — 
    
d’

    une civilisation sous le poids de laquelle nous risquons de périr. Il 
  
    3685
    bas soient-ils — d’une civilisation sous le poids 
    
de

     laquelle nous risquons de périr. Il se prépare déjà des révoltes terr
  
    3686
    ilisation sous le poids de laquelle nous risquons 
    
de

     périr. Il se prépare déjà des révoltes terribles107, celles d’un myst
  
    3687
    se prépare déjà des révoltes terribles107, celles 
    
d’

    un mysticisme exaspéré, devenu presque fou dans sa prison. » Les intel
  
    3688
    u presque fou dans sa prison. » Les intellectuels 
    
d’

    aujourd’hui ont une tâche pressante : chercher s’il est possible d’éch
  
    3689
     une tâche pressante : chercher s’il est possible 
    
d’

    échapper au fatal dilemme. Premier pas vers la solution : reconnaître 
  
    3690
    e. Pour le reste, je pense que c’est une question 
    
de

     foi. »   À partir de cette prise de position qui n’était qu’un averti
  
    3691
     une question de foi. »   À partir de cette prise 
    
de

     position qui n’était qu’un avertissement, il semble qu’on eût pu prév
  
    3692
    ondent. Marx n’avait certes pas prévu l’ascension 
    
de

     la Russie au xxe  siècle jusqu’au rang de deuxième Grand du monde. To
  
    3693
    cension de la Russie au xxe  siècle jusqu’au rang 
    
de

     deuxième Grand du monde. Tocqueville l’annonçait, en revanche, sur un
  
    3694
     Tocqueville l’annonçait, en revanche, sur un ton 
    
de

     lucidité désabusée. Mais c’est grâce à l’action de Marx que la prédic
  
    3695
    e lucidité désabusée. Mais c’est grâce à l’action 
    
de

     Marx que la prédiction de Tocqueville s’est vérifiée. Ainsi Marx est 
  
    3696
     c’est grâce à l’action de Marx que la prédiction 
    
de

     Tocqueville s’est vérifiée. Ainsi Marx est devenu responsable de ce q
  
    3697
    s’est vérifiée. Ainsi Marx est devenu responsable 
    
de

     ce qu’il n’avait pas su prévoir. Et Tocqueville n’a rien fait — et ne
  
    3698
    évu.    Critères pour demain déduits des carences 
    
d’

    hier    Essayons après coup d’imaginer sinon une méthode véritable, du
  
    3699
    éduits des carences d’hier    Essayons après coup 
    
d’

    imaginer sinon une méthode véritable, du moins un ensemble de procédés
  
    3700
    sinon une méthode véritable, du moins un ensemble 
    
de

     procédés prospectifs qui eussent été capables d’orienter une politiqu
  
    3701
     de procédés prospectifs qui eussent été capables 
    
d’

    orienter une politique de l’innovation technologique en général, et to
  
    3702
    qui eussent été capables d’orienter une politique 
    
de

     l’innovation technologique en général, et tout d’abord de l’automobil
  
    3703
    ovation technologique en général, et tout d’abord 
    
de

     l’automobile. Ces procédés ou critères prospectifs me semblent facile
  
    3704
    ritères prospectifs me semblent faciles à déduire 
    
de

     ce que l’on n’a pas fait dans les débuts, et que la suite a montré qu
  
    3705
    e l’on aurait dû faire. Les futurologues supposés 
    
de

     1900 eussent été hors d’état de prévoir l’histoire de fous qu’initiai
  
    3706
    es futurologues supposés de 1900 eussent été hors 
    
d’

    état de prévoir l’histoire de fous qu’initiait Henry Ford sous leurs y
  
    3707
    rologues supposés de 1900 eussent été hors d’état 
    
de

     prévoir l’histoire de fous qu’initiait Henry Ford sous leurs yeux, pa
  
    3708
    900 eussent été hors d’état de prévoir l’histoire 
    
de

     fous qu’initiait Henry Ford sous leurs yeux, parce qu’ils partageaien
  
    3709
     parce qu’ils partageaient avec lui le plus clair 
    
de

     leurs préjugés quant aux fins de notre existence. Comment prévoir les
  
    3710
    ui le plus clair de leurs préjugés quant aux fins 
    
de

     notre existence. Comment prévoir les effets d’une machine sur l’human
  
    3711
    ns de notre existence. Comment prévoir les effets 
    
d’

    une machine sur l’humanité quand on ignore à ce point ce qu’est l’homm
  
    3712
    ’est l’homme ? Quand on le réduit à des fonctions 
    
de

     main-d’œuvre et de consommation, sans même se rendre compte qu’on le 
  
    3713
    d on le réduit à des fonctions de main-d’œuvre et 
    
de

     consommation, sans même se rendre compte qu’on le réduit ? Quand on v
  
    3714
     le réduit ? Quand on voit dans le travail la clé 
    
de

     toute morale, et quand on fait d’insensibilité vertu ? Il eût fallu d
  
    3715
     travail la clé de toute morale, et quand on fait 
    
d’

    insensibilité vertu ? Il eût fallu des sages, conscients de ce qu’ils 
  
    3716
    bilité vertu ? Il eût fallu des sages, conscients 
    
de

     ce qu’ils étaient et des limitations qui en résultaient, et décidant 
  
    3717
    nséquence de recourir à des critères indépendants 
    
de

     leur milieu : donc à des critères spirituels, métaphysiques, éthiques
  
    3718
    iques, éthiques et religieux, mais aussi aux avis 
    
de

     quelques hommes sensibles. (En formulant maintenant ces critères d’ex
  
    3719
     sensibles. (En formulant maintenant ces critères 
    
d’

    exclusion, je pense bien entendu à leurs applications aux projets de c
  
    3720
    nse bien entendu à leurs applications aux projets 
    
de

     centrales nucléaires.)  1. Personne, vers 1900, ne semble avoir pensé
  
    3721
    nsé à calculer l’avenir prochain en tenant compte 
    
de

     l’hypothèse d’un succès total de l’auto, au point de vue de la produc
  
    3722
    l’avenir prochain en tenant compte de l’hypothèse 
    
d’

    un succès total de l’auto, au point de vue de la production, de la ven
  
    3723
    en tenant compte de l’hypothèse d’un succès total 
    
de

     l’auto, au point de vue de la production, de la vente et des profits,
  
    3724
    hèse d’un succès total de l’auto, au point de vue 
    
de

     la production, de la vente et des profits, de leurs effets sur la soc
  
    3725
    otal de l’auto, au point de vue de la production, 
    
de

     la vente et des profits, de leurs effets sur la société, sur la natur
  
    3726
    vue de la production, de la vente et des profits, 
    
de

     leurs effets sur la société, sur la nature et, finalement, sur le bon
  
    3727
    révoir. Désormais, nous savons que le pire danger 
    
d’

    une innovation technique peut provenir de sa réussite et non pas, comm
  
    3728
    e danger d’une innovation technique peut provenir 
    
de

     sa réussite et non pas, comme le pense un fabricant, de son seul éche
  
    3729
    réussite et non pas, comme le pense un fabricant, 
    
de

     son seul échec. La première question à poser devant une innovation te
  
    3730
     innovation technique sera donc celle-ci : en cas 
    
de

     succès total, quels seront ses effets ?  2. Le recours à des critères
  
    3731
    vail à la chaîne, qui réduit la personne à l’état 
    
d’

    instrument, contrairement au précepte fondamental de Kant, et qui just
  
    3732
    instrument, contrairement au précepte fondamental 
    
de

     Kant, et qui justifie la phrase de Marx sur l’ouvrier que le travail 
  
    3733
    te fondamental de Kant, et qui justifie la phrase 
    
de

     Marx sur l’ouvrier que le travail industriel transforme en « compléme
  
    3734
    vail industriel transforme en « complément vivant 
    
d’

    un mécanisme mort ». D’où un deuxième critère : écarter délibérément t
  
    3735
    rme en « complément vivant d’un mécanisme mort ». 
    
D’

    où un deuxième critère : écarter délibérément toute innovation dont l’
  
    3736
    rément toute innovation dont l’une des conditions 
    
de

     succès s’annoncerait comme incompatible avec la liberté de la personn
  
    3737
     s’annoncerait comme incompatible avec la liberté 
    
de

     la personne.  3. L’idée de créer de très grandes unités de production
  
    3738
    atible avec la liberté de la personne.  3. L’idée 
    
de

     créer de très grandes unités de production est née du seul souci de «
  
    3739
    ec la liberté de la personne.  3. L’idée de créer 
    
de

     très grandes unités de production est née du seul souci de « rational
  
    3740
    sonne.  3. L’idée de créer de très grandes unités 
    
de

     production est née du seul souci de « rationaliser » pour augmenter l
  
    3741
    randes unités de production est née du seul souci 
    
de

     « rationaliser » pour augmenter le profit aux dépens de la main-d’œuv
  
    3742
    it aux dépens de la main-d’œuvre, et la puissance 
    
de

     quelques-uns au mépris du mieux-être de la masse ouvrière. Ainsi naqu
  
    3743
    puissance de quelques-uns au mépris du mieux-être 
    
de

     la masse ouvrière. Ainsi naquit la ville enfer de Détroit. Ainsi se r
  
    3744
    de la masse ouvrière. Ainsi naquit la ville enfer 
    
de

     Détroit. Ainsi se renforcèrent par la suite nos États, maîtres de gra
  
    3745
    i se renforcèrent par la suite nos États, maîtres 
    
de

     grands, toujours plus grands travaux qu’ils sont seuls en mesure de f
  
    3746
    s plus grands travaux qu’ils sont seuls en mesure 
    
de

     financer grâce aux impôts qu’ils lèvent sur les hydrocarbures, et abu
  
    3747
    s qu’ils lèvent sur les hydrocarbures, et abusant 
    
de

     ce monopole pour accroître sans freins le pouvoir centralisé, et déva
  
    3748
    ins le pouvoir centralisé, et dévaster les champs 
    
d’

    intervention civique. Notre troisième critère sera le complément du se
  
    3749
    mplément du second, comme la responsabilité l’est 
    
de

     la liberté : refuser toute innovation qui entraînerait nécessairement
  
    3750
    ent ou favoriserait par sa nature des entreprises 
    
de

     taille monstrueuse, et des concentrations toujours croissantes de pou
  
    3751
    ueuse, et des concentrations toujours croissantes 
    
de

     pouvoir, aux dépens de l’autonomie des communautés locales et régiona
  
    3752
    utonomie des communautés locales et régionales et 
    
de

     la participation des citoyens à leur gestion.  4. Le quatrième critèr
  
    3753
    epuis quelques années seulement. Il nous commande 
    
d’

    éviter tout ce qui pollue notre milieu social ou naturel, et de même t
  
    3754
     social ou naturel, et de même tout ce qui menace 
    
d’

    épuiser à court terme les ressources naturelles non renouvelables, en 
  
    3755
    tielle des besoins.  5. On a vu que les pionniers 
    
de

     l’automobile, puritains du petit peuple du Middle West, érigeaient en
  
    3756
    irile l’insensibilité aux facteurs non mesurables 
    
de

     confort, de beauté, d’aisance à vivre. On comprend qu’ils n’aient pas
  
    3757
    nsibilité aux facteurs non mesurables de confort, 
    
de

     beauté, d’aisance à vivre. On comprend qu’ils n’aient pas enregistré 
  
    3758
    ux facteurs non mesurables de confort, de beauté, 
    
d’

    aisance à vivre. On comprend qu’ils n’aient pas enregistré tous les si
  
    3759
    racas, laideur, fumées toxiques, danger permanent 
    
d’

    écraser le corps humain par le poids et la dureté des matériaux. Combi
  
    3760
     par le poids et la dureté des matériaux. Combien 
    
de

     nouveaux ouvriers n’ont-ils pas été traités de « femmelettes » pour l
  
    3761
    en de nouveaux ouvriers n’ont-ils pas été traités 
    
de

     « femmelettes » pour leur réaction contre ce bruit que la médecine ap
  
    3762
    t que la médecine appelle aujourd’hui « agresseur 
    
de

     l’organisme », écrit Bertrand de Jouvenel108, et il déduit de cette o
  
    3763
    me », écrit Bertrand de Jouvenel108, et il déduit 
    
de

     cette observation l’une des rares idées neuves et hardies de ces dern
  
    3764
    servation l’une des rares idées neuves et hardies 
    
de

     ces dernières décennies : « Supposons qu’au lieu de tourner en dérisi
  
    3765
    ience ; et supposons que dès la première réaction 
    
de

     ces “indicateurs”, une amende soit imposée aux auteurs de ces méfaits
  
    3766
    indicateurs”, une amende soit imposée aux auteurs 
    
de

     ces méfaits ; il est probable qu’alors le coût de la production de ce
  
    3767
    de ces méfaits ; il est probable qu’alors le coût 
    
de

     la production de ces fléaux sociaux pousserait à les éviter. » Notre 
  
    3768
    il est probable qu’alors le coût de la production 
    
de

     ces fléaux sociaux pousserait à les éviter. » Notre cinquième critère
  
    3769
    ui met en danger notre avenir. C’est ce qu’a fait 
    
d’

    une manière exemplaire le club de Rome. C’est ce que ne font pas, bien
  
    3770
    au service des États et concluent toujours à plus 
    
d’

    armes, plus d’autoroutes, plus de centrales nucléaires, c’est-à-dire p
  
    3771
     États et concluent toujours à plus d’armes, plus 
    
d’

    autoroutes, plus de centrales nucléaires, c’est-à-dire plus de moyens 
  
    3772
     toujours à plus d’armes, plus d’autoroutes, plus 
    
de

     centrales nucléaires, c’est-à-dire plus de moyens de pouvoir nécessai
  
    3773
    , plus de centrales nucléaires, c’est-à-dire plus 
    
de

     moyens de pouvoir nécessairement centralisé. Il nous faut une prospec
  
    3774
    centrales nucléaires, c’est-à-dire plus de moyens 
    
de

     pouvoir nécessairement centralisé. Il nous faut une prospective au se
  
    3775
    ntralisé. Il nous faut une prospective au service 
    
de

     l’homme, non de l’État. Quant aux grands événements qui font l’histoi
  
    3776
    s faut une prospective au service de l’homme, non 
    
de

     l’État. Quant aux grands événements qui font l’histoire, et qui ne so
  
    3777
    rs vivants », en ces domaines, ressentent au fond 
    
d’

    eux-mêmes quelque profond malaise du corps social, on doit être certai
  
    3778
     doit être certain qu’il en résultera tôt ou tard 
    
de

     grands événements. Ainsi prévoyaient-ils, dès 1932, les triomphes et 
  
    3779
    omphes et le désastre, également « nécessaires », 
    
d’

    Adolf Hitler.    98. Il ne s’agissait encore que d’un véhicule à vapeu
  
    3780
    ’Adolf Hitler.    98. Il ne s’agissait encore que 
    
d’

    un véhicule à vapeur, marchant au charbon, comme les locomotives sur r
  
    3781
    . Il n’est pas exclu que l’antisémitisme primaire 
    
de

     Ford l’ait amené à subventionner Hitler à ses débuts, en 1922.  101. 
  
    3782
    ts, en 1922.  101. Cf. A. Sauvy, Les Quatre roues 
    
de

     la fortune, Flammarion, Paris, 1968, p. 149. Et encore, dans le même 
  
    3783
    9. Et encore, dans le même ouvrage : « À ce jeu — 
    
de

     l’auto prioritaire — ont été sacrifiés sans douleur logement, enseign
  
    3784
    À ceux qui l’avertissaient en août 1973 du danger 
    
d’

    une crise du pétrole dans le Proche-Orient, Nixon répondait : « Le pét
  
    3785
    ur les Arabes, il ne vaut rien s’il ne trouve pas 
    
d’

    acheteur. »  103.  L’Europe de l’an 2000, onze études publiées chez Fa
  
    3786
     s’il ne trouve pas d’acheteur. »  103.  L’Europe 
    
de

     l’an 2000, onze études publiées chez Fayard, Paris, par la Fondation 
  
    3787
    s chez Fayard, Paris, par la Fondation européenne 
    
de

     la culture, 1972.  104. Extraits d’un article paru dans Foi et Vie, P
  
    3788
    on européenne de la culture, 1972.  104. Extraits 
    
d’

    un article paru dans Foi et Vie, Paris, 16 février 1928.  105. Staline
  
    3789
    er prendrait le pouvoir cinq ans plus tard. (Note 
    
de

     1977.)  106. On dit aujourd’hui métro, boulot, dodo. (Note de 1977.) 
  
    3790
    06. On dit aujourd’hui métro, boulot, dodo. (Note 
    
de

     1977.)  107. Ici et là, la révolte perce : « Jugendbewegung » en Alle

9 
1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
    3791
      8Deuxième histoire 
    
de

     fous : Hitler   Individu quelconque et quasi nul en soi, phénomène d’
  
    3792
    ndividu quelconque et quasi nul en soi, phénomène 
    
d’

    envergure mondiale, tel fut l’homme, tel demeure son mystère. Les effe
  
    3793
    rouve pas à l’analyse la moindre trace spécifique 
    
de

     sa personne. Il fut ces effets et rien d’autre. Démontrer qu’il n’a p
  
    3794
    cifique de sa personne. Il fut ces effets et rien 
    
d’

    autre. Démontrer qu’il n’a pas existé serait un jeu : père inconnu, ca
  
    3795
    re disparu, témoignages vagues ou contradictoires 
    
de

     ceux qui l’ont approché ou servi. (Et ses photos donnent toutes l’imp
  
    3796
    servi. (Et ses photos donnent toutes l’impression 
    
d’

    un truquage.) La catastrophe du xxe  siècle européen atteste seule sa 
  
    3797
    rain, Karl Barth, a écrit : « Un prophète n’a pas 
    
de

     biographie. Il se lève et tombe avec sa mission. » Ainsi d’Hitler, l’
  
    3798
    hie. Il se lève et tombe avec sa mission. » Ainsi 
    
d’

    Hitler, l’antiprophète de notre temps, le prophète d’un pouvoir vide, 
  
    3799
    avec sa mission. » Ainsi d’Hitler, l’antiprophète 
    
de

     notre temps, le prophète d’un pouvoir vide, d’un Passé mort, d’une Ca
  
    3800
    itler, l’antiprophète de notre temps, le prophète 
    
d’

    un pouvoir vide, d’un Passé mort, d’une Catastrophe totale dont il all
  
    3801
    te de notre temps, le prophète d’un pouvoir vide, 
    
d’

    un Passé mort, d’une Catastrophe totale dont il allait devenir l’agent
  
    3802
    , le prophète d’un pouvoir vide, d’un Passé mort, 
    
d’

    une Catastrophe totale dont il allait devenir l’agent. Avec son insond
  
    3803
    lle et son magnétisme psychotique, ce quasi-néant 
    
d’

    homme, ridicule et tragique, a été le prophète du Néant collectif, où 
  
    3804
    énération. C’est ainsi que je l’ai senti, éprouvé 
    
de

     tout l’être, enregistré au radar de quelque intuition subconsciente. 
  
    3805
    enti, éprouvé de tout l’être, enregistré au radar 
    
de

     quelque intuition subconsciente. C’est ainsi que je n’ai cessé de le 
  
    3806
    tion subconsciente. C’est ainsi que je n’ai cessé 
    
de

     le prophétiser de son vivant, avec cette sorte d’infaillibilité qui e
  
    3807
    . C’est ainsi que je n’ai cessé de le prophétiser 
    
de

     son vivant, avec cette sorte d’infaillibilité qui est celle des actes
  
    3808
    de le prophétiser de son vivant, avec cette sorte 
    
d’

    infaillibilité qui est celle des actes involontaires, irréparables gaf
  
    3809
    rai quelques exemples. En mars 1932, au lendemain 
    
d’

    une rencontre de jeunesses révolutionnaires françaises et allemandes, 
  
    3810
    mples. En mars 1932, au lendemain d’une rencontre 
    
de

     jeunesses révolutionnaires françaises et allemandes, qui s’était tenu
  
    3811
     à l’angoisse », je parlais du « dernier carnaval 
    
de

     cette bourgeoisie dont je viens d’admirer les trésors patinés dans la
  
    3812
    rnier carnaval de cette bourgeoisie dont je viens 
    
d’

    admirer les trésors patinés dans la haute demeure familiale des Goethe
  
    3813
    te demeure familiale des Goethe109 ». L’accession 
    
d’

    Hitler au pouvoir se produisait onze mois plus tard exactement. Le 20 
  
    3814
    rer dans une chronique du Figaro sur l’occupation 
    
de

     Prague que nous vivions « dans ce Paris de mars 1939, les derniers jo
  
    3815
    pation de Prague que nous vivions « dans ce Paris 
    
de

     mars 1939, les derniers jours du bon vieux temps européen ». Le 17 ju
  
    3816
    devant le sentiment, devant ce qui fait la valeur 
    
de

     la vie… Je songe au chef de guerre qui traverse aujourd’hui ces rues 
  
    3817
    ce qui fait la valeur de la vie… Je songe au chef 
    
de

     guerre qui traverse aujourd’hui ces rues les plus émouvantes du monde
  
    3818
    nde : il ne les connaîtra jamais. Il ne verra que 
    
d’

    aveugles façades… La confrontation stupéfiante de cet homme et de cett
  
    3819
     d’aveugles façades… La confrontation stupéfiante 
    
de

     cet homme et de cette ville était peut-être nécessaire pour faire com
  
    3820
    des… La confrontation stupéfiante de cet homme et 
    
de

     cette ville était peut-être nécessaire pour faire comprendre au monde
  
    3821
    a catastrophe prévue. Et devant le cadavre gisant 
    
de

     l’homme qui fit trembler tout l’univers, voici que nous nous écrions 
  
    3822
    que nous nous écrions avec une stupéfaction mêlée 
    
de

     honte : — Comme il était petit ! Il n’était grand comme Satan lui-mêm
  
    3823
    etit ! Il n’était grand comme Satan lui-même, que 
    
de

     la grandeur de nos misères secrètes111. » Petit, aliéné, prolétaire :
  
    3824
    it grand comme Satan lui-même, que de la grandeur 
    
de

     nos misères secrètes111. » Petit, aliéné, prolétaire : ces mots revie
  
    3825
    uvent dits par lui. En juillet 1939, au plus fort 
    
de

     la crise de Dantzig, C. J. Burckhardt, haut-commissaire de la SDN, es
  
    3826
    ar lui. En juillet 1939, au plus fort de la crise 
    
de

     Dantzig, C. J. Burckhardt, haut-commissaire de la SDN, est reçu en au
  
    3827
    se de Dantzig, C. J. Burckhardt, haut-commissaire 
    
de

     la SDN, est reçu en audience par le Führer : il s’agit d’une ultime t
  
    3828
    N, est reçu en audience par le Führer : il s’agit 
    
d’

    une ultime tentative pour sauver la paix. Hitler ouvre l’album où il f
  
    3829
     à l’étranger. Il désigne une coupure du Courrier 
    
de

     Saint-Étienne intitulée : « Le Führer a perdu la guerre des nerfs. » 
  
    3830
    Burckhardt lui demandant pourquoi il attache tant 
    
d’

    importance aux propos d’une feuille de province : « Pourquoi ? gémit l
  
    3831
     pourquoi il attache tant d’importance aux propos 
    
d’

    une feuille de province : « Pourquoi ? gémit le Führer, mais parce que
  
    3832
    ttache tant d’importance aux propos d’une feuille 
    
de

     province : « Pourquoi ? gémit le Führer, mais parce que moi je ne sui
  
    3833
    khardt, vous savez qui vous êtes, vous, vous êtes 
    
de

     la grande famille Burckhardt de Bâle. Vous pourriez vous moquer d’un 
  
    3834
    lle Burckhardt de Bâle. Vous pourriez vous moquer 
    
d’

    un tel article. Mais moi je ne suis qu’un prolétaire ! » Ce prolétaire
  
    3835
    omme du commun, Charlot soldat l’avait représenté 
    
d’

    avance — gesticulation saccadée et moustache comprises — et cette anti
  
    3836
    , que la description donnée par Speer des soirées 
    
de

     Berchtesgaden, de leur ennui pesant et empesé autour d’un Führer sile
  
    3837
    on donnée par Speer des soirées de Berchtesgaden, 
    
de

     leur ennui pesant et empesé autour d’un Führer silencieux, non qu’il 
  
    3838
    chtesgaden, de leur ennui pesant et empesé autour 
    
d’

    un Führer silencieux, non qu’il veuille garder secrets ses grands dess
  
    3839
    ses grands desseins, mais parce qu’il ne sait pas 
    
de

     quoi parler.  Ce vide du personnage est essentiel : il est la conditi
  
    3840
    du personnage est essentiel : il est la condition 
    
de

     sa « mission » satanique. Certes, Hitler n’était pas le diable. Mais 
  
    3841
    our l’avoir éprouvé en sa présence par un frisson 
    
d’

    horreur sacrée, qu’il était le siège d’une « domination », d’un « trôn
  
    3842
    un frisson d’horreur sacrée, qu’il était le siège 
    
d’

    une « domination », d’un « trône » ou d’une « puissance », comme saint
  
    3843
    acrée, qu’il était le siège d’une « domination », 
    
d’

    un « trône » ou d’une « puissance », comme saint Paul désigne les espr
  
    3844
     le siège d’une « domination », d’un « trône » ou 
    
d’

    une « puissance », comme saint Paul désigne les esprits de second rang
  
    3845
    puissance », comme saint Paul désigne les esprits 
    
de

     second rang qui peuvent déchoir dans un corps d’homme et l’occuper. J
  
    3846
     de second rang qui peuvent déchoir dans un corps 
    
d’

    homme et l’occuper. Je l’ai entendu prononcer l’un de ses grands disco
  
    3847
    omme et l’occuper. Je l’ai entendu prononcer l’un 
    
de

     ses grands discours, et je l’ai vu à la sortie de ce culte, debout da
  
    3848
    une rue peu large, mal éclairée. Une seule chaîne 
    
de

     SS le séparait de la foule. J’étais au premier rang, à trois mètres d
  
    3849
     mal éclairée. Une seule chaîne de SS le séparait 
    
de

     la foule. J’étais au premier rang, à trois mètres de lui, marchant à 
  
    3850
    la foule. J’étais au premier rang, à trois mètres 
    
de

     lui, marchant à la hauteur de la voiture, les mains dans les poches d
  
    3851
    ang, à trois mètres de lui, marchant à la hauteur 
    
de

     la voiture, les mains dans les poches de mon pardessus. Un bon tireur
  
    3852
     hauteur de la voiture, les mains dans les poches 
    
de

     mon pardessus. Un bon tireur l’eût descendu très facilement. Mais ce 
  
    3853
    ns cent occasions analogues. « Voilà le principal 
    
de

     ce que je sais sur Hitler, écrivais-je le lendemain dans mon journal.
  
    3854
    e tire pas sur un petit-bourgeois qui est le rêve 
    
de

     soixante millions d’hommes. On tire sur un tyran, ou sur un roi, mais
  
    3855
    it-bourgeois qui est le rêve de soixante millions 
    
d’

    hommes. On tire sur un tyran, ou sur un roi, mais les fondateurs de re
  
    3856
     sur un tyran, ou sur un roi, mais les fondateurs 
    
de

     religion sont réservés à d’autres catastrophes. Le Führer déclarait u
  
    3857
    e protège.” Il faut croire un homme qui dit cela… 
    
D’

    où lui vient le pouvoir surhumain qu’il développe pendant un discours 
  
    3858
    qu’il développe pendant un discours ? Une énergie 
    
de

     cette nature, on sent très bien qu’elle ne saurait se manifester qu’a
  
    3859
    e l’individu ne compte plus, n’est que le support 
    
d’

    une puissance qui échappe à nos psychologies… On demande s’il est inte
  
    3860
    é ni intelligent. Il ne s’appartient pas, n’a pas 
    
de

     qualités propres, de vices ou de vertus, ni même de compte en banque,
  
    3861
    ne s’appartient pas, n’a pas de qualités propres, 
    
de

     vices ou de vertus, ni même de compte en banque, et à peine un état c
  
    3862
    ent pas, n’a pas de qualités propres, de vices ou 
    
de

     vertus, ni même de compte en banque, et à peine un état civil. Il est
  
    3863
     qualités propres, de vices ou de vertus, ni même 
    
de

     compte en banque, et à peine un état civil. Il est le lieu de passage
  
    3864
     banque, et à peine un état civil. Il est le lieu 
    
de

     passage des forces de l’histoire, le catalyseur de ces forces qui déj
  
    3865
     état civil. Il est le lieu de passage des forces 
    
de

     l’histoire, le catalyseur de ces forces qui déjà sont dressées devant
  
    3866
    e passage des forces de l’histoire, le catalyseur 
    
de

     ces forces qui déjà sont dressées devant vous ; et après cela, vous p
  
    3867
    cela, vous pouvez le supprimer sans rien détruire 
    
de

     ce qui s’est fait par lui. Un homme quelconque, transfiguré par sa té
  
    3868
     par un trône ! Vous riez ? Vous cesserez bientôt 
    
de

     rire… »   Le national-socialisme s’est présenté à nous comme une cata
  
    3869
    oire n’en connut depuis le Déluge. L’issue fatale 
    
de

     l’aventure n’affecte pas sa portée symbolique ni son activité durable
  
    3870
     puissance dans l’âme humaine depuis la formation 
    
de

     la première société. Hitler n’a fait que lui prêter figure et nom, à 
  
    3871
    a fait que lui prêter figure et nom, à l’occasion 
    
de

     son éruption la plus violente jusqu’ici. Tout s’est passé comme si Hi
  
    3872
    é comme si Hitler, ayant posé un diagnostic exact 
    
de

     notre société occidentale, avait aussitôt abusé de l’élan de confianc
  
    3873
    e notre société occidentale, avait aussitôt abusé 
    
de

     l’élan de confiance déclenché dans les foules, en leur proposant les 
  
    3874
    ciété occidentale, avait aussitôt abusé de l’élan 
    
de

     confiance déclenché dans les foules, en leur proposant les remèdes le
  
    3875
    iagnostic : dans l’Europe du xxe  siècle, le sens 
    
de

     la communauté est en train de disparaître, mais le besoin « d’être en
  
    3876
    uté est en train de disparaître, mais le besoin « 
    
d’

    être ensemble » demeure vital. La communauté est détruite par toutes l
  
    3877
     La communauté est détruite par toutes les forces 
    
de

     dissociation — rationalisme bourgeois ou marxiste, capitalisme anonym
  
    3878
    urels, donc germaniques, même entre les Allemands 
    
de

     langue et de race. Pour recréer ces liens, il faudra faire appel aux 
  
    3879
    ermaniques, même entre les Allemands de langue et 
    
de

     race. Pour recréer ces liens, il faudra faire appel aux forces irrati
  
    3880
    , il faudra faire appel aux forces irrationnelles 
    
de

     l’inconscient. Pour régner, pour venger Schickelgruber, Hitler invent
  
    3881
    kelgruber, Hitler invente génialement la fonction 
    
de

     directeur d’inconscience collective. L’effrayant, c’est de voir à que
  
    3882
    tler invente génialement la fonction de directeur 
    
d’

    inconscience collective. L’effrayant, c’est de voir à quel point le Fü
  
    3883
    eur d’inconscience collective. L’effrayant, c’est 
    
de

     voir à quel point le Führer ou le Guide de l’inconscient du peuple es
  
    3884
     c’est de voir à quel point le Führer ou le Guide 
    
de

     l’inconscient du peuple est en même temps conscient de son opération,
  
    3885
    inconscient du peuple est en même temps conscient 
    
de

     son opération, lucide et froid comme le serpent de la Genèse. Dans Me
  
    3886
    e son opération, lucide et froid comme le serpent 
    
de

     la Genèse. Dans Mein Kampf, dès 1923, il décrit avec une surprenante 
  
    3887
    veil des puissances souterraines qu’il se propose 
    
d’

    opérer : « Tous les grands mouvements de l’histoire sont des éruptions
  
    3888
    e propose d’opérer : « Tous les grands mouvements 
    
de

     l’histoire sont des éruptions volcaniques de passions et de sensation
  
    3889
    ents de l’histoire sont des éruptions volcaniques 
    
de

     passions et de sensations spirituelles provoquées soit par la cruelle
  
    3890
    ire sont des éruptions volcaniques de passions et 
    
de

     sensations spirituelles provoquées soit par la cruelle déesse de la M
  
    3891
    pirituelles provoquées soit par la cruelle déesse 
    
de

     la Misère, soit par la torche de la parole jetée dans les masses. Seu
  
    3892
    a cruelle déesse de la Misère, soit par la torche 
    
de

     la parole jetée dans les masses. Seule une tempête de passion brûlant
  
    3893
    a parole jetée dans les masses. Seule une tempête 
    
de

     passion brûlante peut changer les destinées d’un peuple. » « Surtout,
  
    3894
    te de passion brûlante peut changer les destinées 
    
d’

    un peuple. » « Surtout, ne donnez pas de raisons aux masses, car de to
  
    3895
    destinées d’un peuple. » « Surtout, ne donnez pas 
    
de

     raisons aux masses, car de tout temps les forces qui ont produit les 
  
    3896
    Surtout, ne donnez pas de raisons aux masses, car 
    
de

     tout temps les forces qui ont produit les plus grands changements dan
  
    3897
    rie qui les pousse en avant. » Ailleurs, il parle 
    
de

     « l’appel aux forces mystérieuses » qui pourra seul réduire les « obs
  
    3898
    irituel ». (Il dit geistig, ce qu’il conviendrait 
    
de

     traduire aujourd’hui par psychique.)  Pour provoquer l’hystérie néces
  
    3899
    r provoquer l’hystérie nécessaire, Hitler dispose 
    
de

     deux moyens : « la torche de la parole » jetée dans les masses les tr
  
    3900
    aire, Hitler dispose de deux moyens : « la torche 
    
de

     la parole » jetée dans les masses les trouvera prêtes à s’enflammer s
  
    3901
    uvera prêtes à s’enflammer si « la cruelle déesse 
    
de

     la Misère » les a d’abord conditionnées. Sous toutes ses formes, priv
  
    3902
    e Malheur qui va donc devenir la matière première 
    
de

     son œuvre et le gage de sa parole. De fait, Hitler arrive au pouvoir 
  
    3903
    venir la matière première de son œuvre et le gage 
    
de

     sa parole. De fait, Hitler arrive au pouvoir grâce au chômage (six mi
  
    3904
    re première de son œuvre et le gage de sa parole. 
    
De

     fait, Hitler arrive au pouvoir grâce au chômage (six millions de chôm
  
    3905
     arrive au pouvoir grâce au chômage (six millions 
    
de

     chômeurs allemands en 1931), à l’inflation, à l’injustice flagrante d
  
    3906
    é, partout), à la peur du bolchévisme, à la honte 
    
de

     la défaite, à la contestation anarchisante de la jeunesse (les Wander
  
    3907
    nte de la défaite, à la contestation anarchisante 
    
de

     la jeunesse (les Wandervogel furent les hippies de l’époque), à l’imm
  
    3908
    e la jeunesse (les Wandervogel furent les hippies 
    
de

     l’époque), à l’immoralité brutale des banquiers et industriels, à la 
  
    3909
    ique. Sa parole n’est d’abord que le ressassement 
    
de

     ces malheurs occidentaux et du superlatif malheur allemand — confessi
  
    3910
    perlatif malheur allemand — confession des péchés 
    
d’

    autrui, attisant non le remords mais la haine. Viennent alors les prom
  
    3911
    mords mais la haine. Viennent alors les promesses 
    
de

     grâce : en rejetant le traité de Versailles, « cette Gorgone terroris
  
    3912
    rs les promesses de grâce : en rejetant le traité 
    
de

     Versailles, « cette Gorgone terrorisant le peuple allemand qui vivait
  
    3913
    mand qui vivait désarmé et humilié sous le regard 
    
de

     ces milliers d’yeux » (Mein Kampf), il supprime le Juge, et la faute.
  
    3914
    désarmé et humilié sous le regard de ces milliers 
    
d’

    yeux » (Mein Kampf), il supprime le Juge, et la faute. En fondant tout
  
    3915
    le dans une masse passionnée, il le rend à l’état 
    
d’

    innocence première : pas de responsables dans une masse, donc pas de c
  
    3916
    e, il le rend à l’état d’innocence première : pas 
    
de

     responsables dans une masse, donc pas de culpabilité. Ayant ainsi rét
  
    3917
    re : pas de responsables dans une masse, donc pas 
    
de

     culpabilité. Ayant ainsi rétabli les liturgies civiques, une messe al
  
    3918
    le, Hitler se voit dans la situation du fondateur 
    
de

     religion, au sens premier du terme : religio, lien renoué. Au sortir 
  
    3919
    rme : religio, lien renoué. Au sortir du discours 
    
de

     Francfort que j’entends et subis en 1936, j’écris ceci : « Je me croy
  
    3920
    1936, j’écris ceci : « Je me croyais à un meeting 
    
de

     masses, à quelque manifestation politique. Mais c’est leur culte qu’i
  
    3921
    urgie qui se déroule, la grande cérémonie sacrale 
    
d’

    une religion dont je ne suis pas, et qui m’écrase et me repousse avec 
  
    3922
    as, et qui m’écrase et me repousse avec bien plus 
    
de

     puissance, même physique, que tous ces corps horriblement tendus. Je 
  
    3923
    ophète peut lui répondre »    Dès avant la guerre 
    
de

     1939, la majorité des humains savaient qu’Hitler était le nom d’un dé
  
    3924
    orité des humains savaient qu’Hitler était le nom 
    
d’

    un désastre imminent et mondial. Pourtant, on ne l’a pas arrêté. Voilà
  
    3925
    l faut élucider. Replaçons-nous dans la situation 
    
de

     l’Europe à la veille de sa grande catastrophe. La question qui se pos
  
    3926
    ns-nous dans la situation de l’Europe à la veille 
    
de

     sa grande catastrophe. La question qui se posait alors à l’inquiétude
  
    3927
    e. La question qui se posait alors à l’inquiétude 
    
de

     trop rares observateurs était la suivante : — Comment se peut-il que 
  
    3928
    t en Allemagne, des hommes subissent la contagion 
    
de

     ce mal, changent subitement de visage, se raidissent, se ferment à to
  
    3929
    ssent la contagion de ce mal, changent subitement 
    
de

     visage, se raidissent, se ferment à tout raisonnement, à toute discus
  
    3930
    amentales sur lesquelles s’édifia la civilisation 
    
de

     l’Occident ? Hitler, mieux que les communistes orthodoxes ou déviatio
  
    3931
    mbours nuit et jour, jusqu’aux cérémonies sacrées 
    
de

     Nuremberg ; en passant par la « mise au pas » des corps, des cœurs et
  
    3932
     et terriblement effectif. La faiblesse frappante 
    
de

     la critique marxiste dès qu’elle parle d’Hitler et du national-social
  
    3933
    appante de la critique marxiste dès qu’elle parle 
    
d’

    Hitler et du national-socialisme provient de l’obsession économiste, c
  
    3934
    parle d’Hitler et du national-socialisme provient 
    
de

     l’obsession économiste, c’est évident, mais plus profondément, de la 
  
    3935
    conomiste, c’est évident, mais plus profondément, 
    
de

     la répugnance qu’éprouvent encore les membres du PC à reconnaître les
  
    3936
    embres du PC à reconnaître les éléments religieux 
    
de

     leur propre fidélité au Parti, même lorsqu’ils le jugent scélérat (vo
  
    3937
    squ’ils le jugent scélérat (voir là-dessus L’Aveu 
    
d’

    Artur London). La similitude à cet égard de tous les mouvements totali
  
    3938
    L’Aveu d’Artur London). La similitude à cet égard 
    
de

     tous les mouvements totalitaires, et plus encore des motivations psyc
  
    3939
    es, et plus encore des motivations psychologiques 
    
de

     ceux qui s’y convertissent, ne saurait être admise par aucun d’entre 
  
    3940
    s aveugle. Une même faim vorace et frustrée, faim 
    
de

     communauté ou seulement d’être ensemble, de marcher, de chanter et de
  
    3941
    race et frustrée, faim de communauté ou seulement 
    
d’

    être ensemble, de marcher, de chanter et de haïr ensemble, a fait basc
  
    3942
     faim de communauté ou seulement d’être ensemble, 
    
de

     marcher, de chanter et de haïr ensemble, a fait basculer dans l’absur
  
    3943
    munauté ou seulement d’être ensemble, de marcher, 
    
de

     chanter et de haïr ensemble, a fait basculer dans l’absurde des dizai
  
    3944
    lement d’être ensemble, de marcher, de chanter et 
    
de

     haïr ensemble, a fait basculer dans l’absurde des dizaines de million
  
    3945
    mble, a fait basculer dans l’absurde des dizaines 
    
de

     millions de militants — et pas seulement dans les pays totalitaires. 
  
    3946
     basculer dans l’absurde des dizaines de millions 
    
de

     militants — et pas seulement dans les pays totalitaires.   Mais le dé
  
    3947
      Mais le désastre était inscrit dans les données 
    
de

     l’aventure hitlérienne. Fondée sur le Malheur, elle allait au Néant. 
  
    3948
    ant. Das Nichts nichtet (le néant néantit) venait 
    
d’

    écrire le très germanique Heidegger — un temps séduit par les mythes d
  
    3949
    guerre, dès lors qu’il ne donnait à la communauté 
    
d’

    autre contenu que le malheur et la haine, d’autre contenant que l’État
  
    3950
    nauté d’autre contenu que le malheur et la haine, 
    
d’

    autre contenant que l’État national, et d’autre espoir que le rêve d’u
  
    3951
     haine, d’autre contenant que l’État national, et 
    
d’

    autre espoir que le rêve d’une puissance recouvrée aux dépens de la li
  
    3952
    ue l’État national, et d’autre espoir que le rêve 
    
d’

    une puissance recouvrée aux dépens de la liberté, la sienne propre non
  
    3953
    opre non moins que celle des autres. Mais le rêve 
    
de

     puissance totale n’est qu’un cauchemar. Une nation ne peut le rêver, 
  
    3954
     totalitaire est à jamais inapplicable : une idée 
    
de

     fou. Il ne saurait y avoir puissance d’une partie sur un tout humain.
  
    3955
     une idée de fou. Il ne saurait y avoir puissance 
    
d’

    une partie sur un tout humain. Il n’y a en fait que la puissance d’un 
  
    3956
    un tout humain. Il n’y a en fait que la puissance 
    
d’

    un parti sur sa propre nation, systématiquement amputée de tout ce qui
  
    3957
    ti sur sa propre nation, systématiquement amputée 
    
de

     tout ce qui pourrait résister à la mise au pas étatique, et par-là pr
  
    3958
     parti national-socialiste. L’Occident n’a pas eu 
    
de

     pire ennemi, et il est loin d’être certain qu’il l’ait vaincu ailleur
  
    3959
    ccident n’a pas eu de pire ennemi, et il est loin 
    
d’

    être certain qu’il l’ait vaincu ailleurs que dans les ruines de Berlin
  
    3960
    n qu’il l’ait vaincu ailleurs que dans les ruines 
    
de

     Berlin. Hitler donnait la pire réponse possible, mais une réponse, à 
  
    3961
    ossible, mais une réponse, à la question centrale 
    
de

     notre temps. Tel fut son vrai pouvoir et j’écrivais alors : « Seul un
  
    3962
    e fut un cas personnel, mais Hitler fut le médium 
    
de

     forces collectives, une non-personne. Hitler était donc prévisible, e
  
    3963
    ependant que de Gaulle a illustré l’impossibilité 
    
de

     prédire l’histoire. Beaucoup de gens savaient en 1939 — et les autres
  
    3964
    ent pu le savoir — que la France était un château 
    
de

     cartes devant la Reichswehr et le fanatisme hitlérien combinés. Derri
  
    3965
    Ligne Maginot, elle avait bien quelques centaines 
    
de

     chars, mais pas de moral pour s’en servir. On le savait, on l’avait d
  
    3966
     avait bien quelques centaines de chars, mais pas 
    
de

     moral pour s’en servir. On le savait, on l’avait dit, je l’avais écri
  
    3967
    e contradictoires, comme la restauration du moral 
    
de

     la France (la Résistance) et de l’intégrité du territoire, puis la dé
  
    3968
    auration du moral de la France (la Résistance) et 
    
de

     l’intégrité du territoire, puis la décolonisation de l’Algérie, la re
  
    3969
    l’intégrité du territoire, puis la décolonisation 
    
de

     l’Algérie, la renaissance des nationalismes contre l’idée de fédérati
  
    3970
    e, la renaissance des nationalismes contre l’idée 
    
de

     fédération européenne, mais finalement, la montée de l’idée régionali
  
    3971
    fédération européenne, mais finalement, la montée 
    
de

     l’idée régionaliste et le slogan de la participation. Tout cela, nul 
  
    3972
    nt, la montée de l’idée régionaliste et le slogan 
    
de

     la participation. Tout cela, nul ne l’avait prévu, sauf un seul, Char
  
    3973
     mesure où lui adviendra l’occasion et le pouvoir 
    
de

     le réaliser. Il en va de même pour une collectivité, mais il faut que
  
    3974
    oir. Certes, chacun suscite ou crée les occasions 
    
de

     sa vocation, en tant qu’elle intéresse son devenir personnel. Mais le
  
    3975
    intéresse son devenir personnel. Mais les chances 
    
de

     réaliser une vocation personnelle, qui implique et entraîne tout un p
  
    3976
    que par des conjonctures tragiques, indépendantes 
    
de

     toute intervention d’un homme, mais auxquelles il confère leur vrai s
  
    3977
    es tragiques, indépendantes de toute intervention 
    
d’

    un homme, mais auxquelles il confère leur vrai sens, en tant qu’il va 
  
    3978
    ontraintes matérielles existantes, les conditions 
    
de

     réalisation de nos projets, les données scientifiques sur lesquelles 
  
    3979
    rielles existantes, les conditions de réalisation 
    
de

     nos projets, les données scientifiques sur lesquelles s’appuyer, et p
  
    3980
    es sur lesquelles s’appuyer, et pour nous avertir 
    
de

     dangers mesurables, d’impossibilités matérielles : tout cela certes c
  
    3981
    uyer, et pour nous avertir de dangers mesurables, 
    
d’

    impossibilités matérielles : tout cela certes calculable, mais n’éclai
  
    3982
    notre destin. Car celui-ci ne saurait être déduit 
    
de

     la nature des choses, qui ne change pas, ni de telle invention techno
  
    3983
    it de la nature des choses, qui ne change pas, ni 
    
de

     telle invention technologique, dont nul ne peut mesurer les effets. N
  
    3984
    l ne peut mesurer les effets. Notre destin dépend 
    
de

     nos désirs, de nos finalités, de ce qui est à venir, de ce qui vient 
  
    3985
    er les effets. Notre destin dépend de nos désirs, 
    
de

     nos finalités, de ce qui est à venir, de ce qui vient à nous, vient d
  
    3986
    re destin dépend de nos désirs, de nos finalités, 
    
de

     ce qui est à venir, de ce qui vient à nous, vient de nos buts.  Avant
  
    3987
     désirs, de nos finalités, de ce qui est à venir, 
    
de

     ce qui vient à nous, vient de nos buts.  Avant toutes choses, il faut
  
    3988
    oses — domaine du prévisible — mais selon l’appel 
    
de

     nos finalités — domaine de la prophétie. Nos destins sont formés par 
  
    3989
    e — mais selon l’appel de nos finalités — domaine 
    
de

     la prophétie. Nos destins sont formés par nos désirs ; par nos besoin
  
    3990
    n par prophétie, signifie qu’il s’agit bien moins 
    
de

     calculer l’évolution des choses que de rappeler à ses finalités l’act
  
    3991
    bien moins de calculer l’évolution des choses que 
    
de

     rappeler à ses finalités l’action des hommes. Les choses ne font rien
  
    3992
    elle ne fera pas le moindre dégât. Le seul ennemi 
    
de

     l’humanité, c’est l’homme, seul à pouvoir mentir à sa nature, désobéi
  
    3993
    ocation spécifique, et donc seul à fausser le jeu 
    
de

     la prévision : seul créateur !    « Si je t’oublie, Jérusalem ! »113 
  
    3994
    mains et sur les choses. L’homme réagit à l’appel 
    
de

     son nom, la chose non. Il n’y a pas de magie. Je ne puis rien prédire
  
    3995
     à l’appel de son nom, la chose non. Il n’y a pas 
    
de

     magie. Je ne puis rien prédire, mais je puis dire nos fins, et ce qui
  
    3996
    quand on les oublie, tout se disjoint : la pensée 
    
de

     l’action, l’individu de la collectivité ; tout s’oppose en conflits s
  
    3997
    t se disjoint : la pensée de l’action, l’individu 
    
de

     la collectivité ; tout s’oppose en conflits stériles ou destructeurs.
  
    3998
    bstance des choses espérées et la ferme assurance 
    
de

     celles qu’on ne voit point ». J’ai donc prophétisé Hitler, son essor 
  
    3999
    , et ne l’ont pas fait. Prophétiser, c’est partir 
    
de

     la Fin, de la cité enfin réelle parmi nous, c’est partir en esprit du
  
    4000
    nt pas fait. Prophétiser, c’est partir de la Fin, 
    
de

     la cité enfin réelle parmi nous, c’est partir en esprit du But désiré
  
    4001
    mpêtes, dépressions et métamorphoses comme autant 
    
de

     signes de sa propre destinée. (C’est C. G. Jung qui nous donne à entr
  
    4002
    pressions et métamorphoses comme autant de signes 
    
de

     sa propre destinée. (C’est C. G. Jung qui nous donne à entrevoir ce p
  
    4003
    ) Le prophète peut sentir venir ce que la science 
    
de

     son temps ne connaît pas, n’a pas encore constitué en objet : l’« irr
  
    4004
    et : l’« irrationnel », dit-elle, toujours tentée 
    
de

     l’assimiler à l’irréel, et c’est Hitler — pourtant il est là, devant 
  
    4005
    x celui qui lit et ceux qui entendent les paroles 
    
de

     la prophétie… car les temps sont proches. » (Apoc. 1. 3.) Les temps s
  
    4006
    », seul sens auquel l’immense majorité des hommes 
    
de

     ce siècle croit vraiment. Les temps sont proches quand les finalités 
  
    4007
    iment. Les temps sont proches quand les finalités 
    
d’

    une société ne sont plus perçues au point d’ordonner ses actions. Les 
  
    4008
    lités d’une société ne sont plus perçues au point 
    
d’

    ordonner ses actions. Les temps sont proches, nous dit le rapport du c
  
    4009
    b de Rome, mais nous dit mieux encore, à l’intime 
    
de

     nous-mêmes, le sentiment de la crise globale où nous entrons. Et dans
  
    4010
    ux encore, à l’intime de nous-mêmes, le sentiment 
    
de

     la crise globale où nous entrons. Et dans le même temps, l’Esprit rev
  
    4011
    ir le discours du siècle. Soudain dans le sursaut 
    
de

     la frayeur sacrée, plusieurs entendent et chacun dans sa langue l’inj
  
    4012
    vision    Ce que nous savons le plus certainement 
    
de

     l’avenir et que nous pouvons en calculer, c’est ce qu’il nous interdi
  
    4013
     Prophètes bibliques sont appelés les Sentinelles 
    
de

     Juda : car leur mission est d’avertir le peuple et de le détourner de
  
    4014
    és les Sentinelles de Juda : car leur mission est 
    
d’

    avertir le peuple et de le détourner de ses voies mauvaises. Mais les 
  
    4015
    uda : car leur mission est d’avertir le peuple et 
    
de

     le détourner de ses voies mauvaises. Mais les Prophètes annoncent aus
  
    4016
    ission est d’avertir le peuple et de le détourner 
    
de

     ses voies mauvaises. Mais les Prophètes annoncent aussi — ce que ne p
  
    4017
    ls donnent les mesures114. Ils ouvrent le domaine 
    
de

     notre liberté, de notre créativité. Dès ici, l’avenir est notre affai
  
    4018
    ures114. Ils ouvrent le domaine de notre liberté, 
    
de

     notre créativité. Dès ici, l’avenir est notre affaire d’hommes libres
  
    4019
    e créativité. Dès ici, l’avenir est notre affaire 
    
d’

    hommes libres, de créateurs libres et responsables. À nous tous de pro
  
    4020
     ici, l’avenir est notre affaire d’hommes libres, 
    
de

     créateurs libres et responsables. À nous tous de prophétiser, qui est
  
    4021
     de créateurs libres et responsables. À nous tous 
    
de

     prophétiser, qui est dire l’avenir que nous voulons, à nous de profér
  
    4022
    r, qui est dire l’avenir que nous voulons, à nous 
    
de

     proférer, de projeter et de produire le modèle à venir d’une société 
  
    4023
    re l’avenir que nous voulons, à nous de proférer, 
    
de

     projeter et de produire le modèle à venir d’une société fondée sur se
  
    4024
     nous voulons, à nous de proférer, de projeter et 
    
de

     produire le modèle à venir d’une société fondée sur ses finalités, su
  
    4025
    rer, de projeter et de produire le modèle à venir 
    
d’

    une société fondée sur ses finalités, sur les buts que nous choisirons
  
    4026
    issent toujours contre les autres, liens du sang, 
    
de

     la race, de la classe, liens d’un passé qu’il nous faudrait sans cess
  
    4027
    urs contre les autres, liens du sang, de la race, 
    
de

     la classe, liens d’un passé qu’il nous faudrait sans cesse revoir à l
  
    4028
    s, liens du sang, de la race, de la classe, liens 
    
d’

    un passé qu’il nous faudrait sans cesse revoir à l’image de l’avenir o
  
    4029
    é qu’il nous faudrait sans cesse revoir à l’image 
    
de

     l’avenir où sont nos buts. La prospective, même intuitive, ne peut pa
  
    4030
    t et plus qu’une sécurité. Il nous faut une image 
    
de

     l’avenir désirable. Pas trop complète et détaillée (c’était le défaut
  
    4031
    p complète et détaillée (c’était le défaut majeur 
    
de

     l’utopie de Fourier) mais avec assez d’inconnues, voire de contradict
  
    4032
    t détaillée (c’était le défaut majeur de l’utopie 
    
de

     Fourier) mais avec assez d’inconnues, voire de contradictions et de p
  
    4033
    ut majeur de l’utopie de Fourier) mais avec assez 
    
d’

    inconnues, voire de contradictions et de problèmes ouverts, pour donne
  
    4034
    ie de Fourier) mais avec assez d’inconnues, voire 
    
de

     contradictions et de problèmes ouverts, pour donner libre cours à l’i
  
    4035
    vec assez d’inconnues, voire de contradictions et 
    
de

     problèmes ouverts, pour donner libre cours à l’invention, comme peut 
  
    4036
    ion, comme peut le faire, au désir, l’entrevision 
    
d’

    un corps, d’une expression. Pour que l’avenir redevienne notre affaire
  
    4037
    eut le faire, au désir, l’entrevision d’un corps, 
    
d’

    une expression. Pour que l’avenir redevienne notre affaire, il faut qu
  
    4038
    e affaire, il faut que chacun y trouve l’occasion 
    
d’

    inventer, et tout d’abord de s’inventer soi-même selon ses fins — de s
  
    4039
    n y trouve l’occasion d’inventer, et tout d’abord 
    
de

     s’inventer soi-même selon ses fins — de se prophétiser ! Les esquisse
  
    4040
    t d’abord de s’inventer soi-même selon ses fins — 
    
de

     se prophétiser ! Les esquisses que je vais proposer d’organisation de
  
    4041
     prophétiser ! Les esquisses que je vais proposer 
    
d’

    organisation de la cité procèdent d’une prospective normative et globa
  
    4042
    Les esquisses que je vais proposer d’organisation 
    
de

     la cité procèdent d’une prospective normative et globale, partant de 
  
    4043
    vais proposer d’organisation de la cité procèdent 
    
d’

    une prospective normative et globale, partant de l’intime de l’homme e
  
    4044
    t d’une prospective normative et globale, partant 
    
de

     l’intime de l’homme et de sa vocation, c’est-à-dire de ses finalités,
  
    4045
    pective normative et globale, partant de l’intime 
    
de

     l’homme et de sa vocation, c’est-à-dire de ses finalités, par opposit
  
    4046
    ive et globale, partant de l’intime de l’homme et 
    
de

     sa vocation, c’est-à-dire de ses finalités, par opposition à toute pr
  
    4047
    intime de l’homme et de sa vocation, c’est-à-dire 
    
de

     ses finalités, par opposition à toute prospective technologique, sect
  
    4048
    nologique, sectorielle et non systémique, partant 
    
de

     la puissance des États et des firmes, par là même fausse au-delà du c
  
    4049
    rrorisme nucléaire que les États « se réservent » 
    
d’

    exercer, répond déjà le terrorisme des groupes qui se disent politique
  
    4050
     Je sens monter de toutes parts une contamination 
    
d’

    allure épidémique des politiques de chantage collectif, traduites en s
  
    4051
     contamination d’allure épidémique des politiques 
    
de

     chantage collectif, traduites en style californien ou sicilien, pales
  
    4052
    mouvements qui se prévalent bruyamment des vertus 
    
de

     l’État-nation. Gangsters, groupuscules ou partis, au nom des principe
  
    4053
    roupuscules ou partis, au nom des principes mêmes 
    
de

     la raison d’État défendent leurs intérêts sacrés, leurs idéologies in
  
    4054
    u partis, au nom des principes mêmes de la raison 
    
d’

    État défendent leurs intérêts sacrés, leurs idéologies intransigeantes
  
    4055
    ant des otages et tuant vingt enfants pour chacun 
    
de

     leurs amis, fussent-ils des assassins, non « libérés » dans l’heure q
  
    4056
     libérés » dans l’heure qui suit avec leur ticket 
    
de

     vol en première classe.  Les États cèdent avec une docilité dont j’ai
  
    4057
     qu’elle est directement proportionnelle au degré 
    
d’

    autoritarisme de leur coutume : c’est qu’ils ont reconnu leur propre s
  
    4058
    ectement proportionnelle au degré d’autoritarisme 
    
de

     leur coutume : c’est qu’ils ont reconnu leur propre style et savent t
  
    4059
    n à quoi s’attendre. J’ai toujours su que ce type 
    
de

     développement résulterait nécessairement de la dissociation stato-nat
  
    4060
     type de développement résulterait nécessairement 
    
de

     la dissociation stato-nationaliste : « Partout où règnent la contrain
  
    4061
    ométrique et l’arbitraire des bureaucraties, puis 
    
de

     la police, en l’absence de structures d’accueil pour les activités ci
  
    4062
    es bureaucraties, puis de la police, en l’absence 
    
de

     structures d’accueil pour les activités civiques, rendant possibles l
  
    4063
    es, puis de la police, en l’absence de structures 
    
d’

    accueil pour les activités civiques, rendant possibles la participatio
  
    4064
    ut prévoir pour le proche avenir que les vertiges 
    
de

     l’irrationnel, des psychoses endémiques, des accès de violence égarée
  
    4065
    ’irrationnel, des psychoses endémiques, des accès 
    
de

     violence égarée, la débilité morale et la démoralisation civique, la 
  
    4066
    té morale et la démoralisation civique, la baisse 
    
de

     qualité de la main ouvrière, la délinquance parée du prestige imbécil
  
    4067
    t la démoralisation civique, la baisse de qualité 
    
de

     la main ouvrière, la délinquance parée du prestige imbécile de “l’act
  
    4068
    vrière, la délinquance parée du prestige imbécile 
    
de

     “l’action directe”, le banditisme individuel et sa traduction collect
  
    4069
    ndividuel et sa traduction collective en “régimes 
    
d’

    ordre”115 » Depuis lors, en effet, nous avons eu la Grèce et le Chili 
  
    4070
    s dans le « monde libre ». Les enlèvements suivis 
    
d’

    assassinats délibérés d’enfants, de sportifs, de banquiers, de tourist
  
    4071
    ». Les enlèvements suivis d’assassinats délibérés 
    
d’

    enfants, de sportifs, de banquiers, de touristes et d’ambassadeurs son
  
    4072
    vements suivis d’assassinats délibérés d’enfants, 
    
de

     sportifs, de banquiers, de touristes et d’ambassadeurs sont devenus f
  
    4073
    s d’assassinats délibérés d’enfants, de sportifs, 
    
de

     banquiers, de touristes et d’ambassadeurs sont devenus faits divers q
  
    4074
    s délibérés d’enfants, de sportifs, de banquiers, 
    
de

     touristes et d’ambassadeurs sont devenus faits divers quotidiens : me
  
    4075
    fants, de sportifs, de banquiers, de touristes et 
    
d’

    ambassadeurs sont devenus faits divers quotidiens : mesure de la dégra
  
    4076
    urs sont devenus faits divers quotidiens : mesure 
    
de

     la dégradation des mœurs civiques et politiques. On entend bien que c
  
    4077
     bien que ce ne sont là que signes, que symptômes 
    
d’

    un mal bien plus grave que les crimes par lesquels on dirait qu’il ess
  
    4078
    ue les crimes par lesquels on dirait qu’il essaie 
    
de

     se faire prendre au sérieux, de se faire reconnaître par nous. Ce mal
  
    4079
    rait qu’il essaie de se faire prendre au sérieux, 
    
de

     se faire reconnaître par nous. Ce mal foncier, on le nommera délinqua
  
    4080
    tats-nations qui se partagent la Planète, gérants 
    
de

     la croissance illimitée sans but, du gaspillage des ressources nature
  
    4081
    s, et des pollutions justifiées par la production 
    
d’

    armements, on n’en trouve qu’une quinzaine pour exclure toute espèce d
  
    4082
    trouve qu’une quinzaine pour exclure toute espèce 
    
de

     recours à la torture. Tous les autres l’ont pratiquée, ou la pratique
  
    4083
    de l’enceinte qui abrite les assemblées générales 
    
de

     l’ONU. Et déjà, maints gouvernements publient qu’ils vont tenir pour 
  
    4084
    soi.  Tout peut périr par le fait du « plus froid 
    
de

     tous les monstres froids » que la majorité des hommes d’aujourd’hui t
  
    4085
     les monstres froids » que la majorité des hommes 
    
d’

    aujourd’hui tient encore malgré tout pour le dernier recours contre la
  
    4086
    oir qu’il en est le fauteur principal. L’escalade 
    
de

     la violence mène à coup sûr aux réactions totalitaires. Pour réduire 
  
    4087
    l’ordinateur les moyens. La dictature n’exige pas 
    
d’

    imagination : il suffit de se laisser glisser. Mais la survie de l’hum
  
    4088
    a dictature n’exige pas d’imagination : il suffit 
    
de

     se laisser glisser. Mais la survie de l’humanité dans un environnemen
  
    4089
    : il suffit de se laisser glisser. Mais la survie 
    
de

     l’humanité dans un environnement d’air libre suppose les images entre
  
    4090
    ais la survie de l’humanité dans un environnement 
    
d’

    air libre suppose les images entrevues d’un bonheur, une crête à dépas
  
    4091
    onnement d’air libre suppose les images entrevues 
    
d’

    un bonheur, une crête à dépasser, un horizon.    109.   Nouvelle Revue
  
    4092
    çaise , Hommage à Goethe, mars 1932. Cf.  Journal 
    
d’

    une époque, Gallimard, Paris, 1969, p. 322.  110. Cf.  Journal d’une é
  
    4093
    allimard, Paris, 1969, p. 322.  110. Cf.  Journal 
    
d’

    une époque, op. cit., p. 424.  111.   La Part du diable , Brentano, Ne
  
    4094
    is Gallimard, Paris, 1946.  112. Cf. mon  Journal 
    
d’

    Allemagne  dans  Journal d’une époque , Paris Gallimard, 1972.  113. P
  
    4095
     112. Cf. mon  Journal d’Allemagne  dans  Journal 
    
d’

    une époque , Paris Gallimard, 1972.  113. Psaume 137.  114. Par exempl

10 
1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 9. Devenir soi-même
    4096
      Trois grandes affaires apparaissent symboliques 
    
de

     l’ère où nous sommes entrés au troisième tiers du xxe  siècle : dans 
  
    4097
     dans l’ordre matériel, l’Économie ; dans l’ordre 
    
de

     la nature, l’écologie ; dans l’ordre spirituel, l’Œcuménisme. Or, ces
  
    4098
     les trois cas : — du règlement intérieur (nomos) 
    
de

     la maison, au sens de ménage, de domaine ; — de la connaissance (logo
  
    4099
    règlement intérieur (nomos) de la maison, au sens 
    
de

     ménage, de domaine ; — de la connaissance (logos) des lois de la mais
  
    4100
    ntérieur (nomos) de la maison, au sens de ménage, 
    
de

     domaine ; — de la connaissance (logos) des lois de la maison au sens 
  
    4101
    ) de la maison, au sens de ménage, de domaine ; — 
    
de

     la connaissance (logos) des lois de la maison au sens d’habitat, de c
  
    4102
    e domaine ; — de la connaissance (logos) des lois 
    
de

     la maison au sens d’habitat, de cadre de vie ou environnement ; — enf
  
    4103
    onnaissance (logos) des lois de la maison au sens 
    
d’

    habitat, de cadre de vie ou environnement ; — enfin, du sens d’habiter
  
    4104
     (logos) des lois de la maison au sens d’habitat, 
    
de

     cadre de vie ou environnement ; — enfin, du sens d’habiter notre Terr
  
    4105
    des lois de la maison au sens d’habitat, de cadre 
    
de

     vie ou environnement ; — enfin, du sens d’habiter notre Terre, maison
  
    4106
     cadre de vie ou environnement ; — enfin, du sens 
    
d’

    habiter notre Terre, maison commune de l’humanité.  Notre maison — qu’
  
    4107
    in, du sens d’habiter notre Terre, maison commune 
    
de

     l’humanité.  Notre maison — qu’il s’agisse de famille, de milieu de v
  
    4108
    une de l’humanité.  Notre maison — qu’il s’agisse 
    
de

     famille, de milieu de vie, d’humanité — le langage ne saurait mieux d
  
    4109
    anité.  Notre maison — qu’il s’agisse de famille, 
    
de

     milieu de vie, d’humanité — le langage ne saurait mieux dire qu’il s’
  
    4110
    tre maison — qu’il s’agisse de famille, de milieu 
    
de

     vie, d’humanité — le langage ne saurait mieux dire qu’il s’agit de no
  
    4111
    on — qu’il s’agisse de famille, de milieu de vie, 
    
d’

    humanité — le langage ne saurait mieux dire qu’il s’agit de nos propre
  
    4112
    é — le langage ne saurait mieux dire qu’il s’agit 
    
de

     nos propres affaires, de celles, par conséquent, dont il n’est nul be
  
    4113
     mieux dire qu’il s’agit de nos propres affaires, 
    
de

     celles, par conséquent, dont il n’est nul besoin qu’on nous exhorte à
  
    4114
    s que l’État le relève… Ce n’est pas la rébellion 
    
d’

    une liberté brimée, qui défie Dieu ou le destin. Que l’avenir humain s
  
    4115
    tre affaire n’implique pas que nous soyons libres 
    
de

     faire à notre guise n’importe quoi, car en fait l’avenir est peuplé d
  
    4116
    e n’importe quoi, car en fait l’avenir est peuplé 
    
de

     contraintes et de dommages déjà causés : la pyramide des âges dans tr
  
    4117
    car en fait l’avenir est peuplé de contraintes et 
    
de

     dommages déjà causés : la pyramide des âges dans trente ans, dès aujo
  
    4118
    truisant l’humus pour des siècles ; la production 
    
de

     plastique indestructible et de plutonium à longue période ; les mégal
  
    4119
    es ; la production de plastique indestructible et 
    
de

     plutonium à longue période ; les mégalopoles en croissance de type ca
  
    4120
     à longue période ; les mégalopoles en croissance 
    
de

     type cancéreux ; les rendements décroissants dans l’industrie et dans
  
    4121
    roissants dans l’industrie et dans les techniques 
    
de

     pointe ; l’épuisement calculable des ressources matérielles comme le 
  
    4122
    role, le cuivre et l’eau potable ; la destruction 
    
de

     centaines d’espèces animales ; l’asphyxie lente des mers et des océan
  
    4123
    re et l’eau potable ; la destruction de centaines 
    
d’

    espèces animales ; l’asphyxie lente des mers et des océans… Mais ces c
  
    4124
    xception, sont notre fait. Elles résultent toutes 
    
de

     nos choix, de nos décisions ou de nos passivités devant la décision d
  
    4125
     notre fait. Elles résultent toutes de nos choix, 
    
de

     nos décisions ou de nos passivités devant la décision d’autrui. Et no
  
    4126
    ésultent toutes de nos choix, de nos décisions ou 
    
de

     nos passivités devant la décision d’autrui. Et non pas de besoins fon
  
    4127
    décisions ou de nos passivités devant la décision 
    
d’

    autrui. Et non pas de besoins fondamentaux, inhérents à notre nature. 
  
    4128
    assivités devant la décision d’autrui. Et non pas 
    
de

     besoins fondamentaux, inhérents à notre nature. De nos désirs réels d
  
    4129
    e besoins fondamentaux, inhérents à notre nature. 
    
De

     nos désirs réels dépend qu’elles s’étendent ou non ; que les désastre
  
    4130
    ; que la communauté humaine se dissolve au profit 
    
de

     l’État, ou se reforme malgré lui. Tout ce qui n’est pas contraint dès
  
    4131
    ce qui n’est pas contraint dès aujourd’hui relève 
    
de

     nos seules décisions. Et celles-ci relèvent à leur tour de nos finali
  
    4132
    ules décisions. Et celles-ci relèvent à leur tour 
    
de

     nos finalités réelles — même et surtout, peut-être, inavouées. Et les
  
    4133
    ations, plutonium et virus résistants ; surpeuplé 
    
de

     revendications irrecevables. Il ne nous reste à décider, à déterminer
  
    4134
    nt l’avenir est notre affaire — et non plus celle 
    
de

     puissances anonymes déguisées en fatalité. Personne que moi ne peut d
  
    4135
    elon le précepte antique repris par Nietzsche116. 
    
De

     cela seul, à coup sûr, je suis seul responsable. Mais il n’est pas de
  
    4136
     sûr, je suis seul responsable. Mais il n’est pas 
    
de

     réalisation de la personne hors d’une communauté physique et spiritue
  
    4137
    eul responsable. Mais il n’est pas de réalisation 
    
de

     la personne hors d’une communauté physique et spirituelle : l’avenir 
  
    4138
    s il n’est pas de réalisation de la personne hors 
    
d’

    une communauté physique et spirituelle : l’avenir ne sera donc mon aff
  
    4139
     : « Le capitalisme nous impose un mode de vie et 
    
de

     consommation qu’il nomme progrès, et qui se traduit par des maladies 
  
    4140
    ui désirez ce que des industriels n’ont entrepris 
    
de

     fabriquer et de lancer que parce qu’ils escomptaient votre désir. Si 
  
    4141
    e des industriels n’ont entrepris de fabriquer et 
    
de

     lancer que parce qu’ils escomptaient votre désir. Si vous n’aviez auc
  
    4142
    ptaient votre désir. Si vous n’aviez aucune envie 
    
de

     toutes ces choses, le capitalisme — en cela très différent du communi
  
    4143
    ès différent du communisme — n’aurait aucun moyen 
    
de

     vous les imposer. Votre désir était à l’origine de ce que vous préten
  
    4144
    e vous les imposer. Votre désir était à l’origine 
    
de

     ce que vous prétendez « subir », et c’est lui que vous condamnez sous
  
    4145
    ir », et c’est lui que vous condamnez sous le nom 
    
de

     « capitalisme ». Or, ce capitalisme-là, c’est vous et moi ; c’est l’h
  
    4146
    et son espoir, l’homme du tiers-monde et son rêve 
    
d’

    égaler… Et quand vous en souffrez, vous le projetez devant vous, vous 
  
    4147
    vous, vous l’objectivez, l’accusez — vous décidez 
    
de

     le renverser. Mais où le prendrez-vous, sinon dans votre cœur naturel
  
    4148
    s œuvres et par nos mains, c’est-à-dire à l’image 
    
de

     nos dieux et de nos démons. D’où suit qu’il faut se garder de ces tou
  
    4149
    nos mains, c’est-à-dire à l’image de nos dieux et 
    
de

     nos démons. D’où suit qu’il faut se garder de ces tournures courantes
  
    4150
    t-à-dire à l’image de nos dieux et de nos démons. 
    
D’

    où suit qu’il faut se garder de ces tournures courantes qui laissent s
  
    4151
     et de nos démons. D’où suit qu’il faut se garder 
    
de

     ces tournures courantes qui laissent supposer le contraire, comme : «
  
    4152
    us vite que les hommes. » « La route vient encore 
    
de

     faire 432 morts pendant le week-end. » « Les impératifs économiques e
  
    4153
    es nécessités technologiques ne nous laissent pas 
    
d’

    autre choix que… » Tout traduit, dans ce langage, le désir de se cache
  
    4154
    ix que… » Tout traduit, dans ce langage, le désir 
    
de

     se cacher derrière des fatalités, des agents anonymes du destin de no
  
    4155
    ière des fatalités, des agents anonymes du destin 
    
de

     notre siècle. Mais ce n’est pas « la route qui tue » — ce sont des au
  
    4156
    ’ordinateur : c’est leur affaire et non la mienne 
    
de

     parier sur tel taux de croissance irréversible de ce qui limite la li
  
    4157
    r affaire et non la mienne de parier sur tel taux 
    
de

     croissance irréversible de ce qui limite la liberté de l’homme. Si l’
  
    4158
    de parier sur tel taux de croissance irréversible 
    
de

     ce qui limite la liberté de l’homme. Si l’on me demande : — Serons-no
  
    4159
    oissance irréversible de ce qui limite la liberté 
    
de

     l’homme. Si l’on me demande : — Serons-nous assez nombreux à croire c
  
    4160
    s à temps ? — je réponds qu’il n’est pas question 
    
d’

    évaluer les chances de succès dans un jeu dont nous serions les specta
  
    4161
    ds qu’il n’est pas question d’évaluer les chances 
    
de

     succès dans un jeu dont nous serions les spectateurs. En fait, nous j
  
    4162
    , nous jouons notre destin, et le seul joueur sûr 
    
de

     perdre, c’est celui qui, plutôt que de se jeter dans la partie avec s
  
    4163
    joueur sûr de perdre, c’est celui qui, plutôt que 
    
de

     se jeter dans la partie avec ses énergies, son astuce et sa foi, rest
  
    4164
    chances… Le grand tort que nous font les sondages 
    
d’

    opinion, c’est de nous porter à l’attitude du parieur, non du protagon
  
    4165
     tort que nous font les sondages d’opinion, c’est 
    
de

     nous porter à l’attitude du parieur, non du protagoniste. « Je ne m’o
  
    4166
    arieur, non du protagoniste. « Je ne m’occupe pas 
    
de

     politique », dites-vous peut-être, et ce serait bien s’il s’agissait 
  
    4167
    vous peut-être, et ce serait bien s’il s’agissait 
    
de

     ce que vous croyez : un tiercé dont les favoris sont les partis et id
  
    4168
    es partis et idéologies. Mais vous serez coupable 
    
de

     l’avenir désastreux si vous refusez de vous occuper de ce qui vraimen
  
    4169
    z coupable de l’avenir désastreux si vous refusez 
    
de

     vous occuper de ce qui vraiment est politique : l’entretien des relat
  
    4170
    avenir désastreux si vous refusez de vous occuper 
    
de

     ce qui vraiment est politique : l’entretien des relations humaines da
  
    4171
    s vers la paix entre les continents, la naissance 
    
d’

    un nouvel esprit communautaire… Que l’homme rencontre dans le monde ac
  
    4172
    tipliées et des raisons toujours plus persuasives 
    
d’

    y céder, c’est l’évidence et cela n’empêche nullement qu’il reste libr
  
    4173
    ibre pour l’essentiel seulement, qui est le choix 
    
de

     ses fins et l’invention des moyens de les joindre. Mais voilà bien ce
  
    4174
    st le choix de ses fins et l’invention des moyens 
    
de

     les joindre. Mais voilà bien ce qui définit une politique.  La politi
  
    4175
    a société concertée des humains, l’autorégulation 
    
de

     l’organisme vivant et les sociétés animales. Ensemble des moyens d’ad
  
    4176
    ant et les sociétés animales. Ensemble des moyens 
    
d’

    adaptation d’une communauté à ses buts, elle substitue au pilotage aut
  
    4177
    ciétés animales. Ensemble des moyens d’adaptation 
    
d’

    une communauté à ses buts, elle substitue au pilotage automatique que 
  
    4178
    te qu’exige toute marche à l’étoile. Je parle ici 
    
de

     réponses libres à la nécessité universelle de gouverner : il s’agit d
  
    4179
    ici de réponses libres à la nécessité universelle 
    
de

     gouverner : il s’agit d’orienter, de guider, d’ouvrir ou d’inventer l
  
    4180
    la nécessité universelle de gouverner : il s’agit 
    
d’

    orienter, de guider, d’ouvrir ou d’inventer la voie, non de contraindr
  
    4181
     universelle de gouverner : il s’agit d’orienter, 
    
de

     guider, d’ouvrir ou d’inventer la voie, non de contraindre. Je parle 
  
    4182
    e de gouverner : il s’agit d’orienter, de guider, 
    
d’

    ouvrir ou d’inventer la voie, non de contraindre. Je parle d’une polit
  
    4183
    er : il s’agit d’orienter, de guider, d’ouvrir ou 
    
d’

    inventer la voie, non de contraindre. Je parle d’une politique qui ne 
  
    4184
    r, de guider, d’ouvrir ou d’inventer la voie, non 
    
de

     contraindre. Je parle d’une politique qui ne soit pas de classe bourg
  
    4185
     d’inventer la voie, non de contraindre. Je parle 
    
d’

    une politique qui ne soit pas de classe bourgeoise, de classe prolétar
  
    4186
    raindre. Je parle d’une politique qui ne soit pas 
    
de

     classe bourgeoise, de classe prolétarienne, ou de classe technomilita
  
    4187
    e politique qui ne soit pas de classe bourgeoise, 
    
de

     classe prolétarienne, ou de classe technomilitaire, mais du genre hum
  
    4188
    de classe bourgeoise, de classe prolétarienne, ou 
    
de

     classe technomilitaire, mais du genre humain tout entier. D’une polit
  
    4189
    echnomilitaire, mais du genre humain tout entier. 
    
D’

    une politique qui ne soit pas « de droite » — prolongeant la problémat
  
    4190
    in tout entier. D’une politique qui ne soit pas « 
    
de

     droite » — prolongeant la problématique d’un xixe  siècle capitaliste
  
    4191
     pas « de droite » — prolongeant la problématique 
    
d’

    un xixe  siècle capitaliste à finalités libérales, mais à réalités nat
  
    4192
    nales socialistes — et qui ne soit pas non plus « 
    
de

     gauche », prolongeant un xxe  siècle à finalités socialistes, mais lu
  
    4193
    s militaires et nationales, s’inspirant toutefois 
    
d’

    idéologies a-nationales en soi, comme le fascisme ou le marxisme-lénin
  
    4194
    ale concrète : celle des « multis »117 ! Je parle 
    
d’

    une politique à finalités personnalistes et communautaires, qui sera c
  
    4195
    e puis dire nos fins, et ce qu’il nous en coûtera 
    
de

     les perdre de vue, de les trahir : et c’est cela, dans le fait, qu’on
  
    4196
    s fins, et ce qu’il nous en coûtera de les perdre 
    
de

     vue, de les trahir : et c’est cela, dans le fait, qu’on nomme prophét
  
    4197
    et ce qu’il nous en coûtera de les perdre de vue, 
    
de

     les trahir : et c’est cela, dans le fait, qu’on nomme prophétie. Mais
  
    4198
    ver l’homme et non l’esclave ou le robot au terme 
    
de

     l’évolution, il faut partir de l’homme tel qu’il peut devenir, et che
  
    4199
     le robot au terme de l’évolution, il faut partir 
    
de

     l’homme tel qu’il peut devenir, et chercher les voies et moyens de so
  
    4200
    ’il peut devenir, et chercher les voies et moyens 
    
de

     son progrès — le seul réel, qui est le progrès vers sa personne.    P
  
    4201
    l, qui est le progrès vers sa personne.    Partir 
    
de

     l’homme    L’homme d’aujourd’hui prend conscience de sa condition d’h
  
    4202
    vers sa personne.    Partir de l’homme    L’homme 
    
d’

    aujourd’hui prend conscience de sa condition d’homme en regimbant cont
  
    4203
    l’homme    L’homme d’aujourd’hui prend conscience 
    
de

     sa condition d’homme en regimbant contre ce qui la nie. Il se découvr
  
    4204
    me d’aujourd’hui prend conscience de sa condition 
    
d’

    homme en regimbant contre ce qui la nie. Il se découvre par ce qui le 
  
    4205
     navre en son for intime. Ce qu’il ressent en lui 
    
d’

    obscurément lésé par la société, par l’État, ne serait-ce pas justemen
  
    4206
    qu’il parvient aussi à comprendre ce qu’il attend 
    
de

     lui-même et voudrait devenir. Certes, il s’éprouve menacé de toutes p
  
    4207
     irrité dans sa sensibilité par toutes les formes 
    
de

     pollution qu’il osait à peine ressentir avant que les écologistes l’a
  
    4208
    gression du bruit partout sans rémission, les gaz 
    
d’

    échappement, l’air obscurci, les eaux chlorées ou bactériennes, les al
  
    4209
    nes pour faire joli. Mais tout cela relève encore 
    
de

     l’hygiène ou de la prévention des accidents, on peut se défendre si l
  
    4210
    oli. Mais tout cela relève encore de l’hygiène ou 
    
de

     la prévention des accidents, on peut se défendre si l’on sait, si l’o
  
    4211
    . Plus grave est l’atteinte par les rythmes, ceux 
    
de

     la chaîne de montage, par exemple, qui ne lèsent pas seulement le cor
  
    4212
    est l’atteinte par les rythmes, ceux de la chaîne 
    
de

     montage, par exemple, qui ne lèsent pas seulement le corps par la fat
  
    4213
    soma, déprimant jusqu’au plus intime le sens même 
    
de

     l’effort, du travail et de l’œuvre. Plus grave encore est la publicit
  
    4214
    us intime le sens même de l’effort, du travail et 
    
de

     l’œuvre. Plus grave encore est la publicité. Lorsque Ford entreprend 
  
    4215
     encore est la publicité. Lorsque Ford entreprend 
    
de

     convaincre les paysans du Middle West qu’ils ont besoin de travailler
  
    4216
    ncre les paysans du Middle West qu’ils ont besoin 
    
de

     travailler chez lui et d’acheter les machines qu’ils fabriquent pour 
  
    4217
     West qu’ils ont besoin de travailler chez lui et 
    
d’

    acheter les machines qu’ils fabriquent pour se rendre à l’usine où ell
  
    4218
    lles sont produites, il lèse en eux quelque chose 
    
d’

    essentiel en les trompant sur leurs besoins réels. La crise du monde o
  
    4219
    soins réels. La crise du monde occidental est née 
    
de

     cette falsification introduite au cœur même de l’homme, dans ses dési
  
    4220
    ée de cette falsification introduite au cœur même 
    
de

     l’homme, dans ses désirs et dans ses rêves. Elle est devenue en un de
  
    4221
    es. Elle est devenue en un demi-siècle un système 
    
d’

    agressions désintégrantes contre le noyau même de l’homme, que pratiqu
  
    4222
     d’agressions désintégrantes contre le noyau même 
    
de

     l’homme, que pratiquent jour et nuit les pouvoirs, la publicité et le
  
    4223
     pouvoirs, la publicité et les grandes compagnies 
    
de

     Promotion d’énergies, d’autoroutes, d’armements ABC. Ce qui doit révo
  
    4224
     publicité et les grandes compagnies de Promotion 
    
d’

    énergies, d’autoroutes, d’armements ABC. Ce qui doit révolter, c’est m
  
    4225
    t les grandes compagnies de Promotion d’énergies, 
    
d’

    autoroutes, d’armements ABC. Ce qui doit révolter, c’est moins la mena
  
    4226
    compagnies de Promotion d’énergies, d’autoroutes, 
    
d’

    armements ABC. Ce qui doit révolter, c’est moins la menace contre la v
  
    4227
    siologique que le mensonge à froid des dirigeants 
    
de

     sociétés productrices d’énergie jurant qu’il n’y aura pas d’accidents
  
    4228
    e à froid des dirigeants de sociétés productrices 
    
d’

    énergie jurant qu’il n’y aura pas d’accidents dans les centrales, que 
  
    4229
     productrices d’énergie jurant qu’il n’y aura pas 
    
d’

    accidents dans les centrales, que s’il y en a, ils ne seront pas morte
  
    4230
    ien faire sans risque. C’est bien moins la menace 
    
d’

    irradiation, que le fait (patent) de n’être plus considéré par les fon
  
    4231
    ins la menace d’irradiation, que le fait (patent) 
    
de

     n’être plus considéré par les fonctionnaires au pouvoir comme autre c
  
    4232
    naires au pouvoir comme autre chose qu’un élément 
    
de

     statistique, le millionième d’un pourcentage, élément négatif qu’il f
  
    4233
    hose qu’un élément de statistique, le millionième 
    
d’

    un pourcentage, élément négatif qu’il faut neutraliser sans perdre un 
  
    4234
    irréaliste », c’est-à-dire : s’opposant au profit 
    
de

     l’entreprise à laquelle l’expert qui nous parle, émarge. (Si vous cro
  
    4235
    t publiées.) Ce qui révulse en nous quelque chose 
    
d’

    essentiel, c’est bien moins les impôts à payer que les mensonges qui l
  
    4236
    nt. Qu’il s’agisse des Pouvoirs, des Producteurs, 
    
de

     leur Publicité ou de leur Police, tous mentent en bonne conscience, p
  
    4237
    s Pouvoirs, des Producteurs, de leur Publicité ou 
    
de

     leur Police, tous mentent en bonne conscience, pour des raisons d’Éta
  
    4238
    ous mentent en bonne conscience, pour des raisons 
    
d’

    État, et ressassent que c’est là « le secret de gouverner ». Autant di
  
    4239
    ns d’État, et ressassent que c’est là « le secret 
    
de

     gouverner ». Autant dire qu’ils ignorent ce secret, et qu’ils bluffen
  
    4240
    liquer pour convaincre — et non contraindre faute 
    
d’

    oser s’expliquer. Mais au-delà de toutes ces formes de persécution éta
  
    4241
    ontraindre faute d’oser s’expliquer. Mais au-delà 
    
de

     toutes ces formes de persécution étatique, de torture policière, d’in
  
    4242
    er s’expliquer. Mais au-delà de toutes ces formes 
    
de

     persécution étatique, de torture policière, d’inquisitions administra
  
    4243
    elà de toutes ces formes de persécution étatique, 
    
de

     torture policière, d’inquisitions administratives signées illisible, 
  
    4244
    es de persécution étatique, de torture policière, 
    
d’

    inquisitions administratives signées illisible, et de mensonge élevé a
  
    4245
    nquisitions administratives signées illisible, et 
    
de

     mensonge élevé au rang d’art politique par excellence, il y a ceci : 
  
    4246
    s signées illisible, et de mensonge élevé au rang 
    
d’

    art politique par excellence, il y a ceci : l’homme des grandes villes
  
    4247
    ircule rapidement, l’homme des HLM, des pavillons 
    
de

     banlieue ou des quartiers résidentiels, est frustré plus encore qu’il
  
    4248
    stré plus encore qu’il ne le sent dans son besoin 
    
de

     contacts humains, de rencontres et de surprise, mais surtout, plus pr
  
    4249
    l ne le sent dans son besoin de contacts humains, 
    
de

     rencontres et de surprise, mais surtout, plus profondément, d’apparte
  
    4250
     son besoin de contacts humains, de rencontres et 
    
de

     surprise, mais surtout, plus profondément, d’appartenance à une commu
  
    4251
     et de surprise, mais surtout, plus profondément, 
    
d’

    appartenance à une communauté. Nous n’avons plus de « prochain », comm
  
    4252
    ’appartenance à une communauté. Nous n’avons plus 
    
de

     « prochain », comme disait Keyserling, mais seulement des « voisins i
  
    4253
    ling, mais seulement des « voisins inévitables », 
    
d’

    autant plus malveillants à nos yeux qu’ils projettent sur nous leurs f
  
    4254
     quartiers ! On va me faire observer que ce genre 
    
de

     frustration n’est pas ressenti par la majorité des hommes et des femm
  
    4255
    ressenti par la majorité des hommes et des femmes 
    
de

     ce temps. De fait, ils ne savent pas le dire aux enquêteurs, faute d’
  
    4256
    la majorité des hommes et des femmes de ce temps. 
    
De

     fait, ils ne savent pas le dire aux enquêteurs, faute d’oser le formu
  
    4257
    , ils ne savent pas le dire aux enquêteurs, faute 
    
d’

    oser le formuler pour eux-mêmes. Mais qu’ils se sentent atteints au se
  
    4258
    -mêmes. Mais qu’ils se sentent atteints au secret 
    
d’

    eux-mêmes se révèle par un regard, un accent, un silence. Ou par ce mo
  
    4259
    r un regard, un accent, un silence. Ou par ce mot 
    
d’

    un ouvrier spécialisé à propos de son « boulot » et du « ras-le-bol » 
  
    4260
    nous, ça ne se voit pas 118. » L’homme des villes 
    
d’

    aujourd’hui ne parvient plus à être ni solitaire ni solidaire pour rep
  
    4261
     l’individu seul est impuissant, non qu’il manque 
    
de

     droits, mais pour les faire valoir — à supposer qu’il les connaisse —
  
    4262
    e, on ne peut plus vicieux. Ce qui aliène l’homme 
    
d’

    aujourd’hui c’est aussi ce qui détruit les bases de toute communauté v
  
    4263
    ’aujourd’hui c’est aussi ce qui détruit les bases 
    
de

     toute communauté vivante. Or, elle seule serait capable de nourrir le
  
    4264
    communauté vivante. Or, elle seule serait capable 
    
de

     nourrir le courage et la pugnacité de ceux qui résistent en son nom. 
  
    4265
    ait capable de nourrir le courage et la pugnacité 
    
de

     ceux qui résistent en son nom.    L’aliénation    Ici se pose la ques
  
    4266
    ui fait qu’il est lui et pas un autre : sa raison 
    
d’

    être. Je dis personne pour distinguer cet homme de l’individu sans vis
  
    4267
    d’être. Je dis personne pour distinguer cet homme 
    
de

     l’individu sans visage ou simple exemplaire de l’espèce, pareil à tou
  
    4268
    me de l’individu sans visage ou simple exemplaire 
    
de

     l’espèce, pareil à tous les autres à toutes fins mesurables de statis
  
    4269
    pareil à tous les autres à toutes fins mesurables 
    
de

     statistique des grands nombres, et qui lui, ne saurait être « aliéné 
  
    4270
    es, et qui lui, ne saurait être « aliéné », étant 
    
d’

    avance et par définition assimilé à n’importe qui d’autre que lui. La 
  
    4271
    avance et par définition assimilé à n’importe qui 
    
d’

    autre que lui. La personne est en l’homme ce qui souffre de l’absence 
  
    4272
    ue lui. La personne est en l’homme ce qui souffre 
    
de

     l’absence de communauté, mais aussi de l’excès de présence collective
  
    4273
    rsonne est en l’homme ce qui souffre de l’absence 
    
de

     communauté, mais aussi de l’excès de présence collective, envahissant
  
    4274
    ui souffre de l’absence de communauté, mais aussi 
    
de

     l’excès de présence collective, envahissant l’espace intime. Cette ab
  
    4275
    de l’absence de communauté, mais aussi de l’excès 
    
de

     présence collective, envahissant l’espace intime. Cette absence prive
  
    4276
    t l’espace intime. Cette absence prive l’individu 
    
de

     toute responsabilité réelle, active ; et cet excès le prive de sa lib
  
    4277
    onsabilité réelle, active ; et cet excès le prive 
    
de

     sa liberté : c’est tout un. Le vide social qui se crée dans la ville 
  
    4278
     confondent à la limite. Car où serait la liberté 
    
d’

    un homme qui ne pourrait la manifester par un exercice responsable ? E
  
    4279
    e, en réalité. Et cette relation définit la santé 
    
de

     l’homme occidental. Tout ce qui la fausse est donc morbide et mène au
  
    4280
    gt ans, je me répétais avec enthousiasme ces vers 
    
de

     Laurent Tailhade :  Vienne ton jour, déesse aux yeux si beaux Par un 
  
    4281
    ur, déesse aux yeux si beaux Par un matin vermeil 
    
de

     Salamine, Anarchie ! ô porteuse de flambeaux !  Mais les flambeaux qu
  
    4282
     matin vermeil de Salamine, Anarchie ! ô porteuse 
    
de

     flambeaux !  Mais les flambeaux que j’allais voir un peu plus tard dé
  
    4283
    llais voir un peu plus tard défiler dans les rues 
    
de

     Francfort étaient portés par des hommes aux chemises brunes qui chant
  
    4284
    ntinomique    « Toute politique implique une idée 
    
de

     l’homme », aimait à rappeler Valéry. Mais nous voyons dans notre soci
  
    4285
    ociété plusieurs politiques en conflit. Les idées 
    
de

     l’homme qui ont permis la crise actuelle — l’homme économique, le bou
  
    4286
    , mais aussi le soldat politique des totalitaires 
    
de

     toutes couleurs — ont toutes ce trait commun de désarmer l’individu d
  
    4287
    s de toutes couleurs — ont toutes ce trait commun 
    
de

     désarmer l’individu devant la collectivité, c’est-à-dire en fin de co
  
    4288
    s des fonctionnaires et la police. Mais dès l’âge 
    
d’

    or des cités grecques affleure chez Aristote l’idée contraire que la c
  
    4289
    des définitions des Personnes divines, et surtout 
    
de

     la Personne de Jésus-Christ, dont les siècles suivants vont déduire l
  
    4290
     des Personnes divines, et surtout de la Personne 
    
de

     Jésus-Christ, dont les siècles suivants vont déduire la notion de per
  
    4291
     dont les siècles suivants vont déduire la notion 
    
de

     personne humaine — à la fois transcendante et immanente — une idée ré
  
    4292
    e s’explicitera que dans la mesure où la pression 
    
de

     l’appareil collectif l’y forcera : en sourdine dans le Contrat social
  
    4293
    ent dans mon vocabulaire : la personne est le but 
    
de

     la société.  Mais la personne n’est pas une donnée mesurable et objec
  
    4294
    e dire : Cela, c’est toi ! — à la seule exception 
    
de

     qui saurait m’aimer mieux que, moi-même, je ne l’ai jamais su. Je ne 
  
    4295
    être insaisissable, toujours en avant et distinct 
    
de

     toute idée que l’on s’en fait et surtout qu’on entend lui imposer. No
  
    4296
    thie quand on le force à n’être plus qu’une seule 
    
de

     ses virtualités contradictoires : enracinement ou mobilité ; sécurité
  
    4297
    mobilité ; sécurité ou risque ; fidélité ou quête 
    
de

     l’inconnu ; tradition ou innovation…  Distingué de la masse par une v
  
    4298
    e l’inconnu ; tradition ou innovation…  Distingué 
    
de

     la masse par une vocation dont l’exercice concret le relie à ses proc
  
    4299
    esponsable, à la fois autonome et relié ; capable 
    
de

     se concentrer sur soi, sur son lieu, sur les siens, mais aussi de s’o
  
    4300
     sur soi, sur son lieu, sur les siens, mais aussi 
    
de

     s’ouvrir au monde des autres ; capable de durer mais aussi de changer
  
    4301
    s aussi de s’ouvrir au monde des autres ; capable 
    
de

     durer mais aussi de changer sans perdre son identité profonde — tel e
  
    4302
    au monde des autres ; capable de durer mais aussi 
    
de

     changer sans perdre son identité profonde — tel est l’homme personnel
  
    4303
     nulles. Or, pour aller à « Dieu », au but ultime 
    
de

     son être, chacun part d’une réalité sans précédent : lui-même. Il doi
  
    4304
     « Dieu », au but ultime de son être, chacun part 
    
d’

    une réalité sans précédent : lui-même. Il doit donc inventer son chemi
  
    4305
    venter son chemin vers ce But qui est aussi celui 
    
de

     tous les autres. « Chacun pour soi et Dieu pour tous » dans le sens l
  
    4306
    et Dieu pour tous » dans le sens littéral et fort 
    
de

     l’expression, devient ainsi la devise des vrais croyants, de leur ris
  
    4307
    sion, devient ainsi la devise des vrais croyants, 
    
de

     leur risque mais aussi de leur foi, de leur solitude au départ, mais 
  
    4308
    ise des vrais croyants, de leur risque mais aussi 
    
de

     leur foi, de leur solitude au départ, mais de leur solidarité dans l’
  
    4309
     croyants, de leur risque mais aussi de leur foi, 
    
de

     leur solitude au départ, mais de leur solidarité dans l’espérance.  Q
  
    4310
    ssi de leur foi, de leur solitude au départ, mais 
    
de

     leur solidarité dans l’espérance.  Que cet homme du conflit, en tensi
  
    4311
    t, en tension dialectique, soit aussi « la mesure 
    
de

     toutes choses », comme le voulaient les anciens Grecs, c’est l’éviden
  
    4312
    idence : si ce n’est lui, quelle serait la mesure 
    
d’

    un monde qui n’est pas naturel mais fait par lui, monde de l’histoire 
  
    4313
    de qui n’est pas naturel mais fait par lui, monde 
    
de

     l’histoire et de l’économie, de la technique, des villes, des culture
  
    4314
    naturel mais fait par lui, monde de l’histoire et 
    
de

     l’économie, de la technique, des villes, des cultures, des paysages… 
  
    4315
    it par lui, monde de l’histoire et de l’économie, 
    
de

     la technique, des villes, des cultures, des paysages… Enfin l’homme, 
  
    4316
    nfin l’homme, en tant que personne, est la source 
    
de

     toutes les valeurs d’une société instituée à sa mesure, qu’il s’agiss
  
    4317
    que personne, est la source de toutes les valeurs 
    
d’

    une société instituée à sa mesure, qu’il s’agisse des moyens de sa for
  
    4318
     instituée à sa mesure, qu’il s’agisse des moyens 
    
de

     sa formation, des guides de son comportement ou des buts de son évolu
  
    4319
    l s’agisse des moyens de sa formation, des guides 
    
de

     son comportement ou des buts de son évolution. Il y a certes des vale
  
    4320
    ation, des guides de son comportement ou des buts 
    
de

     son évolution. Il y a certes des valeurs de groupe, mais les valeurs 
  
    4321
     buts de son évolution. Il y a certes des valeurs 
    
de

     groupe, mais les valeurs issues de la personne restent premières, pou
  
    4322
    es des valeurs de groupe, mais les valeurs issues 
    
de

     la personne restent premières, pour la raison que la personne s’ouvre
  
    4323
    tuel vécu prime sur le temporel réglé, le bonheur 
    
de

     se réaliser prime sur la satisfaction de la norme, et finalement, l’a
  
    4324
     bonheur de se réaliser prime sur la satisfaction 
    
de

     la norme, et finalement, l’amour prime sur l’égalité quantitative. Re
  
    4325
    ve. Restant bien entendu qu’il ne saurait y avoir 
    
de

     liberté réelle dans la cité sans faculté d’agir sur ses destins, donc
  
    4326
    avoir de liberté réelle dans la cité sans faculté 
    
d’

    agir sur ses destins, donc pas de personne réelle hors d’une communaut
  
    4327
    ité sans faculté d’agir sur ses destins, donc pas 
    
de

     personne réelle hors d’une communauté que la personne contribue à con
  
    4328
    sur ses destins, donc pas de personne réelle hors 
    
d’

    une communauté que la personne contribue à constituer, puis à mainteni
  
    4329
    ues spirituels, mais que la masse n’est pas faite 
    
de

     personnes. Illusion typiquement bourgeoise, d’ailleurs partagée par l
  
    4330
    ue la masse est une grande nuée grise qui résulte 
    
de

     la non-vision des personnes et des visages, ce n’est rien qu’une imag
  
    4331
     dans la nature, ou la matière, ou les structures 
    
d’

    on ne sait quoi. Ce qui exige un parti pris constant d’aller contre to
  
    4332
    ne sait quoi. Ce qui exige un parti pris constant 
    
d’

    aller contre tout ce que les hommes ont jusqu’ici pensé « naturellemen
  
    4333
    e tout ce qu’ils ont jusqu’ici trouvé « naturel » 
    
de

     penser ; contre toute croyance « naturelle ». Sartre avait naguère dé
  
    4334
    le ». Sartre avait naguère décidé qu’il n’y a pas 
    
de

     « nature humaine ». Il se trompait sans doute : l’homme n’est rien qu
  
    4335
    me : — comme le seul animal qui éprouve le besoin 
    
de

     déclarer qu’il fait partie de la nature et de rien d’autre ; — et com
  
    4336
    i éprouve le besoin de déclarer qu’il fait partie 
    
de

     la nature et de rien d’autre ; — et comme la seule espèce qui se mont
  
    4337
    oin de déclarer qu’il fait partie de la nature et 
    
de

     rien d’autre ; — et comme la seule espèce qui se montre capable, par 
  
    4338
    éclarer qu’il fait partie de la nature et de rien 
    
d’

    autre ; — et comme la seule espèce qui se montre capable, par quelques
  
    4339
    le espèce qui se montre capable, par quelques-uns 
    
de

     ses individus, de se déclarer illusoire. L’homme serait le seul anima
  
    4340
    ontre capable, par quelques-uns de ses individus, 
    
de

     se déclarer illusoire. L’homme serait le seul animal capable de se re
  
    4341
     illusoire. L’homme serait le seul animal capable 
    
de

     se renier, de nier les évidences, et de mentir. Et ceux qui nient sa 
  
    4342
    homme serait le seul animal capable de se renier, 
    
de

     nier les évidences, et de mentir. Et ceux qui nient sa spécificité se
  
    4343
    l capable de se renier, de nier les évidences, et 
    
de

     mentir. Et ceux qui nient sa spécificité se réfutent donc par là même
  
    4344
     ont montré depuis longtemps qu’elles résultaient 
    
d’

    une fatale « erreur sur la personne ». Derrière tout cela, la peur pan
  
    4345
    a personne ». Derrière tout cela, la peur panique 
    
de

     l’homme moderne : s’avouer responsable du monde qu’il a fait. Comme A
  
    4346
    ersonne, il n’est plus là…   Mais chez les hommes 
    
de

     chair et sang, la personne est toujours instante, c’est une virtualit
  
    4347
    , qui l’exprime et la forme, et qui est la preuve 
    
de

     son existence. Or, tout homme est capable d’une œuvre, et presque tou
  
    4348
    euve de son existence. Or, tout homme est capable 
    
d’

    une œuvre, et presque tout homme en fait une, en conduit même plusieur
  
    4349
    tout homme en fait une, en conduit même plusieurs 
    
de

     front, le plus souvent à son insu. Son mariage. Son métier. Sa carriè
  
    4350
    . Son mariage. Son métier. Sa carrière. Le visage 
    
de

     sa maturité. Un certain équilibre entre soi et le monde, un déséquili
  
    4351
    , un déséquilibre orienté, ou assumé. Une manière 
    
de

     regarder ou d’être fasciné. Un rythme, un effort acharné, le réseau d
  
    4352
    re orienté, ou assumé. Une manière de regarder ou 
    
d’

    être fasciné. Un rythme, un effort acharné, le réseau des approches d’
  
    4353
    ythme, un effort acharné, le réseau des approches 
    
d’

    une découverte, un certain style de vie, soi-même enfin, ma personne m
  
    4354
     des approches d’une découverte, un certain style 
    
de

     vie, soi-même enfin, ma personne même en train de se faire, et cela c
  
    4355
    ence — le salut. C’est ce jeu qu’il est sacrilège 
    
d’

    interrompre, sous prétexte d’une « simple vérification », de saccager 
  
    4356
     qu’il est sacrilège d’interrompre, sous prétexte 
    
d’

    une « simple vérification », de saccager ou de prétendre organiser. Or
  
    4357
    pre, sous prétexte d’une « simple vérification », 
    
de

     saccager ou de prétendre organiser. Or, c’est exactement ce que font 
  
    4358
    xte d’une « simple vérification », de saccager ou 
    
de

     prétendre organiser. Or, c’est exactement ce que font nos États, et q
  
    4359
     l’un des préceptes orphiques inspirant les rites 
    
d’

    Éleusis.  117. Je rappelle au lecteur étourdi par ce ballet des adject
  
    4360
     ballet des adjectifs que je ne suis pas l’auteur 
    
de

     l’embrouillamini, mais son témoin sans complaisance.  118. Cf. La Fin
  
    4361
     Mais la « massification » des individus détachés 
    
de

     toute communauté n’est que trop vérifiable : c’est l’aliénation primo
  
    4362
    n’a jamais dénombré, mesuré, vérifié, l’existence 
    
de

     ces « masses » dont les chefs communistes, socialistes ou fascistes i
  
    4363
    ans irrésistibles, mais qui ne sont qu’une figure 
    
de

     rhétorique signifiant la seule volonté des dirigeants du comité centr
  
    4364
    s gagné que des majorités comme les nazis proches 
    
de

     100 %, disqualifiant l’idée même d’élections. On voit alors clairemen
  
    4365
    nazis proches de 100 %, disqualifiant l’idée même 
    
d’

    élections. On voit alors clairement ce que l’expression désigne : « le
  
    4366
    ui s’est arrogé le pouvoir — une négation brutale 
    
de

     la démocratie.

11 
1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 10. Passage de la personne à la cité
    4367
      10Passage 
    
de

     la personne à la cité     Gouverner, c’est orienter    Le but ultime 
  
    4368
    té     Gouverner, c’est orienter    Le but ultime 
    
de

     la cité ou société humaine organisée — telle du moins qu’un Occidenta
  
    4369
    n Occidental peut la concevoir aujourd’hui — sera 
    
de

     favoriser en chacun la personne, donc le passage de sa virtualité à s
  
    4370
     favoriser en chacun la personne, donc le passage 
    
de

     sa virtualité à sa réalité vécue en acte. À cette fin, l’on disposera
  
    4371
    de ce progrès seul authentique qui est le progrès 
    
de

     l’homme même, non du nombre des choses autour de lui. Plus simplement
  
    4372
    lus simplement : c’est la personne qui est le but 
    
de

     la société, et non pas la vente des autos, comme serait conduit à le 
  
    4373
    enquêteur intelligent débarqué parmi nous du fond 
    
de

     l’espace. D’où la fonction d’orientation — et non pas de répression n
  
    4374
    elligent débarqué parmi nous du fond de l’espace. 
    
D’

    où la fonction d’orientation — et non pas de répression ni de conditio
  
    4375
     parmi nous du fond de l’espace. D’où la fonction 
    
d’

    orientation — et non pas de répression ni de conditionnement — des ins
  
    4376
    pace. D’où la fonction d’orientation — et non pas 
    
de

     répression ni de conditionnement — des institutions que j’appelle. El
  
    4377
    ction d’orientation — et non pas de répression ni 
    
de

     conditionnement — des institutions que j’appelle. Elles n’auront pas 
  
    4378
    utions que j’appelle. Elles n’auront pas pour but 
    
de

     modeler un type d’homme, comme l’école napoléonienne, qui passait l’u
  
    4379
    e. Elles n’auront pas pour but de modeler un type 
    
d’

    homme, comme l’école napoléonienne, qui passait l’uniforme aux élèves 
  
    4380
    élèves et voulait obtenir l’identité des réflexes 
    
de

     tous au même top, en ordonnant dans toute la France la lecture du mêm
  
    4381
    ntraire à favoriser en chaque individu le maximum 
    
d’

    autonomie dont il pourra se révéler capable. Favoriser, orienter, prom
  
    4382
    dire, qui définissent le style stato-nationaliste 
    
de

     gouverner. « Gouverner, c’est contraindre », écrivait Georges Pompido
  
    4383
    indre », écrivait Georges Pompidou120 bien assuré 
    
de

     s’en tenir aux évidences proférées dans les grandes écoles :  Contrai
  
    4384
    acune à tout moment, va contre l’intérêt immédiat 
    
de

     tel ou tel. Les contraindre à payer des impôts, à donner à l’armée de
  
    4385
    à payer des impôts, à donner à l’armée des années 
    
de

     leur jeunesse, parfois, leur vie. Les contraindre à obéir à des autor
  
    4386
    l’entend Freud.  Passons sur Freud dont la notion 
    
de

     refoulement n’a guère à voir avec cette répression légale qui ne rend
  
    4387
    u tout inconscients ses objets. Reste qu’aux yeux 
    
d’

    un homme d’État des plus classiques du xxe  siècle européen, il ne s’a
  
    4388
      siècle européen, il ne s’agit, dans la conduite 
    
de

     la cité, que de « contraindre » les humains, au nom d’impératifs dont
  
    4389
    n, il ne s’agit, dans la conduite de la cité, que 
    
de

     « contraindre » les humains, au nom d’impératifs dont on ne conçoit m
  
    4390
    me les impôts et le service militaire — et en vue 
    
d’

    objectifs dont on paraît admettre qu’ils ne sont susceptibles ni d’êtr
  
    4391
    on paraît admettre qu’ils ne sont susceptibles ni 
    
d’

    être expliqués ni d’être acceptés, étant contraires aux « aspirations 
  
    4392
    u’ils ne sont susceptibles ni d’être expliqués ni 
    
d’

    être acceptés, étant contraires aux « aspirations immédiates » des cit
  
    4393
     dire en clair que ce gouvernement est au service 
    
de

     l’État-roi, et non des hommes, de sa puissance et non de leurs libert
  
    4394
     est au service de l’État-roi, et non des hommes, 
    
de

     sa puissance et non de leurs libertés. La devise « gouverner c’est co
  
    4395
    at-roi, et non des hommes, de sa puissance et non 
    
de

     leurs libertés. La devise « gouverner c’est contraindre » avoue la ré
  
    4396
     « gouverner c’est contraindre » avoue la réalité 
    
de

     l’État-nation : car contraindre est le fait de la police à l’intérieu
  
    4397
    té de l’État-nation : car contraindre est le fait 
    
de

     la police à l’intérieur et de l’armée à l’extérieur. Cette situation 
  
    4398
    raindre est le fait de la police à l’intérieur et 
    
de

     l’armée à l’extérieur. Cette situation paradoxale de l’État, à la foi
  
    4399
    l’armée à l’extérieur. Cette situation paradoxale 
    
de

     l’État, à la fois gendarme au-dedans contre son peuple, et gangster a
  
    4400
    ngster au-dehors contre les autres peuples, force 
    
de

     l’ordre et fauteur arrogant du désordre international, voilà qui ne l
  
    4401
    ts et service militaire On peut et l’on doit dire 
    
de

     ces deux « nécessités » ce que Renan dit des nations : elles ne sont 
  
    4402
    dit des nations : elles ne sont pas quelque chose 
    
d’

    éternel, elles ont commencé, elles finiront. « Les rois capétiens ne p
  
    4403
     qu’aux années 1875 à 1885. Après trois décennies 
    
de

     guerres coloniales, période de mises au point, de banc d’essai, la co
  
    4404
    ès trois décennies de guerres coloniales, période 
    
de

     mises au point, de banc d’essai, la conscription universelle a rendu 
  
    4405
    de guerres coloniales, période de mises au point, 
    
de

     banc d’essai, la conscription universelle a rendu possibles et aussit
  
    4406
    es coloniales, période de mises au point, de banc 
    
d’

    essai, la conscription universelle a rendu possibles et aussitôt « iné
  
    4407
    x guerres mondiales du xxe  siècle. Il est permis 
    
de

     préférer la suppression des armées à l’éventualité d’une Troisième Gu
  
    4408
    référer la suppression des armées à l’éventualité 
    
d’

    une Troisième Guerre mondiale, dût en souffrir la théorie classique du
  
    4409
    uffrir la théorie classique du pouvoir. Le budget 
    
de

     l’État diminué des dépenses d’armements, les impôts seraient réduits 
  
    4410
    pouvoir. Le budget de l’État diminué des dépenses 
    
d’

    armements, les impôts seraient réduits d’un tiers. Sans impôts excessi
  
    4411
    dépenses d’armements, les impôts seraient réduits 
    
d’

    un tiers. Sans impôts excessifs, moins de fraudes et d’activités judic
  
    4412
     réduits d’un tiers. Sans impôts excessifs, moins 
    
de

     fraudes et d’activités judiciaires. L’interdiction des ventes d’armes
  
    4413
    tiers. Sans impôts excessifs, moins de fraudes et 
    
d’

    activités judiciaires. L’interdiction des ventes d’armes diminuerait l
  
    4414
    ’activités judiciaires. L’interdiction des ventes 
    
d’

    armes diminuerait la délinquance et la criminalité, et par suite les a
  
    4415
    ns le nouveau style que j’appelle, devienne l’art 
    
d’

    arbitrer entre les intérêts, les projets, les techniques nouvelles, et
  
    4416
    térêts, les projets, les techniques nouvelles, et 
    
de

     les adopter, amender ou exclure selon leur convenance ou non avec les
  
    4417
    e selon leur convenance ou non avec les objectifs 
    
de

     la cité, toujours considérés comme les moyens de l’épanouissement des
  
    4418
     de la cité, toujours considérés comme les moyens 
    
de

     l’épanouissement des personnes. J’imagine donc que gouverner ne soit 
  
    4419
    ’imagine donc que gouverner ne soit plus synonyme 
    
de

     contraindre, mais de prévoir et d’orienter en conséquence. Le problèm
  
    4420
    verner ne soit plus synonyme de contraindre, mais 
    
de

     prévoir et d’orienter en conséquence. Le problème désormais n’est plu
  
    4421
     plus synonyme de contraindre, mais de prévoir et 
    
d’

    orienter en conséquence. Le problème désormais n’est plus de forcer le
  
    4422
     en conséquence. Le problème désormais n’est plus 
    
de

     forcer les individus reluctants ni d’obtenir leur reddition, mais d’e
  
    4423
     n’est plus de forcer les individus reluctants ni 
    
d’

    obtenir leur reddition, mais d’expliquer les situations et les problèm
  
    4424
    idus reluctants ni d’obtenir leur reddition, mais 
    
d’

    expliquer les situations et les problèmes et d’obtenir l’assentiment d
  
    4425
    is d’expliquer les situations et les problèmes et 
    
d’

    obtenir l’assentiment des citoyens. Ce n’est plus de violer mais de sé
  
    4426
    obtenir l’assentiment des citoyens. Ce n’est plus 
    
de

     violer mais de séduire. Ce n’est plus de « tenir son monde » mais de 
  
    4427
    timent des citoyens. Ce n’est plus de violer mais 
    
de

     séduire. Ce n’est plus de « tenir son monde » mais de servir les habi
  
    4428
    est plus de violer mais de séduire. Ce n’est plus 
    
de

     « tenir son monde » mais de servir les habitants de la cité. Gouverne
  
    4429
    éduire. Ce n’est plus de « tenir son monde » mais 
    
de

     servir les habitants de la cité. Gouverner par orientation évoque l’a
  
    4430
     « tenir son monde » mais de servir les habitants 
    
de

     la cité. Gouverner par orientation évoque l’art du pilote au gouverna
  
    4431
    au gouvernail. Il dispose et compose dans le sens 
    
de

     ses buts les puissances de la nature, jusqu’à faire ses complices des
  
    4432
    t compose dans le sens de ses buts les puissances 
    
de

     la nature, jusqu’à faire ses complices des vents contraires : l’équip
  
    4433
    ers lui font confiance. En revanche, le capitaine 
    
d’

    une galère ne gouverne que par la contrainte qu’il exerce sur ses forç
  
    4434
    rainte qu’il exerce sur ses forçats, à l’encontre 
    
de

     leurs « aspirations immédiates », et n’a pas d’autre source d’énergie
  
    4435
    e de leurs « aspirations immédiates », et n’a pas 
    
d’

    autre source d’énergie que leur effort, bientôt lassé, cassé, car aprè
  
    4436
    pirations immédiates », et n’a pas d’autre source 
    
d’

    énergie que leur effort, bientôt lassé, cassé, car après tout, le voya
  
    4437
    ts, ce n’est pas leur affaire. Tel est le dilemme 
    
de

     l’homme politique d’aujourd’hui. Il s’agit de savoir si l’État, dans 
  
    4438
     affaire. Tel est le dilemme de l’homme politique 
    
d’

    aujourd’hui. Il s’agit de savoir si l’État, dans la poursuite de ses f
  
    4439
    mme de l’homme politique d’aujourd’hui. Il s’agit 
    
de

     savoir si l’État, dans la poursuite de ses fins propres de puissance,
  
    4440
     Il s’agit de savoir si l’État, dans la poursuite 
    
de

     ses fins propres de puissance, a pour fonction normale d’exploiter « 
  
    4441
     si l’État, dans la poursuite de ses fins propres 
    
de

     puissance, a pour fonction normale d’exploiter « pour son bien » un p
  
    4442
    ins propres de puissance, a pour fonction normale 
    
d’

    exploiter « pour son bien » un peuple jamais assez mûr pour juger de s
  
    4443
     son bien » un peuple jamais assez mûr pour juger 
    
de

     ses vrais intérêts — ou si l’État est l’appareil de pilotage, en part
  
    4444
     ses vrais intérêts — ou si l’État est l’appareil 
    
de

     pilotage, en partie automatisé, qu’un peuple libre et responsable déc
  
    4445
    omatisé, qu’un peuple libre et responsable décide 
    
d’

    utiliser pour aller vers ses fins. Ici je sens monter et s’enfler cont
  
    4446
    je sens monter et s’enfler contre moi les fureurs 
    
de

     la droite (bourgeoise ou communiste) à l’idée de mon « rousseauisme i
  
    4447
     de la droite (bourgeoise ou communiste) à l’idée 
    
de

     mon « rousseauisme impénitent », ou du moins de l’idée qu’elle s’en f
  
    4448
    e de mon « rousseauisme impénitent », ou du moins 
    
de

     l’idée qu’elle s’en fait et m’attribue à toutes fins polémiques : à s
  
    4449
    remment !) et que je nierais donc cette nécessité 
    
de

     « tenir son monde », qui justifie les forces armées, lesquelles exige
  
    4450
    nce des pouvoirs ultracentralisés et la nécessité 
    
de

     les renforcer sans cesse. Or, je ne tiens pas les hommes pour meilleu
  
    4451
     propose des structures sociales et des finalités 
    
de

     l’existence qui auraient sans nul doute pour effet de pousser moins d
  
    4452
    ’existence qui auraient sans nul doute pour effet 
    
de

     pousser moins de gens au crime que ne le font les structures actuelle
  
    4453
    raient sans nul doute pour effet de pousser moins 
    
de

     gens au crime que ne le font les structures actuelles, moins de polic
  
    4454
    me que ne le font les structures actuelles, moins 
    
de

     policiers aux violences que l’on sait, moins de sensibles à la démenc
  
    4455
    s de policiers aux violences que l’on sait, moins 
    
de

     sensibles à la démence ou au suicide, et par suite moins de politicie
  
    4456
    es à la démence ou au suicide, et par suite moins 
    
de

     politiciens à faire en sorte que l’État se voie réduit à « tenir son 
  
    4457
    r son monde » au lieu de servir la cité. La règle 
    
d’

    or du civisme : point de liberté sans responsabilité ne saurait jouer 
  
    4458
     servir la cité. La règle d’or du civisme : point 
    
de

     liberté sans responsabilité ne saurait jouer dans les trop grandes un
  
    4459
    i ne ménagent pas au citoyen les moyens matériels 
    
d’

    une action efficace. Il faut donc commencer par restaurer de petites u
  
    4460
    on efficace. Il faut donc commencer par restaurer 
    
de

     petites unités de participation. Commencer par en bas, ici et là, par
  
    4461
    ut donc commencer par restaurer de petites unités 
    
de

     participation. Commencer par en bas, ici et là, partout ! Dans la lon
  
    4462
    l’homme — et réciproquement    Vu dans l’ensemble 
    
de

     son évolution du milieu du xixe  siècle au milieu du xxe , le nationa
  
    4463
    l’Europe apparaît comme une réaction au processus 
    
de

     dissociation communautaire amorcé par l’industrie et l’urbanisme, pui
  
    4464
     degrés, par quelques-uns des meilleurs écrivains 
    
de

     leur époque, par beaucoup de peintres pompiers, et par la presse tout
  
    4465
    llantes, ne devient vraiment efficace qu’en temps 
    
de

     guerre, temps où les relations humaines sont anormales, exaltées, sim
  
    4466
     la propagande des États. Le nationalisme a tenté 
    
de

     recréer la communauté par en haut. Par décrets du pouvoir, par progra
  
    4467
    n haut. Par décrets du pouvoir, par programmation 
    
de

     l’instruction publique, par conditionnement des réflexes corporels, a
  
    4468
    e et mass médias), par une politique systématique 
    
d’

    effacement des réalités régionales et des groupes, au profit de l’abst
  
    4469
    des réalités régionales et des groupes, au profit 
    
de

     l’abstrait national122. Or, nous le voyons bien aujourd’hui : on ne p
  
    4470
    communautaire. On peut créer un « champ », un jeu 
    
de

     forces, une fascination collective par le moyen de mythes nationaux, 
  
    4471
    e forces, une fascination collective par le moyen 
    
de

     mythes nationaux, mais cela n’a jamais duré plus que le temps de haïr
  
    4472
    naux, mais cela n’a jamais duré plus que le temps 
    
de

     haïr ensemble des ennemis désignés officiellement, et dont on ne conn
  
    4473
    iellement, et dont on ne connaît que leur qualité 
    
d’

    ennemis. Rien ne vit par le cadre, l’extérieur, rien non plus ne se no
  
    4474
    plus ne se nourrit du centre géométrique. Et rien 
    
d’

    universel n’existe qu’au secret de l’individu. « Le Royaume des cieux 
  
    4475
    trique. Et rien d’universel n’existe qu’au secret 
    
de

     l’individu. « Le Royaume des cieux est au-dedans de vous. » L’Église 
  
    4476
    ’Église elle-même, « universelle » selon le Credo 
    
de

     Nicée, ne vit vraiment que dans la vie de ses paroisses et s’enracine
  
    4477
    e Credo de Nicée, ne vit vraiment que dans la vie 
    
de

     ses paroisses et s’enracine en fin de compte dans la seule existence 
  
    4478
    seule existence individuelle des convertis. Ainsi 
    
de

     la communauté sociale : elle prend racine dans la condition même de l
  
    4479
    ociale : elle prend racine dans la condition même 
    
de

     l’homme et pas ailleurs, dans ses besoins fondamentaux et ses fins le
  
    4480
    préexiste à l’individu en ce sens que chacun naît 
    
d’

    une union formée dans le réseau des relations sociales, et elle dure a
  
    4481
    seau des relations sociales, et elle dure au-delà 
    
de

     la personne dans les répercussions à l’infini de sa vocation unique v
  
    4482
     de la personne dans les répercussions à l’infini 
    
de

     sa vocation unique vécue parmi les autres. Nul homme ne naît de soi, 
  
    4483
     unique vécue parmi les autres. Nul homme ne naît 
    
de

     soi, ni ne peut vivre seul, sans l’aide qu’il reçoit et qu’il donne, 
  
    4484
    rec) ou « convive » (selon le latin), participant 
    
d’

    une vie commune, et destiné à vivre en « convivialité » — consociatio 
  
    4485
    Althusius au début du xviie  siècle123. Il tirait 
    
de

     là des conséquences politiques dont l’extrême importance se révèle au
  
    4486
     comme on va le voir.    Les fondements érotiques 
    
de

     la vie sociale    De cette communauté consentie, volontaire — et non 
  
    4487
        Les fondements érotiques de la vie sociale    
    
De

     cette communauté consentie, volontaire — et non subie, comme l’était 
  
    4488
     et constante, qui est l’attribut caractéristique 
    
de

     l’amour humain ». Pour Althusius, « la première société est dans le c
  
    4489
     dans le couple ; la suivante, dans les enfants ; 
    
d’

    où le foyer et la famille… De cette succession, de cette lignée procèd
  
    4490
    , dans les enfants ; d’où le foyer et la famille… 
    
De

     cette succession, de cette lignée procède toute la chose publique ». 
  
    4491
    d’où le foyer et la famille… De cette succession, 
    
de

     cette lignée procède toute la chose publique ». C’est ce que le princ
  
    4492
     que le principal éditeur et commentateur moderne 
    
d’

    Althusius a nommé « le fondement érotique de la vie sociale124 ». Du c
  
    4493
    derne d’Althusius a nommé « le fondement érotique 
    
de

     la vie sociale124 ». Du couple créateur d’un foyer, d’une famille, on
  
    4494
    otique de la vie sociale124 ». Du couple créateur 
    
d’

    un foyer, d’une famille, on passe aux petites communautés : leur assoc
  
    4495
     vie sociale124 ». Du couple créateur d’un foyer, 
    
d’

    une famille, on passe aux petites communautés : leur association, comp
  
    4496
    ubie, mais doit son existence à la libre adhésion 
    
de

     tous ses membres. « La communauté publique est formée par la coalesce
  
    4497
    communauté publique est formée par la coalescence 
    
de

     plusieurs communautés privées. On peut l’appeler universitas. »  Univ
  
    4498
    nne était, dans Paris, une libre commune relevant 
    
de

     la papauté, non du roi de France ni de la Commune parisienne. Quant a
  
    4499
    e relevant de la papauté, non du roi de France ni 
    
de

     la Commune parisienne. Quant aux autorités choisies pour chaque commu
  
    4500
     Plusieurs communes réunies par cette même sphère 
    
d’

    intérêts, bien plus que par un même territoire, forment une province o
  
    4501
    s, ou respublica — liées par un serment ou fœdus, 
    
d’

    où confœderatio, ou fédération125. La souveraineté est exercée par le 
  
    4502
     simple administrateur ». Entre eux, deux classes 
    
de

     magistrats souverains : les éphores et le summus magistratus.   « Aux
  
    4503
     constitué en corps politique a confié l’ensemble 
    
de

     la République ou de la communauté intégrale, pour la représenter, exe
  
    4504
    politique a confié l’ensemble de la République ou 
    
de

     la communauté intégrale, pour la représenter, exercer son pouvoir et 
  
    4505
     dans l’érection du magistrat suprême, l’assister 
    
de

     leur aide et conseil, mettre un frein à sa licence dans les causes in
  
    4506
    es causes injustes, le maintenir dans les limites 
    
de

     sa charge, enfin veiller à ce que la République ne reçoive aucun domm
  
    4507
     les conseils des communes urbaines et des villes 
    
d’

    empire subsistantes. Althusius qualifie les éphores comme « les premie
  
    4508
    thusius qualifie les éphores comme « les premiers 
    
de

     l’État et du royaume, les vengeurs officiels du pacte entre le magist
  
    4509
    le magistrat suprême et le peuple, les défenseurs 
    
de

     la justice et du droit auquel ils soumettent le magistrat suprême ; e
  
    4510
    nos députés et sénateurs, nos conseillers chargés 
    
de

     faire respecter la constitution, mais aussi l’ombudsman scandinave, «
  
    4511
    hores au nom du peuple, n’en reçoit qu’un serment 
    
d’

    obéissance conditionnelle car le pacte qui le lie au peuple est récipr
  
    4512
    ple seul détient la majesté. » (Politica, xxxix.) 
    
De

     la majesté selon Jean Bodin (qui définit au xvie  siècle la souverain
  
    4513
    in (qui définit au xvie  siècle la souveraineté), 
    
de

     la Genossenschaft ou communauté germanique, de la résistance calvinie
  
    4514
    ), de la Genossenschaft ou communauté germanique, 
    
de

     la résistance calvinienne au tyran, Althusius a su tirer cette belle 
  
    4515
    é Althusius : je ne connais rien de plus moderne, 
    
de

     mieux en progrès sur nos crises, ni de plus d’avenir, s’il en est un.
  
    4516
    e, de mieux en progrès sur nos crises, ni de plus 
    
d’

    avenir, s’il en est un.    Triomphe de Jean Bodin : « L’État c’est moi
  
    4517
     ni de plus d’avenir, s’il en est un.    Triomphe 
    
de

     Jean Bodin : « L’État c’est moi ! »    Si Louis XIV a vraiment dit : 
  
    4518
    en six livres paru en 1576, ce fondateur français 
    
de

     la science politique donne, en effet, pour évidence, que la pleine so
  
    4519
    ion. La souveraineté est définie par « le pouvoir 
    
de

     donner et casser la loy », par celui de lever des impôts ou d’en exem
  
    4520
    e pouvoir de donner et casser la loy », par celui 
    
de

     lever des impôts ou d’en exempter les sujets, de « connaître en derni
  
    4521
    casser la loy », par celui de lever des impôts ou 
    
d’

    en exempter les sujets, de « connaître en dernier ressort des jugement
  
    4522
     de lever des impôts ou d’en exempter les sujets, 
    
de

     « connaître en dernier ressort des jugements de tous magistrats », de
  
    4523
    , de « connaître en dernier ressort des jugements 
    
de

     tous magistrats », de « hausser ou baisser le titre des monnoyes », e
  
    4524
    rnier ressort des jugements de tous magistrats », 
    
de

     « hausser ou baisser le titre des monnoyes », et surtout, de « décern
  
    4525
    r ou baisser le titre des monnoyes », et surtout, 
    
de

     « décerner la guerre ou faire la paix ». Elle n’est donc limitée par 
  
    4526
    mitée par rien au monde, si ce n’est la « volonté 
    
de

     Dieu », dont on nous déclare aussitôt que le souverain seul est l’int
  
    4527
    Bodin a gagné la partie aux yeux de l’histoire et 
    
de

     la science politique des manuels et des académies. On ne cesse de le 
  
    4528
    litique des manuels et des académies. On ne cesse 
    
de

     le célébrer, surtout en France, où Althusius est inconnu. Car Althusi
  
    4529
    ius est inconnu. Car Althusius n’est que l’avenir 
    
de

     nos cités, mais Jean Bodin, toute la gloire du passé. C’est Louis XIV
  
    4530
    ste ou communiste, celui qui ne connaît au-dessus 
    
de

     lui que la pensée du fondateur — de Marx à Mao par Lénine — dont il e
  
    4531
    aît au-dessus de lui que la pensée du fondateur — 
    
de

     Marx à Mao par Lénine — dont il est le seul interprète.  Althusius a 
  
    4532
    nt il est le seul interprète.  Althusius a échoué 
    
de

     son vivant et pour les trois siècles suivants, c’est entendu. Mais ce
  
    4533
    récisément ce qui nous tue, l’État-nation, l’État 
    
d’

    un seul mythe collectif — Classe, Race, Parti ou Dictateur — contre le
  
    4534
    fférents, les hommes réels. L’État qui se prétend 
    
de

     tous, pour tous — et qui est fait contre chacun. L’État selon Jean Bo
  
    4535
     contre chacun. L’État selon Jean Bodin, les rois 
    
de

     France, les philosophes hégéliens du xixe  siècle, les sociologues, l
  
    4536
    ous est aujourd’hui présenté, comme « le résultat 
    
d’

    une conquête de l’espace et des hommes (sic) par l’État ». « L’État cl
  
    4537
    ’hui présenté, comme « le résultat d’une conquête 
    
de

     l’espace et des hommes (sic) par l’État ». « L’État classique exerce 
  
    4538
    ien savoir qui est l’État, c’est savoir au profit 
    
de

     qui travaille l’État. » Ces tautologies surprenantes, extraites de l’
  
    4539
    l’État. » Ces tautologies surprenantes, extraites 
    
de

     l’ouvrage d’un panégyriste de la période classique127, impliquent une
  
    4540
     tautologies surprenantes, extraites de l’ouvrage 
    
d’

    un panégyriste de la période classique127, impliquent une véritable dé
  
    4541
    renantes, extraites de l’ouvrage d’un panégyriste 
    
de

     la période classique127, impliquent une véritable déification de l’Ét
  
    4542
    lassique127, impliquent une véritable déification 
    
de

     l’État. Il prend les attributs de l’absolu, devient comme Dieu son pr
  
    4543
    ble déification de l’État. Il prend les attributs 
    
de

     l’absolu, devient comme Dieu son propre référentiel, index sui et fal
  
    4544
    s reproduisent consciemment ou non les structures 
    
de

     l’expression du divin chez Pascal (« Dieu seul parle bien de Dieu »),
  
    4545
    sion du divin chez Pascal (« Dieu seul parle bien 
    
de

     Dieu »), chez saint Jean de la Croix, et chez saint Paul lui-même, el
  
    4546
    ment mystique dans lequel se développe le concept 
    
de

     l’État substantifié, et tôt après personnifié. Un consensus des homme
  
    4547
    et tôt après personnifié. Un consensus des hommes 
    
de

     l’État et de l’Université tend à faire entrer ce concept dans le doma
  
    4548
    personnifié. Un consensus des hommes de l’État et 
    
de

     l’Université tend à faire entrer ce concept dans le domaine du sacré,
  
    4549
    le domaine du sacré, où les fatalités spécifiques 
    
de

     l’État pourraient enfin se développer à l’abri de toute critique, dan
  
    4550
    de l’État pourraient enfin se développer à l’abri 
    
de

     toute critique, dans les voies désormais inéluctables qui mènent entr
  
    4551
    re autres à la guerre nucléaire.    La machinerie 
    
de

     l’État    De fait, les analyses de l’État qui foisonnent dans la litt
  
    4552
    a guerre nucléaire.    La machinerie de l’État    
    
De

     fait, les analyses de l’État qui foisonnent dans la littérature polit
  
    4553
     La machinerie de l’État    De fait, les analyses 
    
de

     l’État qui foisonnent dans la littérature politique d’aujourd’hui ont
  
    4554
    État qui foisonnent dans la littérature politique 
    
d’

    aujourd’hui ont à peu près toutes en commun la sacralisation de cet ap
  
    4555
     ont à peu près toutes en commun la sacralisation 
    
de

     cet appareil. Elles le confondent au surplus avec la notion, encore p
  
    4556
    avec la notion, encore plus obscure s’il se peut, 
    
de

     pouvoir, ou avec celles de nation, de peuple, de souveraineté et de g
  
    4557
     obscure s’il se peut, de pouvoir, ou avec celles 
    
de

     nation, de peuple, de souveraineté et de gouvernement. Soit qu’elles 
  
    4558
    il se peut, de pouvoir, ou avec celles de nation, 
    
de

     peuple, de souveraineté et de gouvernement. Soit qu’elles appellent s
  
    4559
     de pouvoir, ou avec celles de nation, de peuple, 
    
de

     souveraineté et de gouvernement. Soit qu’elles appellent son « renfor
  
    4560
    c celles de nation, de peuple, de souveraineté et 
    
de

     gouvernement. Soit qu’elles appellent son « renforcement » (droite et
  
    4561
    les confèrent à l’État une existence indépendante 
    
de

     l’homme concret, et qui, nécessairement, l’opprime. Et les uns voudra
  
    4562
     n’opprime plus du tout, c’est-à-dire qu’il cesse 
    
de

     se manifester. Ces derniers ne voient pas que leur vœu passionné four
  
    4563
    e ses meilleurs prétextes à durer — dans l’esprit 
    
de

     ses partisans comme dans celui des anarchistes qui le nient mais ne v
  
    4564
    i des anarchistes qui le nient mais ne vivent que 
    
de

     cette négation. Or, il n’y a pas de mystère de l’État. Nos gouvernant
  
    4565
    ne vivent que de cette négation. Or, il n’y a pas 
    
de

     mystère de l’État. Nos gouvernants, incapables de renoncer au dogme d
  
    4566
    ue de cette négation. Or, il n’y a pas de mystère 
    
de

     l’État. Nos gouvernants, incapables de renoncer au dogme de la croiss
  
    4567
    de mystère de l’État. Nos gouvernants, incapables 
    
de

     renoncer au dogme de la croissance indéfinie (ce serait renoncer à eu
  
    4568
     Nos gouvernants, incapables de renoncer au dogme 
    
de

     la croissance indéfinie (ce serait renoncer à eux-mêmes, on l’a vu da
  
    4569
    êmes, on l’a vu dans ma première partie) essaient 
    
de

     s’en tirer par l’inflation, qu’ils prétendent contrôler. Nos philosop
  
    4570
    Nos philosophes les imitent en ceci qu’incapables 
    
de

     faire face à la nécessité vitale de récuser le modèle État-nation, il
  
    4571
    qu’incapables de faire face à la nécessité vitale 
    
de

     récuser le modèle État-nation, ils essaient eux aussi de s’en tirer p
  
    4572
    ser le modèle État-nation, ils essaient eux aussi 
    
de

     s’en tirer par l’inflation des concepts et du « discours politique » 
  
    4573
    tat était « l’Idée spirituelle dans l’extériorité 
    
de

     la volonté humaine et de sa liberté », ou « le peuple, dans la mesure
  
    4574
    uelle dans l’extériorité de la volonté humaine et 
    
de

     sa liberté », ou « le peuple, dans la mesure où il s’est structuré en
  
    4575
    ils se demandent si l’État est une forme (au sens 
    
d’

    Aristote) ou une substance, un être juridique ou une mystification cam
  
    4576
     le « discours du Maître », un produit spécifique 
    
de

     l’histoire des Français, de Philippe le Bel à Philippe Pétain, ou le 
  
    4577
    un produit spécifique de l’histoire des Français, 
    
de

     Philippe le Bel à Philippe Pétain, ou le produit universel de la lutt
  
    4578
    le Bel à Philippe Pétain, ou le produit universel 
    
de

     la lutte des classes selon Marx ? Ou encore « le nom d’une absence »,
  
    4579
    lutte des classes selon Marx ? Ou encore « le nom 
    
d’

    une absence », « une simulation de l’être », « une somme de fonctions 
  
    4580
    encore « le nom d’une absence », « une simulation 
    
de

     l’être », « une somme de fonctions », « l’exercice du pouvoir », « ou
  
    4581
    ence », « une simulation de l’être », « une somme 
    
de

     fonctions », « l’exercice du pouvoir », « ou quelque chose d’autre 12
  
    4582
     », « l’exercice du pouvoir », « ou quelque chose 
    
d’

    autre 128 » ? Ils nous laissent béants devant cette dernière et menaça
  
    4583
     « substance » qu’ils créent, ni une « simulation 
    
de

     l’être ». Encore moins baptisent-ils « une absence ». Le groupe des m
  
    4584
    les que soient les traditions du pays, entreprend 
    
d’

    y organiser un État nouveau, copie tout simplement le modèle jadis imp
  
    4585
    ent, crée par décret des ministères et les garnit 
    
de

     fonctionnaires, fixe une période de trois à dix ans pour « organiser 
  
    4586
    et les garnit de fonctionnaires, fixe une période 
    
de

     trois à dix ans pour « organiser des élections libres », et charge de
  
    4587
    our « organiser des élections libres », et charge 
    
de

     cette tâche (aux données quelque peu contradictoires) un Parti nation
  
    4588
     socialiste. Enfin, il confie à la police le soin 
    
de

     « convaincre » ou de réduire les oppositions éventuelles, minoritaire
  
    4589
    l confie à la police le soin de « convaincre » ou 
    
de

     réduire les oppositions éventuelles, minoritaires par définition, pui
  
    4590
    rtie), cette machinerie détruit toute possibilité 
    
de

     communautés autonomes, menace dès maintenant nos vies individuelles e
  
    4591
    toute la Terre. Il s’agit, au fait et au prendre, 
    
de

     l’expression à tous les degrés, dans toutes ses articulations, motiva
  
    4592
    ations, motivations, finalités, et justifications 
    
de

     la volonté de puissance et d’elle seule, individuelle ou collective, 
  
    4593
    tions, finalités, et justifications de la volonté 
    
de

     puissance et d’elle seule, individuelle ou collective, consciente ou 
  
    4594
    , et justifications de la volonté de puissance et 
    
d’

    elle seule, individuelle ou collective, consciente ou non ; de ses ser
  
    4595
    , individuelle ou collective, consciente ou non ; 
    
de

     ses servitudes réelles ou alléguées, en cas de guerre ou de risques d
  
    4596
     ; de ses servitudes réelles ou alléguées, en cas 
    
de

     guerre ou de risques de guerre, c’est-à-dire tout le temps ; de son a
  
    4597
    vitudes réelles ou alléguées, en cas de guerre ou 
    
de

     risques de guerre, c’est-à-dire tout le temps ; de son amoralité proc
  
    4598
    lles ou alléguées, en cas de guerre ou de risques 
    
de

     guerre, c’est-à-dire tout le temps ; de son amoralité proclamée sous 
  
    4599
    e risques de guerre, c’est-à-dire tout le temps ; 
    
de

     son amoralité proclamée sous le nom de raison d’État ; et du culte à 
  
    4600
    le temps ; de son amoralité proclamée sous le nom 
    
de

     raison d’État ; et du culte à lui rendre, obligatoire. Je réitère : c
  
    4601
     de son amoralité proclamée sous le nom de raison 
    
d’

    État ; et du culte à lui rendre, obligatoire. Je réitère : ces formes 
  
    4602
    et dangereuses aujourd’hui et je ne parle ici que 
    
de

     leur réalité, négligeant délibérément toute la grande tradition socio
  
    4603
    ute la grande tradition sociologique et juridique 
    
de

     l’Université du siècle dernier, fondée sur la croyance mystique que l
  
    4604
     croyance mystique que l’État est « quelque chose 
    
d’

    autre » que l’assemblage empirique de bureaux et de fonctionnaires, de
  
    4605
    uelque chose d’autre » que l’assemblage empirique 
    
de

     bureaux et de fonctionnaires, de ministères et de polices, fonctionna
  
    4606
    ’autre » que l’assemblage empirique de bureaux et 
    
de

     fonctionnaires, de ministères et de polices, fonctionnant de la même 
  
    4607
    mblage empirique de bureaux et de fonctionnaires, 
    
de

     ministères et de polices, fonctionnant de la même manière quels que s
  
    4608
    de bureaux et de fonctionnaires, de ministères et 
    
de

     polices, fonctionnant de la même manière quels que soient le régime e
  
    4609
    naires, de ministères et de polices, fonctionnant 
    
de

     la même manière quels que soient le régime et ses finalités, ou le pe
  
    4610
    ses finalités, ou le peuple auquel on l’applique. 
    
D’

    où l’importance, quand on la considère dans l’uniformité de ses cent-s
  
    4611
    portance, quand on la considère dans l’uniformité 
    
de

     ses cent-soixante-quinze réalisations actuelles, d’une machine, l’Éta
  
    4612
     ses cent-soixante-quinze réalisations actuelles, 
    
d’

    une machine, l’État, qui ne produit rien, ou plus précisément, dont le
  
    4613
    ctrique pour maintenir en mouvement ses broyeuses 
    
de

     néant, pistons menaçants dans le vide et transmission de non-messages
  
    4614
    t, pistons menaçants dans le vide et transmission 
    
de

     non-messages, la machinerie de l’État utilise l’énergie produite par 
  
    4615
    de et transmission de non-messages, la machinerie 
    
de

     l’État utilise l’énergie produite par des milliers d’ambitions juvéni
  
    4616
    ’État utilise l’énergie produite par des milliers 
    
d’

    ambitions juvéniles ou séniles, et conservée par l’inertie des routine
  
    4617
    inertie des routines administratives en l’absence 
    
de

     résistances civiques. Et cela durera tant que l’homme occidental rest
  
    4618
    estera médusé, c’est-à-dire aveuglé par le besoin 
    
de

     sécurité. Cette hantise dominante explique seule qu’il puisse accepte
  
    4619
    se dominante explique seule qu’il puisse accepter 
    
de

     subir la volonté de puissance d’autrui, ici de l’État, cet Autre sans
  
    4620
    e seule qu’il puisse accepter de subir la volonté 
    
de

     puissance d’autrui, ici de l’État, cet Autre sans visage. Sommé de ch
  
    4621
     puisse accepter de subir la volonté de puissance 
    
d’

    autrui, ici de l’État, cet Autre sans visage. Sommé de choisir entre l
  
    4622
    er de subir la volonté de puissance d’autrui, ici 
    
de

     l’État, cet Autre sans visage. Sommé de choisir entre la création imm
  
    4623
    trui, ici de l’État, cet Autre sans visage. Sommé 
    
de

     choisir entre la création immédiate d’emplois temporaires et le refus
  
    4624
    age. Sommé de choisir entre la création immédiate 
    
d’

    emplois temporaires et le refus d’une source de nuisances durables, il
  
    4625
    ation immédiate d’emplois temporaires et le refus 
    
d’

    une source de nuisances durables, il vote pour l’emploi. Et s’il lui f
  
    4626
    te d’emplois temporaires et le refus d’une source 
    
de

     nuisances durables, il vote pour l’emploi. Et s’il lui faut choisir e
  
    4627
    s nucléaires ruineuses à tous égards et le risque 
    
de

     manquer de 5 à 10 % d’énergie électrique pendant la prochaine décenni
  
    4628
    s ruineuses à tous égards et le risque de manquer 
    
de

     5 à 10 % d’énergie électrique pendant la prochaine décennie, il vote 
  
    4629
    à tous égards et le risque de manquer de 5 à 10 % 
    
d’

    énergie électrique pendant la prochaine décennie, il vote pour les cen
  
    4630
    ns concrètes, le prix humain et l’enjeu politique 
    
de

     ces opérations. Sait-il, ou refuse-t-il de savoir que son vote signif
  
    4631
    itique de ces opérations. Sait-il, ou refuse-t-il 
    
de

     savoir que son vote signifiait au concret : dix ans de confort pour n
  
    4632
    voir que son vote signifiait au concret : dix ans 
    
de

     confort pour nous et vingt-quatre-mille ans de menaces mortelles pour
  
    4633
    ns de confort pour nous et vingt-quatre-mille ans 
    
de

     menaces mortelles pour nos descendants ? Qu’on lui fasse voir mainten
  
    4634
     maintenant l’aboutissement logique des doctrines 
    
de

     l’État souverain, cette guerre atomique, par exemple, qu’un gang peut
  
    4635
    e, qu’un gang peut déclencher avec quelques kilos 
    
de

     plutonium bien placés, et qui peut se propager en quelques heures aux
  
    4636
    fasse voir surtout l’alternative à cette fatalité 
    
de

     l’État-nation, déjà le ciel s’allège, l’horizon s’agrandit et quelque
  
    4637
    agrandit et quelque nouveauté s’introduit, chance 
    
de

     paix.    L’anti-Bodin, ou que « l’État c’est nous ! »    L’alternativ
  
    4638
    l’État c’est nous ! »    L’alternative au système 
    
de

     Bodin, nous la trouvons dans l’œuvre d’Althusius. Althusius est deven
  
    4639
    u système de Bodin, nous la trouvons dans l’œuvre 
    
d’

    Althusius. Althusius est devenu pour moi le nom de code des dernières 
  
    4640
    d’Althusius. Althusius est devenu pour moi le nom 
    
de

     code des dernières chances de l’Occident, et probablement, de l’humai
  
    4641
    enu pour moi le nom de code des dernières chances 
    
de

     l’Occident, et probablement, de l’humain. Pour Althusius, à la base e
  
    4642
    dernières chances de l’Occident, et probablement, 
    
de

     l’humain. Pour Althusius, à la base est le Couple, toi et moi, origin
  
    4643
    ne « érotique », ou pour mieux dire matrimoniale, 
    
de

     toute communauté humaine. Toi et moi, c’est le nous primitif. Premier
  
    4644
    Toi et moi, c’est le nous primitif. Premier degré 
    
d’

    une société qui peut dire nous : notre maison, notre ménage, notre adm
  
    4645
     administration des choses, mais aussi notre idée 
    
de

     la vie et de son sens. Dès lors l’État, défini comme fonction certes 
  
    4646
    on des choses, mais aussi notre idée de la vie et 
    
de

     son sens. Dès lors l’État, défini comme fonction certes subordonnée m
  
    4647
    d nos choix spirituels, dans l’unité fondamentale 
    
de

     leurs formulations diversifiées. J’entendais tout à l’heure à la radi
  
    4648
    ntendais tout à l’heure à la radio la déclaration 
    
d’

    un chef syndicaliste qui venait à point pour illustrer cette thèse. Dé
  
    4649
    t pour illustrer cette thèse. Dénonçant le projet 
    
d’

    impôt spécial pour secourir les victimes de la grande sécheresse, il s
  
    4650
    projet d’impôt spécial pour secourir les victimes 
    
de

     la grande sécheresse, il s’écriait, théâtralement rageur : « L’État a
  
    4651
    ut sécuriser ceux qui disent « Moi je ne fais pas 
    
de

     politique ! », mais elle exerce en profondeur une influence on ne peu
  
    4652
    tre moi, notre profession, notre classe, au nom « 
    
d’

    impératifs » si opportuns qu’on les croirait faits sur mesure… Si l’Ét
  
    4653
    ssitôt. Les impôts ne seraient plus qu’une partie 
    
de

     nos dépenses normales pour nos retraites, nos assurances, nos routes,
  
    4654
    utes, notre éclairage, nos hôpitaux et les écoles 
    
de

     nos enfants, notre sécurité et la justice. Et non pas leur Prestige n
  
    4655
    nous exigerions très normalement que nos services 
    
d’

    État nous rendent leurs comptes — ce qu’ils refusent avec hargne et ha
  
    4656
    asard. Et surtout, si l’État c’était nous, chacun 
    
de

     nous comprendrait enfin la fonction nécessaire qu’on nomme État à tou
  
    4657
    ion nécessaire qu’on nomme État à tous les degrés 
    
de

     la société, fonction qu’il serait aussi fou de nier ou de vilipender 
  
    4658
    és de la société, fonction qu’il serait aussi fou 
    
de

     nier ou de vilipender que de révérer, puisqu’elle doit être celle d’u
  
    4659
    ciété, fonction qu’il serait aussi fou de nier ou 
    
de

     vilipender que de révérer, puisqu’elle doit être celle d’un instrumen
  
    4660
    ’il serait aussi fou de nier ou de vilipender que 
    
de

     révérer, puisqu’elle doit être celle d’un instrument au service de no
  
    4661
    ender que de révérer, puisqu’elle doit être celle 
    
d’

    un instrument au service de nos libertés quotidiennes et de la justice
  
    4662
    u’elle doit être celle d’un instrument au service 
    
de

     nos libertés quotidiennes et de la justice. Que l’État soit vu comme 
  
    4663
    rument au service de nos libertés quotidiennes et 
    
de

     la justice. Que l’État soit vu comme l’ennemi, par la majorité des ci
  
    4664
     qu’il provoque chez les « assujettis » une sorte 
    
de

     révérence craintive, cette apparente contradiction dont les deux term
  
    4665
    es deux termes se disputent le ridicule, provient 
    
d’

    une seule et même erreur fondamentale quant à la fonction de l’État. E
  
    4666
    e et même erreur fondamentale quant à la fonction 
    
de

     l’État. Erreur qui ne date pas d’hier, mais de la Renaissance. On sai
  
    4667
    t à la fonction de l’État. Erreur qui ne date pas 
    
d’

    hier, mais de la Renaissance. On sait (mais qui le sait vraiment à par
  
    4668
    on de l’État. Erreur qui ne date pas d’hier, mais 
    
de

     la Renaissance. On sait (mais qui le sait vraiment à part les lecteur
  
    4669
    it (mais qui le sait vraiment à part les lecteurs 
    
de

     Tocqueville ?) que la Révolution française a consisté non pas dans l’
  
    4670
    ion française a consisté non pas dans l’avènement 
    
d’

    une société aux structures neuves (lesquelles n’eussent pas manqué de 
  
    4671
    tructures neuves (lesquelles n’eussent pas manqué 
    
de

     déconcerter la bourgeoisie, première intéressée), mais dans la promot
  
    4672
    sie, première intéressée), mais dans la promotion 
    
de

     la nation (par décret de ses représentants) à la souveraineté absolue
  
    4673
    , mais dans la promotion de la nation (par décret 
    
de

     ses représentants) à la souveraineté absolue. Cette souveraineté avai
  
    4674
    sé. Ainsi, s’explique naturellement la rhétorique 
    
de

     la tradition jacobine — ou du moins, ce qui doit paraître rhétorique 
  
    4675
    e rhétorique à celui qui ne sait pas qu’il s’agit 
    
de

     religion. L’homme d’aujourd’hui est convaincu que le pouvoir sacré de
  
    4676
    qui ne sait pas qu’il s’agit de religion. L’homme 
    
d’

    aujourd’hui est convaincu que le pouvoir sacré des rois s’est vu « laï
  
    4677
    Mais passer du sacré catholique à « l’amour sacré 
    
de

     la patrie », c’est tout au plus changer d’intercesseurs — en régressi
  
    4678
     sacré de la patrie », c’est tout au plus changer 
    
d’

    intercesseurs — en régression de l’humanité universelle vers la tribu.
  
    4679
    t au plus changer d’intercesseurs — en régression 
    
de

     l’humanité universelle vers la tribu. Ce « changement des icônes » es
  
    4680
    ribu. Ce « changement des icônes » est bien connu 
    
de

     la tradition russe orthodoxe. Le discours typiquement français sur la
  
    4681
    s sur la « majesté de l’État » vient « laïciser » 
    
de

     la sorte le décret par lequel François Ier, au début du xvie  siècle,
  
    4682
    férait à la royauté l’attribut impérial et romain 
    
de

     la maiestas. Or, cette majesté stato-royale rejaillit sur les hommes 
  
    4683
    tte majesté stato-royale rejaillit sur les hommes 
    
de

     l’État, qu’ils soient président de la République, ministres, grands c
  
    4684
    sur les hommes de l’État, qu’ils soient président 
    
de

     la République, ministres, grands commis ou simplement « Inspecteur ce
  
    4685
    cteur central des impôts à l’Inspection fusionnée 
    
d’

    assiette et de contrôle ». Il est courant que les nécrologies exaltant
  
    4686
    des impôts à l’Inspection fusionnée d’assiette et 
    
de

     contrôle ». Il est courant que les nécrologies exaltant les vertus d’
  
    4687
    t courant que les nécrologies exaltant les vertus 
    
d’

    un notable le qualifient de « grand serviteur de l’État » : cela suppo
  
    4688
    es exaltant les vertus d’un notable le qualifient 
    
de

     « grand serviteur de l’État » : cela suppose un État-dieu, non pas se
  
    4689
    s d’un notable le qualifient de « grand serviteur 
    
de

     l’État » : cela suppose un État-dieu, non pas service. De la royauté 
  
    4690
    t » : cela suppose un État-dieu, non pas service. 
    
De

     la royauté de l’État participent ceux qui le représentent aux différe
  
    4691
    pose un État-dieu, non pas service. De la royauté 
    
de

     l’État participent ceux qui le représentent aux différents niveaux de
  
    4692
    t ceux qui le représentent aux différents niveaux 
    
de

     décision. Monsieur le président, Monsieur le préfet, Monsieur le mair
  
    4693
    ère, et les moyens intellectuels. Dans une phrase 
    
de

     vrai politique, de Gaulle un jour laissa tomber : « L’intendance suiv
  
    4694
    suivra ! » C’était enfin subordonner les services 
    
de

     l’État au bonheur du souverain. Les fonctionnaires n’ont pas aimé ce 
  
    4695
     tend à devenir universelle. Ainsi les conditions 
    
de

     fonctionnement de l’appareil administratif priment bientôt sur les be
  
    4696
    iverselle. Ainsi les conditions de fonctionnement 
    
de

     l’appareil administratif priment bientôt sur les besoins de la sociét
  
    4697
    eil administratif priment bientôt sur les besoins 
    
de

     la société, l’instrumental est pris pour normatif et les moyens de so
  
    4698
    instrumental est pris pour normatif et les moyens 
    
de

     son pouvoir se substituent aux fins communes. Il est temps de redire 
  
    4699
    ir se substituent aux fins communes. Il est temps 
    
de

     redire ce qu’est l’État, selon la grande tradition démocratique, qui 
  
    4700
     libertés civiques et politiques.    Du bon usage 
    
de

     l’État    Il y a un bon État, concevable et possible, et même réel : 
  
    4701
    tées, et qui permettent son fonctionnement normal 
    
d’

    instrument au service de la communauté. Il existe partout encore (mais
  
    4702
    son fonctionnement normal d’instrument au service 
    
de

     la communauté. Il existe partout encore (mais là seulement) où il se 
  
    4703
    mmunautaires. Le mauvais État est celui qui tente 
    
de

     se substituer (par machinerie interposée qui le prolonge comme l’outi
  
    4704
    onge comme l’outil prolonge le bras) aux pouvoirs 
    
de

     niveau local, régional, ou continental, dont il devait rester le serv
  
    4705
    tat-nation, cette partie qui usurpe les attributs 
    
d’

    un tout. Limitation : le bon État fait le ménage de la communauté. Il 
  
    4706
    ’un tout. Limitation : le bon État fait le ménage 
    
de

     la communauté. Il tient ses comptes, règle ses échéances, assure ses 
  
    4707
    es, assure ses services publics et gère ses fonds 
    
de

     réserve. Loin d’être le garant de ses finalités, il doit demeurer sou
  
    4708
    rvices publics et gère ses fonds de réserve. Loin 
    
d’

    être le garant de ses finalités, il doit demeurer soumis au contrôle e
  
    4709
     gère ses fonds de réserve. Loin d’être le garant 
    
de

     ses finalités, il doit demeurer soumis au contrôle en tout temps de l
  
    4710
    il doit demeurer soumis au contrôle en tout temps 
    
de

     la fidélité de son service. Répartition : il y a de l’État, c’est-à-d
  
    4711
    r soumis au contrôle en tout temps de la fidélité 
    
de

     son service. Répartition : il y a de l’État, c’est-à-dire : une fonct
  
    4712
     la fidélité de son service. Répartition : il y a 
    
de

     l’État, c’est-à-dire : une fonction étatique nécessaire au niveau de 
  
    4713
    on étatique nécessaire au niveau de la commune et 
    
de

     l’entreprise, de la région, et des fédérations de régions superposées
  
    4714
    saire au niveau de la commune et de l’entreprise, 
    
de

     la région, et des fédérations de régions superposées, la nationale pe
  
    4715
    de l’entreprise, de la région, et des fédérations 
    
de

     régions superposées, la nationale peut-être encore pour un temps, la 
  
    4716
    tendant celle des matières premières. Il y a donc 
    
de

     l’État partout où il faut gérer, compter, répartir des travaux, des r
  
    4717
    s travaux, des ressources et des services. Il y a 
    
de

     l’État déjà dans la cellule de base, qui est pour Althusius, le ménag
  
    4718
    s services. Il y a de l’État déjà dans la cellule 
    
de

     base, qui est pour Althusius, le ménage d’un couple : celui des deux 
  
    4719
    ellule de base, qui est pour Althusius, le ménage 
    
d’

    un couple : celui des deux qui ordonnance les dépenses et tient les co
  
    4720
    ptes en remplit la fonction. Mais quand il s’agit 
    
d’

    arbitrer, de concerter, d’opter, de décider si tel ou tel moyen convie
  
    4721
    lit la fonction. Mais quand il s’agit d’arbitrer, 
    
de

     concerter, d’opter, de décider si tel ou tel moyen convient aux fins 
  
    4722
    n. Mais quand il s’agit d’arbitrer, de concerter, 
    
d’

    opter, de décider si tel ou tel moyen convient aux fins communes, ce n
  
    4723
    uand il s’agit d’arbitrer, de concerter, d’opter, 
    
de

     décider si tel ou tel moyen convient aux fins communes, ce n’est plus
  
    4724
    onvient aux fins communes, ce n’est plus à l’État 
    
de

     juger mais au pouvoir politique, à savoir — selon les dimensions des 
  
    4725
    aux communautaires correspondants : à l’assemblée 
    
de

     la petite communauté locale, au conseil des élus de la région, au par
  
    4726
     la petite communauté locale, au conseil des élus 
    
de

     la région, au parlement de la fédération, ou à son exécutif quand il 
  
    4727
    e, au conseil des élus de la région, au parlement 
    
de

     la fédération, ou à son exécutif quand il y est délégué expressément,
  
    4728
     communes autogérées et fédérées, selon le modèle 
    
de

     la personne à la fois autonome et solidaire. Le bon État n’est pas le
  
    4729
    r signifie piloter : cela ne peut se faire et n’a 
    
de

     sens qu’en mouvement, tandis que l’État (status) est administration s
  
    4730
    e statique, dans l’invariable.   La sacralisation 
    
de

     l’État souverain, résultat de la double usurpation que j’ai dite — la
  
    4731
       La sacralisation de l’État souverain, résultat 
    
de

     la double usurpation que j’ai dite — la bodinienne justifiant la jaco
  
    4732
    confronte trop innocemment ses fins particulières 
    
de

     profit privé, puis de prestige national, avec les fins dernières du p
  
    4733
    ment ses fins particulières de profit privé, puis 
    
de

     prestige national, avec les fins dernières du progrès humain — celles
  
    4734
    il est grand temps qu’elle déclare. Mais la crise 
    
de

     la société industrielle, que nous vivons en cette fin du xxe  siècle,
  
    4735
    te fin du xxe  siècle, parce qu’elle est la crise 
    
d’

    une formule de centralisation à l’échelle nationale, nous oblige à ima
  
    4736
     siècle, parce qu’elle est la crise d’une formule 
    
de

     centralisation à l’échelle nationale, nous oblige à imaginer les buts
  
    4737
    chelle nationale, nous oblige à imaginer les buts 
    
d’

    une société nouvelle ; il en faudra déduire la structure dynamique d’i
  
    4738
    lle ; il en faudra déduire la structure dynamique 
    
d’

    institutions sans précédent.  Utopie ! radotent ceux qui n’ont pas enc
  
    4739
    consister qu’en un recours aux valeurs créatrices 
    
de

     l’homme européen.    Situer au centre de l’homme le centre de la soci
  
    4740
    éatrices de l’homme européen.    Situer au centre 
    
de

     l’homme le centre de la société    Althusius contre Jean Bodin, c’est
  
    4741
    uropéen.    Situer au centre de l’homme le centre 
    
de

     la société    Althusius contre Jean Bodin, c’est la personne libre et
  
    4742
    nsable contre l’individu assujetti à l’arbitraire 
    
d’

    un prince irresponsable, puisqu’il n’a de comptes à rendre à personne 
  
    4743
    bitraire d’un prince irresponsable, puisqu’il n’a 
    
de

     comptes à rendre à personne et ne doit répondre de rien. Althusius, c
  
    4744
    e comptes à rendre à personne et ne doit répondre 
    
de

     rien. Althusius, c’est aussi la société fondée dans l’homme, contre l
  
    4745
    se politique, j’ai ressenti le besoin fondamental 
    
de

     situer au centre de l’homme le centre de la société. Car autrement, m
  
    4746
    essenti le besoin fondamental de situer au centre 
    
de

     l’homme le centre de la société. Car autrement, me disais-je, l’homme
  
    4747
    damental de situer au centre de l’homme le centre 
    
de

     la société. Car autrement, me disais-je, l’homme est un aliéné. S’il 
  
    4748
     me disais-je, l’homme est un aliéné. S’il dépend 
    
d’

    autre chose que de sa vocation — d’une capitale, d’un mythe, d’une idé
  
    4749
    omme est un aliéné. S’il dépend d’autre chose que 
    
de

     sa vocation — d’une capitale, d’un mythe, d’une idéologie —, il ne s’
  
    4750
    é. S’il dépend d’autre chose que de sa vocation — 
    
d’

    une capitale, d’un mythe, d’une idéologie —, il ne s’appartient plus, 
  
    4751
    ’autre chose que de sa vocation — d’une capitale, 
    
d’

    un mythe, d’une idéologie —, il ne s’appartient plus, on le calcule. E
  
    4752
     que de sa vocation — d’une capitale, d’un mythe, 
    
d’

    une idéologie —, il ne s’appartient plus, on le calcule. En 1934, j’éc
  
    4753
    n le calcule. En 1934, j’écrivais dans  Politique 
    
de

     la personne  :  Une politique à hauteur d’homme, c’est une politique 
  
    4754
    itique de la personne  :  Une politique à hauteur 
    
d’

    homme, c’est une politique dont le principe de cohérence s’appelle res
  
    4755
    eur d’homme, c’est une politique dont le principe 
    
de

     cohérence s’appelle responsabilité de la personne humaine. C’est une 
  
    4756
    le principe de cohérence s’appelle responsabilité 
    
de

     la personne humaine. C’est une politique dont chaque temps et chaque 
  
    4757
    trouve subordonné à la défense et à l’affirmation 
    
de

     la personne, module universel des institutions. Cette politique s’opp
  
    4758
    apitaliste : elle s’oppose à l’émiettement social 
    
de

     la démocratie individualiste ; elle s’oppose à l’exploitation de l’ho
  
    4759
    e individualiste ; elle s’oppose à l’exploitation 
    
de

     l’homme par ses créations, par l’État… Elle refuse la dictature parce
  
    4760
    le refuse la dictature parce que le centre vivant 
    
d’

    un pays n’est pas dans un organisme de contrainte, mais doit être en c
  
    4761
    ntre vivant d’un pays n’est pas dans un organisme 
    
de

     contrainte, mais doit être en chacun des citoyens conscients, fussent
  
    4762
    ussent-ils, et c’est le cas, une minorité… Le but 
    
de

     la société, c’est la personne. On n’y atteindra jamais que par une po
  
    4763
    Penser avec les mains  :  J’ai cherché la formule 
    
de

     nos désordres en décrivant notre élite libérale. J’ai fait un pas de 
  
    4764
    et en situant dans l’homme qui pense en puissance 
    
d’

    acte le lieu de la nouvelle mesure communautaire. Enfin, j’ai essayé d
  
    4765
    ans l’homme qui pense en puissance d’acte le lieu 
    
de

     la nouvelle mesure communautaire. Enfin, j’ai essayé de circonscrire 
  
    4766
    nouvelle mesure communautaire. Enfin, j’ai essayé 
    
de

     circonscrire le point central, le foyer rayonnant, le cœur de la réal
  
    4767
    ire le point central, le foyer rayonnant, le cœur 
    
de

     la réalité humaine où vient retentir l’appel des fins les plus lointa
  
    4768
    t c’est l’acte à la fois immédiat et transcendant 
    
de

     la personne. J’oserai dire maintenant que la conquête de la personne 
  
    4769
    ersonne. J’oserai dire maintenant que la conquête 
    
de

     la personne — qu’elle aboutisse ou qu’elle échoue — et l’effort qu’il
  
    4770
    utisse ou qu’il échoue — pour situer en ce centre 
    
de

     l’homme le centre de la société, préfigurent dès maintenant la conquê
  
    4771
    e — pour situer en ce centre de l’homme le centre 
    
de

     la société, préfigurent dès maintenant la conquête et l’effort ultime
  
    4772
    ution humaine. Leur succès serait le terme absolu 
    
de

     la vocation occidentale.  En 1970 enfin :  La révolution que j’appell
  
    4773
    acer le centre du système politique non seulement 
    
de

     la nation vers l’Europe, mais encore vers l’humanité dans son ensembl
  
    4774
    ar des disciplines extérieures qui, sous prétexte 
    
d’

    efficacité, imposent des conformismes de droite ou de gauche et réprim
  
    4775
     prétexte d’efficacité, imposent des conformismes 
    
de

     droite ou de gauche et répriment toute velléité de comportement « ana
  
    4776
    fficacité, imposent des conformismes de droite ou 
    
de

     gauche et répriment toute velléité de comportement « anarchique ». Ca
  
    4777
    e droite ou de gauche et répriment toute velléité 
    
de

     comportement « anarchique ». Car de même que nous n’accédons à l’univ
  
    4778
    e que nous pouvons entrer en communauté. Il n’est 
    
de

     communion qu’entre personnes. Tout le reste est isolement dans la pro
  
    4779
    munauté sans la personne, comme un drame en quête 
    
de

     ses protagonistes. Car la vraie société n’est rien d’autre qu’une dim
  
    4780
    es protagonistes. Car la vraie société n’est rien 
    
d’

    autre qu’une dimension de la personne. Sans la personne, point de comm
  
    4781
    vraie société n’est rien d’autre qu’une dimension 
    
de

     la personne. Sans la personne, point de communauté vraiment vivante, 
  
    4782
    dimension de la personne. Sans la personne, point 
    
de

     communauté vraiment vivante, mais seulement ce qu’on appelle des mass
  
    4783
    ées. Et à l’inverse, sans vraie communauté, point 
    
de

     personnes responsables, mais seulement des individus amputés de leur 
  
    4784
    esponsables, mais seulement des individus amputés 
    
de

     leur dimension sociale, des angoissés-passifs, révoltés-impuissants. 
  
    4785
    rticiper à la communauté n’est pas la « nostalgie 
    
de

     quelques marginaux », mais un besoin fondamental de l’homme. La frust
  
    4786
     quelques marginaux », mais un besoin fondamental 
    
de

     l’homme. La frustration systématique de ce besoin a commencé avec l’u
  
    4787
    ndamental de l’homme. La frustration systématique 
    
de

     ce besoin a commencé avec l’urbanisation sauvage de l’ère industriell
  
    4788
     ce besoin a commencé avec l’urbanisation sauvage 
    
de

     l’ère industrielle, le dépeuplement des paroisses, la destruction des
  
    4789
    aroisses, la destruction des voisinages au profit 
    
de

     la promiscuité physique et de l’isolement moral des banlieues noires.
  
    4790
    oisinages au profit de la promiscuité physique et 
    
de

     l’isolement moral des banlieues noires. D’où l’angoisse diffuse et qu
  
    4791
    que et de l’isolement moral des banlieues noires. 
    
D’

    où l’angoisse diffuse et qui s’accroît avec les dimensions de la cité,
  
    4792
    isse diffuse et qui s’accroît avec les dimensions 
    
de

     la cité, chez les individus de toute classe perdus dans les « foules 
  
    4793
    vec les dimensions de la cité, chez les individus 
    
de

     toute classe perdus dans les « foules solitaires », livrés au sentime
  
    4794
    ns les « foules solitaires », livrés au sentiment 
    
de

     leur impuissance devant leur destin collectif, dans la dissolution de
  
    4795
    devant leur destin collectif, dans la dissolution 
    
de

     tout ensemble humain où leur voix pourrait se faire entendre.  Recrée
  
    4796
    s une vraie personne, tel est le problème central 
    
de

     notre temps. Dès le début des années 1930 de ce siècle, une jeunesse 
  
    4797
    tral de notre temps. Dès le début des années 1930 
    
de

     ce siècle, une jeunesse alertée, mais sans « moyens » posait les base
  
    4798
    u moins pour une saison tragique, et elle tentait 
    
de

     formuler les motifs de son refus, face à ce triomphe sans avenir. J’é
  
    4799
     tragique, et elle tentait de formuler les motifs 
    
de

     son refus, face à ce triomphe sans avenir. J’écrivais pour ma part en
  
    4800
    urope des religions totalitaires nous met au défi 
    
de

     résoudre sur tous les plans le grand dilemme que voici : — ou bien no
  
    4801
    i vingt ou cent ans, nous serons réduits à l’état 
    
de

     colonies économiques et culturelles par l’expansion normale de nos vo
  
    4802
    conomiques et culturelles par l’expansion normale 
    
de

     nos voisins ; — ou bien nous recréerons notre commune mesure original
  
    4803
    erons notre commune mesure originale, à la faveur 
    
d’

    une révolution qui nous apporte au moins l’équivalent des dynamismes n
  
    4804
    ela est juste. Nous pouvons éprouver la puissance 
    
de

     ces nouvelles religions, nous pouvons nous mêler à leurs cérémonies, 
  
    4805
    nous mêler à leurs cérémonies, vibrer à l’unisson 
    
de

     leur panique sacrée : c’est l’animal en nous qui frémira. Mais la pro
  
    4806
     en nous qui frémira. Mais la protestation totale 
    
de

     notre esprit nous avertira d’un danger : ici commence un monde étrang
  
    4807
    protestation totale de notre esprit nous avertira 
    
d’

    un danger : ici commence un monde étrange, ici règne une nation dont n
  
    4808
    , mais par nature.  Dans le même temps, je voyais 
    
de

     très près le modèle même de tout régime totalitaire, je vivais dans s
  
    4809
    même temps, je voyais de très près le modèle même 
    
de

     tout régime totalitaire, je vivais dans son environnement à Francfort
  
    4810
    ronnement à Francfort où j’avais accepté un poste 
    
de

     lecteur à l’Université. Le 11 mars 1935, on annonce un discours d’Hit
  
    4811
    iversité. Le 11 mars 1935, on annonce un discours 
    
d’

    Hitler pour 20 heures, à la Festhalle. Quand j’y pénètre à 17 h 10. le
  
    4812
     durant quatre heures.   Je suis venu avec l’idée 
    
d’

    écouter aussi la foule. Je me trouve au milieu d’ouvriers, de jeunes m
  
    4813
    ussi la foule. Je me trouve au milieu d’ouvriers, 
    
de

     jeunes miliciens du Service de Travail, de jeunes filles, de femmes p
  
    4814
    milieu d’ouvriers, de jeunes miliciens du Service 
    
de

     Travail, de jeunes filles, de femmes pauvrement vêtues : ils ne disen
  
    4815
    riers, de jeunes miliciens du Service de Travail, 
    
de

     jeunes filles, de femmes pauvrement vêtues : ils ne disent presque ri
  
    4816
    iliciens du Service de Travail, de jeunes filles, 
    
de

     femmes pauvrement vêtues : ils ne disent presque rien. On se passe un
  
    4817
    saucisse. On se demande l’heure. Parfois un bruit 
    
de

     houle parvient par les baies ouvertes, cent-mille hommes battent les 
  
    4818
    aies ouvertes, cent-mille hommes battent les murs 
    
de

     la halle.  Quelques femmes s’évanouissent, on les emporte, et cela fa
  
    4819
     du Reich apparaissent, annoncés par les clameurs 
    
de

     l’extérieur. Goering, Blomberg, des généraux, salués par des heil ! j
  
    4820
    raux, salués par des heil ! joyeux. Le gouverneur 
    
de

     la province nasille des lieux communs, mal écouté. Je suis debout, ma
  
    4821
    que cela en vaut la peine ? Mais voici une rumeur 
    
de

     marée, des trompettes au-dehors. Les lampes à arc s’éteignent dans la
  
    4822
    orte à la hauteur des premières galeries. Un coup 
    
de

     projecteur fait apparaître sur le seuil un petit homme en brun, tête 
  
    4823
    ul coup. L’homme s’avance très lentement, saluant 
    
d’

    un geste lent, dans un tonnerre assourdissant de heil ! rythmés. (Je n
  
    4824
    t d’un geste lent, dans un tonnerre assourdissant 
    
de

     heil ! rythmés. (Je n’entends bientôt plus que les cris rauques de me
  
    4825
    . (Je n’entends bientôt plus que les cris rauques 
    
de

     mes voisins sur un fond de tempête et de battements sourds.) Pas à pa
  
    4826
    s que les cris rauques de mes voisins sur un fond 
    
de

     tempête et de battements sourds.) Pas à pas il s’avance, il accueille
  
    4827
     rauques de mes voisins sur un fond de tempête et 
    
de

     battements sourds.) Pas à pas il s’avance, il accueille l’hommage, le
  
    4828
    peut se comprendre que par une sorte particulière 
    
de

     frisson et de battement de cœur — cependant que l’esprit demeure luci
  
    4829
    ndre que par une sorte particulière de frisson et 
    
de

     battement de cœur — cependant que l’esprit demeure lucide. Ce que j’é
  
    4830
    une sorte particulière de frisson et de battement 
    
de

     cœur — cependant que l’esprit demeure lucide. Ce que j’éprouve mainte
  
    4831
    eler l’horreur sacrée. Je me croyais à un meeting 
    
de

     masses, à quelque manifestation politique. Mais c’est leur culte qu’i
  
    4832
    urgie qui se déroule, la grande cérémonie sacrale 
    
d’

    une religion dont je ne suis pas, et qui m’écrase et me repousse avec 
  
    4833
    as, et qui m’écrase et me repousse avec bien plus 
    
de

     puissance même physique, que tous ces corps horriblement tendus. Je s
  
    4834
     ? Et eux vraiment ensemble ? Ils étaient en état 
    
de

     passion hypnotique, en état de fusion affective, wagnérienne. Ensembl
  
    4835
    ls étaient en état de passion hypnotique, en état 
    
de

     fusion affective, wagnérienne. Ensemble ? Ou seulement hors d’eux-mêm
  
    4836
    ective, wagnérienne. Ensemble ? Ou seulement hors 
    
d’

    eux-mêmes, vidés d’eux-mêmes, dans l’indistinction de la transe qui sé
  
    4837
    . Ensemble ? Ou seulement hors d’eux-mêmes, vidés 
    
d’

    eux-mêmes, dans l’indistinction de la transe qui sépare du monde et de
  
    4838
    ux-mêmes, vidés d’eux-mêmes, dans l’indistinction 
    
de

     la transe qui sépare du monde et de soi ? La passion n’est pas l’amou
  
    4839
    indistinction de la transe qui sépare du monde et 
    
de

     soi ? La passion n’est pas l’amour vrai, ne voit pas l’autre, ne veut
  
    4840
     ensemble, il faut être distincts. J’étais séparé 
    
d’

    eux par un refus profond qui était en vérité communion spirituelle ave
  
    4841
    té communion spirituelle avec « les miens », ceux 
    
de

     ma foi, comme avec les victimes de demain… C’est à mon expérience de 
  
    4842
     miens », ceux de ma foi, comme avec les victimes 
    
de

     demain… C’est à mon expérience de Francfort que je ne cesse de ramene
  
    4843
    ec les victimes de demain… C’est à mon expérience 
    
de

     Francfort que je ne cesse de ramener ma réflexion sur le concret de l
  
    4844
    est à mon expérience de Francfort que je ne cesse 
    
de

     ramener ma réflexion sur le concret de l’appel communautaire. Je la r
  
    4845
    e ne cesse de ramener ma réflexion sur le concret 
    
de

     l’appel communautaire. Je la résume en trois évidences.  1. Les homme
  
    4846
    1. Les hommes ne peuvent vivre seuls qu’en régime 
    
d’

    exception pour peu de temps, dans la marge de groupes dont ils dépende
  
    4847
    gime d’exception pour peu de temps, dans la marge 
    
de

     groupes dont ils dépendent encore pour subsister dans leur refus. Un 
  
    4848
    t encore pour subsister dans leur refus. Un monde 
    
de

     solitaires est concevable, mais ce serait nécessairement celui de la 
  
    4849
    t concevable, mais ce serait nécessairement celui 
    
de

     la dernière génération de l’humanité. L’homme vit par groupes. Tout e
  
    4850
    it nécessairement celui de la dernière génération 
    
de

     l’humanité. L’homme vit par groupes. Tout est couplé dans l’Univers, 
  
    4851
    s sont morts sauf moi, qui ai dès lors la faculté 
    
de

     ne plus voir passer les âges, comme immortel, c’est l’angoisse pure q
  
    4852
    tager. Seul et dernier au monde, sans possibilité 
    
d’

    aimer, je vis l’enfer. Mais si l’aimée subsiste devant moi, l’angoisse
  
    4853
    ciété occidentale ayant passé en quelques siècles 
    
de

     l’organisation tribale aux entassements mégalopolitains, par les étap
  
    4854
     aux entassements mégalopolitains, par les étapes 
    
de

     la cité libre, de la tyrannie, des empires, des principautés féodales
  
    4855
    mégalopolitains, par les étapes de la cité libre, 
    
de

     la tyrannie, des empires, des principautés féodales et des communes, 
  
    4856
    , des principautés féodales et des communes, puis 
    
de

     la nation étatisée, est entrée avec nous dans sa crise décisive. Voic
  
    4857
    cisive. Voici un siècle encore, quatre cinquièmes 
    
de

     l’humanité vivaient dans des communautés villageoises millénaires, où
  
    4858
     dont on calcule qu’elles enfermeront vers la fin 
    
de

     ce siècle quatre cinquièmes de l’humanité, les relations se dégradent
  
    4859
    meront vers la fin de ce siècle quatre cinquièmes 
    
de

     l’humanité, les relations se dégradent avec une dramatique rapidité. 
  
    4860
    nt des palliatifs dérisoires à ce qui fut la base 
    
de

     toute culture, celle des mœurs, autrefois fonction de l’Église et des
  
    4861
    oute culture, celle des mœurs, autrefois fonction 
    
de

     l’Église et des grands mythes transmis par nos littératures. Le phéno
  
    4862
    s. Le phénomène décisif en ce domaine reste celui 
    
de

     la désécration de la vie sexuelle, de plus en plus « libérée », nous 
  
    4863
    cisif en ce domaine reste celui de la désécration 
    
de

     la vie sexuelle, de plus en plus « libérée », nous dit-on, des discip
  
    4864
    es disciplines rigoureuses du clan et des rituels 
    
d’

    intégration sociale, mais dès lors livrée sans défense à la tyrannie d
  
    4865
    tyrannie des névroses (par anomie, ou frustration 
    
de

     ses fins éthico-sociales autant que génériques). L’affrontement entre
  
    4866
    ). L’affrontement entre les brutalités policières 
    
de

     moins en moins efficaces et une criminalité endémique de plus en plus
  
    4867
    eues, face à l’indifférence apparente des voisins 
    
de

     bloc ou même de palier. Cette apathie coupée de brefs accès de violen
  
    4868
    ndifférence apparente des voisins de bloc ou même 
    
de

     palier. Cette apathie coupée de brefs accès de violence, ces alternan
  
    4869
    s de bloc ou même de palier. Cette apathie coupée 
    
de

     brefs accès de violence, ces alternances d’éréthisme et d’anorexie, c
  
    4870
    me de palier. Cette apathie coupée de brefs accès 
    
de

     violence, ces alternances d’éréthisme et d’anorexie, cette sensation 
  
    4871
    oupée de brefs accès de violence, ces alternances 
    
d’

    éréthisme et d’anorexie, cette sensation comparable au vertige d’impui
  
    4872
    accès de violence, ces alternances d’éréthisme et 
    
d’

    anorexie, cette sensation comparable au vertige d’impuissance de chacu
  
    4873
    d’anorexie, cette sensation comparable au vertige 
    
d’

    impuissance de chacun devant les catastrophes publiques, et pour tout 
  
    4874
    tte sensation comparable au vertige d’impuissance 
    
de

     chacun devant les catastrophes publiques, et pour tout dire, cet accr
  
    4875
    s publiques, et pour tout dire, cet accroissement 
    
de

     l’entropie civique, nous obligent à diagnostiquer l’approche du seuil
  
    4876
    ent à diagnostiquer l’approche du seuil inférieur 
    
de

     toute vie urbaine : plus bas, il n’y a plus rien que dépressions indi
  
    4877
    tives, béton lépreux, poubelles accumulées, coups 
    
de

     couteau dans l’ascenseur tombé en panne entre deux étages. Ce vide ci
  
    4878
     Ce vide civique va déclencher le processus connu 
    
de

     réaction totalitaire à l’anarchie, c’est-à-dire de nouveaux raz de ma
  
    4879
    e réaction totalitaire à l’anarchie, c’est-à-dire 
    
de

     nouveaux raz de marée que l’on dira fascistes ou communistes, selon q
  
    4880
    itaire à l’anarchie, c’est-à-dire de nouveaux raz 
    
de

     marée que l’on dira fascistes ou communistes, selon que le régime pré
  
    4881
    dent se sera dit socialiste ou libéral. Il s’agit 
    
de

     savoir comment, au-delà des entassements de solitaires urbains, nous 
  
    4882
    ’agit de savoir comment, au-delà des entassements 
    
de

     solitaires urbains, nous pourrons reformer des espaces civiques, des 
  
    4883
    des groupes, et un climat qui permette l’exercice 
    
de

     nos responsabilités, donc de nos libertés personnelles. Un milieu fav
  
    4884
     permette l’exercice de nos responsabilités, donc 
    
de

     nos libertés personnelles. Un milieu favorable au développement norma
  
    4885
    lles. Un milieu favorable au développement normal 
    
de

     la dimension communautaire, celle qui lie la personne au prochain, et
  
    4886
    mension vocative, celle qui distingue ma personne 
    
de

     toutes les autres, resterait une vue de l’intellect, lequel serait al
  
    4887
     personne de toutes les autres, resterait une vue 
    
de

     l’intellect, lequel serait alors une trahison de l’esprit par refus d
  
    4888
     de l’intellect, lequel serait alors une trahison 
    
de

     l’esprit par refus de son incarnation.    120. Dans son ouvrage posth
  
    4889
    l serait alors une trahison de l’esprit par refus 
    
de

     son incarnation.    120. Dans son ouvrage posthume, Le Nœud gordien, 
  
    4890
    vains du premier rang : Kipling, Barrès, Maurras, 
    
d’

    Annunzio et Stefan George, suivis par des centaines d’épigones. Les pe
  
    4891
    nunzio et Stefan George, suivis par des centaines 
    
d’

    épigones. Les peintres de batailles et d’allégories patriotiques du ty
  
    4892
    suivis par des centaines d’épigones. Les peintres 
    
de

     batailles et d’allégories patriotiques du type Édouard Detaille en Fr
  
    4893
    entaines d’épigones. Les peintres de batailles et 
    
d’

    allégories patriotiques du type Édouard Detaille en France, sont légio
  
    4894
     Édouard Detaille en France, sont légion alentour 
    
de

     1900. Ce sont les précurseurs par le style du réalisme socialiste. Il
  
    4895
    r, Wolff, Stefani, etc. sans lesquelles la guerre 
    
de

     1914 eût été impensable.  122. Simone Weil, « Tous Français », dans L
  
    4896
     dit Althusius, 1557-1638, fut d’abord professeur 
    
de

     droit et recteur de l’Université de Herborn, en Westphalie. En 1603, 
  
    4897
    -1638, fut d’abord professeur de droit et recteur 
    
de

     l’Université de Herborn, en Westphalie. En 1603, il publie son grand 
  
    4898
    rd professeur de droit et recteur de l’Université 
    
de

     Herborn, en Westphalie. En 1603, il publie son grand œuvre, Politica 
  
    4899
    ce digesta. L’année suivante, il est nommé syndic 
    
de

     la cité-État d’Emden, et jusqu’à sa mort, il y mettra en pratique ses
  
    4900
    née suivante, il est nommé syndic de la cité-État 
    
d’

    Emden, et jusqu’à sa mort, il y mettra en pratique ses doctrines de ju
  
    4901
    ’à sa mort, il y mettra en pratique ses doctrines 
    
de

     juriste articulant le droit public des communautés autonomes sur le d
  
    4902
    sponsables, et sa théologie calviniste, soucieuse 
    
d’

    organiser la société des hommes pécheurs, afin qu’ils puissent y deven
  
    4903
    eurs, afin qu’ils puissent y devenir responsables 
    
de

     leur vocation. Althusius peut être vu comme le fondateur de la politi
  
    4904
    cation. Althusius peut être vu comme le fondateur 
    
de

     la politique fédéraliste. Voir aussi sur Althusius l’indispensable et
  
    4905
    r Althusius l’indispensable et richissime ouvrage 
    
de

     Pierre Mesnard, L’Essor de la philosophie politique au xvie  siècle, 
  
    4906
     et richissime ouvrage de Pierre Mesnard, L’Essor 
    
de

     la philosophie politique au xvie  siècle, Paris, 1936, p. 567 et 616,
  
    4907
    dont s’inspire également, sur ce sujet l’Histoire 
    
de

     l’idée fédéraliste, de Bernard Voyenne, Paris, 1976.  124. Carl J. Fr
  
    4908
    t, sur ce sujet l’Histoire de l’idée fédéraliste, 
    
de

     Bernard Voyenne, Paris, 1976.  124. Carl J. Friedrich, introduction à
  
    4909
    rich, introduction à la Politico metodice digesta 
    
de

     J. Althusius, Harvard University Press, 1932. Notons toutefois que c’
  
    4910
    vocabulaire fédéraliste est plus ancien que celui 
    
de

     l’État-nation des jacobins, et n’est pas composé de « néologismes », 
  
    4911
     l’État-nation des jacobins, et n’est pas composé 
    
de

     « néologismes », comme le laissait entendre sournoisement Littré, dan
  
    4912
    endre sournoisement Littré, dans son dictionnaire 
    
de

     1865, jamais amendé depuis lors.  126.  Op. cit., p. 616.  127. Pierr
  
    4913
    it., p. 616.  127. Pierre Chaunu, La Civilisation 
    
de

     l’Europe classique, Paris, Fayard, 1966, p. 57.  128. Cf. H. Lefebvre
  
    4914
    st évident que l’inverse est vrai, mais on essaie 
    
de

     nous faire croire qu’un avenir qui ne dépendrait plus des agences de 
  
    4915
    e qu’un avenir qui ne dépendrait plus des agences 
    
de

     l’État, c’est-à-dire excluant le gaspillage programmé, ne vaudrait pl
  
    4916
    e gaspillage programmé, ne vaudrait plus la peine 
    
d’

    être vécu.  130.   Lettre ouverte aux Européens , p. 203.  131. Voir l
  
    4917
    ar Bruno Bettelheim, Paris, 1974.  132.   Journal 
    
d’

    Allemagne , dans Journal d’une époque (1926-1946), p. 319-320.   
  
    4918
     1974.  132.   Journal d’Allemagne , dans Journal 
    
d’

    une époque (1926-1946), p. 319-320.

12 
1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
    4919
      11Les variétés 
    
de

     l’expérience communautaire     « D’un néo-christianisme à un pré-soci
  
    4920
    1Les variétés de l’expérience communautaire     « 
    
D’

    un néo-christianisme à un pré-socialisme »    À cet appel, dès qu’il s
  
    4921
    dès qu’il s’entend, répond aussitôt dans l’esprit 
    
de

     la plupart de mes contemporains le mot hippies. Plus rarement, la not
  
    4922
    mporains le mot hippies. Plus rarement, la notion 
    
d’

    un ordre ou d’une communauté religieuse rénovée (Boquen, Taizé). Or, j
  
    4923
    t hippies. Plus rarement, la notion d’un ordre ou 
    
d’

    une communauté religieuse rénovée (Boquen, Taizé). Or, je ne pense pas
  
    4924
    que j’ai décrite, parce que cette crise est celle 
    
d’

    une société urbaine, de la technique du xxe  siècle, tandis que les or
  
    4925
     que cette crise est celle d’une société urbaine, 
    
de

     la technique du xxe  siècle, tandis que les ordres religieux répondai
  
    4926
    x répondaient depuis deux-mille ans à des besoins 
    
d’

    une tout autre nature, et cela dans toutes les civilisations dont nous
  
    4927
    royons pouvoir nous former quelque idée : ashrams 
    
de

     l’Inde, couvents du Tibet, sanghas bouddhistes, écoles zen, confrérie
  
    4928
    s sont facilement reconnaissables à la luxuriance 
    
de

     leurs barbes (barbarum prolixitate notabiles, dit une chronique de l’
  
    4929
    barbarum prolixitate notabiles, dit une chronique 
    
de

     l’époque), et à leurs vêtements largement rapiécés — mode à laquelle 
  
    4930
    ent parfois des ordres catholiques — des fratelli 
    
de

     Saint-François, notamment — ils relèvent de la tradition des spiritue
  
    4931
    telli de Saint-François, notamment — ils relèvent 
    
de

     la tradition des spirituels antiecclésiastiques, manichéens de toutes
  
    4932
    on des spirituels antiecclésiastiques, manichéens 
    
de

     toutes gnoses, bogomiles, patarins puis cathares, et à partir du cath
  
    4933
    rds anglais, béguards et béguines des Flandres et 
    
de

     la Rhénanie, joachimites en Italie (et jusque sur le trône papal pour
  
    4934
    usque sur le trône papal pour peu de temps), Amis 
    
de

     Dieu disciples de Suso : ils traversent l’Europe en cortèges de pèler
  
    4935
     papal pour peu de temps), Amis de Dieu disciples 
    
de

     Suso : ils traversent l’Europe en cortèges de pèlerins chantant des «
  
    4936
    les de Suso : ils traversent l’Europe en cortèges 
    
de

     pèlerins chantant des « chansons d’aubes » spirituelles, ils dansent,
  
    4937
    e en cortèges de pèlerins chantant des « chansons 
    
d’

    aubes » spirituelles, ils dansent, ils tissent ou ne font rien, ils fo
  
    4938
     des béguinages ou bâtissent des moutiers au fond 
    
d’

    un val, se dispersent en missionnaires allant par deux, plus rarement 
  
    4939
    ur cellule dans les Alpes, et certains deviennent 
    
de

     la sorte le cœur et l’âme d’un peuple qui attend leur conseil134. Tou
  
    4940
     certains deviennent de la sorte le cœur et l’âme 
    
d’

    un peuple qui attend leur conseil134. Toutes leurs communautés sont co
  
    4941
     l’une des origines en Allemagne — Luther lecteur 
    
de

     Tauler et de Suso, et laudateur de leur disciple Nicolas de Flue — il
  
    4942
    igines en Allemagne — Luther lecteur de Tauler et 
    
de

     Suso, et laudateur de leur disciple Nicolas de Flue — ils passent trè
  
    4943
    Luther lecteur de Tauler et de Suso, et laudateur 
    
de

     leur disciple Nicolas de Flue — ils passent très vite dans l’oppositi
  
    4944
    ünzer et les anabaptistes, qui se réclament aussi 
    
de

     Joachim de Flore. Plus tard, les frères moraves fondent des communaut
  
    4945
    sse ; elles seront à l’origine (ou très voisines) 
    
de

     nombreuses dissidences piétistes et millénaristes, qui émigrent en Am
  
    4946
     nomme les French Prophets, ont fondé des groupes 
    
de

     disciples, les English Prophets, dont certains choisiront l’Amérique 
  
    4947
    e des shakers est sans aucun doute la plus longue 
    
de

     toutes celles du même genre, qui s’en sont inspirées en Amérique, et 
  
    4948
    répartir en quatre groupes136 : — Les communautés 
    
d’

    origine allemande : Ephrata, les rappites d’Harmony, les séparatistes 
  
    4949
    autés d’origine allemande : Ephrata, les rappites 
    
d’

    Harmony, les séparatistes de Zoar, les inspirationnistes d’Amana, sans
  
    4950
    Ephrata, les rappites d’Harmony, les séparatistes 
    
de

     Zoar, les inspirationnistes d’Amana, sans tenir compte ici des coloni
  
    4951
    , les séparatistes de Zoar, les inspirationnistes 
    
d’

    Amana, sans tenir compte ici des colonies mennonites, moraves, amish, 
  
    4952
    e communisme des shakers. — La communauté owénite 
    
de

     New Harmony137, et les trente-cinq « phalanxes » inspirées d’un Fouri
  
    4953
    ny137, et les trente-cinq « phalanxes » inspirées 
    
d’

    un Fourier d’ailleurs mal connu, amalgamé avec un christianisme émerso
  
    4954
    s non rituel ». — Enfin, les théories socialistes 
    
de

     Henry George et la dizaine de « communities » qui en sont issues dans
  
    4955
    héories socialistes de Henry George et la dizaine 
    
de

     « communities » qui en sont issues dans les années 1880. Dans leur tr
  
    4956
    vilisation industrielle et urbaine ; — la volonté 
    
d’

    autarcie économique à base rurale et artisanale. Parmi les caractérist
  
    4957
    unes moins importantes : le végétarisme, le refus 
    
de

     la médecine officielle, la proscription du tabac, la méfiance envers 
  
    4958
    hippies ; et toutes ces tentatives, qui sont nées 
    
d’

    une inspiration millénariste, ont en commun ce trait supplémentaire d’
  
    4959
    llénariste, ont en commun ce trait supplémentaire 
    
d’

    avoir échoué dans de rapides débâcles, comme celles des phalanstères f
  
    4960
    ommun ce trait supplémentaire d’avoir échoué dans 
    
de

     rapides débâcles, comme celles des phalanstères fouriéristes ou de la
  
    4961
    es, comme celles des phalanstères fouriéristes ou 
    
de

     la New Harmony, de Robert Owen — quand ce n’est pas dans l’humiliante
  
    4962
    s phalanstères fouriéristes ou de la New Harmony, 
    
de

     Robert Owen — quand ce n’est pas dans l’humiliante défaite d’une lent
  
    4963
    en — quand ce n’est pas dans l’humiliante défaite 
    
d’

    une lente et sûre adaptation au « monde », comme ce fut le cas d’Oneid
  
    4964
    sûre adaptation au « monde », comme ce fut le cas 
    
d’

    Oneida : passant par étapes du régime de la communauté des biens et de
  
    4965
    ut le cas d’Oneida : passant par étapes du régime 
    
de

     la communauté des biens et des personnes (avec le « complex marriage 
  
    4966
    personnes (avec le « complex marriage »), à celui 
    
d’

    une firme comme les autres. Cette faible durée qui semble être la loi,
  
    4967
    s grands ordres européens, dont certains ont plus 
    
de

     mille ans, tous plusieurs siècles. Faut-il en inférer que la durée d’
  
    4968
    lusieurs siècles. Faut-il en inférer que la durée 
    
d’

    une communauté fermée serait proportionnelle à la rigueur de sa règle,
  
    4969
    unauté fermée serait proportionnelle à la rigueur 
    
de

     sa règle, et qu’à l’inverse, l’orgueil libertaire irait devant l’écra
  
    4970
    bertaire irait devant l’écrasement ? À ce critère 
    
de

     moralité plus philistine que chrétienne, on opposera l’observation su
  
    4971
    ida qui réussit à pratiquer pendant une trentaine 
    
d’

    années « le mariage de tous avec tous, personne n’étant la propriété d
  
    4972
    iquer pendant une trentaine d’années « le mariage 
    
de

     tous avec tous, personne n’étant la propriété de quiconque138 » fut s
  
    4973
     de tous avec tous, personne n’étant la propriété 
    
de

     quiconque138 » fut sans doute la plus « libertaire » (au sens actuel)
  
    4974
    ans doute la plus « libertaire » (au sens actuel) 
    
de

     toutes les communautés de l’époque moderne, mais aussi la plus rigori
  
    4975
    aire » (au sens actuel) de toutes les communautés 
    
de

     l’époque moderne, mais aussi la plus rigoriste et puritaine dans l’ex
  
    4976
    es aux USA : « Le tiers environ n’a pas duré plus 
    
d’

    un an. Une dizaine s’est prolongée d’un à deux ans. Une demi-douzaine 
  
    4977
    as duré plus d’un an. Une dizaine s’est prolongée 
    
d’

    un à deux ans. Une demi-douzaine est allée de trois à dix ans. Une seu
  
    4978
    ngée d’un à deux ans. Une demi-douzaine est allée 
    
de

     trois à dix ans. Une seule a dépassé la décennie, la fameuse North Am
  
    4979
    venue jusqu’à treize ans139 ». D’ailleurs, l’idée 
    
de

     la brièveté de vie d’une communauté est comme préformée dans les espr
  
    4980
    reize ans139 ». D’ailleurs, l’idée de la brièveté 
    
de

     vie d’une communauté est comme préformée dans les esprits. Huizinga n
  
    4981
    ns139 ». D’ailleurs, l’idée de la brièveté de vie 
    
d’

    une communauté est comme préformée dans les esprits. Huizinga note140 
  
    4982
    e140 que les toutes premières mentions des ordres 
    
de

     chevalerie dans les chroniques médiévales parlent déjà de l’état de d
  
    4983
    lerie dans les chroniques médiévales parlent déjà 
    
de

     l’état de décadence où ils se trouvent. De même, Noyes parle d’un Ang
  
    4984
     les chroniques médiévales parlent déjà de l’état 
    
de

     décadence où ils se trouvent. De même, Noyes parle d’un Anglais venu 
  
    4985
    écadence où ils se trouvent. De même, Noyes parle 
    
d’

    un Anglais venu aux USA « dans les années 1940 » du xixe  siècle et qu
  
    4986
    riérisme allant à la ruine » — or si l’expérience 
    
de

     Robert Owen à New Harmony s’était terminée en effet une quinzaine d’a
  
    4987
    w Harmony s’était terminée en effet une quinzaine 
    
d’

    années auparavant, celle des Phalanxes fouriéristes avait à peine comm
  
    4988
    ouriéristes avait à peine commencé. (Elle s’étend 
    
de

     1841 à 1860 environ.) Quant aux shakers, leur épopée américaine comme
  
    4989
    encée en 1774 s’est terminée en 1912 par la vente 
    
de

     leur maison mère, Mount Lebanon. (En 1936, ils n’avaient plus que tro
  
    4990
    q phalanstères éphémères, ce n’est pas leur degré 
    
de

     liberté, fût-elle sexuelle, mais leur degré de motivation religieuse.
  
    4991
    ré de liberté, fût-elle sexuelle, mais leur degré 
    
de

     motivation religieuse. Fourier se fût bien moqué des puritains d’Onei
  
    4992
    ligieuse. Fourier se fût bien moqué des puritains 
    
d’

    Oneida et de Mount Lebanon, mais eux seuls ont réalisé, l’espace d’une
  
    4993
    urier se fût bien moqué des puritains d’Oneida et 
    
de

     Mount Lebanon, mais eux seuls ont réalisé, l’espace d’une génération,
  
    4994
    unt Lebanon, mais eux seuls ont réalisé, l’espace 
    
d’

    une génération, ce que les obsessions systématiques et la Partouse uni
  
    4995
    sessions systématiques et la Partouse universelle 
    
de

     Fourier n’ont jamais inspiré à ses lecteurs. Peu d’exemples pour notr
  
    4996
     Fourier n’ont jamais inspiré à ses lecteurs. Peu 
    
d’

    exemples pour notre temps, me paraissent plus chargés de sens nombreux
  
    4997
    ples pour notre temps, me paraissent plus chargés 
    
de

     sens nombreux. Quant au parallèle qui s’impose, sociologique et relig
  
    4998
    e soulèvement hippie et son effondrement en moins 
    
de

     dix ans, il souligne à la fois l’actualité permanente des communautés
  
    4999
    nte des communautés et l’incapacité où elles sont 
    
de

     répondre au problème global que nous posions, celui de la dégradation
  
    5000
    pondre au problème global que nous posions, celui 
    
de

     la dégradation des liens humains dans les sociétés « avancées » du xx
  
    5001
    ne peuvent durer    Ces ordres et ces communautés 
    
de

     toute nature dont nous venons d’évoquer la double tradition, qu’ont-i
  
    5002
     ces communautés de toute nature dont nous venons 
    
d’

    évoquer la double tradition, qu’ont-ils valu et que peuvent-ils valoir
  
    5003
    r encore si on les rapporte au référentiel absolu 
    
de

     la personne ? Les communautés peuvent très bien éveiller, révéler et 
  
    5004
    us hauts et les plus singuliers des fondateurs et 
    
de

     leurs compagnons de la première heure, car les uns et les autres s’y 
  
    5005
     singuliers des fondateurs et de leurs compagnons 
    
de

     la première heure, car les uns et les autres s’y ordonnent de la mani
  
    5006
    re heure, car les uns et les autres s’y ordonnent 
    
de

     la manière la plus libre, c’est-à-dire élective et active, et non pas
  
    5007
    ue leur communauté peut être ressentie par chacun 
    
d’

    eux comme projection réalisante de leur personne. Mais pour nous aujou
  
    5008
    ntie par chacun d’eux comme projection réalisante 
    
de

     leur personne. Mais pour nous aujourd’hui — sauf cas toujours possibl
  
    5009
    our nous aujourd’hui — sauf cas toujours possible 
    
de

     convergence profonde, et comme préétablie avec les buts premiers, les
  
    5010
     avec les buts premiers, les lois et les coutumes 
    
de

     telle d’entre elles, où nous serions tentés d’élire notre patrie spir
  
    5011
    es de telle d’entre elles, où nous serions tentés 
    
d’

    élire notre patrie spirituelle — pour la plupart des hommes de ce temp
  
    5012
    e patrie spirituelle — pour la plupart des hommes 
    
de

     ce temps et pour leur société désorientée, les ordres, surtout religi
  
    5013
    ée, les ordres, surtout religieux, jouent un rôle 
    
de

     modèle rigoureux, de discipline éducative, de pédagogue qui peut cond
  
    5014
    ut religieux, jouent un rôle de modèle rigoureux, 
    
de

     discipline éducative, de pédagogue qui peut conduire l’individu vers 
  
    5015
    ôle de modèle rigoureux, de discipline éducative, 
    
de

     pédagogue qui peut conduire l’individu vers sa personne — mais pour u
  
    5016
    ement. Car, au-delà, ce serait la prise en charge 
    
de

     ses responsabilités et le sacrifice de ses libertés. (Certains le res
  
    5017
     en charge de ses responsabilités et le sacrifice 
    
de

     ses libertés. (Certains le ressentiraient comme une libération…) Mais
  
    5018
    istantes ou à naître — offrent à l’épanouissement 
    
de

     la personne le milieu le plus créateur, elles ne répondraient pas enc
  
    5019
    répondraient pas encore à l’attente communautaire 
    
de

     l’Occident. Et cela tient aux structures mêmes de toute communauté au
  
    5020
    de l’Occident. Et cela tient aux structures mêmes 
    
de

     toute communauté au sens global du terme, et notamment, à l’exigence 
  
    5021
     sens global du terme, et notamment, à l’exigence 
    
de

     continuité dans le temps sans laquelle aucune société n’est concevabl
  
    5022
    ute communauté fermée (ordre religieux ou commune 
    
de

     hippies) est par définition une exception à la vie quotidienne et soc
  
    5023
    ourquoi nulle communauté ne peut excéder la durée 
    
d’

    une génération, et c’est pourquoi les ordres imposent le célibat : ils
  
    5024
    uoi les ordres imposent le célibat : ils excluent 
    
de

     la sorte toute possibilité d’une deuxième génération, pour laquelle l
  
    5025
    ibat : ils excluent de la sorte toute possibilité 
    
d’

    une deuxième génération, pour laquelle l’Ordre et son régime, n’étant 
  
    5026
    plus électifs, prendraient en fait les caractères 
    
de

     tout État totalitaire, antipersonnaliste par définition. Dira-t-on qu
  
    5027
    ordre, à cause de sa règle, ou toutes communautés 
    
de

     coutume rigoureuse, furent et sont des régimes totalitaires au sens a
  
    5028
    e. Cette différence est radicale, irréfutable, et 
    
de

     conséquence infinie. Quant aux tentatives libertaires et aux « commun
  
    5029
    ur la spontanéité, le non-conformisme et le rejet 
    
de

     toutes les règles, à part celle de ce rejet même, toute durée qu’elle
  
    5030
    me et le rejet de toutes les règles, à part celle 
    
de

     ce rejet même, toute durée qu’elles peuvent accomplir contredit leur 
  
    5031
    t devenir institution, ce qui implique l’adoption 
    
de

     règles fixes, et de coutumes plus ou moins rationnelles (ou rituelles
  
    5032
    n, ce qui implique l’adoption de règles fixes, et 
    
de

     coutumes plus ou moins rationnelles (ou rituelles) peu compatibles av
  
    5033
    le style du groupe à ses débuts, et qui seraient, 
    
de

     surcroît, forcément ressenties par une deuxième génération comme oppr
  
    5034
     mécanisme inévitable est illustré par l’histoire 
    
d’

    Oneida. Trois périodes définies s’y succèdent en cascade : la communau
  
    5035
     Oneida Ltd, 1935, une simple firme ; « et chacun 
    
de

     ces types aura duré une génération : celle du père, celle du fils et 
  
    5036
    nri Desroches, illustrant on ne peut mieux la loi 
    
de

     l’impossible durée d’une communauté au-delà de la génération des fond
  
    5037
    ant on ne peut mieux la loi de l’impossible durée 
    
d’

    une communauté au-delà de la génération des fondateurs.   Toutefois, c
  
    5038
    oi de l’impossible durée d’une communauté au-delà 
    
de

     la génération des fondateurs.   Toutefois, cette durée limitée des co
  
    5039
     librement constituées n’entraîne aucune critique 
    
de

     la formule, ni de conclusions négatives quant à ses chances de succès
  
    5040
    uées n’entraîne aucune critique de la formule, ni 
    
de

     conclusions négatives quant à ses chances de succès — comme le voudra
  
    5041
    , ni de conclusions négatives quant à ses chances 
    
de

     succès — comme le voudrait un préjugé invétéré que partagent bourgeoi
  
    5042
    bourgeois et marxistes. Je me suis souvent étonné 
    
de

     ce qu’une époque si riche en imagination de structures physiques et c
  
    5043
    tonné de ce qu’une époque si riche en imagination 
    
de

     structures physiques et chimiques, électroniques ou biologiques, soit
  
    5044
     biologiques, soit tellement pauvre en inventions 
    
de

     formes de vie politique, et même si craintive et narquoise devant tou
  
    5045
    es, soit tellement pauvre en inventions de formes 
    
de

     vie politique, et même si craintive et narquoise devant tout projet n
  
    5046
    e ma critique à propos des communautés. Tout sens 
    
de

     la recherche non seulement conceptuelle mais expérimentale, semble s’
  
    5047
    expérimentale, semble s’éteindre chez la majorité 
    
de

     nos contemporains, même sociologues professionnels, dès qu’ils se tro
  
    5048
    rs des dernières décennies, parce que des groupes 
    
de

     chercheurs bien soutenus ont pu persévérer dans l’expérimentation apr
  
    5049
    s des dizaines, des centaines, voire des milliers 
    
d’

    essais infructueux. Sur les quelques centaines de communautés qui ont 
  
    5050
     d’essais infructueux. Sur les quelques centaines 
    
de

     communautés qui ont été fondées pendant le xixe  siècle aux USA et en
  
    5051
    e aux USA et en Europe, une seule a pu durer près 
    
d’

    un demi-siècle, et leur moyenne de vie paraît bien s’établir à moins d
  
    5052
    a pu durer près d’un demi-siècle, et leur moyenne 
    
de

     vie paraît bien s’établir à moins de 3 ans. Sur les quelques dizaines
  
    5053
    leur moyenne de vie paraît bien s’établir à moins 
    
de

     3 ans. Sur les quelques dizaines de milliers qui sont nées depuis la 
  
    5054
    ablir à moins de 3 ans. Sur les quelques dizaines 
    
de

     milliers qui sont nées depuis la guerre d’Hitler, la plupart n’ont du
  
    5055
    zaines de milliers qui sont nées depuis la guerre 
    
d’

    Hitler, la plupart n’ont duré qu’un seul été et c’est à peine si une c
  
    5056
    eul été et c’est à peine si une centaine ont plus 
    
de

     5 ans. Mais qui les a soutenues moralement et financièrement ? Qui do
  
    5057
    ’osent, au lieu de les regarder comme des ennemis 
    
de

     classe dans toutes les classes, ou de la graine d’hérétique dans tout
  
    5058
    des ennemis de classe dans toutes les classes, ou 
    
de

     la graine d’hérétique dans toutes les Églises. Et parmi ceux qui ont 
  
    5059
    e classe dans toutes les classes, ou de la graine 
    
d’

    hérétique dans toutes les Églises. Et parmi ceux qui ont osé, et sont 
  
    5060
    . Et parmi ceux qui ont osé, et sont en bon train 
    
de

     devenir les vivantes réfutations des meilleurs arguments que l’on ava
  
    5061
    arguments que l’on avançait contre la possibilité 
    
de

     durer de cette sorte-là d’aventure, je citerai la « Coopérative europ
  
    5062
     que l’on avançait contre la possibilité de durer 
    
de

     cette sorte-là d’aventure, je citerai la « Coopérative européenne » d
  
    5063
     contre la possibilité de durer de cette sorte-là 
    
d’

    aventure, je citerai la « Coopérative européenne » de Longo Maï et la 
  
    5064
    venture, je citerai la « Coopérative européenne » 
    
de

     Longo Maï et la communauté œcuménique de Taizé.     Longo Maï    « No
  
    5065
    péenne » de Longo Maï et la communauté œcuménique 
    
de

     Taizé.     Longo Maï    « Notre problème, c’est que personne ne sait 
  
    5066
    ente simplement le seul projet global et cohérent 
    
d’

    une Europe communautaire agricole et artisanale. » Ainsi parle Marie-T
  
    5067
    -Thérèse, 29 ans, ingénieur en électronique, lors 
    
d’

    une conférence de presse où l’on présente le bilan, pour l’année 1975,
  
    5068
    sse où l’on présente le bilan, pour l’année 1975, 
    
de

     Longo Maï et de ses huit fermes fédérées de Haute-Provence, d’Ardèche
  
    5069
    ente le bilan, pour l’année 1975, de Longo Maï et 
    
de

     ses huit fermes fédérées de Haute-Provence, d’Ardèche, de Savoie, du 
  
    5070
    1975, de Longo Maï et de ses huit fermes fédérées 
    
de

     Haute-Provence, d’Ardèche, de Savoie, du Jura suisse, du Palatinat, d
  
    5071
    et de ses huit fermes fédérées de Haute-Provence, 
    
d’

    Ardèche, de Savoie, du Jura suisse, du Palatinat, du Val Mesocco (au T
  
    5072
    uit fermes fédérées de Haute-Provence, d’Ardèche, 
    
de

     Savoie, du Jura suisse, du Palatinat, du Val Mesocco (au Tessin) et d
  
    5073
    isse, du Palatinat, du Val Mesocco (au Tessin) et 
    
de

     l’Appenzell. Tout a commencé en 1972, lorsqu’un groupe de quatre-ving
  
    5074
    enzell. Tout a commencé en 1972, lorsqu’un groupe 
    
de

     quatre-vingts jeunes gens, Suisses, Autrichiens, Allemands, Français,
  
    5075
    lemands, Français, étudiants, apprentis, employés 
    
de

     bureau et artisans, décida d’acheter dans le Vaucluse un domaine de 2
  
    5076
    apprentis, employés de bureau et artisans, décida 
    
d’

    acheter dans le Vaucluse un domaine de 280 ha (dont seulement 80 culti
  
    5077
    ans, décida d’acheter dans le Vaucluse un domaine 
    
de

     280 ha (dont seulement 80 cultivables), de le défricher, d’y remettre
  
    5078
    omaine de 280 ha (dont seulement 80 cultivables), 
    
de

     le défricher, d’y remettre en état les bâtiments à demi ruinés, et d’
  
    5079
    (dont seulement 80 cultivables), de le défricher, 
    
d’

    y remettre en état les bâtiments à demi ruinés, et d’en faire le premi
  
    5080
     remettre en état les bâtiments à demi ruinés, et 
    
d’

    en faire le premier élément d’une fédération de « communautés ouvertes
  
    5081
    s à demi ruinés, et d’en faire le premier élément 
    
d’

    une fédération de « communautés ouvertes », dispersées sur le continen
  
    5082
    et d’en faire le premier élément d’une fédération 
    
de

     « communautés ouvertes », dispersées sur le continent mais reliées pa
  
    5083
     sur le continent mais reliées par un même esprit 
    
de

     rénovation de l’Europe à partir des régions.  Longo Maï, expression p
  
    5084
    ent mais reliées par un même esprit de rénovation 
    
de

     l’Europe à partir des régions.  Longo Maï, expression provençale, sig
  
    5085
    e se distingue déjà par une combinaison originale 
    
de

     caractères nouveaux ou rares, dans l’histoire des communautés :  a) P
  
    5086
    l’histoire des communautés :  a) Pour que chacune 
    
de

     ses communes conserve une taille optimale, donc petite, la communauté
  
    5087
    que le nombre des permanents dépasse la centaine. 
    
D’

    où les sept domaines constitués jusqu’ici à partir de celui du Vauclus
  
    5088
     de celui du Vaucluse. C’est retrouver la sagesse 
    
de

     Milet, la Cité grecque des rives de l’Égée qui, par crainte de trop g
  
    5089
    er la sagesse de Milet, la Cité grecque des rives 
    
de

     l’Égée qui, par crainte de trop grandir, exportait ses surplus de pop
  
    5090
    ar crainte de trop grandir, exportait ses surplus 
    
de

     population dès que l’on approchait des 100 000 habitants, et fonda de
  
    5091
    e l’on approchait des 100 000 habitants, et fonda 
    
de

     la sorte soixante-dix colonies dans le monde méditerranéen. La centai
  
    5092
    colonies dans le monde méditerranéen. La centaine 
    
de

     permanents de Longo Maï reçoit chaque année la visite de plus de mill
  
    5093
    le monde méditerranéen. La centaine de permanents 
    
de

     Longo Maï reçoit chaque année la visite de plus de mille jeunes gens 
  
    5094
    e Longo Maï reçoit chaque année la visite de plus 
    
de

     mille jeunes gens et jeunes filles venus d’un peu partout « pour voir
  
    5095
     plus de mille jeunes gens et jeunes filles venus 
    
d’

    un peu partout « pour voir »… Quelques-uns restent et se mettent au tr
  
    5096
    up, Longo Maï est l’école qui forme les pionniers 
    
de

     nouvelles coopératives, les artisans et les agriculteurs dont va manq
  
    5097
    er l’Europe urbanisée. Ainsi s’élabore la formule 
    
d’

    une communauté ouverte, cependant animée par la minorité des responsab
  
    5098
    nsables, relativement « fermée » par sa fonction. 
    
D’

    implantation régionale et de visée européenne, la Coopérative de Longo
  
    5099
    ée » par sa fonction. D’implantation régionale et 
    
de

     visée européenne, la Coopérative de Longo Maï préfigure cette « Europ
  
    5100
     régionale et de visée européenne, la Coopérative 
    
de

     Longo Maï préfigure cette « Europe verte » dont on pouvait redouter q
  
    5101
    ope verte » dont on pouvait redouter que les Neuf 
    
de

     Bruxelles l’aient disqualifiée pour longtemps. Enracinement local, mo
  
    5102
    i sa première expression spontanée. Les troupeaux 
    
de

     Longo Maï transhumant par les pistes traditionnelles à travers trois 
  
    5103
    ravers trois États-nations, en dépit des barrages 
    
de

     douanes en panique (1975) ; puis, l’année suivante, la campagne de ré
  
    5104
    ique (1975) ; puis, l’année suivante, la campagne 
    
de

     récolte de foin et de paille dans les pays du Sud pour remédier à la 
  
    5105
     ; puis, l’année suivante, la campagne de récolte 
    
de

     foin et de paille dans les pays du Sud pour remédier à la sécheresse 
  
    5106
    année suivante, la campagne de récolte de foin et 
    
de

     paille dans les pays du Sud pour remédier à la sécheresse catastrophi
  
    5107
    ns l’histoire. Il y a plus : la grande sécheresse 
    
de

     1976, peut-être annonciatrice des changements de climats que prévoien
  
    5108
     de 1976, peut-être annonciatrice des changements 
    
de

     climats que prévoient certains experts américains, nous fait imaginer
  
    5109
    ins, nous fait imaginer que Longo Maï, fédération 
    
de

     communautés primaires, donc seule capable en cas de crise, de s’alime
  
    5110
     communautés primaires, donc seule capable en cas 
    
de

     crise, de s’alimenter par ses propres ressources, pourrait bien offri
  
    5111
    és primaires, donc seule capable en cas de crise, 
    
de

     s’alimenter par ses propres ressources, pourrait bien offrir le modèl
  
    5112
    ropres ressources, pourrait bien offrir le modèle 
    
de

     l’avenir le moins vulnérable.    Taizé    De la colline clunisienne r
  
    5113
    dèle de l’avenir le moins vulnérable.    Taizé    
    
De

     la colline clunisienne rayonne à bas bruit sur le Monde le message de
  
    5114
    ienne rayonne à bas bruit sur le Monde le message 
    
de

     la Réconciliation, nom de l’église construite par les moines protesta
  
    5115
    sur le Monde le message de la Réconciliation, nom 
    
de

     l’église construite par les moines protestants qui fondèrent la commu
  
    5116
     fondèrent la communauté vers 1940. Une quinzaine 
    
de

     frères catholiques, des prêtres orthodoxes les ont rejoints. Ils ne s
  
    5117
    thodoxes les ont rejoints. Ils ne sont guère plus 
    
de

     quatre-vingts en tout, mais chaque année, de Pâques aux approches de 
  
    5118
    plus de quatre-vingts en tout, mais chaque année, 
    
de

     Pâques aux approches de Noël, des milliers de jeunes gens viennent à 
  
    5119
     tout, mais chaque année, de Pâques aux approches 
    
de

     Noël, des milliers de jeunes gens viennent à eux du monde entier — 80
  
    5120
    ée, de Pâques aux approches de Noël, des milliers 
    
de

     jeunes gens viennent à eux du monde entier — 80 000 cette année — pou
  
    5121
    ier — 80 000 cette année — pour parler des choses 
    
de

     l’Esprit, pour écouter, et pour prier ensemble. Ici encore, le groupe
  
    5122
    i encore, le groupe fermé est devenu cellule mère 
    
d’

    une communauté ouverte, mieux : d’une école de communauté — car des ce
  
    5123
    nu cellule mère d’une communauté ouverte, mieux : 
    
d’

    une école de communauté — car des centaines de ceux qui ont passé par 
  
    5124
    ère d’une communauté ouverte, mieux : d’une école 
    
de

     communauté — car des centaines de ceux qui ont passé par Taizé, rentr
  
    5125
    x : d’une école de communauté — car des centaines 
    
de

     ceux qui ont passé par Taizé, rentrés chez eux, fonderont de petites 
  
    5126
     ont passé par Taizé, rentrés chez eux, fonderont 
    
de

     petites communautés d’action dans la cité et de prière. Ainsi se trou
  
    5127
    entrés chez eux, fonderont de petites communautés 
    
d’

    action dans la cité et de prière. Ainsi se trouvent peut-être surmonté
  
    5128
    t de petites communautés d’action dans la cité et 
    
de

     prière. Ainsi se trouvent peut-être surmontés les obstacles et les co
  
    5129
    tradictions qui avaient causé la ruine prématurée 
    
de

     presque toutes les communautés des xixe  et xxe  siècles, des phalans
  
    5130
    ut que Longo Maï et Taizé aient inventé le modèle 
    
de

     communauté à la fois fermée et ouverte qui rende concevable la notion
  
    5131
    t ouverte qui rende concevable la notion nouvelle 
    
de

     communauté générale — je vais y venir — et lui servent d’écoles prati
  
    5132
    nauté générale — je vais y venir — et lui servent 
    
d’

    écoles pratiques. En dépit de leurs fins différentes, la Coopérative e
  
    5133
    aractères curieusement analogues : un même dosage 
    
d’

    audace simplificatrice et de patience dite réaliste ; des institutions
  
    5134
    gues : un même dosage d’audace simplificatrice et 
    
de

     patience dite réaliste ; des institutions réduites au minimum nécessa
  
    5135
    éduites au minimum nécessaire pour servir au-delà 
    
d’

    elles-mêmes des fins communes ; enfin, cette « dialectique du provisoi
  
    5136
    ctique du provisoire » qu’aime invoquer le prieur 
    
de

     Taizé, et qui est pour les uns l’empirisme et l’attention vitalement 
  
    5137
     vitalement intéressée aux coutumes et aux sautes 
    
d’

    humeur de la nature, pour les autres, une entière disponibilité aux or
  
    5138
    nt intéressée aux coutumes et aux sautes d’humeur 
    
de

     la nature, pour les autres, une entière disponibilité aux ordres impr
  
    5139
    ne entière disponibilité aux ordres imprévisibles 
    
de

     l’Esprit. Fermée et ouverte à la fois : ce modèle de communauté va no
  
    5140
    l’Esprit. Fermée et ouverte à la fois : ce modèle 
    
de

     communauté va nous permettre d’affronter maintenant le dilemme où sem
  
    5141
     fois : ce modèle de communauté va nous permettre 
    
d’

    affronter maintenant le dilemme où semblait nous coincer l’examen des 
  
    5142
    s, ou pas assez    L’urgente, la vitale nécessité 
    
de

     restaurer le sens de la vie en commun, sans lequel l’Occident court à
  
    5143
    urgente, la vitale nécessité de restaurer le sens 
    
de

     la vie en commun, sans lequel l’Occident court à sa perte, évoque imm
  
    5144
    ent court à sa perte, évoque immédiatement l’idée 
    
de

     ranimer d’anciennes communautés ou d’en inventer de nouvelles. Mais c
  
    5145
     sa perte, évoque immédiatement l’idée de ranimer 
    
d’

    anciennes communautés ou d’en inventer de nouvelles. Mais comment les 
  
    5146
    ment l’idée de ranimer d’anciennes communautés ou 
    
d’

    en inventer de nouvelles. Mais comment les supporterai-je, une fois co
  
    5147
     ranimer d’anciennes communautés ou d’en inventer 
    
de

     nouvelles. Mais comment les supporterai-je, une fois contraint d’y vi
  
    5148
    is comment les supporterai-je, une fois contraint 
    
d’

    y vivre ? (Il faut toujours imaginer le plein succès des mesures que l
  
    5149
    es, trop serrés, c’est la promiscuité génératrice 
    
de

     haine, ou d’humiliations quotidiennes de chacun par n’importe qui. Ma
  
    5150
    és, c’est la promiscuité génératrice de haine, ou 
    
d’

    humiliations quotidiennes de chacun par n’importe qui. Mais si l’on y 
  
    5151
    ératrice de haine, ou d’humiliations quotidiennes 
    
de

     chacun par n’importe qui. Mais si l’on y est trop cloisonné, pas asse
  
    5152
    Mais si l’on y est trop cloisonné, pas assez près 
    
d’

    autrui pour partager, pour communiquer, pour toucher, c’est le vertige
  
    5153
     pour communiquer, pour toucher, c’est le vertige 
    
de

     l’isolement qui renaît en lieu et place d’une solitude féconde. Dans 
  
    5154
    ertige de l’isolement qui renaît en lieu et place 
    
d’

    une solitude féconde. Dans les deux cas, il y a frustration de la pers
  
    5155
    de féconde. Dans les deux cas, il y a frustration 
    
de

     la personne étouffée par la proximité plus que reliée à son prochain,
  
    5156
    arade au premier danger est bien connue : au défi 
    
d’

    être trop serrés en espace clos ne peut répondre, avec une efficacité 
  
    5157
    trisée. L’Ordre restaure jusqu’à la signification 
    
de

     la solitude érémitique, assumée désormais en commun, et c’est le para
  
    5158
     c’est le paradoxe génial du monastère. Les codes 
    
d’

    honneur jouent un rôle analogue dans les ordres de chevalerie, à Rhode
  
    5159
    d’honneur jouent un rôle analogue dans les ordres 
    
de

     chevalerie, à Rhodes, à Malte, ou chez les Templiers. La rigueur de l
  
    5160
    hodes, à Malte, ou chez les Templiers. La rigueur 
    
de

     la Règle a pour fonction de sauvegarder l’identité de la vocation per
  
    5161
    Templiers. La rigueur de la Règle a pour fonction 
    
de

     sauvegarder l’identité de la vocation personnelle et d’empêcher que l
  
    5162
    a Règle a pour fonction de sauvegarder l’identité 
    
de

     la vocation personnelle et d’empêcher que la promiscuité lui fasse vi
  
    5163
    vegarder l’identité de la vocation personnelle et 
    
d’

    empêcher que la promiscuité lui fasse violence. Faute de ces disciplin
  
    5164
    cher que la promiscuité lui fasse violence. Faute 
    
de

     ces disciplines nées de l’âme et d’une connaissance réaliste de ses v
  
    5165
    lui fasse violence. Faute de ces disciplines nées 
    
de

     l’âme et d’une connaissance réaliste de ses voies, la société industr
  
    5166
    olence. Faute de ces disciplines nées de l’âme et 
    
d’

    une connaissance réaliste de ses voies, la société industrielle a secr
  
    5167
    ines nées de l’âme et d’une connaissance réaliste 
    
de

     ses voies, la société industrielle a secrété, par un processus mécani
  
    5168
    , par un processus mécanique, un tout autre genre 
    
de

     défense contre le risque de promiscuité : l’indifférence et la ségrég
  
    5169
    , un tout autre genre de défense contre le risque 
    
de

     promiscuité : l’indifférence et la ségrégation à la fois timide et ra
  
    5170
    ion à la fois timide et rageuse, l’absence totale 
    
de

     discipline, et l’arrêt de toute transmission de la coutume dans notre
  
    5171
    geuse, l’absence totale de discipline, et l’arrêt 
    
de

     toute transmission de la coutume dans notre société occidentale me pa
  
    5172
    e de discipline, et l’arrêt de toute transmission 
    
de

     la coutume dans notre société occidentale me paraissent illustrés par
  
    5173
     occidentale me paraissent illustrés par la forme 
    
d’

    existence dont le sigle, à défaut de devise, est HLM. Les hommes, les 
  
    5174
    s données ancestrales (ce qu’on nomme les hasards 
    
de

     la naissance, et qui est aussi le don d’une tradition). Rien non plus
  
    5175
     hasards de la naissance, et qui est aussi le don 
    
d’

    une tradition). Rien non plus ne répond à leur choix personnel, ni le 
  
    5176
    meur et le concert à tous les étages, des chasses 
    
d’

    eau après la « dramatique » à la Télé. Mais entre l’abbaye de la Trapp
  
    5177
     la « dramatique » à la Télé. Mais entre l’abbaye 
    
de

     la Trappe et les HLM de partout, ne trouve-t-on rien ? Oui, ces jouet
  
    5178
    Télé. Mais entre l’abbaye de la Trappe et les HLM 
    
de

     partout, ne trouve-t-on rien ? Oui, ces jouets pour adultes mimant un
  
    5179
    ations dont il nous est loisible, faute de mieux, 
    
de

     dire et même de croire parfois, que nous en sommes. Faute de pouvoir 
  
    5180
    ous est loisible, faute de mieux, de dire et même 
    
de

     croire parfois, que nous en sommes. Faute de pouvoir confirmer avec c
  
    5181
    même de croire parfois, que nous en sommes. Faute 
    
de

     pouvoir confirmer avec ce voisin qu’il fait un vrai temps de printemp
  
    5182
    confirmer avec ce voisin qu’il fait un vrai temps 
    
de

     printemps, avec cet autre que le projet d’autoroute près de chez nous
  
    5183
     temps de printemps, avec cet autre que le projet 
    
d’

    autoroute près de chez nous est inutile et détruirait ces beaux domain
  
    5184
    es, forêts ou champs, coupés en deux, j’ai besoin 
    
de

     parler à des amis lointains et les appelle. Mais l’un ne remplace pas
  
    5185
    visiblement qu’en d’autres temps, les groupements 
    
d’

    intérêts et les affinités sont de moins en moins liés au territoire. U
  
    5186
     les groupements d’intérêts et les affinités sont 
    
de

     moins en moins liés au territoire. Une mobilité multipliée par cent v
  
    5187
    ltipliée par cent vient décupler nos possibilités 
    
d’

    appartenance et de présence — fût-elle partielle, par la voix ou la vu
  
    5188
    vient décupler nos possibilités d’appartenance et 
    
de

     présence — fût-elle partielle, par la voix ou la vue, non encore le t
  
    5189
    , mais des seuls besoins et valences susceptibles 
    
d’

    unir, un instant, des humains141. Et certes, elles n’entravent pas l’a
  
    5190
     personnelle comme le ferait une obéissance jurée 
    
de

     l’être entier ; mais elles répondent moins encore au besoin d’une ide
  
    5191
    ier ; mais elles répondent moins encore au besoin 
    
d’

    une identité qui s’achève et s’intègre dans l’action. Elles nous laiss
  
    5192
    . Reprenons donc très librement toute la question 
    
de

     la communauté en général, qui nous manque, au-delà des communautés pr
  
    5193
    tre assez et qui peuvent nous fournir les modèles 
    
d’

    une existence conviviale, mais non pas nous abriter tous.    Idées pou
  
    5194
     Idées pour une morale communautaire    Il s’agit 
    
d’

    explorer maintenant une autre voie, celle qui peut nous mener non pas 
  
    5195
    ut nous mener non pas nécessairement à des formes 
    
de

     vie réglées et intégrées en système clos ou entrouvert, mais d’abord 
  
    5196
     clos ou entrouvert, mais d’abord à la découverte 
    
de

     possibilités communautaires pour l’ensemble d’une société à venir, mi
  
    5197
    te de possibilités communautaires pour l’ensemble 
    
d’

    une société à venir, mieux : à faire advenir. Je n’oppose pas cette vo
  
    5198
    ir. Je n’oppose pas cette voie, ou cette approche 
    
d’

    une communauté ouverte (potentielle) à la voie des Ordres réglés ou à 
  
    5199
    projet dont la finalité ne soit plus la puissance 
    
d’

    une collectivité (fût-elle spirituelle) mais la liberté des personnes.
  
    5200
    spirituelle) mais la liberté des personnes. C’est 
    
d’

    une vue plus ample et précise à la fois de cette finalité globale ou e
  
    5201
    . C’est d’une vue plus ample et précise à la fois 
    
de

     cette finalité globale ou englobante que nous pourrons déduire les mo
  
    5202
    ns déduire les moyens nécessaires et les méthodes 
    
de

     notre progression. Nous sommes partis de la constatation qu’au princi
  
    5203
    méthodes de notre progression. Nous sommes partis 
    
de

     la constatation qu’au principe de la crise communautaire, il y a eu a
  
    5204
    s sommes partis de la constatation qu’au principe 
    
de

     la crise communautaire, il y a eu abandon des fins de la personne au 
  
    5205
    a crise communautaire, il y a eu abandon des fins 
    
de

     la personne au profit d’un programme collectif, celui que résume le P
  
    5206
     y a eu abandon des fins de la personne au profit 
    
d’

    un programme collectif, celui que résume le Pentagone de la Puissance 
  
    5207
    rogramme collectif, celui que résume le Pentagone 
    
de

     la Puissance défini par Lewis Mumford142. Une nouvelle société ne pou
  
    5208
    e nouvelle société ne pourra se fonder qu’au prix 
    
d’

    un sacrifice symbolique : celui de l’État-nation bouc émissaire, mis à
  
    5209
    nder qu’au prix d’un sacrifice symbolique : celui 
    
de

     l’État-nation bouc émissaire, mis à mort pour que vivent librement le
  
    5210
    ur que vivent librement les personnes, en volonté 
    
de

     responsabilité. Car c’est l’État-nation qui entretient « la violence 
  
    5211
     c’est l’État-nation qui entretient « la violence 
    
de

     tous contre tous143 », cette pesanteur uniformisante, cause et moyen 
  
    5212
     », cette pesanteur uniformisante, cause et moyen 
    
de

     la centralisation, des alignements, des régimes policiers des cadres 
  
    5213
    nt les communautés anciennes et n’en tolérant pas 
    
de

     nouvelles, qu’elles soient locales ou supranationales comme l’étaient
  
    5214
    e seront demain les régions et l’Europe.  Au-delà 
    
de

     l’État-nation et de l’ensemble des valeurs qu’il implique (croissance
  
    5215
    régions et l’Europe.  Au-delà de l’État-nation et 
    
de

     l’ensemble des valeurs qu’il implique (croissance matérielle indéfini
  
    5216
    ique (croissance matérielle indéfinie, gaspillage 
    
de

     l’énergie, toujours plus de tout à tout prix) sacrifiées sur l’autel 
  
    5217
    indéfinie, gaspillage de l’énergie, toujours plus 
    
de

     tout à tout prix) sacrifiées sur l’autel de l’agora — ces termes, auj
  
    5218
     plus de tout à tout prix) sacrifiées sur l’autel 
    
de

     l’agora — ces termes, aujourd’hui purement allégoriques, n’en désigne
  
    5219
     avons à la réinventer sur le fondement universel 
    
de

     la personne, c’est-à-dire de la vocation, qui est le principe de diff
  
    5220
     fondement universel de la personne, c’est-à-dire 
    
de

     la vocation, qui est le principe de différenciation par excellence. N
  
    5221
     c’est-à-dire de la vocation, qui est le principe 
    
de

     différenciation par excellence. Nous avons donc à la fonder d’abord s
  
    5222
    . Nous avons donc à la fonder d’abord sur l’appel 
    
de

     l’avenir, une espérance, une foi, et non pas sur les seuls héritages,
  
    5223
    és régnant dans nos esprits, quant aux conditions 
    
d’

    existence de toute communauté digne du nom, clichés qui nous viennent 
  
    5224
    ans nos esprits, quant aux conditions d’existence 
    
de

     toute communauté digne du nom, clichés qui nous viennent du fond des 
  
    5225
    tre cliché — et qui sont : l’existence nécessaire 
    
d’

    un modèle orthodoxe unique et unifiant ; l’uniformité de croyances et 
  
    5226
    odèle orthodoxe unique et unifiant ; l’uniformité 
    
de

     croyances et de manières de penser, voire de sentir ; l’uniformité de
  
    5227
    unique et unifiant ; l’uniformité de croyances et 
    
de

     manières de penser, voire de sentir ; l’uniformité de conduite, impos
  
    5228
    ifiant ; l’uniformité de croyances et de manières 
    
de

     penser, voire de sentir ; l’uniformité de conduite, imposée à l’indiv
  
    5229
    mité de croyances et de manières de penser, voire 
    
de

     sentir ; l’uniformité de conduite, imposée à l’individu avant d’être 
  
    5230
    anières de penser, voire de sentir ; l’uniformité 
    
de

     conduite, imposée à l’individu avant d’être assumée par ses vœux ; le
  
    5231
    niformité de conduite, imposée à l’individu avant 
    
d’

    être assumée par ses vœux ; le principe d’exclusion définissante ou de
  
    5232
    u avant d’être assumée par ses vœux ; le principe 
    
d’

    exclusion définissante ou de sélection par anathèmes ; l’importance dé
  
    5233
    es vœux ; le principe d’exclusion définissante ou 
    
de

     sélection par anathèmes ; l’importance décisive de l’encadrement, c’e
  
    5234
    e sélection par anathèmes ; l’importance décisive 
    
de

     l’encadrement, c’est-à-dire des limites imposées de l’extérieur. C’es
  
    5235
     l’encadrement, c’est-à-dire des limites imposées 
    
de

     l’extérieur. C’est en récusant ces principes de communautés arrêtées,
  
    5236
    s de l’extérieur. C’est en récusant ces principes 
    
de

     communautés arrêtées, en inversant ces clichés un par un, que nous po
  
    5237
    oins des modèles à reproduire qu’une vision juste 
    
de

     notre avenir communautaire, et les conditions générales à respecter p
  
    5238
    ecter pour qu’il advienne. La première sera celle 
    
de

     la finalité définissante.  Les Latins, depuis Rome, sont convaincus q
  
    5239
    à la définir par ce qu’elle ouvre et va permettre 
    
de

     réaliser ensemble. Et ce ne seront pas seulement des possibilités de 
  
    5240
    e. Et ce ne seront pas seulement des possibilités 
    
de

     contacts, mais avant tout, des buts d’action. Rien n’unit mieux les h
  
    5241
    ssibilités de contacts, mais avant tout, des buts 
    
d’

    action. Rien n’unit mieux les hommes que leurs efforts communs : qu’il
  
    5242
    uvenirs. La seconde condition générale sera celle 
    
de

     la pluralité. Telle est, pour moi du moins, la condition première : l
  
    5243
     du moins, la condition première : le libre choix 
    
de

     la communauté au sein de laquelle on concevrait de vivre, d’habiter, 
  
    5244
    e la communauté au sein de laquelle on concevrait 
    
de

     vivre, d’habiter, de coopérer, d’écouter et de se faire entendre, d’a
  
    5245
    nauté au sein de laquelle on concevrait de vivre, 
    
d’

    habiter, de coopérer, d’écouter et de se faire entendre, d’aider et de
  
    5246
    in de laquelle on concevrait de vivre, d’habiter, 
    
de

     coopérer, d’écouter et de se faire entendre, d’aider et de se faire a
  
    5247
    e on concevrait de vivre, d’habiter, de coopérer, 
    
d’

    écouter et de se faire entendre, d’aider et de se faire aider, d’aimer
  
    5248
    it de vivre, d’habiter, de coopérer, d’écouter et 
    
de

     se faire entendre, d’aider et de se faire aider, d’aimer et d’être ai
  
    5249
    , de coopérer, d’écouter et de se faire entendre, 
    
d’

    aider et de se faire aider, d’aimer et d’être aimé de près ou de loin,
  
    5250
    er, d’écouter et de se faire entendre, d’aider et 
    
de

     se faire aider, d’aimer et d’être aimé de près ou de loin, au coude à
  
    5251
     se faire entendre, d’aider et de se faire aider, 
    
d’

    aimer et d’être aimé de près ou de loin, au coude à coude dans certain
  
    5252
    ntendre, d’aider et de se faire aider, d’aimer et 
    
d’

    être aimé de près ou de loin, au coude à coude dans certains cas d’urg
  
    5253
    ider et de se faire aider, d’aimer et d’être aimé 
    
de

     près ou de loin, au coude à coude dans certains cas d’urgence, d’autr
  
    5254
    se faire aider, d’aimer et d’être aimé de près ou 
    
de

     loin, au coude à coude dans certains cas d’urgence, d’autres fois en 
  
    5255
    ès ou de loin, au coude à coude dans certains cas 
    
d’

    urgence, d’autres fois en esprit seulement et par le cœur. Longtemps, 
  
    5256
    e en rêve, je la rejoins parfois après des heures 
    
de

     marche, des journées de voiture, des nuits de bateau. Il arrive qu’el
  
    5257
     parfois après des heures de marche, des journées 
    
de

     voiture, des nuits de bateau. Il arrive qu’elle enveloppe une ville e
  
    5258
    res de marche, des journées de voiture, des nuits 
    
de

     bateau. Il arrive qu’elle enveloppe une ville entière.) Point de comm
  
    5259
    rrive qu’elle enveloppe une ville entière.) Point 
    
de

     communauté vivante sans communications fréquentes, sans moyens de fra
  
    5260
    vante sans communications fréquentes, sans moyens 
    
de

     franchir les distances (saint Paul à Pergame, à Corinthe, dans les ég
  
    5261
    aint Paul à Pergame, à Corinthe, dans les églises 
    
de

     la Décapole…), de dialoguer avec ceux qu’on ne voit plus, de se libér
  
    5262
    e, à Corinthe, dans les églises de la Décapole…), 
    
de

     dialoguer avec ceux qu’on ne voit plus, de se libérer, de se relier, 
  
    5263
    ole…), de dialoguer avec ceux qu’on ne voit plus, 
    
de

     se libérer, de se relier, de fuir au loin, de revenir, de repartir — 
  
    5264
    guer avec ceux qu’on ne voit plus, de se libérer, 
    
de

     se relier, de fuir au loin, de revenir, de repartir — d’aimer ! La tr
  
    5265
     qu’on ne voit plus, de se libérer, de se relier, 
    
de

     fuir au loin, de revenir, de repartir — d’aimer ! La tribu primitive 
  
    5266
    us, de se libérer, de se relier, de fuir au loin, 
    
de

     revenir, de repartir — d’aimer ! La tribu primitive et le clan, il a 
  
    5267
    bérer, de se relier, de fuir au loin, de revenir, 
    
de

     repartir — d’aimer ! La tribu primitive et le clan, il a fallu s’en a
  
    5268
    elier, de fuir au loin, de revenir, de repartir — 
    
d’

    aimer ! La tribu primitive et le clan, il a fallu s’en arracher pour d
  
    5269
    en arracher pour devenir homme — c’est l’aventure 
    
de

     l’individu ; et puis il a fallu la recréer, librement, à un autre niv
  
    5270
     organisés dans la mobilité des liens systémiques 
    
de

     réseaux, et qui ne dépendent plus d’un territoire borné ; des régions
  
    5271
     systémiques de réseaux, et qui ne dépendent plus 
    
d’

    un territoire borné ; des régions à la fois ouvertes et fermées que l’
  
    5272
    rations que l’on compose pour assurer l’autonomie 
    
de

     chacun chez soi et son droit à la différence.  La troisième règle ou 
  
    5273
    dition à respecter prend son nom dans les Lettres 
    
de

     saint Paul : c’est la diversité des dons ou des charismes.  Fondée en
  
    5274
    es dons ou des charismes.  Fondée en vue des fins 
    
de

     la personne, la communauté d’avenir s’ouvre d’abord aux vocations par
  
    5275
    dée en vue des fins de la personne, la communauté 
    
d’

    avenir s’ouvre d’abord aux vocations particulières donc à l’Unique abs
  
    5276
     l’Unique absolument différencié. Par le seul jeu 
    
de

     sa vitalité, elle deviendra elle-même diversifiante, loin d’uniformis
  
    5277
    ité, elle deviendra elle-même diversifiante, loin 
    
d’

    uniformiser ses membres. Nul besoin que tous y vivent selon le même ré
  
    5278
     le même régime. Dans ses lettres aux communautés 
    
de

     l’Anatolie ou de Rome qui sont encore dans leur état naissant, donc p
  
    5279
    Dans ses lettres aux communautés de l’Anatolie ou 
    
de

     Rome qui sont encore dans leur état naissant, donc portées à l’intolé
  
    5280
    prises), et la nécessité, pour « l’église » même, 
    
de

     les laisser s’exprimer librement, mais aussi de les traduire distinct
  
    5281
    , de les laisser s’exprimer librement, mais aussi 
    
de

     les traduire distinctement pour tous, écrit-il : « si la trompette re
  
    5282
    (1 Cor. 14. 8.) Et nul besoin non plus que la loi 
    
de

     l’une ne s’étende à toutes les autres, même et surtout si elle est la
  
    5283
    ieux réglée, et se tient donc pour vraiment digne 
    
d’

    être regardée comme un modèle. Mais grande nécessité qu’il y ait aussi
  
    5284
     part dans le monde en tumulte indécis, cette île 
    
de

     l’esprit, ce port qui se referme, ce grand couvent bien clôturé aux j
  
    5285
    eferme, ce grand couvent bien clôturé aux jardins 
    
d’

    ombre, cette cité dominée par la règle d’un Ordre, — et nous, les voya
  
    5286
     jardins d’ombre, cette cité dominée par la règle 
    
d’

    un Ordre, — et nous, les voyageurs, toujours en Quête, nous y serons a
  
    5287
    ion — « Aurais-je ici mon lieu ? Pour quelle part 
    
de

     moi-même ? » — dont ils seront peut-être fécondés. Nous autres très m
  
    5288
    être fécondés. Nous autres très mauvais Européens 
    
de

     la seconde moitié du xxe  siècle, avons été élevés pour établir des l
  
    5289
     et concepts, institutions et opinions mythiques, 
    
d’

    où la difficulté que nous éprouvons à penser dans leur réalité des com
  
    5290
    ées, répressives. Alors qu’elles doivent résulter 
    
de

     l’exercice même de nos vocations, c’est-à-dire de nos libertés ! Pour
  
    5291
    lors qu’elles doivent résulter de l’exercice même 
    
de

     nos vocations, c’est-à-dire de nos libertés ! Pour l’Occidental d’auj
  
    5292
    de l’exercice même de nos vocations, c’est-à-dire 
    
de

     nos libertés ! Pour l’Occidental d’aujourd’hui, le sens communautaire
  
    5293
     c’est-à-dire de nos libertés ! Pour l’Occidental 
    
d’

    aujourd’hui, le sens communautaire est à réinventer dans la diversité 
  
    5294
    réinventer dans la diversité pratiquement infinie 
    
de

     ses formules. Toute idée d’une communauté modèle, impérialiste, si el
  
    5295
     pratiquement infinie de ses formules. Toute idée 
    
d’

    une communauté modèle, impérialiste, si elle se veut de telle orthodox
  
    5296
     communauté modèle, impérialiste, si elle se veut 
    
de

     telle orthodoxie — et alors qu’elle s’y tienne en rigueur, et s’y bor
  
    5297
    eur, et s’y borne — donnerait simplement le désir 
    
de

     n’avoir pas de communauté du tout. La communauté sera le lieu non pas
  
    5298
    ne — donnerait simplement le désir de n’avoir pas 
    
de

     communauté du tout. La communauté sera le lieu non pas d’une uniformi
  
    5299
    nauté du tout. La communauté sera le lieu non pas 
    
d’

    une uniformité imposée de l’extérieur, ou cherchée de l’intérieur, ni 
  
    5300
    uté sera le lieu non pas d’une uniformité imposée 
    
de

     l’extérieur, ou cherchée de l’intérieur, ni d’un esprit de revendicat
  
    5301
    ne uniformité imposée de l’extérieur, ou cherchée 
    
de

     l’intérieur, ni d’un esprit de revendication égalitaire, mais « l’esp
  
    5302
    ée de l’extérieur, ou cherchée de l’intérieur, ni 
    
d’

    un esprit de revendication égalitaire, mais « l’espace de fécondité d’
  
    5303
    rieur, ou cherchée de l’intérieur, ni d’un esprit 
    
de

     revendication égalitaire, mais « l’espace de fécondité d’un foisonnem
  
    5304
    prit de revendication égalitaire, mais « l’espace 
    
de

     fécondité d’un foisonnement de singularités (personnelles, communauta
  
    5305
    dication égalitaire, mais « l’espace de fécondité 
    
d’

    un foisonnement de singularités (personnelles, communautaires, régiona
  
    5306
    e, mais « l’espace de fécondité d’un foisonnement 
    
de

     singularités (personnelles, communautaires, régionales, nationales) r
  
    5307
    mmunautaires, régionales, nationales) régulatrice 
    
de

     leur circulation et soucieuse d’engendrer non pas l’unification des e
  
    5308
    les) régulatrice de leur circulation et soucieuse 
    
d’

    engendrer non pas l’unification des expériences mais l’unité d’interpr
  
    5309
    on pas l’unification des expériences mais l’unité 
    
d’

    interprétation, source de l’enseignement partagé, origine à son tour d
  
    5310
    expériences mais l’unité d’interprétation, source 
    
de

     l’enseignement partagé, origine à son tour de singularités enrichies1
  
    5311
    rce de l’enseignement partagé, origine à son tour 
    
de

     singularités enrichies145 ». À ces quelques axiomes que se donnera to
  
    5312
    omes que se donnera toute tentative communautaire 
    
d’

    orientation personnaliste, ajoutons en contrepartie qu’une vraie commu
  
    5313
    ement ni communiste, ni anarchiste, ni dépendante 
    
d’

    un territoire borné146. Elle pourra n’être pas communiste au sens égal
  
    5314
    t, radicalement expropriant, du terme. Je la vois 
    
d’

    autant plus vivante et bénéfique que chacun y trouvera son rôle unique
  
    5315
    poser, à découvrir, à inventer, dans la recherche 
    
de

     sa vocation. Et chacun pour propriété aura ce qu’il a produit d’irrem
  
    5316
     Et chacun pour propriété aura ce qu’il a produit 
    
d’

    irremplaçable, et qui tient de sa personne même, en exercice, œuvre, m
  
    5317
     ce qu’il a produit d’irremplaçable, et qui tient 
    
de

     sa personne même, en exercice, œuvre, maison, amour donné, silence… (
  
    5318
    e un chef ou, si le groupe est étendu, un collège 
    
de

     Vigilance, véritable organe politique, Pilote pour l’ensemble et Gara
  
    5319
    es libertés fondamentales. Contre toute tentative 
    
d’

    accaparer le pouvoir, il jouerait un rôle comparable à celui du sage o
  
    5320
     vivant aux valeurs qui transcendent les intérêts 
    
de

     la communauté mais constituent ses raisons d’être — comme vérité, jus
  
    5321
    êts de la communauté mais constituent ses raisons 
    
d’

    être — comme vérité, justice, amour, unicité de chaque vocation — et q
  
    5322
    ns d’être — comme vérité, justice, amour, unicité 
    
de

     chaque vocation — et qui relèvent de la personne, donc de l’universel
  
    5323
    our, unicité de chaque vocation — et qui relèvent 
    
de

     la personne, donc de l’universel, et non du groupe. Elle pourra final
  
    5324
    e vocation — et qui relèvent de la personne, donc 
    
de

     l’universel, et non du groupe. Elle pourra finalement n’être pas rass
  
    5325
    communes et partagées. Car ce qu’il faut attendre 
    
d’

    une communauté, particulière ou générale, n’est rien de plus — mais ri
  
    5326
     mais rien ne peut être plus — qu’une possibilité 
    
de

     communion. Nécessité fondamentale, universelle et constitutive de l’h
  
    5327
    cessité fondamentale, universelle et constitutive 
    
de

     l’humain.    Solutions vagues ?    Mais, parlant de communauté, il fa
  
    5328
     l’humain.    Solutions vagues ?    Mais, parlant 
    
de

     communauté, il faut se garder de la tentation d’en décrire un modèle 
  
    5329
       Mais, parlant de communauté, il faut se garder 
    
de

     la tentation d’en décrire un modèle complet, offert au lecteur « clé 
  
    5330
     de communauté, il faut se garder de la tentation 
    
d’

    en décrire un modèle complet, offert au lecteur « clé en main ». Montr
  
    5331
    e l’État-nation est un modèle périmé certes, mais 
    
d’

    autant plus nocif dans sa survivance, c’est peut-être le plus qu’on pu
  
    5332
    t ceux aussi que l’expérience acquise essaie déjà 
    
de

     réduire à du connu. Loin de vouloir définir une organisation idéale, 
  
    5333
    ir définir une organisation idéale, donc statique 
    
de

     la cité, j’évoque des « possibles » futurs, sans trop essayer de les 
  
    5334
    voque des « possibles » futurs, sans trop essayer 
    
de

     les fixer. Ce seront des modèles « flous » comme tout ce qui est en m
  
    5335
    omme tout ce qui est en mouvement quand on essaie 
    
de

     le photographier. « Vos solutions restent vagues », me dira-t-on, c’e
  
    5336
     décentralisation », ou « fuite devant la liberté 
    
de

     choix » seraient-ils moins nets ? Il y a tout simplement que derrière
  
    5337
    nts ; et que derrière mes anti-slogans, on refuse 
    
d’

    imaginer des solutions qui demanderaient un engagement délibéré. On di
  
    5338
     ; mais vague tout ce qui semble exiger un effort 
    
d’

    imagination, de participation personnelle, d’innovation. Or, si je pré
  
    5339
    out ce qui semble exiger un effort d’imagination, 
    
de

     participation personnelle, d’innovation. Or, si je présentais un syst
  
    5340
    fort d’imagination, de participation personnelle, 
    
d’

    innovation. Or, si je présentais un système cohérent et complet dans t
  
    5341
    ans toutes ses parties, je tomberais sous le coup 
    
de

     la critique la plus grave que tout ce livre entend adresser au systèm
  
    5342
    rave que tout ce livre entend adresser au système 
    
de

     l’État-nation : j’encouragerais la fuite devant le choix responsable,
  
    5343
     que chacun devrait faire dans chaque cas. À vous 
    
de

     jouer ! Si je jouais à votre place, même le jeu de la liberté, je ser
  
    5344
    e jouer ! Si je jouais à votre place, même le jeu 
    
de

     la liberté, je serais votre tyran et l’excuse à vos yeux de votre fui
  
    5345
    rté, je serais votre tyran et l’excuse à vos yeux 
    
de

     votre fuite devant la liberté. Je propose un système dont le détail c
  
    5346
    ncret ne sera jamais produit que par la dynamique 
    
de

     la personne en exercice, dont il entend servir les fins.    « Small i
  
    5347
    Rousseau.   Mais le caractère le plus déterminant 
    
de

     toute communauté réelle réside dans les petites dimensions des unités
  
    5348
    i la composent. Ici, nous pressentons une manière 
    
de

     synthèse entre communautés plus ou moins closes de tous les types et 
  
    5349
    e synthèse entre communautés plus ou moins closes 
    
de

     tous les types et communauté générale, celle-ci trouvant des modèles 
  
    5350
    lir. Certaines tâches, telles que la construction 
    
d’

    une autoroute, ou d’une centrale nucléaire, ou l’entretien d’une unive
  
    5351
    s, telles que la construction d’une autoroute, ou 
    
d’

    une centrale nucléaire, ou l’entretien d’une université excèdent notoi
  
    5352
    oute, ou d’une centrale nucléaire, ou l’entretien 
    
d’

    une université excèdent notoirement le cadre local d’un village, d’un 
  
    5353
    ne université excèdent notoirement le cadre local 
    
d’

    un village, d’un bourg ou d’un canton. C’est une communauté plus vaste
  
    5354
    excèdent notoirement le cadre local d’un village, 
    
d’

    un bourg ou d’un canton. C’est une communauté plus vaste — région, nat
  
    5355
    rement le cadre local d’un village, d’un bourg ou 
    
d’

    un canton. C’est une communauté plus vaste — région, nation, fédératio
  
    5356
    omme les mégalopoles (qui ne méritent plus le nom 
    
de

     communautés) sont trop vastes pour assurer l’exercice des tâches de t
  
    5357
    nt trop vastes pour assurer l’exercice des tâches 
    
de

     tous ordres qui relèveraient normalement des compétences municipales.
  
    5358
    t des compétences municipales. Les villes de plus 
    
d’

    un million d’habitants commencent à devenir mal habitables, et celles 
  
    5359
    nces municipales. Les villes de plus d’un million 
    
d’

    habitants commencent à devenir mal habitables, et celles de plus de di
  
    5360
    ncent à devenir mal habitables, et celles de plus 
    
de

     dix millions sont proprement ingouvernables, et — je l’ai dit plus ha
  
    5361
    — je l’ai dit plus haut — non gouvernées.  La loi 
    
de

     Jean-Jacques Les dimensions des communautés sont de deux sortes, que 
  
    5362
     Jean-Jacques Les dimensions des communautés sont 
    
de

     deux sortes, que Rousseau dénommait « nombre du peuple » et « étendue
  
    5363
    sseau dénommait « nombre du peuple » et « étendue 
    
de

     l’État ». De l’une et l’autre dimensions dépend directement la partic
  
    5364
    it « nombre du peuple » et « étendue de l’État ». 
    
De

     l’une et l’autre dimensions dépend directement la participation polit
  
    5365
    toyens : au très petit État correspond le maximum 
    
de

     liberté civique, mais « plus l’État s’agrandit, plus la liberté dimin
  
    5366
    ore : « Le plus actif des gouvernements est celui 
    
d’

    un seul. » ; « Le nombre des chefs diminue en raison de l’augmentation
  
    5367
    s magistrats suprêmes doit être en raison inverse 
    
de

     celui des citoyens, il s’ensuit qu’en général le gouvernement démocra
  
    5368
    ). Jean-Jacques en vient ainsi à formuler une loi 
    
de

     la participation qu’illustrent les exemples des petits cantons suisse
  
    5369
    es des petits cantons suisses à Landsgemeinde, ou 
    
de

     Genève, et avant eux des cités grecques où l’on comptait presque auta
  
    5370
    es cités grecques où l’on comptait presque autant 
    
de

     magistrats (prenant charge par rotation) que de citoyens : — Plus une
  
    5371
    t de magistrats (prenant charge par rotation) que 
    
de

     citoyens : — Plus une communauté est petite, plus le gouvernement peu
  
    5372
    ntré. (À la limite, il faudra donc un dictateur.) 
    
De

     là le conseil de Rousseau aux patriotes polonais : « Si vous voulez r
  
    5373
    e, il faudra donc un dictateur.) De là le conseil 
    
de

     Rousseau aux patriotes polonais : « Si vous voulez réformer votre gou
  
    5374
    t Thouret, principal auteur, avec Sieyès, du plan 
    
de

     centralisation de la France via sa départementalisation, avait fort b
  
    5375
    al auteur, avec Sieyès, du plan de centralisation 
    
de

     la France via sa départementalisation, avait fort bien compris la vra
  
    5376
    alisation, avait fort bien compris la vraie leçon 
    
de

     Rousseau. Il estimait, en effet, que « la France périrait par la démo
  
    5377
     qui ne convient ni à ses mœurs, ni à la grandeur 
    
de

     son territoire, ni à l’étendue de sa population ».   Alors que la Sui
  
    5378
    i à la grandeur de son territoire, ni à l’étendue 
    
de

     sa population ».   Alors que la Suisse compte environ 40 000 élus pou
  
    5379
    se compte environ 40 000 élus pour une population 
    
de

     6 600 000, soit un élu par 165 habitants, Los Angeles ne compte guère
  
    5380
     ne compte guère que 300 élus pour une population 
    
de

     13 000 000, soit un élu pour plus de 43 000 habitants. Ces chiffres v
  
    5381
    e population de 13 000 000, soit un élu pour plus 
    
de

     43 000 habitants. Ces chiffres viennent illustrer ce que j’appelle « 
  
    5382
    fres viennent illustrer ce que j’appelle « la loi 
    
de

     Jean-Jacques » selon laquelle le nombre des magistrats est en raison 
  
    5383
    le le nombre des magistrats est en raison inverse 
    
de

     la population d’une communauté, mais en raison directe de ses liberté
  
    5384
    magistrats est en raison inverse de la population 
    
d’

    une communauté, mais en raison directe de ses libertés. New York, au b
  
    5385
    pulation d’une communauté, mais en raison directe 
    
de

     ses libertés. New York, au bord de la faillite depuis 1974, préfigure
  
    5386
    aillite depuis 1974, préfigure le destin probable 
    
d’

    une cinquantaine d’autres entassements mégalopolitains de 4 à 15 milli
  
    5387
    inquantaine d’autres entassements mégalopolitains 
    
de

     4 à 15 millions d’humains, qui déjà déshonorent l’Europe, l’Inde, l’E
  
    5388
    s entassements mégalopolitains de 4 à 15 millions 
    
d’

    humains, qui déjà déshonorent l’Europe, l’Inde, l’Extrême-Orient et le
  
    5389
    omptent, que six et demi, sept et quatre millions 
    
d’

    habitants (c’est deux ou trois fois moins pour chacun que New York), o
  
    5390
    n que New York), ont le plus haut revenu par tête 
    
de

     toute l’Europe, et la plus large proportion non seulement de téléphon
  
    5391
    Europe, et la plus large proportion non seulement 
    
de

     téléphones et d’autos, mais aussi de théâtres, d’hôpitaux, de lecteur
  
    5392
    s large proportion non seulement de téléphones et 
    
d’

    autos, mais aussi de théâtres, d’hôpitaux, de lecteurs de livres et de
  
    5393
    on seulement de téléphones et d’autos, mais aussi 
    
de

     théâtres, d’hôpitaux, de lecteurs de livres et de prix Nobel de scien
  
    5394
    de téléphones et d’autos, mais aussi de théâtres, 
    
d’

    hôpitaux, de lecteurs de livres et de prix Nobel de sciences. Le socio
  
    5395
    s et d’autos, mais aussi de théâtres, d’hôpitaux, 
    
de

     lecteurs de livres et de prix Nobel de sciences. Le sociologue belge,
  
    5396
    , mais aussi de théâtres, d’hôpitaux, de lecteurs 
    
de

     livres et de prix Nobel de sciences. Le sociologue belge, Léo Moulin,
  
    5397
    de théâtres, d’hôpitaux, de lecteurs de livres et 
    
de

     prix Nobel de sciences. Le sociologue belge, Léo Moulin, a calculé ce
  
    5398
    ’hôpitaux, de lecteurs de livres et de prix Nobel 
    
de

     sciences. Le sociologue belge, Léo Moulin, a calculé ce qu’il appelle
  
    5399
    elle l’indice Nobel, qui est simplement le nombre 
    
de

     prix Nobel de sciences (physique, médecine, chimie) par million d’hab
  
    5400
    Nobel, qui est simplement le nombre de prix Nobel 
    
de

     sciences (physique, médecine, chimie) par million d’habitants d’un pa
  
    5401
    sciences (physique, médecine, chimie) par million 
    
d’

    habitants d’un pays au cours des soixante premières années du Prix. Vo
  
    5402
    ysique, médecine, chimie) par million d’habitants 
    
d’

    un pays au cours des soixante premières années du Prix. Voici le table
  
    5403
    res années du Prix. Voici le tableau147 :  Nombre 
    
de

     prix Nobel par million d’habitants de 1901 à 1960  1. Suisse : 2,62 2
  
    5404
    le tableau147 :  Nombre de prix Nobel par million 
    
d’

    habitants de 1901 à 1960  1. Suisse : 2,62 2. Danemark : 1,43 3. Autri
  
    5405
    7 :  Nombre de prix Nobel par million d’habitants 
    
de

     1901 à 1960  1. Suisse : 2,62 2. Danemark : 1,43 3. Autriche : 1,19 4
  
    5406
    it État ? se demandait Herman Kahn en 1973148. Et 
    
de

     constater que « la France n’a pas une économie nécessairement plus sa
  
    5407
    d’ailleurs a dissous son armée) ». Qu’il s’agisse 
    
de

     culture ou d’industrie, de créativité, de taux de change ou d’emploi,
  
    5408
    issous son armée) ». Qu’il s’agisse de culture ou 
    
d’

    industrie, de créativité, de taux de change ou d’emploi, et surtout de
  
    5409
    mée) ». Qu’il s’agisse de culture ou d’industrie, 
    
de

     créativité, de taux de change ou d’emploi, et surtout de contrôle de 
  
    5410
    ’agisse de culture ou d’industrie, de créativité, 
    
de

     taux de change ou d’emploi, et surtout de contrôle de l’État par le p
  
    5411
    de culture ou d’industrie, de créativité, de taux 
    
de

     change ou d’emploi, et surtout de contrôle de l’État par le peuple, l
  
    5412
     d’industrie, de créativité, de taux de change ou 
    
d’

    emploi, et surtout de contrôle de l’État par le peuple, le petit État 
  
    5413
    tivité, de taux de change ou d’emploi, et surtout 
    
de

     contrôle de l’État par le peuple, le petit État européen fonctionne m
  
    5414
    aux de change ou d’emploi, et surtout de contrôle 
    
de

     l’État par le peuple, le petit État européen fonctionne mieux que le 
  
    5415
    rand à tous égards sauf un : il ne peut pas faire 
    
de

     grandes guerres, c’est-à-dire de bêtises démesurées. Une loi règle ce
  
    5416
    e peut pas faire de grandes guerres, c’est-à-dire 
    
de

     bêtises démesurées. Une loi règle ces phénomènes. Tout ce qui s’est f
  
    5417
     loi règle ces phénomènes. Tout ce qui s’est fait 
    
de

     grand, s’est fait par des petits, tout ce qui s’est fait d’extrême pa
  
    5418
    s’est fait par des petits, tout ce qui s’est fait 
    
d’

    extrême par des infimes, et de divin par moins que rien — le grain de 
  
    5419
    t ce qui s’est fait d’extrême par des infimes, et 
    
de

     divin par moins que rien — le grain de sénevé de l’Évangile. Moraleme
  
    5420
    nfimes, et de divin par moins que rien — le grain 
    
de

     sénevé de l’Évangile. Moralement ou spirituellement grand, suppose en
  
    5421
     de divin par moins que rien — le grain de sénevé 
    
de

     l’Évangile. Moralement ou spirituellement grand, suppose en règle gén
  
    5422
    érale matériellement ou numériquement petit. Quoi 
    
de

     grand par les grands ? Je vois mal. Le sort du Monde se joue sur la c
  
    5423
    ort du Monde se joue sur la communauté. Or, point 
    
de

     communauté passé telles dimensions. Tout dépend donc des petites unit
  
    5424
    anisés réussiraient à ne pas devenir des citoyens 
    
de

     second ordre. Un courant irrésistible attirerait les plus ambitieux, 
  
    5425
    sés, vers le sud. Que deviendrait alors le statut 
    
de

     Copenhague ? Celui d’une lointaine ville de province. […] Imaginez ma
  
    5426
    deviendrait alors le statut de Copenhague ? Celui 
    
d’

    une lointaine ville de province. […] Imaginez maintenant que le Danema
  
    5427
    tatut de Copenhague ? Celui d’une lointaine ville 
    
de

     province. […] Imaginez maintenant que le Danemark, part intégrante de
  
    5428
    ginez maintenant que le Danemark, part intégrante 
    
de

     l’Allemagne, devienne soudain ce que l’on nomme aujourd’hui d’un term
  
    5429
    e, devienne soudain ce que l’on nomme aujourd’hui 
    
d’

    un terme charmant, un de ces moucherons exigeant l’indépendance. On as
  
    5430
    ue l’on nomme aujourd’hui d’un terme charmant, un 
    
de

     ces moucherons exigeant l’indépendance. On assisterait à d’interminab
  
    5431
    cherons exigeant l’indépendance. On assisterait à 
    
d’

    interminables discussions passionnées au sujet de ces « non-pays », qu
  
    5432
    ent être économiquement viables, et dont le désir 
    
d’

    indépendance n’exprime, selon l’un de nos illustres commentateurs poli
  
    5433
    ont le désir d’indépendance n’exprime, selon l’un 
    
de

     nos illustres commentateurs politiques, « qu’émotivité adolescente, n
  
    5434
    itule Small is beautiful, sur le modèle du slogan 
    
de

     l’émancipation des Noirs aux USA : Black is beautiful. Et son auteur 
  
    5435
     beautiful. Et son auteur fut l’un des dirigeants 
    
de

     l’industrie minière en Grande-Bretagne. Je voudrais tout citer, mais 
  
    5436
    erté, dignité humaine, niveau de vie, réalisation 
    
de

     soi, épanouissement ? Est-ce une question de biens ou d’hommes ? Évid
  
    5437
    tion de soi, épanouissement ? Est-ce une question 
    
de

     biens ou d’hommes ? Évidemment, une question d’hommes. Mais les homme
  
    5438
     épanouissement ? Est-ce une question de biens ou 
    
d’

    hommes ? Évidemment, une question d’hommes. Mais les hommes ne peuvent
  
    5439
    n de biens ou d’hommes ? Évidemment, une question 
    
d’

    hommes. Mais les hommes ne peuvent être eux-mêmes que dans de petits g
  
    5440
    ais les hommes ne peuvent être eux-mêmes que dans 
    
de

     petits groupes compréhensibles. C’est pourquoi nous devons apprendre 
  
    5441
    enser en termes de structures articulées capables 
    
d’

    opérer avec une multiplicité d’unités d’échelle réduite. Si la pensée 
  
    5442
    rticulées capables d’opérer avec une multiplicité 
    
d’

    unités d’échelle réduite. Si la pensée économique ne parvient pas à sa
  
    5443
     capables d’opérer avec une multiplicité d’unités 
    
d’

    échelle réduite. Si la pensée économique ne parvient pas à saisir cela
  
    5444
     cela, elle ne sert à rien. Si elle est incapable 
    
de

     penser au-delà de ces vastes abstractions : le revenu national, le ta
  
    5445
    t à rien. Si elle est incapable de penser au-delà 
    
de

     ces vastes abstractions : le revenu national, le taux de croissance, 
  
    5446
    vastes abstractions : le revenu national, le taux 
    
de

     croissance, la production par tête, l’analyse input/output, la mobili
  
    5447
    ion par tête, l’analyse input/output, la mobilité 
    
de

     la main-d’œuvre, l’accumulation du capital ; si elle ne peut dépasser
  
    5448
    our établir le contact avec les réalités humaines 
    
de

     pauvreté, de frustration, d’aliénation, de désespoir, de dépression, 
  
    5449
    e contact avec les réalités humaines de pauvreté, 
    
de

     frustration, d’aliénation, de désespoir, de dépression, de crime, d’é
  
    5450
    es réalités humaines de pauvreté, de frustration, 
    
d’

    aliénation, de désespoir, de dépression, de crime, d’évasion, de stres
  
    5451
    maines de pauvreté, de frustration, d’aliénation, 
    
de

     désespoir, de dépression, de crime, d’évasion, de stress, d’embouteil
  
    5452
    reté, de frustration, d’aliénation, de désespoir, 
    
de

     dépression, de crime, d’évasion, de stress, d’embouteillage, de laide
  
    5453
    ation, d’aliénation, de désespoir, de dépression, 
    
de

     crime, d’évasion, de stress, d’embouteillage, de laideur et de mort s
  
    5454
    liénation, de désespoir, de dépression, de crime, 
    
d’

    évasion, de stress, d’embouteillage, de laideur et de mort spirituelle
  
    5455
    de désespoir, de dépression, de crime, d’évasion, 
    
de

     stress, d’embouteillage, de laideur et de mort spirituelle, alors, sa
  
    5456
    r, de dépression, de crime, d’évasion, de stress, 
    
d’

    embouteillage, de laideur et de mort spirituelle, alors, sacrifions l’
  
    5457
     de crime, d’évasion, de stress, d’embouteillage, 
    
de

     laideur et de mort spirituelle, alors, sacrifions l’économie et repar
  
    5458
    vasion, de stress, d’embouteillage, de laideur et 
    
de

     mort spirituelle, alors, sacrifions l’économie et repartons à neuf150
  
    5459
    posez cette destruction possible et même achevée, 
    
de

     quoi vivrait-on dans l’attente des récoltes de l’an prochain ? Ce n’e
  
    5460
    e, de quoi vivrait-on dans l’attente des récoltes 
    
de

     l’an prochain ? Ce n’est pas non plus s’emparer du pouvoir pour l’exe
  
    5461
    dans le « bon sens », car c’est la structure même 
    
de

     ce pouvoir qui est le mal dont il nous faut guérir.  Repartir à neuf,
  
    5462
    principe dans un fiat doctrinal, dans les décrets 
    
d’

    une science, ni dans le programme du parti qui vient de renverser nos 
  
    5463
     enfin comment on obéit quand on est commandé par 
    
de

     « vrais » démocrates ; une société dont les formules ne nous soient p
  
    5464
    iété dont les formules ne nous soient pas dictées 
    
d’

    en haut, ne descendent pas sur nous d’une capitale, mais au contraire 
  
    5465
    pas dictées d’en haut, ne descendent pas sur nous 
    
d’

    une capitale, mais au contraire s’improvisent et s’inventent au niveau
  
    5466
    eau des choix quotidiens, et s’ordonnent au désir 
    
de

     liberté, seul unifiant s’il est le but de chacun. Repartir à neuf, c’
  
    5467
    u désir de liberté, seul unifiant s’il est le but 
    
de

     chacun. Repartir à neuf, c’est aussi repartir des racines, du sol, av
  
    5468
    lève brin par brin. C’est donc avant tout recréer 
    
de

     petites unités compréhensibles par le moyen de petites actions multip
  
    5469
    er de petites unités compréhensibles par le moyen 
    
de

     petites actions multipliées, celles que peuvent accomplir, et accompl
  
    5470
    t accomplissent déjà, des centaines, des milliers 
    
d’

    associations qui existent dans chacune de nos régions et de nos villes
  
    5471
    milliers d’associations qui existent dans chacune 
    
de

     nos régions et de nos villes, associations de militants de toutes cro
  
    5472
    tions qui existent dans chacune de nos régions et 
    
de

     nos villes, associations de militants de toutes croyances, chrétiens 
  
    5473
    une de nos régions et de nos villes, associations 
    
de

     militants de toutes croyances, chrétiens ou socialistes, écologistes,
  
    5474
    gions et de nos villes, associations de militants 
    
de

     toutes croyances, chrétiens ou socialistes, écologistes, agrobiologis
  
    5475
    stes européens ou mondiaux… Cet immense potentiel 
    
d’

    activités ne trouve pas à se réaliser au niveau national que pourtant 
  
    5476
    veau national que pourtant la plupart sont tentés 
    
de

     croire seul valable, cependant qu’ils y dépérissent visiblement, faut
  
    5477
    cependant qu’ils y dépérissent visiblement, faute 
    
d’

    y trouver à faire rien de concret. C’est au niveau local et régional, 
  
    5478
    ssent visiblement, faute d’y trouver à faire rien 
    
de

     concret. C’est au niveau local et régional, c’est pratiquement dans l
  
    5479
    ment efficace, et redoutable aux yeux des clients 
    
de

     l’État.  « Les petits ruisseaux font les grandes rivières » et semble
  
    5480
    in, Vistule ou Danube, sont avant tout des lignes 
    
de

     démarcation entre États-nations belliqueux. « Frontières naturelles »
  
    5481
    Francs et autres Germains. Ou, au contraire, lien 
    
de

     parenté — comme entre Languedoc et Provence… Les grandes rivières son
  
    5482
    rovence… Les grandes rivières sont des catégories 
    
d’

    état-major. Mais les petits ruisseaux, si l’on veut qu’ils arrosent le
  
    5483
     les territoires qu’ils traversent, il s’agit non 
    
de

     les réunir en une seule masse, mais, au contraire, de les diviser en 
  
    5484
    es réunir en une seule masse, mais, au contraire, 
    
de

     les diviser en millions et en milliards de gouttelettes, et cela s’ap
  
    5485
    raire, de les diviser en millions et en milliards 
    
de

     gouttelettes, et cela s’appelle arroser — qui est une technologie dou
  
    5486
    roser — qui est une technologie douce et porteuse 
    
de

     vie.   C’est là, dans les communes, que tout se joue, et que va se jo
  
    5487
    nes, que tout se joue, et que va se jouer le sort 
    
de

     notre société occidentale ; là, non pas dans les capitales où se calc
  
    5488
    nt le PNB, la balance commerciale et les rapports 
    
de

     forces nucléaires, indicateurs de la puissance de l’État, mais qui ne
  
    5489
    et les rapports de forces nucléaires, indicateurs 
    
de

     la puissance de l’État, mais qui ne disent rien sur la vitalité ni le
  
    5490
    de forces nucléaires, indicateurs de la puissance 
    
de

     l’État, mais qui ne disent rien sur la vitalité ni le bonheur de la n
  
    5491
     qui ne disent rien sur la vitalité ni le bonheur 
    
de

     la nation.    La commune, unité de base de la participation civique  
  
    5492
     ni le bonheur de la nation.    La commune, unité 
    
de

     base de la participation civique     1. — Village ou bourg, la munici
  
    5493
    onheur de la nation.    La commune, unité de base 
    
de

     la participation civique     1. — Village ou bourg, la municipalité r
  
    5494
    u bourg, la municipalité reste le lieu privilégié 
    
de

     la communauté générale. Elle offre aux citoyens et à leurs associatio
  
    5495
    ns et à leurs associations le cadre et le terrain 
    
de

     leurs rencontres usuelles, de leurs conflits occasionnels, de leur co
  
    5496
    cadre et le terrain de leurs rencontres usuelles, 
    
de

     leurs conflits occasionnels, de leur coopération, et de leur solidari
  
    5497
    contres usuelles, de leurs conflits occasionnels, 
    
de

     leur coopération, et de leur solidarité dans le péril. Elle est le li
  
    5498
    rs conflits occasionnels, de leur coopération, et 
    
de

     leur solidarité dans le péril. Elle est le lieu par excellence de tou
  
    5499
    té dans le péril. Elle est le lieu par excellence 
    
de

     toute participation, le lieu même où ce mot prend son sens. Là vont s
  
    5500
    même où ce mot prend son sens. Là vont se décider 
    
de

     grands objets, l’union de l’Europe et la survie de la démocratie, ou 
  
    5501
    ens. Là vont se décider de grands objets, l’union 
    
de

     l’Europe et la survie de la démocratie, ou la désertion du forum, app
  
    5502
    e grands objets, l’union de l’Europe et la survie 
    
de

     la démocratie, ou la désertion du forum, appel au règne millénaire d’
  
    5503
     la désertion du forum, appel au règne millénaire 
    
d’

    un Léviathan surgénérateur d’esclavage.  2. — L’affaire semble assez i
  
    5504
     au règne millénaire d’un Léviathan surgénérateur 
    
d’

    esclavage.  2. — L’affaire semble assez importante pour qu’on s’efforc
  
    5505
    ire semble assez importante pour qu’on s’efforce, 
    
d’

    entrée de jeu, d’écarter les malentendus. Et, par exemple, on ne songe
  
    5506
    e assez importante pour qu’on s’efforce, d’entrée 
    
de

     jeu, d’écarter les malentendus. Et, par exemple, on ne songe pas un i
  
    5507
    importante pour qu’on s’efforce, d’entrée de jeu, 
    
d’

    écarter les malentendus. Et, par exemple, on ne songe pas un instant à
  
    5508
     n’y étaient pas plus heureux que cela. Le chemin 
    
d’

    un tel retour n’existe pas. Et le village lui-même a disparu. On trouv
  
    5509
    moins désespéré : il est aussi facile que tentant 
    
de

     les rebâtir151. Mais les villages qui vivent encore sont dénaturés en
  
    5510
    i vivent encore sont dénaturés en tant que formes 
    
de

     vie communautaire. Leurs municipalités n’ont plus assez de compétence
  
    5511
    mmunautaire. Leurs municipalités n’ont plus assez 
    
de

     compétences pour intéresser les citoyens, et elles en gardent trop po
  
    5512
    es citoyens, et elles en gardent trop pour le peu 
    
d’

    informations dont elles disposent. Trop petites à la campagne, trop gr
  
    5513
    n civique active. Si dans quelques pays du centre 
    
de

     l’Europe, de l’Italie du Nord aux villes hanséatiques, en passant par
  
    5514
    ive. Si dans quelques pays du centre de l’Europe, 
    
de

     l’Italie du Nord aux villes hanséatiques, en passant par les cantons 
  
    5515
    et renaissantes réveille encore certains réflexes 
    
de

     vitalité libertaire, c’est-à-dire autogestionnaire, trop souvent, et 
  
    5516
    our trop d’autres nations, le jugement pessimiste 
    
de

     Tocqueville reste valable : « Sous l’Ancien Régime comme de nos jours
  
    5517
    ille reste valable : « Sous l’Ancien Régime comme 
    
de

     nos jours, il n’y avait ville, bourg, village, ni si petit hameau en 
  
    5518
     grandes villes, il est patent que la notion même 
    
de

     commune s’y est perdue, dissoute dans la démesure des distances, des 
  
    5519
    distances, des hauteurs, des nombres et des coûts 
    
de

     toute espèce. Et, pourtant, beaucoup pensent qu’à la fin de ce siècle
  
    5520
    spèce. Et, pourtant, beaucoup pensent qu’à la fin 
    
de

     ce siècle, ces grandes villes auront aspiré et encagé la quasi-totali
  
    5521
    gé la quasi-totalité du genre humain. Les notions 
    
de

     commune, de municipalité, sont donc à repenser, à recréer, non point 
  
    5522
    totalité du genre humain. Les notions de commune, 
    
de

     municipalité, sont donc à repenser, à recréer, non point sur les modè
  
    5523
     à repenser, à recréer, non point sur les modèles 
    
de

     notre histoire mais à partir d’une vision de l’avenir et des libertés
  
    5524
    t sur les modèles de notre histoire mais à partir 
    
d’

    une vision de l’avenir et des libertés de la personne.  3. — Certains 
  
    5525
    èles de notre histoire mais à partir d’une vision 
    
de

     l’avenir et des libertés de la personne.  3. — Certains peuples, surt
  
    5526
    à partir d’une vision de l’avenir et des libertés 
    
de

     la personne.  3. — Certains peuples, surtout latins, font de « Monsie
  
    5527
    nne.  3. — Certains peuples, surtout latins, font 
    
de

     « Monsieur le maire » un petit monarque, qui sera pompeux et finaud, 
  
    5528
    ynique. Et ce n’est pas tellement cette monarchie 
    
de

     fait qui empêcherait la commune d’être par excellence le lieu de la d
  
    5529
    ette monarchie de fait qui empêcherait la commune 
    
d’

    être par excellence le lieu de la démocratie en exercice. (On a vu des
  
    5530
    êcherait la commune d’être par excellence le lieu 
    
de

     la démocratie en exercice. (On a vu des rois démocrates.) C’est bien 
  
    5531
    ates.) C’est bien plutôt que le peuple ait besoin 
    
de

     cette image paternelle, de cet objet de respects empressés quand on l
  
    5532
    e le peuple ait besoin de cette image paternelle, 
    
de

     cet objet de respects empressés quand on le quitte à la mairie, et d’
  
    5533
    it besoin de cette image paternelle, de cet objet 
    
de

     respects empressés quand on le quitte à la mairie, et d’accusations s
  
    5534
    ects empressés quand on le quitte à la mairie, et 
    
d’

    accusations sans scrupules dès qu’on se retrouve au bistrot — ce qui s
  
    5535
    ce qui s’explique dans les deux cas par le besoin 
    
de

     se faire valoir : je suis bien avec le pouvoir, mais je ne suis pas d
  
    5536
    je suis bien avec le pouvoir, mais je ne suis pas 
    
de

     ceux qui lui lèchent les bottes. Les Français veulent un roi et s’en 
  
    5537
     bottes. Les Français veulent un roi et s’en font 
    
de

     tout bois, fût-ce pour le seul plaisir de lui couper la tête quand ce
  
    5538
    en font de tout bois, fût-ce pour le seul plaisir 
    
de

     lui couper la tête quand cela se présente. (Louis XVI, Clemenceau, de
  
    5539
    ollégial, le maire (syndic, échevin, ou président 
    
de

     commune) fonctionne pour un an, désigné par roulement au sein d’un pe
  
    5540
     désigné par roulement au sein d’un petit conseil 
    
d’

    élus municipaux. Parfois, l’ensemble des citoyens forme une assemblée 
  
    5541
    égime des cités grecques antiques, premier modèle 
    
d’

    autogestion municipale. Cependant, monarchique ou collégial, le pouvoi
  
    5542
    . Cependant, monarchique ou collégial, le pouvoir 
    
d’

    une commune ne sera démocratique que s’il est transparent et pratiquem
  
    5543
    financiers nécessaires à son autonomie ; — libéré 
    
de

     la tutelle que tout État central tend par sa nature même à étendre su
  
    5544
    s ; que les enquêtes publiques sur l’adjudication 
    
d’

    équipements collectifs, de projets d’autoroutes, de centrales nucléair
  
    5545
    ques sur l’adjudication d’équipements collectifs, 
    
de

     projets d’autoroutes, de centrales nucléaires, ou simplement d’implan
  
    5546
    adjudication d’équipements collectifs, de projets 
    
d’

    autoroutes, de centrales nucléaires, ou simplement d’implantations ind
  
    5547
    ’équipements collectifs, de projets d’autoroutes, 
    
de

     centrales nucléaires, ou simplement d’implantations industrielles, re
  
    5548
    utoroutes, de centrales nucléaires, ou simplement 
    
d’

    implantations industrielles, restent confidentielles à l’abri des gril
  
    5549
    nt les avis officiels dans le coin le plus sombre 
    
d’

    un couloir de mairie (et qui aurait le temps de les y chercher ?) ; qu
  
    5550
    fficiels dans le coin le plus sombre d’un couloir 
    
de

     mairie (et qui aurait le temps de les y chercher ?) ; que le régime d
  
    5551
    re d’un couloir de mairie (et qui aurait le temps 
    
de

     les y chercher ?) ; que le régime du secret tenu pour seul sérieux, e
  
    5552
    ue le régime du secret tenu pour seul sérieux, et 
    
de

     l’arbitraire comme preuve d’autorité, sont les routines du pouvoir ; 
  
    5553
    our seul sérieux, et de l’arbitraire comme preuve 
    
d’

    autorité, sont les routines du pouvoir ; qu’enfin l’on est passé de l’
  
    5554
    les routines du pouvoir ; qu’enfin l’on est passé 
    
de

     l’époque du forum à celle des bureaux. Chacun peut voir aussi que les
  
    5555
    ut voir aussi que les moyens légaux et financiers 
    
de

     l’autonomie communale diminuent pratiquement dans la mesure exacte où
  
    5556
    mesure exacte où les communes attendent davantage 
    
de

     l’État. Si bien que l’on peut écrire en France, pays-témoin des pires
  
    5557
    eut écrire en France, pays-témoin des pires excès 
    
d’

    un centralisme devenu hélas universel : « Le baron Haussmann voulait q
  
    5558
    tienne au gouvernement. C’est aujourd’hui le sort 
    
de

     toutes les communes de France153. »  4. — Les constatations qui précè
  
    5559
     C’est aujourd’hui le sort de toutes les communes 
    
de

     France153. »  4. — Les constatations qui précèdent valent plus ou moi
  
    5560
    précèdent valent plus ou moins pour tous les pays 
    
d’

    Occident, et dans ceux-ci surtout pour les bourgs et villages qui n’on
  
    5561
    tripler, voire décupler, sans changer pour autant 
    
de

     nature. Mais les Londres, New York et Tokyo d’aujourd’hui, et même le
  
    5562
    nt de nature. Mais les Londres, New York et Tokyo 
    
d’

    aujourd’hui, et même les métropoles de deux ou trois millions — sont a
  
    5563
    rk et Tokyo d’aujourd’hui, et même les métropoles 
    
de

     deux ou trois millions — sont aussi différentes de villes du xviiie  
  
    5564
    e deux ou trois millions — sont aussi différentes 
    
de

     villes du xviiie  qu’un avion supersonique d’une diligence. Face à la
  
    5565
    tes de villes du xviiie  qu’un avion supersonique 
    
d’

    une diligence. Face à la catastrophe mégalopolitaine, qui nous paraît 
  
    5566
     ni faire refluer la marée des écrasantes coulées 
    
de

     béton solidifiées, ni même raser les gratte-ciel — un seul a-t-il jam
  
    5567
    ive où se trouvent acculés déjà près de la moitié 
    
de

     nos contemporains, quelles solutions nous a-t-on proposées ? À défaut
  
    5568
    robable, au moment où j’écris, que les prévisions 
    
d’

    un Toynbee sur la cité universelle, ou que les plans pour un Grand Par
  
    5569
    universelle, ou que les plans pour un Grand Paris 
    
de

     vingt millions d’habitants se réalisent jamais. La tendance récessive
  
    5570
    e les plans pour un Grand Paris de vingt millions 
    
d’

    habitants se réalisent jamais. La tendance récessive est amorcée et el
  
    5571
    vacuer systématiquement les mégalopoles au profit 
    
de

     cités nouvelles d’environ cinquante mille habitants préconisés par no
  
    5572
    ment les mégalopoles au profit de cités nouvelles 
    
d’

    environ cinquante mille habitants préconisés par nos meilleurs urbanis
  
    5573
    e serait probablement le salut pour des centaines 
    
de

     millions d’hommes, mais le salut n’est pas toujours rentable. Serait-
  
    5574
    bablement le salut pour des centaines de millions 
    
d’

    hommes, mais le salut n’est pas toujours rentable. Serait-il opportun 
  
    5575
    t n’est pas toujours rentable. Serait-il opportun 
    
d’

    avertir les habitants des villes menacées de séisme dans tel délai que
  
    5576
    ortun d’avertir les habitants des villes menacées 
    
de

     séisme dans tel délai que la science, désormais, peut prévoir ? Les É
  
    5577
    r in extremis des sommes astronomiques à la ville 
    
de

     New York : elle coûte beaucoup trop cher, c’est évident, mais elle co
  
    5578
    vantage à l’État s’il devait supporter les effets 
    
de

     sa faillite. Ou encore, on répond aux savants qui dénoncent les dange
  
    5579
    ers des centrales nucléaires qu’il serait ruineux 
    
de

     les abandonner ou de les démanteler. Raisonnements monstrueux mais d’
  
    5580
    léaires qu’il serait ruineux de les abandonner ou 
    
de

     les démanteler. Raisonnements monstrueux mais d’abord faux. Dix ordin
  
    5581
    nts monstrueux mais d’abord faux. Dix ordinateurs 
    
de

     petite taille coûtent moins cher qu’un seul gros faisant le même trav
  
    5582
     financier, construire deux-cents cités nouvelles 
    
de

     petite taille coûterait moins que faire durer par un goutte à goutte 
  
    5583
    égalopole moribonde, et du même coup, permettrait 
    
de

     faire face au problème plus sérieux quoique non chiffrable de la dégr
  
    5584
    e au problème plus sérieux quoique non chiffrable 
    
de

     la dégradation des relations humaines dans le vertige des trop grande
  
    5585
    En attendant les accidents majeurs seuls capables 
    
de

     nous faire accepter quelques solutions de bon sens, il s’agit de surv
  
    5586
    apables de nous faire accepter quelques solutions 
    
de

     bon sens, il s’agit de survivre dans les villes telles qu’elles sont.
  
    5587
    ccepter quelques solutions de bon sens, il s’agit 
    
de

     survivre dans les villes telles qu’elles sont. Dans la plupart de nos
  
    5588
    identaux (Europe et Amérique du Nord) des groupes 
    
d’

    action civique se sont constitués, à seule fin d’aménager des possibil
  
    5589
     d’action civique se sont constitués, à seule fin 
    
d’

    aménager des possibilités communautaires dans les grandes villes. La c
  
    5590
    es dans les grandes villes. La condition première 
    
de

     la vie d’une commune étant le respect des petites dimensions, on a ch
  
    5591
    s grandes villes. La condition première de la vie 
    
d’

    une commune étant le respect des petites dimensions, on a choisi pour 
  
    5592
    ct des petites dimensions, on a choisi pour unité 
    
de

     base le quartier. Ce n’est pas un très bon substitut, puisqu’un quart
  
    5593
    est pas un très bon substitut, puisqu’un quartier 
    
de

     grande ville, en général, n’est pas un tout varié mais une parcelle t
  
    5594
    op homogène quant à la classe sociale, aux moyens 
    
d’

    existence, aux professions, voire aux attitudes politiques. (Ce n’est 
  
    5595
    nsembles où se rencontrent parfois près de Paris, 
    
de

     Genève, de Bruxelles ou de Vienne, jusqu’à vingt nationalités différe
  
    5596
     se rencontrent parfois près de Paris, de Genève, 
    
de

     Bruxelles ou de Vienne, jusqu’à vingt nationalités différentes.) Mais
  
    5597
    parfois près de Paris, de Genève, de Bruxelles ou 
    
de

     Vienne, jusqu’à vingt nationalités différentes.) Mais si les attribut
  
    5598
    tes.) Mais si les attributs classiques et formels 
    
de

     la commune rurale ou du bourg font défaut — traditions, familles d’or
  
    5599
    le ou du bourg font défaut — traditions, familles 
    
d’

    origine, place centrale, boutiques et cafés, et proche entourage campa
  
    5600
     plein essor. Les Community Planning Boards (CPB) 
    
de

     New York ; les Groupes d’action municipale (GAM) en France154 ; parto
  
    5601
    y Planning Boards (CPB) de New York ; les Groupes 
    
d’

    action municipale (GAM) en France154 ; partout, les comités de quartie
  
    5602
    icipale (GAM) en France154 ; partout, les comités 
    
de

     quartier, pour la défense des locataires ou des propriétaires, pour l
  
    5603
    res, pour l’animation culturelle ou la sauvegarde 
    
de

     l’environnement, sans compter les groupements religieux, artistiques,
  
    5604
    es grands ensembles : voilà beaucoup de signes et 
    
de

     gages, déjà, d’une renaissance communautaire. Elle se sera produite, 
  
    5605
    les : voilà beaucoup de signes et de gages, déjà, 
    
d’

    une renaissance communautaire. Elle se sera produite, comme on devait 
  
    5606
    s la population par la très officielle Commission 
    
de

     planification urbaine, ne représentent que l’Opinion, mais on sait qu
  
    5607
    t reine aux USA. Ils s’opposent à l’établissement 
    
d’

    une industrie ou d’une commune qui risquerait de bouleverser l’équilib
  
    5608
    s s’opposent à l’établissement d’une industrie ou 
    
d’

    une commune qui risquerait de bouleverser l’équilibre socioéconomique 
  
    5609
    t d’une industrie ou d’une commune qui risquerait 
    
de

     bouleverser l’équilibre socioéconomique du quartier. Ils interdisent 
  
    5610
    er. Ils interdisent aux promoteurs la destruction 
    
de

     logements pour y faire des parkings. Ils revendiquent le droit d’init
  
    5611
    r y faire des parkings. Ils revendiquent le droit 
    
d’

    initiative et ils l’exercent. Ils exigent l’accès aux dossiers et ils 
  
    5612
    ’obtiennent. Ils imposent aux experts leur vision 
    
d’

    usagers ; contre eux, ils élaborent l’urbanisme réel, celui dont les G
  
    5613
    ait avantage ou gêne, gain ou perte, amélioration 
    
de

     l’existence ou détérioration du cadre de vie, augmentation de la just
  
    5614
    ioration de l’existence ou détérioration du cadre 
    
de

     vie, augmentation de la justice ou accroissement de l’inégalité155. »
  
    5615
    ce ou détérioration du cadre de vie, augmentation 
    
de

     la justice ou accroissement de l’inégalité155. » Et cela, au profit d
  
    5616
     vie, augmentation de la justice ou accroissement 
    
de

     l’inégalité155. » Et cela, au profit de qui ? De tous les groupes con
  
    5617
    oissement de l’inégalité155. » Et cela, au profit 
    
de

     qui ? De tous les groupes concernés par une décision, et pas seulemen
  
    5618
     de l’inégalité155. » Et cela, au profit de qui ? 
    
De

     tous les groupes concernés par une décision, et pas seulement de l’en
  
    5619
    upes concernés par une décision, et pas seulement 
    
de

     l’entreprise privée chargée des équipements publics. Les CPB ou les G
  
    5620
     équipements publics. Les CPB ou les GAM font-ils 
    
de

     la politique ? Bien sûr ! et même au sens originel du terme, qui dési
  
    5621
     du terme, qui désignait la conduite des affaires 
    
d’

    une polis, d’une cité grecque. Les animateurs des GAM écrivent très ju
  
    5622
    i désignait la conduite des affaires d’une polis, 
    
d’

    une cité grecque. Les animateurs des GAM écrivent très judicieusement 
  
    5623
    ler l’activité du technicien, choisir les actions 
    
de

     la collectivité entre toutes les actions possibles, c’est proprement 
  
    5624
    es actions possibles, c’est proprement le domaine 
    
de

     la politique. » L’instauration d’une démocratie nouvelle signifie, à 
  
    5625
    ment le domaine de la politique. » L’instauration 
    
d’

    une démocratie nouvelle signifie, à tous les niveaux de la vie publiqu
  
    5626
     démocratie nouvelle signifie, à tous les niveaux 
    
de

     la vie publique, « la formation et la maîtrise d’un projet par ceux q
  
    5627
    de la vie publique, « la formation et la maîtrise 
    
d’

    un projet par ceux qui sont concernés ». Et de conclure : « La voie du
  
    5628
    ise d’un projet par ceux qui sont concernés ». Et 
    
de

     conclure : « La voie du changement est longue et difficile. Ce qui a 
  
    5629
    roupements, en tous pays, soulignent la nécessité 
    
de

     fonder les villes neuves (ou de modifier dans ce sens les quartiers a
  
    5630
    nent la nécessité de fonder les villes neuves (ou 
    
de

     modifier dans ce sens les quartiers adoptés comme unités sociales) su
  
    5631
     sur la double fonction architecturale et sociale 
    
de

     la Place et des rues piétonnières. Petites dimensions, place centrale
  
    5632
    ue, propre à la participation des citoyens.  6. — 
    
De

     la polis grecque à la mégalopolis actuelle, les dimensions de la cité
  
    5633
    grecque à la mégalopolis actuelle, les dimensions 
    
de

     la cité ont varié en raison inverse des possibilités de participation
  
    5634
    cité ont varié en raison inverse des possibilités 
    
de

     participation civique. Dans les rues de la polis et sur sa place cent
  
    5635
    sibilités de participation civique. Dans les rues 
    
de

     la polis et sur sa place centrale se formait l’opinion, se discutaien
  
    5636
     se discutaient les lois, se décidait la destinée 
    
de

     toute communauté sociale, civique et politique digne du nom. Jusqu’à 
  
    5637
    squ’à nos jours, en toutes provinces européennes, 
    
de

     Grenade à Riga, d’Édimbourg à Bucarest et d’Athènes à Stockholm, rues
  
    5638
     toutes provinces européennes, de Grenade à Riga, 
    
d’

    Édimbourg à Bucarest et d’Athènes à Stockholm, rues à piétons et place
  
    5639
    nes, de Grenade à Riga, d’Édimbourg à Bucarest et 
    
d’

    Athènes à Stockholm, rues à piétons et place centrale — piazza, plaza,
  
    5640
     échanges économiques, des portiques ou terrasses 
    
de

     cafés réservés aux échanges d’opinions et de nouvelles, plus tard à l
  
    5641
    iques ou terrasses de cafés réservés aux échanges 
    
d’

    opinions et de nouvelles, plus tard à la lecture de la presse, on trou
  
    5642
    sses de cafés réservés aux échanges d’opinions et 
    
de

     nouvelles, plus tard à la lecture de la presse, on trouvait très géné
  
    5643
    ’opinions et de nouvelles, plus tard à la lecture 
    
de

     la presse, on trouvait très généralement l’église, l’hôtel de ville, 
  
    5644
    . Aujourd’hui se reproduit, aggravé, le phénomène 
    
de

     dissociation qu’on observa dans les cités hellénistiques : les dimens
  
    5645
     : les dimensions territoriales et démographiques 
    
de

     la polis normale (selon Platon ou Aristote) multipliées par vingt ou 
  
    5646
    ar vingt ou cent, excluent en fait la possibilité 
    
de

     l’agora ou du forum. Car si le peuple d’une cité trop vaste ne peut p
  
    5647
    sibilité de l’agora ou du forum. Car si le peuple 
    
d’

    une cité trop vaste ne peut plus s’assembler pour discuter, s’il est e
  
    5648
    ’assembler pour discuter, s’il est ensuite chassé 
    
de

     la rue et de la place par les autos et perd les occasions quotidienne
  
    5649
    ur discuter, s’il est ensuite chassé de la rue et 
    
de

     la place par les autos et perd les occasions quotidiennes de rencontr
  
    5650
     par les autos et perd les occasions quotidiennes 
    
de

     rencontres, s’il se disperse dans les pavillons et les villas d’une b
  
    5651
    s’il se disperse dans les pavillons et les villas 
    
d’

    une banlieue dénuée de structures, s’il n’y a qu’un vide au centre de 
  
    5652
    les pavillons et les villas d’une banlieue dénuée 
    
de

     structures, s’il n’y a qu’un vide au centre de la ville — bureaux dés
  
    5653
    ée de structures, s’il n’y a qu’un vide au centre 
    
de

     la ville — bureaux déserts dès la fin de l’après-midi — si la conduit
  
    5654
    u centre de la ville — bureaux déserts dès la fin 
    
de

     l’après-midi — si la conduite de la cité devient en conséquence l’aff
  
    5655
    serts dès la fin de l’après-midi — si la conduite 
    
de

     la cité devient en conséquence l’affaire de chefs de service et de fo
  
    5656
    duite de la cité devient en conséquence l’affaire 
    
de

     chefs de service et de fonctionnaires anonymes, que des élus transito
  
    5657
    la cité devient en conséquence l’affaire de chefs 
    
de

     service et de fonctionnaires anonymes, que des élus transitoires sont
  
    5658
    t en conséquence l’affaire de chefs de service et 
    
de

     fonctionnaires anonymes, que des élus transitoires sont censés dirige
  
    5659
     » ou à révoquer après coup — alors il n’y a plus 
    
de

     participation, ni de démocratie concevables ou réelles. Entre ces deu
  
    5660
    s coup — alors il n’y a plus de participation, ni 
    
de

     démocratie concevables ou réelles. Entre ces deux limites extrêmes de
  
    5661
    ables ou réelles. Entre ces deux limites extrêmes 
    
de

     la polis primitive et de la mégalopolis se jouent les chances de tout
  
    5662
    es deux limites extrêmes de la polis primitive et 
    
de

     la mégalopolis se jouent les chances de toute participation civique. 
  
    5663
    mitive et de la mégalopolis se jouent les chances 
    
de

     toute participation civique.  7. — Mais s’il n’est pas possible sans 
  
    5664
    il n’est pas possible sans destructions massives, 
    
d’

    aménager une place centrale pour le quartier, comment va-t-on le faire
  
    5665
     locale par câbles va peut-être offrir les moyens 
    
d’

    une réponse concrète à ces questions. Depuis une dizaine d’années aux 
  
    5666
    onse concrète à ces questions. Depuis une dizaine 
    
d’

    années aux USA et au Canada, des expériences se poursuivent sur une éc
  
    5667
    hniquement, et à peu de frais, dans une trentaine 
    
de

     villes de 15 000 à 80 000 habitants, permettent à tous ceux qui le dé
  
    5668
    , et à peu de frais, dans une trentaine de villes 
    
de

     15 000 à 80 000 habitants, permettent à tous ceux qui le désirent non
  
    5669
    mettent à tous ceux qui le désirent non seulement 
    
de

     proposer à leurs concitoyens des films et des sketches, de leur inven
  
    5670
    er à leurs concitoyens des films et des sketches, 
    
de

     leur invention, vaille que vaille, mais surtout de discuter en vidéo 
  
    5671
    e leur invention, vaille que vaille, mais surtout 
    
de

     discuter en vidéo les problèmes quotidiens de leur commune, d’assiste
  
    5672
    out de discuter en vidéo les problèmes quotidiens 
    
de

     leur commune, d’assister aux séances du conseil municipal « comme s’i
  
    5673
    n vidéo les problèmes quotidiens de leur commune, 
    
d’

    assister aux séances du conseil municipal « comme s’ils y étaient », e
  
    5674
    nicipal « comme s’ils y étaient », et bien mieux, 
    
d’

    y intervenir.  La séance du conseil municipal levée, la phase communau
  
    5675
    s fusent. Maire et conseillers présents répondent 
    
de

     leur place consciencieusement à chacun. La balle rebondit du public à
  
    5676
     place du village. Elle faisait revivre les lieux 
    
d’

    échange d’antan, le forum, le parvis de l’église à la sortie de la gra
  
    5677
    village. Elle faisait revivre les lieux d’échange 
    
d’

    antan, le forum, le parvis de l’église à la sortie de la grand-messe, 
  
    5678
     les lieux d’échange d’antan, le forum, le parvis 
    
de

     l’église à la sortie de la grand-messe, la place du marché le jour de
  
    5679
    tie de la grand-messe, la place du marché le jour 
    
de

     foire. Évocation d’une Grèce antique, un tantinet idyllique. Cette ma
  
    5680
    e, la place du marché le jour de foire. Évocation 
    
d’

    une Grèce antique, un tantinet idyllique. Cette manifestation de démoc
  
    5681
    tique, un tantinet idyllique. Cette manifestation 
    
de

     démocratie n’est concevable qu’avec un bon réseau de télécommunicatio
  
    5682
    démocratie n’est concevable qu’avec un bon réseau 
    
de

     télécommunications. Démocratie directe et téléphone sont l’avers et l
  
    5683
    tie directe et téléphone sont l’avers et l’envers 
    
d’

    une même médaille.156   Idylle ou pas, les habitants de Belœil ou de T
  
    5684
     même médaille.156   Idylle ou pas, les habitants 
    
de

     Belœil ou de Trois-Rivières (comme ceux de Bologne paraît-il, où cela
  
    5685
    e.156   Idylle ou pas, les habitants de Belœil ou 
    
de

     Trois-Rivières (comme ceux de Bologne paraît-il, où cela se fait enco
  
    5686
    itants de Belœil ou de Trois-Rivières (comme ceux 
    
de

     Bologne paraît-il, où cela se fait encore sur la place) vont jusqu’à 
  
    5687
    re sur la place) vont jusqu’à discuter les permis 
    
de

     construire et le plan directeur d’urbanisme, qui sont les secrets les
  
    5688
    ter les permis de construire et le plan directeur 
    
d’

    urbanisme, qui sont les secrets les mieux gardés (ou, au besoin, les p
  
    5689
    u, au besoin, les plus astucieusement « trahis ») 
    
de

     nos municipalités bourgeoises. Il manque encore, à vrai dire, la poss
  
    5690
    re, la possibilité pour n’importe quel spectateur 
    
de

     prendre la parole et d’être vu partout. La technique va sans doute y 
  
    5691
    n’importe quel spectateur de prendre la parole et 
    
d’

    être vu partout. La technique va sans doute y pourvoir, mais alors man
  
    5692
    l’exercice du toucher (serrer des mains) et celui 
    
de

     l’odorat (« celui-là, je ne peux pas le sentir ! ») sans lesquels la 
  
    5693
    res communes, depuis longtemps ne comportent plus 
    
d’

    options proprement politiques entre les décisions concrètes à prendre 
  
    5694
    écisions concrètes à prendre ici et les finalités 
    
de

     la société en général. Or, en fait, ces problèmes font intrusion dans
  
    5695
    ces problèmes font intrusion dans la plus écartée 
    
de

     nos communes rurales, posés, qu’on le veuille ou non, par des projets
  
    5696
    , posés, qu’on le veuille ou non, par des projets 
    
d’

    autoroute, de canal, de champ de tir, d’implantation d’une industrie n
  
    5697
    n le veuille ou non, par des projets d’autoroute, 
    
de

     canal, de champ de tir, d’implantation d’une industrie nouvelle157, t
  
    5698
    le ou non, par des projets d’autoroute, de canal, 
    
de

     champ de tir, d’implantation d’une industrie nouvelle157, tout cela n
  
    5699
    , par des projets d’autoroute, de canal, de champ 
    
de

     tir, d’implantation d’une industrie nouvelle157, tout cela nous appor
  
    5700
    s projets d’autoroute, de canal, de champ de tir, 
    
d’

    implantation d’une industrie nouvelle157, tout cela nous apportant des
  
    5701
    oroute, de canal, de champ de tir, d’implantation 
    
d’

    une industrie nouvelle157, tout cela nous apportant des chances d’empl
  
    5702
    nouvelle157, tout cela nous apportant des chances 
    
d’

    emploi, donc plus tard de chômage, car tout ne réussit pas, et à coup 
  
    5703
    us apportant des chances d’emploi, donc plus tard 
    
de

     chômage, car tout ne réussit pas, et à coup sûr des sources nouvelles
  
    5704
     réussit pas, et à coup sûr des sources nouvelles 
    
de

     pollution du sol, des airs, des eaux, des forêts, des récoltes et de 
  
    5705
    , des airs, des eaux, des forêts, des récoltes et 
    
de

     l’alimentation sous le prétexte général de cette fameuse rentabilité 
  
    5706
    tes et de l’alimentation sous le prétexte général 
    
de

     cette fameuse rentabilité qu’il s’agit d’assurer à n’importe quel pri
  
    5707
    général de cette fameuse rentabilité qu’il s’agit 
    
d’

    assurer à n’importe quel prix, ou d’« impératifs » en tout genre, mett
  
    5708
     qu’il s’agit d’assurer à n’importe quel prix, ou 
    
d’

    « impératifs » en tout genre, mettant fin à toute discussion comme à t
  
    5709
    nsabilité.  Cette situation développe deux séries 
    
d’

    effets.  a) Les jeunes fortement motivés par les questions d’environne
  
    5710
    a) Les jeunes fortement motivés par les questions 
    
d’

    environnement, se mettent à assister en groupes souvent grondeurs aux 
  
    5711
    nicipal. Ils manifestent et pire : il leur arrive 
    
d’

    agir. Pour peu que ça dure, ils réclameront bientôt leur part entière 
  
    5712
    a dure, ils réclameront bientôt leur part entière 
    
de

     citoyens…  b) Le maire, le syndic ou l’échevin, n’est plus le Monsieu
  
    5713
    s le Monsieur qui saura décrocher des subventions 
    
de

     l’État central, mais le citoyen responsable — bien moins devant le pr
  
    5714
    préfet que devant les électeurs — et qui a besoin 
    
de

     savoir, besoin de s’informer sur tous ces problèmes scientifiques — à
  
    5715
    les électeurs — et qui a besoin de savoir, besoin 
    
de

     s’informer sur tous ces problèmes scientifiques — à vrai dire politiq
  
    5716
    es — à vrai dire politiques et sociaux. Il a trop 
    
de

     pouvoir dans certains domaines (immobilier, aménagement du territoire
  
    5717
    mobilier, aménagement du territoire) et pas assez 
    
de

     moyens financiers pour mener une vraie politique, et pour s’entourer 
  
    5718
    our mener une vraie politique, et pour s’entourer 
    
de

     conseillers dans les domaines de l’écologie, de l’énergie, de l’éduca
  
    5719
     pour s’entourer de conseillers dans les domaines 
    
de

     l’écologie, de l’énergie, de l’éducation, de l’agriculture, etc. Il n
  
    5720
    r de conseillers dans les domaines de l’écologie, 
    
de

     l’énergie, de l’éducation, de l’agriculture, etc. Il n’a que faire d’
  
    5721
    rs dans les domaines de l’écologie, de l’énergie, 
    
de

     l’éducation, de l’agriculture, etc. Il n’a que faire d’informations p
  
    5722
    ines de l’écologie, de l’énergie, de l’éducation, 
    
de

     l’agriculture, etc. Il n’a que faire d’informations prodiguées « au n
  
    5723
    ducation, de l’agriculture, etc. Il n’a que faire 
    
d’

    informations prodiguées « au niveau national ». Il a besoin d’informat
  
    5724
    ns prodiguées « au niveau national ». Il a besoin 
    
d’

    informations utiles à son échelle municipale. Elles lui manquent, et c
  
    5725
    ant d’autres « manques » dans les secteurs vitaux 
    
de

     notre société. Et c’est au lieu de convergence de ces appels que va s
  
    5726
    de notre société. Et c’est au lieu de convergence 
    
de

     ces appels que va se former en creux le modèle de la région.«     133
  
    5727
    de ces appels que va se former en creux le modèle 
    
de

     la région.«     133. Il jouera un rôle important dans les conflits sp
  
    5728
    ra un rôle important dans les conflits spirituels 
    
d’

    où va sortir, à la cour de Poitiers, par l’œuvre de Guillaume, IXe duc
  
    5729
    les conflits spirituels d’où va sortir, à la cour 
    
de

     Poitiers, par l’œuvre de Guillaume, IXe duc d’Aquitaine, la poésie de
  
    5730
    ’où va sortir, à la cour de Poitiers, par l’œuvre 
    
de

     Guillaume, IXe duc d’Aquitaine, la poésie des troubadours. Cf. mon  A
  
    5731
    Au xve  siècle, Nicolas de Flue, affilié aux Amis 
    
de

     Dieu, jouera ce rôle pour les Suisses. Jeanne d’Arc était peut-être u
  
    5732
    es « voix » les messages transmis par les envoyés 
    
de

     l’ordre, ou « anges »…  135. Shaker et quaker ont à peu près le même 
  
    5733
    e sujet des communautés : Les Shakers américains, 
    
d’

    un néochristianisme à un présocialisme, Éditions de Minuit, Paris, 195
  
    5734
    ’un néochristianisme à un présocialisme, Éditions 
    
de

     Minuit, Paris, 1955. Voir aussi ses études sur Oneida et sur le fouri
  
    5735
    es, « Oneida, puritaine et libertaire », Archives 
    
de

     sociologie des religions, T. 36, 1973. Voici en bref ce que signifie 
  
    5736
    élation « que la sexualité pouvait être distincte 
    
de

     la reproduction » et qu’un self-control (« pas difficile », dit-il) p
  
    5737
     accrue », mais qui n’entraînait pas « la terreur 
    
d’

    une procréation involontaire ». C’était redécouvrir le coitus reservat
  
    5738
    servatus du tantrisme hindou et chinois, promesse 
    
d’

    immortalité dans ces religions. Et cela ouvrait la voie au « mariage c
  
    5739
    volontaire (eugénique). Noyes devint ainsi à plus 
    
de

     60 ans, le père de 9 enfants de mères différentes dans la communauté.
  
    5740
    ue). Noyes devint ainsi à plus de 60 ans, le père 
    
de

     9 enfants de mères différentes dans la communauté. Tout cela fondé su
  
    5741
    vint ainsi à plus de 60 ans, le père de 9 enfants 
    
de

     mères différentes dans la communauté. Tout cela fondé sur d’abondante
  
    5742
    fférentes dans la communauté. Tout cela fondé sur 
    
d’

    abondantes exégèses du Nouveau Testament. Des arbitres, Aînés respecté
  
    5743
    , Aînés respectés, réglaient les difficultés nées 
    
de

     choix divergents, ou du non-choix de tel ou telle. En règle générale,
  
    5744
    icultés nées de choix divergents, ou du non-choix 
    
de

     tel ou telle. En règle générale, les jeunes gens devaient être initié
  
    5745
    s « dignitaires mâles ». C’est sur ces privilèges 
    
de

     génération que le système vint se briser en 1880, obligeant Noyes à e
  
    5746
     1880, obligeant Noyes à en revenir à la doctrine 
    
de

     saint Paul : « Celui qui se marie (en monogamie, s’entend !) fait bie
  
    5747
     problématique, et son évolution reste indépassée 
    
de

     nos jours, pour dire le moins. Voir aussi Robert Allerton Parker, A Y
  
    5748
    cercles, clubs, confréries, corporations, écoles (
    
de

     pensée ou d’art), « petites églises », foyers, fraternités, gangs, gr
  
    5749
    s, confréries, corporations, écoles (de pensée ou 
    
d’

    art), « petites églises », foyers, fraternités, gangs, groupes et grou
  
    5750
    s, loges, paroisses ou sectes, sociétés et unions 
    
de

     toute espèce… On compte 330 000 « cercles » en Suède. Mais qui dénomb
  
    5751
    es et celles qui, au contraire, recrutent à coups 
    
de

     publicité, le maximum de membres cotisants ? Plusieurs millions en Oc
  
    5752
    raire, recrutent à coups de publicité, le maximum 
    
de

     membres cotisants ? Plusieurs millions en Occident ?  142. Cf. supra,
  
    5753
    né Girard, dans La Violence et le Sacré (Grasset, 
    
édit

    .), formule avec une rigueur fascinante l’hypothèse de la violence fon
  
    5754
    , formule avec une rigueur fascinante l’hypothèse 
    
de

     la violence fondatrice de toute société à travers la « crise sacrific
  
    5755
     fascinante l’hypothèse de la violence fondatrice 
    
de

     toute société à travers la « crise sacrificielle », la mise à mort de
  
    5756
    ravers la « crise sacrificielle », la mise à mort 
    
de

     la « victime émissaire » qui « met fin à la violence réciproque ».  1
  
    5757
    lle échappe à tout classement normal et découlant 
    
de

     la nature des choses. » Dict. Encycl. de la Bible, Paris, 1932, T. I,
  
    5758
    écoulant de la nature des choses. » Dict. Encycl. 
    
de

     la Bible, Paris, 1932, T. I, art. Charisme.   145. Paraphrase d’un te
  
    5759
    ris, 1932, T. I, art. Charisme.   145. Paraphrase 
    
d’

    un texte d’Ivan Illich par Alain Dunand, in  Esprit , 7-8, 1973. Cf. a
  
    5760
    T. I, art. Charisme.   145. Paraphrase d’un texte 
    
d’

    Ivan Illich par Alain Dunand, in  Esprit , 7-8, 1973. Cf. aussi mon  P
  
    5761
    aussi mon  Penser avec les mains , pour la notion 
    
de

     commune mesure, qui peut seule qualifier les singularités, et gager l
  
    5762
    er les singularités, et gager leur sens, à partir 
    
d’

    une « unité d’interprétation ».  146. Ces trois précisions, il est vra
  
    5763
    rités, et gager leur sens, à partir d’une « unité 
    
d’

    interprétation ».  146. Ces trois précisions, il est vrai, ne concerne
  
    5764
    cisions, il est vrai, ne concernent que le modèle 
    
d’

    une communauté restreinte et plus ou moins fermée, mais elles intéress
  
    5765
    e et plus ou moins fermée, mais elles intéressent 
    
d’

    autant plus la communauté générale qu’elles ouvrent ce modèle, là just
  
    5766
     147. Léo Moulin, « La nationalité des prix Nobel 
    
de

     sciences de 1901 à 1960 », dans Cahiers internationaux de sociologie,
  
    5767
    ulin, « La nationalité des prix Nobel de sciences 
    
de

     1901 à 1960 », dans Cahiers internationaux de sociologie, Paris, 1961
  
    5768
    ces de 1901 à 1960 », dans Cahiers internationaux 
    
de

     sociologie, Paris, 1961.  148.  H. Kahn, Things to Come (trad. frança
  
    5769
    73).  149.  E. M. Schumacher, Small is beautiful, 
    
édit

    . de poche, Abacus Londres, 1973, p. 58-59.  150.  Ibid., p. 62.  151.
  
    5770
    149.  E. M. Schumacher, Small is beautiful, édit. 
    
de

     poche, Abacus Londres, 1973, p. 58-59.  150.  Ibid., p. 62.  151. Voi
  
    5771
     chap. III.  153.  H. Fizbin, député (communiste) 
    
de

     Paris, Le Monde, 27 avril 1976.  154. Cf. Robert de Caumont et Marc T
  
    5772
    f. Robert de Caumont et Marc Tessier, Les Groupes 
    
d’

    action municipale, Éditions universitaires, Paris, 1971. Exposé en tou
  
    5773
    en tous points remarquable des objectifs des GAM, 
    
de

     leur action, de leurs méthodes de lutte politique et de pédagogie, et
  
    5774
    emarquable des objectifs des GAM, de leur action, 
    
de

     leurs méthodes de lutte politique et de pédagogie, et des réalités mu
  
    5775
    ectifs des GAM, de leur action, de leurs méthodes 
    
de

     lutte politique et de pédagogie, et des réalités municipales en Franc
  
    5776
    r action, de leurs méthodes de lutte politique et 
    
de

     pédagogie, et des réalités municipales en France. Tout ce que le prés
  
    5777
    rance. Tout ce que le présent chapitre peut avoir 
    
de

     trop rapide ou général dans la critique ou dans l’incitation s’y trou
  
    5778
    tés morcelées) qui contribuent à la désagrégation 
    
de

     la ville », les GAM se caractérisent par les principes suivants : « V
  
    5779
    actérisent par les principes suivants : « Volonté 
    
d’

    action à partir des préoccupations quotidiennes des gens, liée à un so
  
    5780
    osés au ras du bitume”, etc. — Perception globale 
    
de

     la ville qui n’exclut pas les opérations localisées mais qui ne fait 
  
    5781
    as les opérations localisées mais qui ne fait pas 
    
d’

    une victoire de détail une fin en soi. — Refus affirmé d’un système éc
  
    5782
    ns localisées mais qui ne fait pas d’une victoire 
    
de

     détail une fin en soi. — Refus affirmé d’un système économique et fin
  
    5783
    ictoire de détail une fin en soi. — Refus affirmé 
    
d’

    un système économique et financier qui opprime l’homme et l’aliène dan
  
    5784
    ses dimensions et particulièrement dans son cadre 
    
de

     vie. — Idéal de démocratie authentique et non plus formelle, fondée s
  
    5785
    t particulièrement dans son cadre de vie. — Idéal 
    
de

     démocratie authentique et non plus formelle, fondée sur la participat
  
    5786
    n° 12, Paris, 1972.  157. Pour plusieurs dizaines 
    
de

     communes en bordure d’une rivière ou d’un fleuve, il arrive que ce so
  
    5787
    7. Pour plusieurs dizaines de communes en bordure 
    
d’

    une rivière ou d’un fleuve, il arrive que ce soit la construction d’un
  
    5788
     dizaines de communes en bordure d’une rivière ou 
    
d’

    un fleuve, il arrive que ce soit la construction d’une centrale nucléa
  
    5789
    ’un fleuve, il arrive que ce soit la construction 
    
d’

    une centrale nucléaire qui vienne brutalement reposer le problème de f
  
    5790
    léaire qui vienne brutalement reposer le problème 
    
de

     fond de notre civilisation.   
  
    5791
    ui vienne brutalement reposer le problème de fond 
    
de

     notre civilisation.

13 
1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 12. Que tout appelle les régions
    5792
    pelle les régions    Pour devenir, enfin, l’école 
    
de

     la liberté que Tocqueville voyait en elle, la commune doit se rendre 
  
    5793
     commune doit se rendre autonome. Mais les moyens 
    
de

     cette autonomie — savoir, technique et pouvoir financier — excèdent d
  
    5794
    au les mendier à l’État ? Non, car en les donnant 
    
d’

    une main, il reprendrait de l’autre notre autonomie. Qu’il s’agisse d’
  
    5795
    on, car en les donnant d’une main, il reprendrait 
    
de

     l’autre notre autonomie. Qu’il s’agisse d’avoir notre école, de mener
  
    5796
    ndrait de l’autre notre autonomie. Qu’il s’agisse 
    
d’

    avoir notre école, de mener notre lutte locale contre spéculateurs et 
  
    5797
    re autonomie. Qu’il s’agisse d’avoir notre école, 
    
de

     mener notre lutte locale contre spéculateurs et pollueurs, d’épurer n
  
    5798
    re lutte locale contre spéculateurs et pollueurs, 
    
d’

    épurer nos rivières ou d’améliorer les voies de communication sans dét
  
    5799
    éculateurs et pollueurs, d’épurer nos rivières ou 
    
d’

    améliorer les voies de communication sans détruire nos cultures et nos
  
    5800
    s, d’épurer nos rivières ou d’améliorer les voies 
    
de

     communication sans détruire nos cultures et nos rues, le problème est
  
    5801
    ieu et sa formule dans la région : il nous permet 
    
de

     définir celle-ci, en première approximation, comme une grappe de comm
  
    5802
    e-ci, en première approximation, comme une grappe 
    
de

     communes, puis, avec un peu plus de précision, comme l’ensemble de pl
  
    5803
    me une grappe de communes, puis, avec un peu plus 
    
de

     précision, comme l’ensemble de plusieurs syndicats de communes, répon
  
    5804
    , avec un peu plus de précision, comme l’ensemble 
    
de

     plusieurs syndicats de communes, répondant chacun aux nécessités d’un
  
    5805
    récision, comme l’ensemble de plusieurs syndicats 
    
de

     communes, répondant chacun aux nécessités d’un domaine spécifique — é
  
    5806
    cats de communes, répondant chacun aux nécessités 
    
d’

    un domaine spécifique — écoles, environnement, transports, aménagement
  
    5807
     sans obligation pour les autres. L’espace normal 
    
d’

    action civique ne peut plus être la tribu et ne sera jamais la nation 
  
    5808
    erne, c’est la commune. Ce sont alors les besoins 
    
de

     la commune qui nous amènent à voir dans la région l’aire des communes
  
    5809
    ans la région l’aire des communes fédérées en vue 
    
d’

    une tâche qui est vitale pour chacune mais qui excède les forces d’une
  
    5810
    st vitale pour chacune mais qui excède les forces 
    
d’

    une seule. La région devient ainsi le mot-clé de notre avenir, si nous
  
    5811
    s d’une seule. La région devient ainsi le mot-clé 
    
de

     notre avenir, si nous le voulons démocratique, en tant que lieu de la
  
    5812
    si nous le voulons démocratique, en tant que lieu 
    
de

     la coopération grâce à laquelle les communes vont trouver les moyens 
  
    5813
    yens qui leur manquent pour traiter effectivement 
    
de

     nos affaires. En d’autres termes, si les communes assurent la possibi
  
    5814
    s termes, si les communes assurent la possibilité 
    
de

     la communauté générale, c’est la région qui assure leur efficacité.  
  
    5815
    que chose qu’il faut délimiter, mais qu’il s’agit 
    
de

     reconnaître ». Et qu’est-ce qu’aménager le territoire, sinon reconnaî
  
    5816
     différences locales et régionales, et s’efforcer 
    
d’

    y adapter l’implantation des constructions urbaines et des industries 
  
    5817
    vages » ? C’est dire que cette activité n’a guère 
    
de

     sens au niveau national et n’en prend qu’à l’échelon de la région, qu
  
    5818
    s au niveau national et n’en prend qu’à l’échelon 
    
de

     la région, qu’elle contribue d’ailleurs à identifier. Mais alors, l’e
  
    5819
    ntifier. Mais alors, l’entité régionale, complexe 
    
de

     fonctions qui s’exercent dans un espace limité par les conditions mêm
  
    5820
    nt dans un espace limité par les conditions mêmes 
    
de

     leur équilibre, a les meilleures chances de devenir un facteur de rég
  
    5821
    mêmes de leur équilibre, a les meilleures chances 
    
de

     devenir un facteur de régulation et d’harmonisation de la croissance.
  
    5822
    e, a les meilleures chances de devenir un facteur 
    
de

     régulation et d’harmonisation de la croissance. Supposons que la régi
  
    5823
    es chances de devenir un facteur de régulation et 
    
d’

    harmonisation de la croissance. Supposons que la région, comme tout l’
  
    5824
    venir un facteur de régulation et d’harmonisation 
    
de

     la croissance. Supposons que la région, comme tout l’y porte, choisis
  
    5825
    ns que la région, comme tout l’y porte, choisisse 
    
d’

    utiliser par priorité ses sources locales d’énergie (charbon, eau, ven
  
    5826
    sisse d’utiliser par priorité ses sources locales 
    
d’

    énergie (charbon, eau, vents, soleil) et qu’elle y ordonne la nature e
  
    5827
    il) et qu’elle y ordonne la nature et les rythmes 
    
de

     sa production. L’emprise de l’État central se relâchera d’autant ; le
  
    5828
    nature et les rythmes de sa production. L’emprise 
    
de

     l’État central se relâchera d’autant ; le gaspillage diminuera, et av
  
    5829
    duction. L’emprise de l’État central se relâchera 
    
d’

    autant ; le gaspillage diminuera, et avec lui les tensions financières
  
    5830
    avec lui les tensions financières et la nécessité 
    
d’

    emprunts renouvelés ; il y aura moins de publicité massive par les gra
  
    5831
    nécessité d’emprunts renouvelés ; il y aura moins 
    
de

     publicité massive par les grandes agences de l’État, donc une meilleu
  
    5832
    oins de publicité massive par les grandes agences 
    
de

     l’État, donc une meilleure adaptation de la production aux besoins ré
  
    5833
     agences de l’État, donc une meilleure adaptation 
    
de

     la production aux besoins réels des consommateurs. En lieu et place d
  
    5834
    e perpétuelle fuite en avant.  Que l’instauration 
    
d’

    entreprises et d’usines nouvelles doive être soumise, dans un proche a
  
    5835
    te en avant.  Que l’instauration d’entreprises et 
    
d’

    usines nouvelles doive être soumise, dans un proche avenir, à l’approb
  
    5836
    aît « hautement probable » aux experts américains 
    
d’

    aujourd’hui. Cette hypothèse s’inscrit d’ailleurs dans une structure d
  
    5837
    hypothèse s’inscrit d’ailleurs dans une structure 
    
d’

    évolution très générale. Tandis que le développement de l’industrie, p
  
    5838
    lution très générale. Tandis que le développement 
    
de

     l’industrie, pour une foule de raisons convergentes — techniques, soc
  
    5839
    e le développement de l’industrie, pour une foule 
    
de

     raisons convergentes — techniques, sociales et politiques, psychologi
  
    5840
    entreprises158, mais simultanément à la formation 
    
de

     multinationales, la grande entreprise nationale se découvre de plus e
  
    5841
    a moindre suggestion — à ce double titre, facteur 
    
d’

    entropie — se voit promis à la dissociation au profit des régions, d’u
  
    5842
    s fédérales continentales, d’autre part, facteurs 
    
d’

    information, donc de néguentropie.    La lutte contre la pollution ne 
  
    5843
    tales, d’autre part, facteurs d’information, donc 
    
de

     néguentropie.    La lutte contre la pollution ne devient efficace que
  
    5844
    Car ce n’est pas seulement la « toute-puissance » 
    
de

     l’État qui est à redouter, là où elle ne devrait pas exister (cas de 
  
    5845
     redouter, là où elle ne devrait pas exister (cas 
    
de

     la censure, par exemple), mais c’est bien plus encore son impuissance
  
    5846
    ociétés multinationales, pollution. Dans la revue 
    
d’

    une association nationale qui entend représenter l’ensemble des automo
  
    5847
    ions pour la protection des eaux. » Ou encore : « 
    
De

     graves lacunes existent au niveau cantonal, communal et régional. » (
  
    5848
    r les pouvoirs publics avec le cynisme tranquille 
    
de

     ceux qui savent que le souverain ne dispose d’aucun moyen d’intervent
  
    5849
    le de ceux qui savent que le souverain ne dispose 
    
d’

    aucun moyen d’intervention. Un centre de recherche scientifique établi
  
    5850
     savent que le souverain ne dispose d’aucun moyen 
    
d’

    intervention. Un centre de recherche scientifique établit-il la liste 
  
    5851
    e dispose d’aucun moyen d’intervention. Un centre 
    
de

     recherche scientifique établit-il la liste des plages où la baignade 
  
    5852
    anger faible, moyen ou « mortel », l’État, par un 
    
de

     ses ministres, fait interdire la publication des résultats et réduit 
  
    5853
     interdire la publication des résultats et réduit 
    
de

     moitié sa subvention à l’institut coupable d’objectivité scientifique
  
    5854
    uit de moitié sa subvention à l’institut coupable 
    
d’

    objectivité scientifique et de divulgation d’informations nuisibles à 
  
    5855
    l’institut coupable d’objectivité scientifique et 
    
de

     divulgation d’informations nuisibles à l’accroissement du PNB. L’Asse
  
    5856
    able d’objectivité scientifique et de divulgation 
    
d’

    informations nuisibles à l’accroissement du PNB. L’Assemblée nationale
  
    5857
    anéen, déplore l’impuissance des services chargés 
    
de

     l’environnement, qu’elle accuse d’être « à la fois juges et parties, 
  
    5858
    rvices chargés de l’environnement, qu’elle accuse 
    
d’

    être « à la fois juges et parties, puisqu’ils sont chargés aussi bien 
  
    5859
    ’ils sont chargés aussi bien du développement que 
    
de

     la défense du milieu marin ». Admirons l’aveu : dans le jargon stato-
  
    5860
    o-national, « développer » un milieu est exclusif 
    
de

     le « défendre » et conduira donc à sa destruction à terme, conforméme
  
    5861
    sa destruction à terme, conformément à la logique 
    
de

     la croissance à tout prix. Tout cela ne serait rien s’il s’agissait d
  
    5862
    ut prix. Tout cela ne serait rien s’il s’agissait 
    
de

     méchants hommes : on pourrait les calmer, les remplacer par d’autres.
  
    5863
     ce qu’on devrait leur reprocher serait seulement 
    
d’

    être là où, si bon que l’on soit, on ne peut faire que du mal, parce q
  
    5864
    ires : là où l’État central est impuissant, créer 
    
de

     vrais services publics, c’est-à-dire au service du public et contrôlé
  
    5865
    é européenne. Plus évidente encore est la carence 
    
de

     nos pouvoirs nationaux devant les phénomènes de pollution qui sévisse
  
    5866
    e de nos pouvoirs nationaux devant les phénomènes 
    
de

     pollution qui sévissent de part et d’autre de nos frontières « nation
  
    5867
     devant les phénomènes de pollution qui sévissent 
    
de

     part et d’autre de nos frontières « nationales ». Je pense au Rhin, a
  
    5868
     phénomènes de pollution qui sévissent de part et 
    
d’

    autre de nos frontières « nationales ». Je pense au Rhin, au lac Léman
  
    5869
    nes de pollution qui sévissent de part et d’autre 
    
de

     nos frontières « nationales ». Je pense au Rhin, au lac Léman, à la r
  
    5870
    au Rhin, au lac Léman, à la région côtière qui va 
    
de

     Marseille à Gênes. Il n’y a plus de responsables, là où le sont en fa
  
    5871
    ôtière qui va de Marseille à Gênes. Il n’y a plus 
    
de

     responsables, là où le sont en fait deux pays souverains, trop conten
  
    5872
     sont en fait deux pays souverains, trop contents 
    
de

     pouvoir expliquer leur carence par celle du voisin. La pollution ne c
  
    5873
     par celle du voisin. La pollution ne connaît pas 
    
de

     frontières, et nos enfants le voient très bien. Mais nous voyons auss
  
    5874
    es l’ignorent, parce qu’ils estiment les intérêts 
    
de

     l’État plus importants, absolument, que les « statistiques fastidieus
  
    5875
    absolument, que les « statistiques fastidieuses » 
    
d’

    écologistes qui exagèrent. Mais cet excès d’orgueil crée son humiliati
  
    5876
    ses » d’écologistes qui exagèrent. Mais cet excès 
    
d’

    orgueil crée son humiliation. Des dizaines de milliers d’associations 
  
    5877
    xcès d’orgueil crée son humiliation. Des dizaines 
    
de

     milliers d’associations privées pour la sauvegarde écologique des rég
  
    5878
    il crée son humiliation. Des dizaines de milliers 
    
d’

    associations privées pour la sauvegarde écologique des régions — quell
  
    5879
    ociopolitique — quoique sans nul pouvoir prennent 
    
de

     l’autorité. On va les écouter, car elles ont beaucoup mieux que des f
  
    5880
    elles ont beaucoup mieux que des fonds et l’appui 
    
de

     la mafia : elles ont une influence électorale. On l’a vu l’an dernier
  
    5881
    ns vingt départements français, et dans le canton 
    
de

     Genève, notamment, où les candidats et candidates aux élections local
  
    5882
    ient engagés à soutenir les mesures demandées par 
    
de

     nombreuses Associations civiques contre les pollutions de toute natur
  
    5883
    euses Associations civiques contre les pollutions 
    
de

     toute nature — et cela dans les partis de toute couleur, socialistes,
  
    5884
    lutions de toute nature — et cela dans les partis 
    
de

     toute couleur, socialistes, libéraux ou centristes. C’est qu’à l’éche
  
    5885
    . C’est qu’à l’échelle locale, quelques centaines 
    
de

     voix de plus ou de moins peuvent faire toute la différence. C’est sur
  
    5886
    lle locale, quelques centaines de voix de plus ou 
    
de

     moins peuvent faire toute la différence. C’est surtout, qu’à l’échell
  
    5887
    e quotidienne est sentie comme qualité (ou manque 
    
de

     qualité) tandis que les États ne peuvent que mesurer leur PNB.    La 
  
    5888
    tats ne peuvent que mesurer leur PNB.    La crise 
    
de

     l’énergie appelle les régions    La petite panique créée par la crise
  
    5889
    nt ceci : que l’État prélève jusqu’à 70 % du prix 
    
de

     l’essence vendue à l’industrie et aux garages, et qu’il serait donc l
  
    5890
    rages, et qu’il serait donc le grand bénéficiaire 
    
de

     la montée des prix du pétrole brut, s’il n’y avait ses achats directs
  
    5891
    s armées, aviation, marine et chars, qui risquent 
    
de

     les mettre en état de dépendance partielle, économique et financière,
  
    5892
    rine et chars, qui risquent de les mettre en état 
    
de

     dépendance partielle, économique et financière, des Arabes. Ce danger
  
    5893
    es centrales nucléaires, présentées comme le gage 
    
d’

    une indépendance nationale reconquise. Certes, l’électricité produite 
  
    5894
    les ne remplacera ni le kérosène dans les moteurs 
    
d’

    avion, ni le mazout dans les turbines des grands navires, ni l’essence
  
    5895
    ent l’État au premier chef en tant qu’instruments 
    
de

     pouvoir. Elles ne lui assureraient pas seulement le monopole de la pr
  
    5896
    les ne lui assureraient pas seulement le monopole 
    
de

     la production et de la distribution d’énergie, mais de puissants moye
  
    5897
    ent pas seulement le monopole de la production et 
    
de

     la distribution d’énergie, mais de puissants moyens de manipulation d
  
    5898
    e monopole de la production et de la distribution 
    
d’

    énergie, mais de puissants moyens de manipulation des investissements,
  
    5899
     production et de la distribution d’énergie, mais 
    
de

     puissants moyens de manipulation des investissements, et les meilleur
  
    5900
     distribution d’énergie, mais de puissants moyens 
    
de

     manipulation des investissements, et les meilleures raisons d’étendre
  
    5901
    on des investissements, et les meilleures raisons 
    
d’

    étendre encore le contrôle policier préventif de tout et de tous — un 
  
    5902
    s d’étendre encore le contrôle policier préventif 
    
de

     tout et de tous — un commando est si vite arrivé…  Cette situation, l
  
    5903
     encore le contrôle policier préventif de tout et 
    
de

     tous — un commando est si vite arrivé…  Cette situation, lourde des p
  
    5904
    és et la paix, appelle des mesures conservatoires 
    
de

     l’humain et de la nature, celles que réclament dès aujourd’hui des di
  
    5905
    appelle des mesures conservatoires de l’humain et 
    
de

     la nature, celles que réclament dès aujourd’hui des dizaines de milli
  
    5906
    celles que réclament dès aujourd’hui des dizaines 
    
de

     milliers d’associations pour la sauvegarde de l’environnement, et ave
  
    5907
    éclament dès aujourd’hui des dizaines de milliers 
    
d’

    associations pour la sauvegarde de l’environnement, et avec elles tous
  
    5908
    nes de milliers d’associations pour la sauvegarde 
    
de

     l’environnement, et avec elles tous les esprits assez lucides pour vo
  
    5909
    mise en place, très calme et rigoureuse, assortie 
    
de

     garanties tatillonnes, des moyens d’extinction pacifiques — c’est pro
  
    5910
    se, assortie de garanties tatillonnes, des moyens 
    
d’

    extinction pacifiques — c’est promis — et au surplus rentables, de not
  
    5911
    ifiques — c’est promis — et au surplus rentables, 
    
de

     notre espèce. Le principe des mesures conservatoires à proposer se dé
  
    5912
    s stato-nationaux que l’on connaît, par inversion 
    
de

     leurs visées et caractéristiques principales. Programme des États-nat
  
    5913
    des États-nations : construire un nombre illimité 
    
de

     centrales toujours plus puissantes (10 000 MW vers la fin du siècle) 
  
    5914
    antes (10 000 MW vers la fin du siècle) décrétées 
    
d’

    intérêt national, et permettant d’accroître indéfiniment la puissance 
  
    5915
    ècle) décrétées d’intérêt national, et permettant 
    
d’

    accroître indéfiniment la puissance des armements atomiques des pays q
  
    5916
    omiques des pays qui auront promis solennellement 
    
de

     ne jamais s’en servir. Et tant pis pour l’environnement. Programme de
  
    5917
    s pour l’environnement. Programme des « maniaques 
    
de

     l’environnement » : remplacer les grandes centrales que voulait impos
  
    5918
    que voulait imposer la capitale, par des milliers 
    
d’

    installations de petite taille, justement dites d’intérêt local — hydr
  
    5919
    ser la capitale, par des milliers d’installations 
    
de

     petite taille, justement dites d’intérêt local — hydrauliques, éolien
  
    5920
    d’installations de petite taille, justement dites 
    
d’

    intérêt local — hydrauliques, éoliennes, solaires — de manière à accro
  
    5921
    et à prévenir les concentrations stato-nationales 
    
de

     puissance, tout en respectant l’environnement. Ce programme implique 
  
    5922
    uisse alémanique, en Haute-Alsace et dans le pays 
    
de

     Bade-Wurtemberg, une région s’est fait reconnaître par un complexe de
  
    5923
    une région s’est fait reconnaître par un complexe 
    
de

     problèmes communs, dans un paysage de vallée fluviale borné par le Ju
  
    5924
    un complexe de problèmes communs, dans un paysage 
    
de

     vallée fluviale borné par le Jura au sud, les Vosges au nord-ouest et
  
    5925
    gée entre trois nations, est en réalité au centre 
    
de

     l’Europe, mais pour chacune des capitales, elle est faite de cantons 
  
    5926
    , mais pour chacune des capitales, elle est faite 
    
de

     cantons périphériques. Autour de Genève et du Léman d’où sort le Rhôn
  
    5927
    ntons périphériques. Autour de Genève et du Léman 
    
d’

    où sort le Rhône, en Suisse romande, dans le pays de Gex, en Savoie et
  
    5928
    où sort le Rhône, en Suisse romande, dans le pays 
    
de

     Gex, en Savoie et dans le Val d’Aoste, entre les Alpes et le Jura, un
  
    5929
    de, dans le pays de Gex, en Savoie et dans le Val 
    
d’

    Aoste, entre les Alpes et le Jura, une région cherche à exister quoiqu
  
    5930
    rche à exister quoique divisée par les frontières 
    
de

     trois États. Dans les deux cas, un grand nombre d’études, de statisti
  
    5931
    e trois États. Dans les deux cas, un grand nombre 
    
d’

    études, de statistiques et de propositions concrètes ont été faites. P
  
    5932
    ats. Dans les deux cas, un grand nombre d’études, 
    
de

     statistiques et de propositions concrètes ont été faites. Peu d’actio
  
    5933
    cas, un grand nombre d’études, de statistiques et 
    
de

     propositions concrètes ont été faites. Peu d’actions communes à ce jo
  
    5934
     et de propositions concrètes ont été faites. Peu 
    
d’

    actions communes à ce jour : la frontière bloque tout. On nous disait 
  
    5935
    t. On nous disait : Votre région n’est qu’une vue 
    
de

     l’esprit (merveilleuse expression, en vérité, dont on comprend qu’ell
  
    5936
     prétendent gérer chacun à sa manière son secteur 
    
de

     la même Regio décrètent la construction de centrales nucléaires qui j
  
    5937
    ecteur de la même Regio décrètent la construction 
    
de

     centrales nucléaires qui jetteront leur chaleur dans le Rhin et leurs
  
    5938
    ait pour cette région hautement industrialisée et 
    
de

     population très dense. Chacun des projets nationaux se voit fortement
  
    5939
    ortement contesté dans son pays, pour des raisons 
    
de

     sécurité et de sauvegarde de l’environnement. Mais l’ensemble de seiz
  
    5940
    té dans son pays, pour des raisons de sécurité et 
    
de

     sauvegarde de l’environnement. Mais l’ensemble de seize réacteurs dan
  
    5941
    ys, pour des raisons de sécurité et de sauvegarde 
    
de

     l’environnement. Mais l’ensemble de seize réacteurs dans un rayon res
  
    5942
    de sauvegarde de l’environnement. Mais l’ensemble 
    
de

     seize réacteurs dans un rayon restreint autour du coude du Rhin paraî
  
    5943
    de du Rhin paraît tout simplement dément aux yeux 
    
d’

    un expert non prévenu. Seul, le profond réalisme stato-national, ignor
  
    5944
    al, ignorant tout ce qui vit, et agit, et rayonne 
    
de

     l’autre côté de la frontière, peut « justifier » ce délire nucléaire.
  
    5945
    t ce qui vit, et agit, et rayonne de l’autre côté 
    
de

     la frontière, peut « justifier » ce délire nucléaire. Mais la populat
  
    5946
    e la moyenne des ministres et des députés, décide 
    
de

     faire valoir son droit de regard sur ce qui se passe dans la région, 
  
    5947
     et des députés, décide de faire valoir son droit 
    
de

     regard sur ce qui se passe dans la région, en dépit des aspects subve
  
    5948
    gion, en dépit des aspects subversifs et illégaux 
    
de

     cette prétention. À Markolsheim en France, à Wyhl en République fédér
  
    5949
    République fédérale, à Kaiseraugst dans le canton 
    
d’

    Argovie, des occupations de chantier s’organisent dès 1974 : Suisses e
  
    5950
    eraugst dans le canton d’Argovie, des occupations 
    
de

     chantier s’organisent dès 1974 : Suisses et Allemands en France, Fran
  
    5951
     centrales, et finalement obtiennent un moratoire 
    
d’

    un an. Des voix s’élèvent en Suisse, condamnant ces atteintes à la « d
  
    5952
    uisse, condamnant ces atteintes à la « démocratie 
    
de

     droit ». Mais comment accuser un peuple de ruiner la démocratie parce
  
    5953
    cratie de droit ». Mais comment accuser un peuple 
    
de

     ruiner la démocratie parce qu’il entend rester le maître de ses affai
  
    5954
    la démocratie parce qu’il entend rester le maître 
    
de

     ses affaires ? Bien plutôt il la fonde en s’opposant au coup de force
  
    5955
    s ? Bien plutôt il la fonde en s’opposant au coup 
    
de

     force du pouvoir central. Aux 10 000 manifestants qui se sont joints 
  
    5956
    ants qui se sont joints aux occupants du chantier 
    
de

     Kaiseraugst, un dimanche de janvier 1975, j’ai envoyé le message suiv
  
    5957
    occupants du chantier de Kaiseraugst, un dimanche 
    
de

     janvier 1975, j’ai envoyé le message suivant qui sera lu, avec beauco
  
    5958
    sera lu, avec beaucoup d’autres, sous une tempête 
    
de

     neige :  Aujourd’hui, ce n’est plus aux frontières qu’il faut monter 
  
    5959
    s qu’il faut monter la garde pour défendre le sol 
    
de

     la patrie : c’est ici où vous êtes, où vous campez ! Ce n’est pas d’u
  
    5960
    t ici où vous êtes, où vous campez ! Ce n’est pas 
    
d’

    un pays étranger que vient la menace mortelle pour votre terre. Elle v
  
    5961
    t la menace mortelle pour votre terre. Elle vient 
    
d’

    un ennemi commun à vos voisins badois et alsaciens et à vous-mêmes. Ce
  
    5962
    ciens et à vous-mêmes. Cet ennemi, c’est l’esprit 
    
de

     puissance brutale, de profit matériel à court terme, qui prétend impo
  
    5963
     Cet ennemi, c’est l’esprit de puissance brutale, 
    
de

     profit matériel à court terme, qui prétend imposer les centrales nucl
  
    5964
    pris des droits populaires, au mépris des devoirs 
    
d’

    un État responsable, au mépris des paysages, qui sont la chose de tous
  
    5965
    nsable, au mépris des paysages, qui sont la chose 
    
de

     tous dans l’ensemble régional, et non pas d’un ou deux propriétaires 
  
    5966
    hose de tous dans l’ensemble régional, et non pas 
    
d’

    un ou deux propriétaires d’un morceau de sol ; et enfin, au mépris de 
  
    5967
    e régional, et non pas d’un ou deux propriétaires 
    
d’

    un morceau de sol ; et enfin, au mépris de la justice, à laquelle on p
  
    5968
    t non pas d’un ou deux propriétaires d’un morceau 
    
de

     sol ; et enfin, au mépris de la justice, à laquelle on prétend, une f
  
    5969
    étaires d’un morceau de sol ; et enfin, au mépris 
    
de

     la justice, à laquelle on prétend, une fois de plus, opposer la légal
  
    5970
    e représentent les centrales nucléaires, et aussi 
    
de

     leur prix fantastique. La loi qu’il a votée dans l’ignorance, le peup
  
    5971
     aujourd’hui, en appeler contre elle à l’instinct 
    
de

     conservation du genre humain. Vous êtes en état de légitime défense !
  
    5972
    e conservation du genre humain. Vous êtes en état 
    
de

     légitime défense ! Aux États-Unis, l’autre jour, un tribunal a condam
  
    5973
    uction. Ses promoteurs auront à reboucher un trou 
    
de

     cent-quarante hectares — et l’on ne dit pas de combien de centaines d
  
    5974
    ou de cent-quarante hectares — et l’on ne dit pas 
    
de

     combien de centaines de millions dans le budget. Ce précédent fera pe
  
    5975
    quarante hectares — et l’on ne dit pas de combien 
    
de

     centaines de millions dans le budget. Ce précédent fera peut-être réf
  
    5976
    ares — et l’on ne dit pas de combien de centaines 
    
de

     millions dans le budget. Ce précédent fera peut-être réfléchir les ag
  
    5977
    précédent fera peut-être réfléchir les agresseurs 
    
de

     notre terre, de nos régions. Peut-être aussi, le Conseil fédéral. Je 
  
    5978
    eut-être réfléchir les agresseurs de notre terre, 
    
de

     nos régions. Peut-être aussi, le Conseil fédéral. Je voudrais ici ren
  
    5979
    iller fédéral Willy Ritschard, seul homme d’État, 
    
de

     toute l’Europe, qui ait osé dire, et répéter à trois reprises l’année
  
    5980
    it sans doute un pacte avec le diable, un « pacte 
    
de

     Faust ». Il ajoutait que s’il devait choisir entre sécurité, d’une pa
  
    5981
    evait choisir entre sécurité, d’une part, pénurie 
    
d’

    énergie et chômage partiel de l’autre, il opterait, quoi qu’il pût lui
  
    5982
     d’une part, pénurie d’énergie et chômage partiel 
    
de

     l’autre, il opterait, quoi qu’il pût lui en coûter, pour la sécurité 
  
    5983
    re les centrales nucléaires ! En occupant ce coin 
    
de

     pays menacé, comme vos concitoyens de la région ont occupé Markolshei
  
    5984
    ant ce coin de pays menacé, comme vos concitoyens 
    
de

     la région ont occupé Markolsheim en Alsace et occupent encore Wyhl au
  
    5985
    olsheim en Alsace et occupent encore Wyhl au pays 
    
de

     Bade, en décidant de reprendre en main cette affaire publique, parce 
  
    5986
    occupent encore Wyhl au pays de Bade, en décidant 
    
de

     reprendre en main cette affaire publique, parce qu’elle est votre aff
  
    5987
    rez ici est exemplaire et fondatrice. Nos manuels 
    
d’

    histoire suisse nous ont appris à célébrer les combattants de Morgarte
  
    5988
    suisse nous ont appris à célébrer les combattants 
    
de

     Morgarten et de Sempach, ceux qui ont gagné nos premières libertés co
  
    5989
    appris à célébrer les combattants de Morgarten et 
    
de

     Sempach, ceux qui ont gagné nos premières libertés contre les lois fé
  
    5990
    é nos premières libertés contre les lois féodales 
    
de

     leur temps. Aujourd’hui, il vous faut gagner, à Kaiseraugst, non seul
  
    5991
    t pour votre région, mais pour toutes les régions 
    
de

     l’Europe, le Morgarten du xxe  siècle !  Du côté de la région genevoi
  
    5992
    voise, des manifestations contre le surgénérateur 
    
de

     Creys-Malville, à 40 km de Lyon et 70 km de Genève, ont groupé aux cô
  
    5993
    ontre le surgénérateur de Creys-Malville, à 40 km 
    
de

     Lyon et 70 km de Genève, ont groupé aux côtés des Français des millie
  
    5994
    ateur de Creys-Malville, à 40 km de Lyon et 70 km 
    
de

     Genève, ont groupé aux côtés des Français des milliers de Suisses. Là
  
    5995
    e, ont groupé aux côtés des Français des milliers 
    
de

     Suisses. Là encore, une région prend conscience d’elle-même en s’oppo
  
    5996
    e Suisses. Là encore, une région prend conscience 
    
d’

    elle-même en s’opposant à des décrets qui, non contents de refuser son
  
    5997
    ême en s’opposant à des décrets qui, non contents 
    
de

     refuser son existence légale en tant que région, se disposent à la sa
  
    5998
    ionale porte désormais toutes nos chances, celles 
    
d’

    une fédération de nos peuples, non d’une coalition de leurs tyrans.   
  
    5999
    rmais toutes nos chances, celles d’une fédération 
    
de

     nos peuples, non d’une coalition de leurs tyrans.    Le Monde appelle
  
    6000
    nces, celles d’une fédération de nos peuples, non 
    
d’

    une coalition de leurs tyrans.    Le Monde appelle les régions comme a
  
    6001
    ne fédération de nos peuples, non d’une coalition 
    
de

     leurs tyrans.    Le Monde appelle les régions comme antidote du virus
  
    6002
    ’Europe a répandu dans le monde entier la formule 
    
de

     l’État-nation (imitée aujourd’hui à quelque cent-soixante-quinze exem
  
    6003
    alories nécessaires par jour, et le désir morbide 
    
de

     posséder non seulement des centrales nucléaires mais beaucoup de sour
  
    6004
    des centrales nucléaires mais beaucoup de sources 
    
de

     pollution (indices de distinction sociale et de maturité industrielle
  
    6005
    es mais beaucoup de sources de pollution (indices 
    
de

     distinction sociale et de maturité industrielle). Il appartient donc 
  
    6006
    s de pollution (indices de distinction sociale et 
    
de

     maturité industrielle). Il appartient donc à l’Europe, en cette fin d
  
    6007
    ent donc à l’Europe, en cette fin du xxe  siècle, 
    
de

     montrer par l’exemple vécu des régions que l’État-nation est une form
  
    6008
    s, comme la guerre les États-nations    Le moteur 
    
de

     la vie politique est la puissance, dès qu’il n’est plus la liberté. S
  
    6009
    elles que déclarent les États-nations par la voix 
    
de

     leur gouvernement, sans jamais consulter leurs sujets : c’est la rais
  
    6010
    urs sujets : c’est la raison pour quoi les hommes 
    
de

     l’État et tous ceux qui partagent leurs goûts (qu’ils prennent pour l
  
    6011
    lité, moins encore la nécessité, mais l’idée même 
    
de

     régions autonomes. C’est de l’utopie, disent-ils sans réfléchir. C’es
  
    6012
    ité, mais l’idée même de régions autonomes. C’est 
    
de

     l’utopie, disent-ils sans réfléchir. C’est de l’utopie, en effet, pui
  
    6013
    est de l’utopie, disent-ils sans réfléchir. C’est 
    
de

     l’utopie, en effet, puisque cela supprimerait la guerre. Or, « il y a
  
    6014
     existe pourtant et elle exige qu’il n’y ait plus 
    
de

     guerres nationales, si l’on veut que l’histoire des hommes et que la 
  
    6015
    e la guerre atomique, il faut défaire et dépasser 
    
d’

    urgence nos États-nations criminels. Ils viennent de se désigner pour 
  
    6016
    en vendant des centrales nucléaires et des usines 
    
de

     retraitement du plutonium à plusieurs pays du tiers-monde, qui n’en o
  
    6017
    um à plusieurs pays du tiers-monde, qui n’en ont, 
    
de

     toute évidence, nul besoin, si ce n’est pour faire leur bombe. Tout l
  
    6018
     tout le monde ment à qui mieux mieux : il s’agit 
    
de

     créer des emplois, d’assurer le prestige national, de protéger des in
  
    6019
    qui mieux mieux : il s’agit de créer des emplois, 
    
d’

    assurer le prestige national, de protéger des intérêts par définition 
  
    6020
    réer des emplois, d’assurer le prestige national, 
    
de

     protéger des intérêts par définition légitimes, à défaut d’être défen
  
    6021
    r des intérêts par définition légitimes, à défaut 
    
d’

    être défendables161, etc. Jusqu’en 1976, il y avait lieu de dénoncer l
  
    6022
    fendables161, etc. Jusqu’en 1976, il y avait lieu 
    
de

     dénoncer l’État-nation comme une usurpation de la souveraineté du peu
  
    6023
    eu de dénoncer l’État-nation comme une usurpation 
    
de

     la souveraineté du peuple, comme une machine de guerre, comme une tyr
  
    6024
    n de la souveraineté du peuple, comme une machine 
    
de

     guerre, comme une tyrannie anonyme, comme un organe de décision génér
  
    6025
    erre, comme une tyrannie anonyme, comme un organe 
    
de

     décision généralement inadapté aux réalités du xxe  siècle — trop pet
  
    6026
    e au plan mondial, trop grand pour animer chacune 
    
de

     ses régions. Désormais, le voilà criminel avéré. Le verdict va tomber
  
    6027
    t va tomber, irrévocable. En signant les contrats 
    
de

     ventes d’usines à bombes avec quelques pouvoirs de l’Afrique blanche,
  
    6028
    r, irrévocable. En signant les contrats de ventes 
    
d’

    usines à bombes avec quelques pouvoirs de l’Afrique blanche, de l’Asie
  
    6029
    e ventes d’usines à bombes avec quelques pouvoirs 
    
de

     l’Afrique blanche, de l’Asie, et de l’Amérique latine, les États-nati
  
    6030
    mbes avec quelques pouvoirs de l’Afrique blanche, 
    
de

     l’Asie, et de l’Amérique latine, les États-nations occidentaux ont si
  
    6031
    ques pouvoirs de l’Afrique blanche, de l’Asie, et 
    
de

     l’Amérique latine, les États-nations occidentaux ont signé leur conda
  
    6032
     l’imitent ? Nul ne le sait, mais personne n’a vu 
    
de

     meilleur moyen pour inciter les Autres à désarmer : il est risqué mai
  
    6033
    l’homme lui-même, c’est-à-dire dans les exigences 
    
de

     la personne. La personne appelle les régions et la liberté, dans et p
  
    6034
    tuelle appelle les régions, parce qu’elle résulte 
    
d’

    un système dont le moteur est l’État-nation.  3. — La région est à fai
  
    6035
      Le Cheminement des esprits , 1970,  Les Chances 
    
de

     l’Europe , 1962.  161. Réagissant au salutaire avertissement de Kissi
  
    6036
    1962.  161. Réagissant au salutaire avertissement 
    
de

     Kissinger contre la vente d’une usine de retraitement du plutonium au
  
    6037
    utaire avertissement de Kissinger contre la vente 
    
d’

    une usine de retraitement du plutonium au Pakistan, lequel ne pourrait
  
    6038
    issement de Kissinger contre la vente d’une usine 
    
de

     retraitement du plutonium au Pakistan, lequel ne pourrait rien en fai
  
    6039
    que des bombes atomiques, M. Jacques Chirac parle 
    
d’

    une atteinte à la « souveraineté française » et M. Michel Jobert espèr
  
    6040
    fera mieux comprendre aux Français « la nécessité 
    
d’

    une défense vigilante de leurs intérêts ». Or, la souveraineté françai
  
    6041
    x Français « la nécessité d’une défense vigilante 
    
de

     leurs intérêts ». Or, la souveraineté française n’a rien à voir dans 
  
    6042
    aineté française n’a rien à voir dans une affaire 
    
de

     vente d’armes de médiocre importance en soi, et dont l’enjeu serait e
  
    6043
    ançaise n’a rien à voir dans une affaire de vente 
    
d’

    armes de médiocre importance en soi, et dont l’enjeu serait en fait la
  
    6044
    n’a rien à voir dans une affaire de vente d’armes 
    
de

     médiocre importance en soi, et dont l’enjeu serait en fait la souvera
  
    6045
    i, et dont l’enjeu serait en fait la souveraineté 
    
de

     l’Inde, voire sa survie. Aux dernières nouvelles, cependant, le prési
  
    6046
     Aux dernières nouvelles, cependant, le président 
    
de

     la République interdirait l’exécution du contrat de vente. L’Allemagn
  
    6047
     la République interdirait l’exécution du contrat 
    
de

     vente. L’Allemagne aura-t-elle le courage de l’imiter ?   
  
    6048
    trat de vente. L’Allemagne aura-t-elle le courage 
    
de

     l’imiter ?

14 
1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
    6049
      13Les variétés 
    
de

     l’expérience régionale   Alors que les Communautés de Bruxelles abord
  
    6050
    ’expérience régionale   Alors que les Communautés 
    
de

     Bruxelles abordaient la région, au départ162, comme un problème de dé
  
    6051
    daient la région, au départ162, comme un problème 
    
de

     développement, j’en parle ici comme d’un problème décisif de particip
  
    6052
    n problème de développement, j’en parle ici comme 
    
d’

    un problème décisif de participation civique et d’animation, ou réanim
  
    6053
    ement, j’en parle ici comme d’un problème décisif 
    
de

     participation civique et d’animation, ou réanimation in extremis — d’
  
    6054
    d’un problème décisif de participation civique et 
    
d’

    animation, ou réanimation in extremis — d’une société menacée à la foi
  
    6055
    ique et d’animation, ou réanimation in extremis — 
    
d’

    une société menacée à la fois d’anémie politique (mal compensée par se
  
    6056
    ion in extremis — d’une société menacée à la fois 
    
d’

    anémie politique (mal compensée par ses fièvres politiciennes), de dés
  
    6057
    ue (mal compensée par ses fièvres politiciennes), 
    
de

     désertion civique, et de colonisation économique. C’est le tissu de l
  
    6058
     fièvres politiciennes), de désertion civique, et 
    
de

     colonisation économique. C’est le tissu de la vie sociale qu’il s’agi
  
    6059
    ue, et de colonisation économique. C’est le tissu 
    
de

     la vie sociale qu’il s’agit de reconstituer dans toute l’Europe ; et 
  
    6060
    ue. C’est le tissu de la vie sociale qu’il s’agit 
    
de

     reconstituer dans toute l’Europe ; et les variétés du tissu préfigura
  
    6061
    préfigurant les organes en formation. S’il s’agit 
    
de

     « reconnaître » une région, ce ne sera pas seulement en la tâtant du 
  
    6062
    ieux, villes et villages, et qu’il serait tentant 
    
de

     faire émerger, d’inciter à une prise de conscience. Non, ce n’est pas
  
    6063
    llages, et qu’il serait tentant de faire émerger, 
    
d’

    inciter à une prise de conscience. Non, ce n’est pas au terme d’une en
  
    6064
    e prise de conscience. Non, ce n’est pas au terme 
    
d’

    une enquête sociologique ou économétrique qu’aura lieu la « reconnaiss
  
    6065
     reconnaissance » créatrice, mais plutôt au cours 
    
d’

    une soirée de discussions « sur tout et le reste » avec les animateurs
  
    6066
    ce » créatrice, mais plutôt au cours d’une soirée 
    
de

     discussions « sur tout et le reste » avec les animateurs de tous âges
  
    6067
    ions « sur tout et le reste » avec les animateurs 
    
de

     tous âges d’un mouvement régionaliste. Que leurs motivations soient t
  
    6068
    ut et le reste » avec les animateurs de tous âges 
    
d’

    un mouvement régionaliste. Que leurs motivations soient très diverses 
  
    6069
    ques, des productions agricoles ou industrielles, 
    
de

     la langue ou des statuts sociaux qui détermine une région, mais souve
  
    6070
    , contribuant à faire un vrai « pays »163. Voyons 
    
d’

    un peu plus près les composantes d’une région qui serait complète — ce
  
    6071
    s »163. Voyons d’un peu plus près les composantes 
    
d’

    une région qui serait complète — ce que n’est aucune des régions exist
  
    6072
    ts naturels, fleuves ou montagnes. On parle ainsi 
    
de

     la « cuvette genevoise » entre les Alpes et le Jura : une région « na
  
    6073
    le Jura ; de même que les Basques et les Catalans 
    
de

     France et d’Espagne ne sont pas séparés mais reliés par les Pyrénées,
  
    6074
    même que les Basques et les Catalans de France et 
    
d’

    Espagne ne sont pas séparés mais reliés par les Pyrénées, comme bien d
  
    6075
    s reliés par le Rhin. Quant à la Savoie et au Val 
    
d’

    Aoste si longtemps liées par la langue et les appartenances historique
  
    6076
     histoire et géographie s’inverser aux lendemains 
    
de

     la dernière guerre : ce n’est plus le Mont-Blanc désormais percé par 
  
    6077
     tunnel routier, qui les sépare, mais les décrets 
    
de

     Rome et de Paris. La géographie n’a pas de vertu communautaire en soi
  
    6078
    tier, qui les sépare, mais les décrets de Rome et 
    
de

     Paris. La géographie n’a pas de vertu communautaire en soi. Quand se 
  
    6079
    écrets de Rome et de Paris. La géographie n’a pas 
    
de

     vertu communautaire en soi. Quand se manifeste le désir d’autonomie d
  
    6080
    communautaire en soi. Quand se manifeste le désir 
    
d’

    autonomie d’une communauté régionale, le problème n’est donc pas du to
  
    6081
    e en soi. Quand se manifeste le désir d’autonomie 
    
d’

    une communauté régionale, le problème n’est donc pas du tout de défini
  
    6082
    uté régionale, le problème n’est donc pas du tout 
    
de

     définir d’abord son territoire, comme nous y incitent ces technocrate
  
    6083
    la même extension qu’une ethnie, ou qu’un système 
    
de

     flux économiques, ou qu’une tradition historique. Le territoire de l’
  
    6084
    es, ou qu’une tradition historique. Le territoire 
    
de

     l’une n’est pas celui de l’autre ou plutôt ne le recouvre qu’en parti
  
    6085
    istorique. Le territoire de l’une n’est pas celui 
    
de

     l’autre ou plutôt ne le recouvre qu’en partie. Il convient donc de pr
  
    6086
    tôt ne le recouvre qu’en partie. Il convient donc 
    
de

     prévoir d’abord autant de régions qu’il y a de fonctions régionalisan
  
    6087
    artie. Il convient donc de prévoir d’abord autant 
    
de

     régions qu’il y a de fonctions régionalisantes, chacune ayant pour ex
  
    6088
    nc de prévoir d’abord autant de régions qu’il y a 
    
de

     fonctions régionalisantes, chacune ayant pour extension le territoire
  
    6089
    antes, chacune ayant pour extension le territoire 
    
de

     sa réalité.  Pratiquement, ce territoire ne peut être que celui de l’
  
    6090
    ratiquement, ce territoire ne peut être que celui 
    
de

     l’ensemble des communes intéressées à l’exercice de telle fonction — 
  
    6091
     l’ensemble des communes intéressées à l’exercice 
    
de

     telle fonction — enseignement, environnement, production et distribut
  
    6092
    nement, environnement, production et distribution 
    
d’

    énergie, transports, hygiène, implantations industrielles, planificati
  
    6093
    . Ainsi l’ethnie peut devenir l’agent déterminant 
    
d’

    une prise de conscience régionale, et l’est devenue effectivement au c
  
    6094
     en Alsace, et même dans le Jura naguère bernois. 
    
De

     la notion très composite d’ethnie, nous pouvons écarter sans dommage 
  
    6095
    Jura naguère bernois. De la notion très composite 
    
d’

    ethnie, nous pouvons écarter sans dommage la composante raciale, conte
  
    6096
     Parmi les autres composantes, telles que l’unité 
    
de

     culture, de mœurs et de coutumes, les stéréotypes, les structures soc
  
    6097
    utres composantes, telles que l’unité de culture, 
    
de

     mœurs et de coutumes, les stéréotypes, les structures sociales, les r
  
    6098
    antes, telles que l’unité de culture, de mœurs et 
    
de

     coutumes, les stéréotypes, les structures sociales, les ressources na
  
    6099
    rit des contemporains : si l’on demande à l’homme 
    
de

     la rue de définir les Basques ou les Flamands, les Occitans ou les Ga
  
    6100
    ntemporains : si l’on demande à l’homme de la rue 
    
de

     définir les Basques ou les Flamands, les Occitans ou les Gallois, il 
  
    6101
    iales et politiques et tous les autres caractères 
    
de

     l’identité de ces peuples. Et sans doute aura-t-il raison, à toutes f
  
    6102
    iques et tous les autres caractères de l’identité 
    
de

     ces peuples. Et sans doute aura-t-il raison, à toutes fins politiques
  
    6103
    lus propre à la personne que l’usage qu’elle fait 
    
de

     la langue, manifestation la plus subtile et la plus quotidienne à la 
  
    6104
    lus quotidienne à la fois. La langue est donc, et 
    
de

     très loin, le facteur communautaire le plus efficace, le mieux lié à 
  
    6105
     qu’un homme est ému, ou se met à jurer, l’accent 
    
de

     sa première adolescence se déclare. Priver un homme de son dialecte, 
  
    6106
     première adolescence se déclare. Priver un homme 
    
de

     son dialecte, c’est-à-dire de cette langue première, c’est en faire l
  
    6107
    re. Priver un homme de son dialecte, c’est-à-dire 
    
de

     cette langue première, c’est en faire la victime désignée du monde de
  
    6108
    ière, c’est en faire la victime désignée du monde 
    
de

     l’uniformité subie, de la banalité aisément exploitée, de la passivit
  
    6109
     victime désignée du monde de l’uniformité subie, 
    
de

     la banalité aisément exploitée, de la passivité civique, et de la ser
  
    6110
    formité subie, de la banalité aisément exploitée, 
    
de

     la passivité civique, et de la servitude stato-nationaliste. L’empêch
  
    6111
    é aisément exploitée, de la passivité civique, et 
    
de

     la servitude stato-nationaliste. L’empêcher de jurer dans sa langue, 
  
    6112
    et de la servitude stato-nationaliste. L’empêcher 
    
de

     jurer dans sa langue, c’est en faire un furieux séparatiste ; ou un i
  
    6113
    grale, j’entends celle qui comprend les sept pays 
    
de

     l’Est, les plus riches en minorités niées, négligées, opprimées, inte
  
    6114
    édérée ou asservie ; 4. mais qu’il n’y aura point 
    
d’

    Europe fédérée sans régions — le jugement se met à fonctionner en clig
  
    6115
    dans les cas que j’ai décrits, s’agit-il vraiment 
    
de

     régions, de communautés régionales, ou seulement de nations, au sens 
  
    6116
     que j’ai décrits, s’agit-il vraiment de régions, 
    
de

     communautés régionales, ou seulement de nations, au sens ancien du te
  
    6117
     régions, de communautés régionales, ou seulement 
    
de

     nations, au sens ancien du terme ? L’Irlande (3 millions d’habitants)
  
    6118
    , au sens ancien du terme ? L’Irlande (3 millions 
    
d’

    habitants), la Catalogne (4 millions), l’Écosse (5,5 millions) ne sont
  
    6119
    rop grandes pour présenter les avantages décisifs 
    
de

     la région, j’entends les possibilités de prises concrètes du citoyen 
  
    6120
    décisifs de la région, j’entends les possibilités 
    
de

     prises concrètes du citoyen sur la chose publique, tant par ses initi
  
    6121
    tiatives que par l’exercice effectif et permanent 
    
de

     ses droits de contrôle ? De plus, la revendication des « ethnies sans
  
    6122
    ar l’exercice effectif et permanent de ses droits 
    
de

     contrôle ? De plus, la revendication des « ethnies sans État » ne ris
  
    6123
    on des « ethnies sans État » ne risque-t-elle pas 
    
d’

    aboutir, en cas de succès, à des mini-États-nations, c’est-à-dire à l’
  
    6124
    ans État » ne risque-t-elle pas d’aboutir, en cas 
    
de

     succès, à des mini-États-nations, c’est-à-dire à l’inverse des formul
  
    6125
    rimées, car cette révolte ébranle les bases mêmes 
    
de

     l’État-nation, la croyance qu’entretiennent les capitales en la valeu
  
    6126
    la valeur sacrée, tabou, et à jamais indiscutable 
    
de

     la souveraineté absolue, une et indivisible de l’État. Mais l’avantag
  
    6127
    le de la souveraineté absolue, une et indivisible 
    
de

     l’État. Mais l’avantage tactique trop évident acquis à la faveur d’un
  
    6128
    avantage tactique trop évident acquis à la faveur 
    
d’

    un malentendu risque de compromettre à long terme le succès des formul
  
    6129
    évident acquis à la faveur d’un malentendu risque 
    
de

     compromettre à long terme le succès des formules authentiques de la r
  
    6130
     à long terme le succès des formules authentiques 
    
de

     la région. Pour évaluer le sens réel de la lutte des mouvements de li
  
    6131
    hentiques de la région. Pour évaluer le sens réel 
    
de

     la lutte des mouvements de libération autonomistes ou séparatistes, i
  
    6132
    r évaluer le sens réel de la lutte des mouvements 
    
de

     libération autonomistes ou séparatistes, il faut tenter de saisir dan
  
    6133
    tion autonomistes ou séparatistes, il faut tenter 
    
de

     saisir dans sa globalité et dans ses dynamismes spécifiques le confli
  
    6134
    es États-nations qui se savent menacés et se font 
    
d’

    autant plus menaçants. Reprenons le paradoxe des autonomistes : sans l
  
    6135
     ni en Corse, ni en Bretagne il ne s’agit d’abord 
    
de

     la région : une nationalité minoritaire exige son propre État, et ce 
  
    6136
     peut apparaître comme relevant encore du système 
    
de

     valeurs de l’État-nation, c’est-à-dire de l’antirégion, et non pas d’
  
    6137
    aître comme relevant encore du système de valeurs 
    
de

     l’État-nation, c’est-à-dire de l’antirégion, et non pas d’un projet c
  
    6138
    système de valeurs de l’État-nation, c’est-à-dire 
    
de

     l’antirégion, et non pas d’un projet communautaire. Toutefois, cette 
  
    6139
    -nation, c’est-à-dire de l’antirégion, et non pas 
    
d’

    un projet communautaire. Toutefois, cette conclusion, sans doute corre
  
    6140
    ux réalités politiques et culturelles. La liberté 
    
de

     s’exprimer dans sa langue natale est l’une des revendications fondame
  
    6141
    natale est l’une des revendications fondamentales 
    
de

     tout régionalisme authentique. Cela ne signifie pas du tout qu’à chaq
  
    6142
    t ne possède aucun droit sur la langue — ni celui 
    
d’

    en interdire l’usage ou l’enseignement, comme l’a fait l’État français
  
    6143
    ’État français en Bretagne et en Alsace, ni celui 
    
de

     l’imposer — et encore moins celui de réunir des territoires où la mêm
  
    6144
    ce, ni celui de l’imposer — et encore moins celui 
    
de

     réunir des territoires où la même langue est parlée, comme fit l’État
  
    6145
    ation quant à son inconvénient majeur : la fixité 
    
d’

    une frontière identique posée à des fonctions diverses et diversement 
  
    6146
    t par-là, le petit État se rapproche pratiquement 
    
de

     la région. En second lieu, quant au maintien de la paix, la taille ré
  
    6147
    t de la région. En second lieu, quant au maintien 
    
de

     la paix, la taille réduite entraîne un avantage certain. Car un petit
  
    6148
    s surpasseraient éventuellement les inconvénients 
    
de

     leurs guerres. Ces ethnies minoritaires et ces langues brimées ou int
  
    6149
    tion. De plus, la cause des ethnies sans État est 
    
de

     loin la meilleure qu’on puisse imaginer dans une époque qui a pris po
  
    6150
    s pour thèmes majeurs la décolonisation, le droit 
    
de

     libre disposition des peuples, la décentralisation dans tous les doma
  
    6151
    conque change dans sa pensée le terme territorial 
    
de

     l’équation, et met à la place un terme plus petit, comme la Bretagne,
  
    6152
    man Kahn (qui n’avait pas même mentionné le terme 
    
de

     région dans son fameux An 2000, daté de 1967) découvre le phénomène e
  
    6153
     le terme de région dans son fameux An 2000, daté 
    
de

     1967) découvre le phénomène en 1972, et y consacre dans l’un de ses d
  
    6154
    vre le phénomène en 1972, et y consacre dans l’un 
    
de

     ses derniers ouvrages165 des pages d’une objectivité et d’un bon sens
  
    6155
    e dans l’un de ses derniers ouvrages165 des pages 
    
d’

    une objectivité et d’un bon sens impitoyables : « Aujourd’hui nous ten
  
    6156
    rniers ouvrages165 des pages d’une objectivité et 
    
d’

    un bon sens impitoyables : « Aujourd’hui nous tenons pour acquise la l
  
    6157
    re eux remontent à plusieurs siècles. L’existence 
    
de

     ces États-nations nous paraît tellement normale qu’il nous arrive d’o
  
    6158
    s nous paraît tellement normale qu’il nous arrive 
    
d’

    oublier que leurs frontières actuelles… sont fondées sur une longue sé
  
    6159
    ères actuelles… sont fondées sur une longue série 
    
d’

    accidents et de coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histo
  
    6160
     sont fondées sur une longue série d’accidents et 
    
de

     coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histoire nationale q
  
    6161
     mieux que le petit État ? se demande H. Kahn. Et 
    
de

     constater que « la France n’a pas une économie nécessairement plus sa
  
    6162
     une économie nécessairement plus saine que celle 
    
de

     la Belgique, et aucune des deux n’a une économie plus saine que le Lu
  
    6163
    ais ou un Flamand) devrait-il continuer à tolérer 
    
de

     faire partie d’un État plus grand qui lève ses impôts, se moque de se
  
    6164
    d) devrait-il continuer à tolérer de faire partie 
    
d’

    un État plus grand qui lève ses impôts, se moque de ses allures et de 
  
    6165
    ’un État plus grand qui lève ses impôts, se moque 
    
de

     ses allures et de son dialecte ?… Il est peut-être temps que les nati
  
    6166
    d qui lève ses impôts, se moque de ses allures et 
    
de

     son dialecte ?… Il est peut-être temps que les nations submergées de 
  
    6167
    Il est peut-être temps que les nations submergées 
    
de

     l’Europe renaissent… De sérieux troubles pourraient être provoqués pa
  
    6168
    ue les nations submergées de l’Europe renaissent… 
    
De

     sérieux troubles pourraient être provoqués par les luttes de quelques
  
    6169
    troubles pourraient être provoqués par les luttes 
    
de

     quelques autonomistes pour l’égalité des droits, un gouvernement prop
  
    6170
    tendre à l’Europe tout entière. Le rôle essentiel 
    
d’

    un État-nation — la défense — s’est fortement amenuisé. Les raisons es
  
    6171
    ’est fortement amenuisé. Les raisons essentielles 
    
de

     l’existence des États-nations européens sont en train de disparaître 
  
    6172
    vent alors être remplacées… Une Europe constituée 
    
d’

    États-nations éclatés pourrait former une communauté politique plus ef
  
    6173
    système actuel. (Les ministres qui parlent encore 
    
de

     la nécessité de défendre la République une et indivisible doivent se 
  
    6174
    (Les ministres qui parlent encore de la nécessité 
    
de

     défendre la République une et indivisible doivent se sentir étrangeme
  
    6175
    pondre aujourd’hui en termes de vie quotidienne ? 
    
d’

    économie ? de finalités de la personne ?) Objectivement, la percée du 
  
    6176
    d’hui en termes de vie quotidienne ? d’économie ? 
    
de

     finalités de la personne ?) Objectivement, la percée du régionalisme 
  
    6177
    es de vie quotidienne ? d’économie ? de finalités 
    
de

     la personne ?) Objectivement, la percée du régionalisme contre l’État
  
    6178
     dans tous les pays que j’ai cités, a été le fait 
    
de

     la révolte des ethnies. Et peu importe qu’il s’agisse de vraies « rég
  
    6179
    évolte des ethnies. Et peu importe qu’il s’agisse 
    
de

     vraies « régions » ou seulement de « nations primaires » comme dit Ro
  
    6180
    qu’il s’agisse de vraies « régions » ou seulement 
    
de

     « nations primaires » comme dit Robert Lafont : ce qui compte, c’est 
  
    6181
     » comme dit Robert Lafont : ce qui compte, c’est 
    
d’

    accroître les chances de la paix en même temps que les possibilités de
  
    6182
    nt : ce qui compte, c’est d’accroître les chances 
    
de

     la paix en même temps que les possibilités de participation civique :
  
    6183
    ces de la paix en même temps que les possibilités 
    
de

     participation civique : or, les deux causes sont également servies pa
  
    6184
    i en appelle à l’Europe, comme jadis les communes 
    
d’

    Italie, ou des Alpes, du Rhin ou des Flandres en appelaient au Saint-E
  
    6185
     comme le Mezzogiorno toujours cité, le Sud-Ouest 
    
de

     la France ou certaines contrées du Nord de la RFA, faute de conflit e
  
    6186
     structures géographiques, des problèmes brûlants 
    
d’

    économie agricole, d’emploi, ou d’environnement, manifestent alors un 
  
    6187
    ques, des problèmes brûlants d’économie agricole, 
    
d’

    emploi, ou d’environnement, manifestent alors un pouvoir plus actif de
  
    6188
    blèmes brûlants d’économie agricole, d’emploi, ou 
    
d’

    environnement, manifestent alors un pouvoir plus actif de mobilisation
  
    6189
    onnement, manifestent alors un pouvoir plus actif 
    
de

     mobilisation communautaire — pour un temps de crise du moins : car un
  
    6190
    tif de mobilisation communautaire — pour un temps 
    
de

     crise du moins : car une analyse historique et psychologique des juge
  
    6191
    cientes ou non, dans le climat social et culturel 
    
de

     telles régions, peut très bien révéler — et révèle en effet dans la p
  
    6192
    le en effet dans la plupart des cas — l’influence 
    
de

     facteurs ethniques effacés par l’action de l’État central, mais régna
  
    6193
    luence de facteurs ethniques effacés par l’action 
    
de

     l’État central, mais régnant au secret de la psyché collective. L’éco
  
    6194
    ’action de l’État central, mais régnant au secret 
    
de

     la psyché collective. L’école aux trois degrés, principal agent colon
  
    6195
    le aux trois degrés, principal agent colonisateur 
    
de

     l’ethnie dominante dans la Capitale, n’a pas mal réussi en moins de d
  
    6196
    nte dans la Capitale, n’a pas mal réussi en moins 
    
de

     deux siècles. On peut s’en assurer si l’on se reporte à cette déclara
  
    6197
    en assurer si l’on se reporte à cette déclaration 
    
de

     l’abbé Grégoire qui date de 1793, et selon laquelle plus de treize mi
  
    6198
    e à cette déclaration de l’abbé Grégoire qui date 
    
de

     1793, et selon laquelle plus de treize millions de Français — soit un
  
    6199
    Grégoire qui date de 1793, et selon laquelle plus 
    
de

     treize millions de Français — soit un peu plus de la moitié de la pop
  
    6200
    e 1793, et selon laquelle plus de treize millions 
    
de

     Français — soit un peu plus de la moitié de la population d’alors — «
  
    6201
    de treize millions de Français — soit un peu plus 
    
de

     la moitié de la population d’alors — « ignorent totalement la langue 
  
    6202
    lions de Français — soit un peu plus de la moitié 
    
de

     la population d’alors — « ignorent totalement la langue de la nation 
  
    6203
     — soit un peu plus de la moitié de la population 
    
d’

    alors — « ignorent totalement la langue de la nation ». Voilà qui a ch
  
    6204
    ulation d’alors — « ignorent totalement la langue 
    
de

     la nation ». Voilà qui a changé, certes, selon toutes apparences… Mai
  
    6205
    parences… Mais deux siècles, c’est peu pour l’âme 
    
d’

    un peuple, pour ces réalités irréductibles à l’analyse rationaliste et
  
    6206
    e une première exécution — parfois la meilleure — 
    
de

     tel tableau célèbre, une radioscopie historique de nos régions révéle
  
    6207
    e tel tableau célèbre, une radioscopie historique 
    
de

     nos régions révélerait des « états antérieurs » linguistiques, cultur
  
    6208
    La collaboration entre les universités cantonales 
    
de

     la Suisse romande, Neuchâtel, Fribourg, Lausanne et Genève, s’avère d
  
    6209
    e en droit, se voit limitée en fait par l’absence 
    
d’

    équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une profession l
  
    6210
    bsence d’équivalence des diplômes. Quant au droit 
    
d’

    exercice d’une profession libérale (effectus civilis) pour les diplômé
  
    6211
    uivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice 
    
d’

    une profession libérale (effectus civilis) pour les diplômés d’une uni
  
    6212
    ion libérale (effectus civilis) pour les diplômés 
    
d’

    une université « étrangère », il est quasi nul. Pourtant, l’extraordin
  
    6213
    tant, l’extraordinaire densité des établissements 
    
d’

    enseignement supérieur dans la région lémano-alpine (seize pour le mom
  
    6214
    ine (seize pour le moment, dans une région qui va 
    
de

     Saint-Étienne à l’ouest, à Besançon au nord et Aoste à l’est166), inv
  
    6215
    ), invite à imaginer la richesse des possibilités 
    
de

     coopération qu’ouvrirait l’organisation d’une région universitaire. E
  
    6216
    ilités de coopération qu’ouvrirait l’organisation 
    
d’

    une région universitaire. Englobant celles déjà citées plus haut, cett
  
    6217
    onctionnelle contribuerait à former la conscience 
    
d’

    une entité transfrontalière réunissant la Franche-Comté, la Suisse rom
  
    6218
    ssant la Franche-Comté, la Suisse romande, le Val 
    
d’

    Aoste et plusieurs départements de Rhône-Alpes. Entité que je croyais 
  
    6219
    romande, le Val d’Aoste et plusieurs départements 
    
de

     Rhône-Alpes. Entité que je croyais accidentelle d’ailleurs, mais je m
  
    6220
    é devant plusieurs recteurs suisses et présidents 
    
d’

    université française, se trouve coïncider très exactement, comme le fi
  
    6221
    is qui a sans aucun doute marqué toute la culture 
    
de

     la région et laissé des traces profondes dans l’inconscient de ses ha
  
    6222
    et laissé des traces profondes dans l’inconscient 
    
de

     ses habitants.) J’ajoute que cette plus grande région se trouve être 
  
    6223
    n se trouve être aussi celle où l’on produit 85 % 
    
de

     l’horlogerie européenne, et celle de la clientèle principale de l’aér
  
    6224
    produit 85 % de l’horlogerie européenne, et celle 
    
de

     la clientèle principale de l’aéroport de Genève. Elle fut aussi le de
  
    6225
    e européenne, et celle de la clientèle principale 
    
de

     l’aéroport de Genève. Elle fut aussi le deuxième royaume de Bourgogne
  
    6226
    et celle de la clientèle principale de l’aéroport 
    
de

     Genève. Elle fut aussi le deuxième royaume de Bourgogne de 888 à 1032
  
    6227
    ort de Genève. Elle fut aussi le deuxième royaume 
    
de

     Bourgogne de 888 à 1032, avant son rattachement au Saint-Empire. Je n
  
    6228
    . Elle fut aussi le deuxième royaume de Bourgogne 
    
de

     888 à 1032, avant son rattachement au Saint-Empire. Je ne puis que co
  
    6229
    tes ces coïncidences. Elles détiennent le mystère 
    
de

     la région.   L’âme de la Bretagne est sans nul doute dans la forêt de
  
    6230
    Elles détiennent le mystère de la région.   L’âme 
    
de

     la Bretagne est sans nul doute dans la forêt de Brocéliande, auprès d
  
    6231
    e de la Bretagne est sans nul doute dans la forêt 
    
de

     Brocéliande, auprès de la fontaine Baranton, qui fut le lieu, dans le
  
    6232
    anton, qui fut le lieu, dans le temps légendaire, 
    
de

     la rencontre de Merlin et de Viviane. Mais la Bretagne bretonnante ne
  
    6233
    e lieu, dans le temps légendaire, de la rencontre 
    
de

     Merlin et de Viviane. Mais la Bretagne bretonnante ne vivra pas sans 
  
    6234
    le temps légendaire, de la rencontre de Merlin et 
    
de

     Viviane. Mais la Bretagne bretonnante ne vivra pas sans le pays gallo
  
    6235
    e ne vivra pas sans le pays gallo, sans Rennes et 
    
Nantes

     ; sans un corps et qui parle français dès qu’il compte, pèse et mesur
  
    6236
    s incertaine, ne sauraient définir une région que 
    
d’

    une manière accidentelle, tout éphémère. Le Mezzogiomo ne connaît aucu
  
    6237
    talien donnaient une solution à ce problème — dit 
    
de

     « déséquilibre économique » — que deviendrait la raison d’être d’une 
  
    6238
    quilibre économique » — que deviendrait la raison 
    
d’

    être d’une région comme la Calabre, la Campanie ou les Pouilles ? Le f
  
    6239
    e économique » — que deviendrait la raison d’être 
    
d’

    une région comme la Calabre, la Campanie ou les Pouilles ? Le fait pat
  
    6240
    nageur du territoire, c’est qu’il n’existe — hors 
    
d’

    une coïncidence miraculeuse, par définition peu durable — pas d’unités
  
    6241
    nce miraculeuse, par définition peu durable — pas 
    
d’

    unités économiques correspondant à une région ethnique, écologique ou 
  
    6242
    ou historique ; et donc, à proprement parler, pas 
    
de

     régions économiques. Il n’y a que des aspects économiques, — conditio
  
    6243
    e des aspects économiques, — conditions générales 
    
d’

    existence ou problèmes conjoncturels — qui « permettent » la vie d’une
  
    6244
    oblèmes conjoncturels — qui « permettent » la vie 
    
d’

    une région, tout comme un minimum vital assuré à l’artiste « permet » 
  
    6245
    le problème des régions, en le posant sur le plan 
    
de

     l’efficacité (industrielle et agricole), alors qu’il s’agissait de co
  
    6246
    industrielle et agricole), alors qu’il s’agissait 
    
de

     communauté. Cette erreur est typique de la mentalité de l’établisseme
  
    6247
    ’agissait de communauté. Cette erreur est typique 
    
de

     la mentalité de l’établissement stato-nationaliste, en laquelle se co
  
    6248
    munauté. Cette erreur est typique de la mentalité 
    
de

     l’établissement stato-nationaliste, en laquelle se confondent les deu
  
    6249
    ’argent peut tout, les autres que les « processus 
    
de

     production » déterminent tout. En foi de quoi les fonctionnaires de l
  
    6250
    rocessus de production » déterminent tout. En foi 
    
de

     quoi les fonctionnaires de la capitale — socialistes ou capitalistes 
  
    6251
    terminent tout. En foi de quoi les fonctionnaires 
    
de

     la capitale — socialistes ou capitalistes — découpent des régions dét
  
    6252
    d mettre au pas l’économie, mais celle-ci se joue 
    
de

     lui, en réalité, par le biais des multinationales. S’il n’y avait plu
  
    6253
    le biais des multinationales. S’il n’y avait plus 
    
d’

    États-nations, et une monnaie commune pour l’Europe, les multinational
  
    6254
    e, les multinationales deviendraient des sociétés 
    
de

     production comme les autres. Elles perdraient en pouvoir de manipulat
  
    6255
    ion comme les autres. Elles perdraient en pouvoir 
    
de

     manipulations monétaires (désormais sans objet) ce qu’elles pourraien
  
    6256
    blique. Resterait cependant l’inconvénient majeur 
    
de

     leur taille. Contre ce danger, une défense : l’autogestion de la régi
  
    6257
    le. Contre ce danger, une défense : l’autogestion 
    
de

     la région.    Facteurs écologiques. Comment expliquer la colère que p
  
    6258
    rains dans l’establishment et la presse, l’énoncé 
    
d’

    un souci relatif à l’environnement, ou le simple mot d’écologie utilis
  
    6259
    souci relatif à l’environnement, ou le simple mot 
    
d’

    écologie utilisé hors des laboratoires ? Voici les scientifiques fort 
  
    6260
     incompétents désinvoltes qui ne connaissent rien 
    
de

     nos travaux. Voici les technocrates qui tiennent le souci de l’enviro
  
    6261
    aux. Voici les technocrates qui tiennent le souci 
    
de

     l’environnement pour du « sentimentalisme ». Voici les promoteurs, le
  
    6262
     qui enflent la voix pour dénoncer « ces fauteurs 
    
de

     crise dont l’action irresponsable n’aboutit qu’à créer du chômage ». 
  
    6263
    e dernier. Je réponds aux savants que ma réaction 
    
de

     « laïc » aux agressions contre l’environnement n’est pas comptable en
  
    6264
     pas comptable envers leur science, mais provient 
    
de

     mes sens agressés (l’odorat et l’ouïe en premier lieu). Compétent ou 
  
    6265
    t ou non à leurs yeux, je suis, aux miens en état 
    
de

     légitime défense. Aux technocrates qui me traitent de sentimental (vo
  
    6266
    égitime défense. Aux technocrates qui me traitent 
    
de

     sentimental (voulant peut-être dire sensible ?), je réponds par un hé
  
    6267
    re dire sensible ?), je réponds par un hémistiche 
    
de

     Racine, qui aurait de quoi les inquiéter : « Il perd le sentiment » v
  
    6268
    e réponds par un hémistiche de Racine, qui aurait 
    
de

     quoi les inquiéter : « Il perd le sentiment » veut dire : il devient 
  
    6269
    ment » veut dire : il devient fou. Aux démagogues 
    
de

     droite et de gauche, aux promoteurs et aux ministres qui nous font le
  
    6270
    ire : il devient fou. Aux démagogues de droite et 
    
de

     gauche, aux promoteurs et aux ministres qui nous font le coup du chôm
  
    6271
    lution pourrait créer dès l’an prochain bien plus 
    
d’

    emplois — c’est calculé — que « Concorde » et toutes les centrales ens
  
    6272
    ennent. Et je réponds aux progressistes à la mode 
    
d’

    hier que les centrales qu’ils défendent sont toutes de modèles périmés
  
    6273
    er que les centrales qu’ils défendent sont toutes 
    
de

     modèles périmés, d’où la hâte des États-nations et de leurs banquiers
  
    6274
     qu’ils défendent sont toutes de modèles périmés, 
    
d’

    où la hâte des États-nations et de leurs banquiers à les construire av
  
    6275
    odèles périmés, d’où la hâte des États-nations et 
    
de

     leurs banquiers à les construire avant que cela ne s’ébruite… Enfin, 
  
    6276
    rquer à certains journalistes que les « maniaques 
    
de

     l’environnement », quand ils invoquent l’écologie contre le « tout él
  
    6277
    rique, tout nucléaire » ne sont pas plus fauteurs 
    
d’

    une « crise de l’énergie » que le thermomètre n’est cause de la fièvre
  
    6278
    cléaire » ne sont pas plus fauteurs d’une « crise 
    
de

     l’énergie » que le thermomètre n’est cause de la fièvre. Derrière ces
  
    6279
    ise de l’énergie » que le thermomètre n’est cause 
    
de

     la fièvre. Derrière ces attitudes hautaines ou rageuses, quelquefois 
  
    6280
    nes ou rageuses, quelquefois désintéressées, quoi 
    
de

     commun ? Je vois la peur croissante d’une nature imprévisible, et pér
  
    6281
    sées, quoi de commun ? Je vois la peur croissante 
    
d’

    une nature imprévisible, et périssable comme la vie même ; je vois l’a
  
    6282
    lique, cristallin, abstrait ; je vois une volonté 
    
de

     puissance mise sur la défensive ; et tous les symptômes habituels de 
  
    6283
    ur la défensive ; et tous les symptômes habituels 
    
de

     la schizophrénie technologique. Mais en face, je vois toute une jeune
  
    6284
    nces favorisant « l’emploi », et des destructions 
    
d’

    écosystèmes justifiées par la préparation à la guerre atomique, ses pl
  
    6285
    qu’a mobilisé l’occupation non violente des sites 
    
de

     Wyhl en RFA, de Kaiseraugst en Suisse, puis de Creys-Malville en Fran
  
    6286
    occupation non violente des sites de Wyhl en RFA, 
    
de

     Kaiseraugst en Suisse, puis de Creys-Malville en France. Et voilà qui
  
    6287
    es de Wyhl en RFA, de Kaiseraugst en Suisse, puis 
    
de

     Creys-Malville en France. Et voilà qui situe le problème écologique à
  
    6288
    ilà qui situe le problème écologique à son niveau 
    
de

     réalité la plus intense, qui est celui d’un problème immédiat à résou
  
    6289
     niveau de réalité la plus intense, qui est celui 
    
d’

    un problème immédiat à résoudre, et non pas d’une définition « scienti
  
    6290
    lui d’un problème immédiat à résoudre, et non pas 
    
d’

    une définition « scientifique » (c’est-à-dire conventionnelle) à préci
  
    6291
     Je prends ici le terme en son sens le plus large 
    
de

     système des échanges et des interactions entre nature, cité, personne
  
    6292
    nature, cité, personnes. Et je tiens qu’il s’agit 
    
de

     gérer ce système de telle manière que la résultante vécue en soit con
  
    6293
    nes. Et je tiens qu’il s’agit de gérer ce système 
    
de

     telle manière que la résultante vécue en soit constamment positive, c
  
    6294
    s équilibres successifs vers un pouvoir croissant 
    
d’

    intégration des déséquilibres créateurs (inventions, innovations, « pe
  
    6295
    s créateurs (inventions, innovations, « percées » 
    
de

     toute nature) en une synthèse de plus en plus complexe ; et donc de m
  
    6296
    n une synthèse de plus en plus complexe ; et donc 
    
de

     mieux en mieux autoréglée. Une résultante négative serait celle qui p
  
    6297
     des déséquilibres irréversibles, par destruction 
    
de

     l’un des termes en tension, entraînant l’accroissement accéléré de l’
  
    6298
    s en tension, entraînant l’accroissement accéléré 
    
de

     l’entropie dans le système entier. On ne fera pas honte au citoyen mo
  
    6299
    ème entier. On ne fera pas honte au citoyen moyen 
    
de

     son souci écologique en alléguant qu’il n’a pas maîtrisé tous les sav
  
    6300
    es techniques actuelles dans chacune des branches 
    
de

     cette science — ce que personne encore n’a fait — pas même dans une s
  
    6301
    ersonne encore n’a fait — pas même dans une seule 
    
de

     ces branches. Car l’écologie, c’est d’abord, pour chacun de nous, un 
  
    6302
    nches. Car l’écologie, c’est d’abord, pour chacun 
    
de

     nous, un problème très concret à résoudre en vue de certaines fins. C
  
    6303
    résoudre en vue de certaines fins. C’est un objet 
    
de

     recherches « scientifiques », sans aucun doute, dans les limites que 
  
    6304
    ne politique et dans ce sens, vraiment, l’affaire 
    
de

     chacun de nous. Une sage politique écologique visera donc à nous affr
  
    6305
    ue et dans ce sens, vraiment, l’affaire de chacun 
    
de

     nous. Une sage politique écologique visera donc à nous affranchir — e
  
    6306
    à nous affranchir — et la nature à travers nous — 
    
de

     notre actuel asservissement aux prétendus « impératifs technologiques
  
    6307
     technologiques ». Elle nous aidera à nous délier 
    
de

     « ce rapport au monde défini par la technique » dont Heidegger a décr
  
    6308
    e dans la grande majorité des cas : choix du site 
    
d’

    une centrale nucléaire, option pour d’autres sources d’énergie, tracé 
  
    6309
     centrale nucléaire, option pour d’autres sources 
    
d’

    énergie, tracé des autoroutes et des canaux, grands travaux potentiell
  
    6310
    naux, grands travaux potentiellement destructeurs 
    
de

     forêts, d’humus et de paysages ; implantation d’usines ; monocultures
  
    6311
    s travaux potentiellement destructeurs de forêts, 
    
d’

    humus et de paysages ; implantation d’usines ; monocultures. Le traite
  
    6312
    otentiellement destructeurs de forêts, d’humus et 
    
de

     paysages ; implantation d’usines ; monocultures. Le traitement de ces
  
    6313
     de forêts, d’humus et de paysages ; implantation 
    
d’

    usines ; monocultures. Le traitement de ces problèmes demande que les 
  
    6314
    plantation d’usines ; monocultures. Le traitement 
    
de

     ces problèmes demande que les régions soient dotées de pouvoirs de dé
  
    6315
    s problèmes demande que les régions soient dotées 
    
de

     pouvoirs de décision, c’est-à-dire d’un régime d’autogestion.  3. — Q
  
    6316
    demande que les régions soient dotées de pouvoirs 
    
de

     décision, c’est-à-dire d’un régime d’autogestion.  3. — Quant aux pro
  
    6317
    ient dotées de pouvoirs de décision, c’est-à-dire 
    
d’

    un régime d’autogestion.  3. — Quant aux problèmes dont l’ordre de gra
  
    6318
    de pouvoirs de décision, c’est-à-dire d’un régime 
    
d’

    autogestion.  3. — Quant aux problèmes dont l’ordre de grandeur s’anno
  
    6319
    togestion.  3. — Quant aux problèmes dont l’ordre 
    
de

     grandeur s’annonce continental (climats, matières premières, monnaies
  
    6320
    mats, matières premières, monnaies, grandes voies 
    
de

     communication), ou planétaire (océans, stratosphère, couche d’ozone p
  
    6321
    ion), ou planétaire (océans, stratosphère, couche 
    
d’

    ozone protectrice de la vie sur la Terre, certes plus rares, mais non 
  
    6322
    (océans, stratosphère, couche d’ozone protectrice 
    
de

     la vie sur la Terre, certes plus rares, mais non moins vitaux), ils d
  
    6323
    s non moins vitaux), ils demandent l’intervention 
    
d’

    autorités continentales, dont on a vu qu’elles ne pourront se constitu
  
    6324
    même à la souveraineté absolue. Mais le sentiment 
    
d’

    impuissance (civique) de l’individu n’en est pas moins inévitable, tan
  
    6325
    bsolue. Mais le sentiment d’impuissance (civique) 
    
de

     l’individu n’en est pas moins inévitable, tant que l’État souverain p
  
    6326
    -on faire ? Tout se décide là-bas ! » L’existence 
    
de

     pouvoirs régionaux, à portée de voix, changerait tout cela. Ma voix c
  
    6327
    s ! » L’existence de pouvoirs régionaux, à portée 
    
de

     voix, changerait tout cela. Ma voix compterait, et je pourrais enfin 
  
    6328
    . Ma voix compterait, et je pourrais enfin savoir 
    
de

     quoi l’on parle, m’en informer, et décider en connaissance de cause. 
  
    6329
    ce de cause. Nous l’avons vu : c’est au carrefour 
    
de

     l’énergie et de l’économie que l’échelon écologique régional se const
  
    6330
    s l’avons vu : c’est au carrefour de l’énergie et 
    
de

     l’économie que l’échelon écologique régional se constitue et se charg
  
    6331
    lon écologique régional se constitue et se charge 
    
d’

    affectivité. Il y a, dans la révolte civique contre le diktat stato-na
  
    6332
    motif ethnique ou linguistique a servi ici ou là, 
    
de

     détonateur, souvent au sens technique du terme. Les motifs économique
  
    6333
    part suffisants ni durables. C’est donc le besoin 
    
d’

    une communauté nouvelle, structurée par et pour la participation civiq
  
    6334
     plus sérieux, le plus profond et le plus général 
    
de

     la création des régions. La participation civique signifie simplement
  
    6335
    ifie simplement mais pleinement ceci : que chacun 
    
de

     nous puisse enfin, ou de nouveau, se sentir libre et responsable dans
  
    6336
    veau, se sentir libre et responsable dans la cité 
    
de

     sa naissance ou de son choix. Ni perdu dans de trop vastes dimensions
  
    6337
    re et responsable dans la cité de sa naissance ou 
    
de

     son choix. Ni perdu dans de trop vastes dimensions, ni confiné dans d
  
    6338
    té de sa naissance ou de son choix. Ni perdu dans 
    
de

     trop vastes dimensions, ni confiné dans des unités closes. L’enjeu qu
  
    6339
    dans des unités closes. L’enjeu qui est la survie 
    
de

     l’espèce nous enjoint de faire ici l’économie des chicaneries habitue
  
    6340
    ’enjeu qui est la survie de l’espèce nous enjoint 
    
de

     faire ici l’économie des chicaneries habituelles sur les appartenance
  
    6341
    e-ci implique et appelle comme condition première 
    
de

     son exercice ce qu’on nommait l’autonomie dans la cité-État des Grecs
  
    6342
    mie dans la cité-État des Grecs anciens — le fait 
    
de

     se donner ses propres lois — et ce qu’on nomme aujourd’hui l’autogest
  
    6343
    e qu’on nomme aujourd’hui l’autogestion — le fait 
    
de

     décider soi-même de ses affaires.    162. Cf. Documents de la Confére
  
    6344
    d’hui l’autogestion — le fait de décider soi-même 
    
de

     ses affaires.    162. Cf. Documents de la Conférence sur les économie
  
    6345
    r soi-même de ses affaires.    162. Cf. Documents 
    
de

     la Conférence sur les économies régionales, Bruxelles, 6-8 décembre 1
  
    6346
    s cantons suisses souverains, réunis sous l’égide 
    
d’

    un État fédéral, il écrivait. « Notre fédération à nous, c’est celle d
  
    6347
    i souligne] que les autonomies des mêmes branches 
    
d’

    occupation productive, formées par la fédération libre des association
  
    6348
    utur, R. Laffont, 1973.  166. La création à Aoste 
    
d’

    une université régionale a été votée par le Parlement italien en 1972.
  
    6349
    auté », conférence aux Rencontres internationales 
    
de

     Genève, sept. 1974.

15 
1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 14. L’autogestion politique
    6350
    s régions, en dernière analyse, sont l’expression 
    
de

     la volonté d’autogestion de l’homme en lutte contre l’aliénation stat
  
    6351
    dernière analyse, sont l’expression de la volonté 
    
d’

    autogestion de l’homme en lutte contre l’aliénation statolâtrique, civ
  
    6352
    se, sont l’expression de la volonté d’autogestion 
    
de

     l’homme en lutte contre l’aliénation statolâtrique, civile ou militai
  
    6353
    l’autogestion, qu’est-ce que c’est ? Peut-être un 
    
de

     ces mots dont Valéry dit qu’ils chantent plus qu’ils ne parlent ? Tro
  
    6354
    dit qu’ils chantent plus qu’ils ne parlent ? Trop 
    
d’

    auteurs, il est vrai, en ont fait un mystère, comme d’autres ont fait 
  
    6355
    , en ont fait un mystère, comme d’autres ont fait 
    
de

     l’État ou du pouvoir, et de la nation sous la Terreur. On dirait qu’i
  
    6356
    mme d’autres ont fait de l’État ou du pouvoir, et 
    
de

     la nation sous la Terreur. On dirait qu’ils redoutent que le simple c
  
    6357
    pend pas des partis politiques, et n’est pas plus 
    
de

     gauche que de droite ou du centre, mais traduit une option fondamenta
  
    6358
    artis politiques, et n’est pas plus de gauche que 
    
de

     droite ou du centre, mais traduit une option fondamentale en faveur d
  
    6359
     option fondamentale en faveur de la liberté, non 
    
de

     la puissance, de la responsabilité, non d’une discipline partisane ; 
  
    6360
    ale en faveur de la liberté, non de la puissance, 
    
de

     la responsabilité, non d’une discipline partisane ; et d’une gestion 
  
    6361
    é, non de la puissance, de la responsabilité, non 
    
d’

    une discipline partisane ; et d’une gestion bien contrôlée et pas du t
  
    6362
    sponsabilité, non d’une discipline partisane ; et 
    
d’

    une gestion bien contrôlée et pas du tout d’un « gouvernement fort ». 
  
    6363
     ; et d’une gestion bien contrôlée et pas du tout 
    
d’

    un « gouvernement fort ». Better self-governed than well governed (« S
  
    6364
    mistes écossais. « La politique fut d’abord l’art 
    
d’

    empêcher les gens de se mêler de ce qui les regarde. À une époque suiv
  
    6365
    a politique fut d’abord l’art d’empêcher les gens 
    
de

     se mêler de ce qui les regarde. À une époque suivante, on y adjoignit
  
    6366
    fut d’abord l’art d’empêcher les gens de se mêler 
    
de

     ce qui les regarde. À une époque suivante, on y adjoignit l’art de co
  
    6367
    arde. À une époque suivante, on y adjoignit l’art 
    
de

     contraindre les gens à décider sur ce qu’ils n’entendent pas168. »  L
  
    6368
    t le régionalisme démocratique peuvent se déduire 
    
de

     ces deux définitions par changement de signe des termes clés : « L’au
  
    6369
    se déduire de ces deux définitions par changement 
    
de

     signe des termes clés : « L’autogestion sera d’abord l’art d’inciter 
  
    6370
     termes clés : « L’autogestion sera d’abord l’art 
    
d’

    inciter les gens à se mêler de ce qui les regarde. Elle appellera bien
  
    6371
     sera d’abord l’art d’inciter les gens à se mêler 
    
de

     ce qui les regarde. Elle appellera bientôt l’art de remettre en quest
  
    6372
     ce qui les regarde. Elle appellera bientôt l’art 
    
de

     remettre en question les décisions qui les concernent et qui ont été 
  
    6373
    ’est d’abord la gestion par les communautés dites 
    
de

     base — municipalités et entreprises, puis régions — des tâches de nat
  
    6374
    palités et entreprises, puis régions — des tâches 
    
de

     nature étatique qui leur sont propres, à leur niveau. Mais c’est auss
  
    6375
    ais c’est aussi l’exercice permanent des pouvoirs 
    
de

     décision politique et de contrôle de ceux qui les exécuteront. À la g
  
    6376
    e permanent des pouvoirs de décision politique et 
    
de

     contrôle de ceux qui les exécuteront. À la gestion centralisée et néc
  
    6377
    des pouvoirs de décision politique et de contrôle 
    
de

     ceux qui les exécuteront. À la gestion centralisée et nécessairement 
  
    6378
     et nécessairement ruineuse (voir toute la presse 
    
de

     ce jour), dont l’indicateur est le PNB, s’oppose l’autogestion possib
  
    6379
    communautaires, et son indicateur sera le plaisir 
    
de

     vivre. (Il est au plus bas, comme on sait, dans les pays totalitaires
  
    6380
    s bas, comme on sait, dans les pays totalitaires, 
    
d’

    où l’interdiction de les quitter, c’est-à-dire de « voter avec ses pie
  
    6381
    , dans les pays totalitaires, d’où l’interdiction 
    
de

     les quitter, c’est-à-dire de « voter avec ses pieds » selon la rude e
  
    6382
     d’où l’interdiction de les quitter, c’est-à-dire 
    
de

     « voter avec ses pieds » selon la rude expression de Lénine : ils se 
  
    6383
    « voter avec ses pieds » selon la rude expression 
    
de

     Lénine : ils se videraient.) Si maintenant l’on me sommait de décrire
  
    6384
    ils se videraient.) Si maintenant l’on me sommait 
    
de

     décrire les processus d’établissement de l’autogestion, je répondrais
  
    6385
    intenant l’on me sommait de décrire les processus 
    
d’

    établissement de l’autogestion, je répondrais que les leçons de créati
  
    6386
     sommait de décrire les processus d’établissement 
    
de

     l’autogestion, je répondrais que les leçons de créativité spontanée s
  
    6387
    nt de l’autogestion, je répondrais que les leçons 
    
de

     créativité spontanée sont en général décevantes ; qu’il appartient au
  
    6388
    il appartient aux intéressés seuls, et pas à moi, 
    
de

     dire comment ils doivent agir à leur manière ; et que l’autogestion j
  
    6389
     savoir. En revanche, il n’est pas trop difficile 
    
de

     définir l’autogestion par ce dont elle diffère essentiellement, à sav
  
    6390
    , et par ce qu’elle devra remplacer dans le monde 
    
de

     demain, à savoir les nationalisations ou l’étatisation. L’autarcie, i
  
    6391
    ionalisations ou l’étatisation. L’autarcie, idéal 
    
de

     tous les chefs d’État, mais qu’ils n’osent plus avouer après Hitler, 
  
    6392
    — comme on a vu que l’État totalitaire est l’état 
    
de

     guerre institutionnalisé. Le concept d’autarcie relève donc du systèm
  
    6393
    st l’état de guerre institutionnalisé. Le concept 
    
d’

    autarcie relève donc du système stato-national, tandis que les régions
  
    6394
     très complexe des échanges qui assurent la santé 
    
d’

    un corps vivant, et désignent l’état de paix entre communautés humaine
  
    6395
    t la santé d’un corps vivant, et désignent l’état 
    
de

     paix entre communautés humaines. L’autogestion peut aussi se définir 
  
    6396
    n, si l’on ne veut pas étatiser toute l’existence 
    
de

     nos nations. Et tout d’abord, l’autogestion doit être vue comme l’ant
  
    6397
    rd, l’autogestion doit être vue comme l’antithèse 
    
de

     ce qu’on appelle « nationalisation » — d’un terme évidemment impropre
  
    6398
    tithèse de ce qu’on appelle « nationalisation » — 
    
d’

    un terme évidemment impropre, destiné à dorer la pilule pour les indus
  
    6399
     national est nôtre » comme l’affirmait la devise 
    
de

     l’Action française, reprise aujourd’hui par Marchais. La nationalisat
  
    6400
    ans la mesure où elle désigne en fait la mainmise 
    
de

     l’État sur les grandes industries, mines, automobiles, productions d’
  
    6401
    andes industries, mines, automobiles, productions 
    
d’

    énergie. Elle ne correspond pas à la réalité de la nation, sauf si l’o
  
    6402
    ns d’énergie. Elle ne correspond pas à la réalité 
    
de

     la nation, sauf si l’on confond celle-ci avec l’État centralisé, non 
  
    6403
     effet, déclarée « une et indivisible ». Le terme 
    
de

     « socialisation » ne serait d’ailleurs pas moins impropre, sauf si l’
  
    6404
    i que nos gouvernements redoutent par-dessus tout 
    
de

     prononcer : il n’en faudrait pas plus pour faire échouer, sur tel poi
  
    6405
    s poursuivent sans relâche dans tous les domaines 
    
de

     la vie publique : l’appropriation par l’État des moyens de production
  
    6406
     publique : l’appropriation par l’État des moyens 
    
de

     production : machines, terres, main-d’œuvre ; des mass médias et de t
  
    6407
    chines, terres, main-d’œuvre ; des mass médias et 
    
de

     tous les moyens d’information ; la prise de contrôle du management, d
  
    6408
    n-d’œuvre ; des mass médias et de tous les moyens 
    
d’

    information ; la prise de contrôle du management, de l’économie, des b
  
    6409
    as et de tous les moyens d’information ; la prise 
    
de

     contrôle du management, de l’économie, des banques et des investissem
  
    6410
    information ; la prise de contrôle du management, 
    
de

     l’économie, des banques et des investissements, de la formation profe
  
    6411
    e l’économie, des banques et des investissements, 
    
de

     la formation professionnelle et de l’enseignement aux trois degrés. C
  
    6412
    vestissements, de la formation professionnelle et 
    
de

     l’enseignement aux trois degrés. Ce programme, qui est officiellement
  
    6413
    e ils l’ont tous été par alternance depuis la fin 
    
de

     la Seconde Guerre mondiale. Qu’il suffise de rappeler les « nationali
  
    6414
     fin de la Seconde Guerre mondiale. Qu’il suffise 
    
de

     rappeler les « nationalisations » d’industries clés ; le contrôle dir
  
    6415
    u’il suffise de rappeler les « nationalisations » 
    
d’

    industries clés ; le contrôle direct ou indirect d’une part sans cesse
  
    6416
    oissante du PNB. (40 % en France !) ; le monopole 
    
de

     la production d’énergie et la manipulation des investissements qu’il 
  
    6417
    (40 % en France !) ; le monopole de la production 
    
d’

    énergie et la manipulation des investissements qu’il permet, la propri
  
    6418
    ents, dès qu’elle est en rapport avec les secrets 
    
de

     la Défense nationale, c’est-à-dire neuf fois sur dix ; le monopole de
  
    6419
    ale, c’est-à-dire neuf fois sur dix ; le monopole 
    
de

     l’instruction publique, l’influence politique sur les universités, la
  
    6420
     les finances comme dans l’industrie. L’avènement 
    
de

     l’État totalitaire, quelle que soit sa couleur, ne pourrait qu’acheve
  
    6421
    u’achever cette entreprise, en supprimant à coups 
    
de

     matraque les dernières résistances que lui opposent encore constituti
  
    6422
    s, tribunaux réguliers, coutumes libérales, droit 
    
d’

    association et droit d’opposition, « particularismes locaux » et autre
  
    6423
     coutumes libérales, droit d’association et droit 
    
d’

    opposition, « particularismes locaux » et autres survivances d’un atta
  
    6424
     « particularismes locaux » et autres survivances 
    
d’

    un attachement aux libertés de la personne décidément incompatible ave
  
    6425
     autres survivances d’un attachement aux libertés 
    
de

     la personne décidément incompatible avec les exigences des république
  
    6426
    9, a consisté principalement à parachever l’œuvre 
    
de

     centralisation administrative poursuivie pendant des siècles par les 
  
    6427
    une conquête révolutionnaire ou comme la garantie 
    
de

     l’ordre social, l’étatisation de la société, dans les régimes en muta
  
    6428
    omme la garantie de l’ordre social, l’étatisation 
    
de

     la société, dans les régimes en mutation vers leurs simplifications t
  
    6429
    tres effets réels que l’accumulation des pouvoirs 
    
de

     décision, de management, de politique économique et d’information dan
  
    6430
    éels que l’accumulation des pouvoirs de décision, 
    
de

     management, de politique économique et d’information dans les bureaux
  
    6431
    mulation des pouvoirs de décision, de management, 
    
de

     politique économique et d’information dans les bureaux de la capitale
  
    6432
    cision, de management, de politique économique et 
    
d’

    information dans les bureaux de la capitale. Elle suppose une nation i
  
    6433
    ique économique et d’information dans les bureaux 
    
de

     la capitale. Elle suppose une nation indivisible que l’État seul repr
  
    6434
    ue Smith en Jones et Dupont en Durand, l’un étant 
    
de

     gauche, l’autre de droite. Remplacer les patrons et les propriétaires
  
    6435
    t Dupont en Durand, l’un étant de gauche, l’autre 
    
de

     droite. Remplacer les patrons et les propriétaires d’entreprises par 
  
    6436
    roite. Remplacer les patrons et les propriétaires 
    
d’

    entreprises par des fonctionnaires du Parti paraît être le résultat le
  
    6437
     du Parti paraît être le résultat le plus concret 
    
d’

    une révolution communiste ; les remplacer par des officiers caractéris
  
    6438
    s remplacer par des officiers caractérise un coup 
    
d’

    État fasciste. Mais il arrive que les officiers se déclarent d’extrême
  
    6439
    te. Mais il arrive que les officiers se déclarent 
    
d’

    extrême gauche, et que les plus hauts fonctionnaires d’un régime commu
  
    6440
    rême gauche, et que les plus hauts fonctionnaires 
    
d’

    un régime communiste se déclarent maréchaux. Que les ouvriers « s’appr
  
    6441
    aux. Que les ouvriers « s’approprient » la chaîne 
    
de

     production n’allège en rien leur sort. Si la chaîne est néfaste par l
  
    6442
    utile que nuisible, il faut supprimer l’esclavage 
    
de

     ses servants. Il faut donc supprimer la condition prolétarienne, en f
  
    6443
    at-nation, autant dire à la destruction prochaine 
    
de

     l’homme, et tout d’abord de la nature par l’homme. Pour les années qu
  
    6444
    destruction prochaine de l’homme, et tout d’abord 
    
de

     la nature par l’homme. Pour les années qui viennent, je ne vois d’aut
  
    6445
    l’homme. Pour les années qui viennent, je ne vois 
    
d’

    autre issue praticable que dans l’improvisation de compromis entre un 
  
    6446
    d’autre issue praticable que dans l’improvisation 
    
de

     compromis entre un socialisme libertaire et un libéralisme social, la
  
    6447
    libéralisme social, la différence ne relevant que 
    
de

     l’allégeance partisane des tenants de l’une ou l’autre doctrine.    D
  
    6448
    elevant que de l’allégeance partisane des tenants 
    
de

     l’une ou l’autre doctrine.    Dangers réels ou non de la formule régi
  
    6449
    ’une ou l’autre doctrine.    Dangers réels ou non 
    
de

     la formule régionale     1. — « La balkanisation de l’Europe. » Ce qu
  
    6450
     la formule régionale     1. — « La balkanisation 
    
de

     l’Europe. » Ce qui fait peur, c’est l’idée fausse que se font de la r
  
    6451
    Ce qui fait peur, c’est l’idée fausse que se font 
    
de

     la région la majorité des électeurs, leurs députés, et la moitié des 
  
    6452
     ils n’imaginent donc la région que sous la forme 
    
d’

    un mini-État-nation. Un vrai fédéraliste veut tout autre chose, il veu
  
    6453
    n petit État mis en tutelle, non comme une grappe 
    
de

     communes autonomes. Comme un pouvoir de plus, non pas comme un servic
  
    6454
     « découpée » par les soins tatillons des bureaux 
    
de

     la capitale, et non pas composée, encore moins « reconnue » à partir 
  
    6455
    été, non comme un espace défini par les modalités 
    
de

     l’action civique dans le concret de la vie, des relations humaines, e
  
    6456
    les modalités de l’action civique dans le concret 
    
de

     la vie, des relations humaines, et des décisions qu’elles demandent. 
  
    6457
    fois de plus, c’est que la région soit cet espace 
    
de

     participation civique où l’homme puisse devenir présent au monde et à
  
    6458
    t. La plupart des difficultés qu’éprouve un homme 
    
de

     notre temps essayant de concevoir une Europe des régions proviennent 
  
    6459
    ultés qu’éprouve un homme de notre temps essayant 
    
de

     concevoir une Europe des régions proviennent d’un modèle que l’école 
  
    6460
    t de concevoir une Europe des régions proviennent 
    
d’

    un modèle que l’école publique a été seule en mesure d’imposer depuis 
  
    6461
    modèle que l’école publique a été seule en mesure 
    
d’

    imposer depuis un siècle, et selon lequel l’homme d’aujourd’hui croit 
  
    6462
    imposer depuis un siècle, et selon lequel l’homme 
    
d’

    aujourd’hui croit sans la moindre discussion en une série de propositi
  
    6463
    hui croit sans la moindre discussion en une série 
    
de

     propositions axiomatiques de ce genre :: — l’État doit être unique et
  
    6464
    cussion en une série de propositions axiomatiques 
    
de

     ce genre :: — l’État doit être unique et indivisible ;  — de son sièg
  
    6465
     :: — l’État doit être unique et indivisible ;  — 
    
de

     son siège, qui est la capitale, l’État régit souverainement toute l’e
  
    6466
    t régit souverainement toute l’existence publique 
    
de

     la nation, c’est-à-dire pratiquement, de l’ensemble des hommes vivant
  
    6467
    publique de la nation, c’est-à-dire pratiquement, 
    
de

     l’ensemble des hommes vivant sur un territoire délimité par le hasard
  
    6468
    e qui relève du domaine public (dans les secteurs 
    
de

     l’économie, de l’environnement, de l’enseignement, de la fiscalité et
  
    6469
     domaine public (dans les secteurs de l’économie, 
    
de

     l’environnement, de l’enseignement, de la fiscalité et de l’armée) do
  
    6470
    s les secteurs de l’économie, de l’environnement, 
    
de

     l’enseignement, de la fiscalité et de l’armée) doit dépendre d’un seu
  
    6471
    ’économie, de l’environnement, de l’enseignement, 
    
de

     la fiscalité et de l’armée) doit dépendre d’un seul et même organisme
  
    6472
    ironnement, de l’enseignement, de la fiscalité et 
    
de

     l’armée) doit dépendre d’un seul et même organisme, l’État, dans les 
  
    6473
    ent, de la fiscalité et de l’armée) doit dépendre 
    
d’

    un seul et même organisme, l’État, dans les limites d’un seul et même 
  
    6474
     seul et même organisme, l’État, dans les limites 
    
d’

    un seul et même territoire, sur lequel cet État s’est déclaré souverai
  
    6475
     déclaré souverain ; — cette superposition forcée 
    
de

     réalités radicalement hétérogènes constitue l’unité nationale, terme 
  
    6476
    rogènes constitue l’unité nationale, terme absolu 
    
de

     toute histoire d’un peuple normalement évolué. Ayant « fait son unité
  
    6477
    l’unité nationale, terme absolu de toute histoire 
    
d’

    un peuple normalement évolué. Ayant « fait son unité » (comme on fait 
  
    6478
    mortelle », et l’État qui agit en son nom dispose 
    
de

     la vie et de la mort de ses membres, plus ou moins citoyens ou sujets
  
    6479
    t l’État qui agit en son nom dispose de la vie et 
    
de

     la mort de ses membres, plus ou moins citoyens ou sujets selon les ré
  
    6480
    i agit en son nom dispose de la vie et de la mort 
    
de

     ses membres, plus ou moins citoyens ou sujets selon les régimes, mais
  
    6481
    oujours contribuables. L’Église n’a plus le droit 
    
de

     brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir de sévir contre ceux q
  
    6482
    de brûler ses hérétiques, mais l’État a le devoir 
    
de

     sévir contre ceux qui contestent ses dogmes, séparatistes en temps de
  
    6483
     qui contestent ses dogmes, séparatistes en temps 
    
de

     paix, pacifistes en temps de guerre. La réduction proprement insensée
  
    6484
    éparatistes en temps de paix, pacifistes en temps 
    
de

     guerre. La réduction proprement insensée de réalités humaines physiqu
  
    6485
    temps de guerre. La réduction proprement insensée 
    
de

     réalités humaines physiques, spirituelles, culturelles, économiques… 
  
    6486
     unique surface géographique déclarée « sol sacré 
    
de

     la patrie » correspond à quelque chose de fondamental chez l’homme né
  
    6487
    l sacré de la patrie » correspond à quelque chose 
    
de

     fondamental chez l’homme néolithique, nomade fixé au sol à partir du 
  
    6488
     millénaire avant notre ère. Au cours des siècles 
    
de

     l’histoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi de prétexte à c
  
    6489
    stoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi 
    
de

     prétexte à ces concentrations forcées, c’est la préparation des guerr
  
    6490
    e par priorité au service des desseins politiques 
    
d’

    un État et non pas de la prospérité des citoyens. Dans ce système de r
  
    6491
    vice des desseins politiques d’un État et non pas 
    
de

     la prospérité des citoyens. Dans ce système de représentation de la s
  
    6492
    as de la prospérité des citoyens. Dans ce système 
    
de

     représentation de la société, imposé par l’école à l’homme d’aujourd’
  
    6493
    é des citoyens. Dans ce système de représentation 
    
de

     la société, imposé par l’école à l’homme d’aujourd’hui, la région ne 
  
    6494
    ation de la société, imposé par l’école à l’homme 
    
d’

    aujourd’hui, la région ne saurait apparaître que sous la forme d’un mi
  
    6495
    la région ne saurait apparaître que sous la forme 
    
d’

    un mini-État régi par les bureaux de la préfecture au lieu de l’être p
  
    6496
    sous la forme d’un mini-État régi par les bureaux 
    
de

     la préfecture au lieu de l’être par ceux de la capitale. Les possibil
  
    6497
    reaux de la préfecture au lieu de l’être par ceux 
    
de

     la capitale. Les possibilités de participation du citoyen à la vie d’
  
    6498
     l’être par ceux de la capitale. Les possibilités 
    
de

     participation du citoyen à la vie d’une région de ce type ne seraient
  
    6499
    possibilités de participation du citoyen à la vie 
    
d’

    une région de ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement diffé
  
    6500
    de participation du citoyen à la vie d’une région 
    
de

     ce type ne seraient pas d’un ordre essentiellement différent de ce qu
  
    6501
     à la vie d’une région de ce type ne seraient pas 
    
d’

    un ordre essentiellement différent de ce qu’elles sont aujourd’hui. La
  
    6502
    seraient pas d’un ordre essentiellement différent 
    
de

     ce qu’elles sont aujourd’hui. La vie communale, par exemple, ne serai
  
    6503
    que le montant et l’ordonnancement des ressources 
    
d’

    une commune seraient décidés dans une ville moins éloignée que la vill
  
    6504
    ance qui compte ici, mais l’extériorité du centre 
    
de

     décision. La région en tant qu’État-nation réduit, c’est-à-dire gouve
  
    6505
    ue et omnivalent s’exerçant sur tous les secteurs 
    
de

     la vie publique, aurait sans doute plus de chances de favoriser l’inq
  
    6506
    cteurs de la vie publique, aurait sans doute plus 
    
de

     chances de favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les
  
    6507
    a vie publique, aurait sans doute plus de chances 
    
de

     favoriser l’inquisition administrative que d’accroître les libertés e
  
    6508
    ces de favoriser l’inquisition administrative que 
    
d’

    accroître les libertés et les prises de responsabilités civiques. Elle
  
    6509
    rative que d’accroître les libertés et les prises 
    
de

     responsabilités civiques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf
  
    6510
    ques. Elle ne serait à aucun titre un modèle neuf 
    
de

     relations humaines et de structure du pouvoir. Elle ne représenterait
  
    6511
    cun titre un modèle neuf de relations humaines et 
    
de

     structure du pouvoir. Elle ne représenterait aucune révolution, au se
  
    6512
     ». Balkaniser le continent est justement le fait 
    
de

     nos États-nations européens, qui étaient dix-neuf en 1914 et sont vin
  
    6513
    pidou, Debré et Marchais s’imaginent qu’il suffit 
    
d’

    évoquer son spectre hideux pour mettre en fuite les partisans de la ré
  
    6514
    spectre hideux pour mettre en fuite les partisans 
    
de

     la région. « L’expression Europe des régions non seulement me hérisse
  
    6515
    s trouverons une première erreur sur l’accusation 
    
de

     retour en arrière, alors que tout le problème des régions à créer est
  
    6516
    t pas l’Europe puisque les États royaux naissants 
    
de

     France et d’Angleterre refusaient déjà d’y adhérer au nom d’une souve
  
    6517
    e puisque les États royaux naissants de France et 
    
d’

    Angleterre refusaient déjà d’y adhérer au nom d’une souveraineté qu’il
  
    6518
    issants de France et d’Angleterre refusaient déjà 
    
d’

    y adhérer au nom d’une souveraineté qu’ils voulaient « sans limites su
  
    6519
    rt elle n’existait au Moyen Âge que sous la forme 
    
de

     christianitas, sans nulle conscience d’être l’Europe ; d’autre part, 
  
    6520
     la forme de christianitas, sans nulle conscience 
    
d’

    être l’Europe ; d’autre part, elle n’est pas quelque chose qu’il s’agi
  
    6521
    e part, elle n’est pas quelque chose qu’il s’agit 
    
de

     ressusciter mais d’inventer.    2. — « Trop complexes ! » Pour honore
  
    6522
    as quelque chose qu’il s’agit de ressusciter mais 
    
d’

    inventer.    2. — « Trop complexes ! » Pour honorer leurs fins respect
  
    6523
    complexes ! » Pour honorer leurs fins respectives 
    
de

     liberté des personnes ou de puissance collective, le système régional
  
    6524
    eurs fins respectives de liberté des personnes ou 
    
de

     puissance collective, le système régional ne sera jamais assez comple
  
    6525
    lexité et la diversité sont les meilleurs garants 
    
de

     la stabilité et de la durée d’un organisme vivant ou d’une espèce171,
  
    6526
    ité sont les meilleurs garants de la stabilité et 
    
de

     la durée d’un organisme vivant ou d’une espèce171, et cela vaut pour 
  
    6527
     meilleurs garants de la stabilité et de la durée 
    
d’

    un organisme vivant ou d’une espèce171, et cela vaut pour une société 
  
    6528
    stabilité et de la durée d’un organisme vivant ou 
    
d’

    une espèce171, et cela vaut pour une société — à condition toutefois q
  
    6529
    reux et très rapides172. En revanche, plus il y a 
    
d’

    uniformité, soit imposée de l’extérieur, soit résultant d’une dégradat
  
    6530
     revanche, plus il y a d’uniformité, soit imposée 
    
de

     l’extérieur, soit résultant d’une dégradation énergétique interne rar
  
    6531
    mité, soit imposée de l’extérieur, soit résultant 
    
d’

    une dégradation énergétique interne raréfiant et ralentissant les écha
  
    6532
    atonie générale, ou à la prolifération sans frein 
    
de

     l’identique, à la manière des cellules cancéreuses. Simplifier, unifo
  
    6533
    tre à sa façon, non à la mienne, c’est le réflexe 
    
de

     tout individu — fonctionnaire, ménagère ou ministre — confronté à une
  
    6534
     Convention qui demandait la départementalisation 
    
de

     la France « pour faciliter l’administration », Mirabeau riposta super
  
    6535
    tion », Mirabeau riposta superbement que « le but 
    
d’

    une administration n’est pas d’être facile, mais d’être juste et éclai
  
    6536
    ement que « le but d’une administration n’est pas 
    
d’

    être facile, mais d’être juste et éclairée ». Elle sera injuste et ave
  
    6537
    ’une administration n’est pas d’être facile, mais 
    
d’

    être juste et éclairée ». Elle sera injuste et aveugle à la mesure de 
  
    6538
    airée ». Elle sera injuste et aveugle à la mesure 
    
de

     l’uniformité de ses décrets, comme nous le voyons tous les jours. Mai
  
    6539
    ra injuste et aveugle à la mesure de l’uniformité 
    
de

     ses décrets, comme nous le voyons tous les jours. Mais il y a pire. T
  
    6540
    dons et charismes, toute mesure légale qui refuse 
    
de

     tenir compte des différences régionales et culturelles dans les mœurs
  
    6541
    s, et concluant à la nécessité des petites unités 
    
de

     base, à géométrie variable selon leur fonction formatrice, reliées en
  
    6542
    lon leur fonction formatrice, reliées en systèmes 
    
d’

    échanges très complexes des personnes et de créations autant que de bi
  
    6543
    stèmes d’échanges très complexes des personnes et 
    
de

     créations autant que de biens quantifiés, et formant le tissu vivant 
  
    6544
    omplexes des personnes et de créations autant que 
    
de

     biens quantifiés, et formant le tissu vivant d’une société nouvelle. 
  
    6545
    e de biens quantifiés, et formant le tissu vivant 
    
d’

    une société nouvelle. Contre le règne des « terribles simplificateurs 
  
    6546
    prophétisés par Jacob Burckhardt, règne qui vient 
    
d’

    arriver parmi nous avec les dictatures par l’uniforme et l’accroisseme
  
    6547
    atures par l’uniforme et l’accroissement délibéré 
    
de

     l’entropie civique et morale au nom de la puissance d’un parti, point
  
    6548
    entropie civique et morale au nom de la puissance 
    
d’

    un parti, point d’autre alternative que les régions, la liberté par le
  
    6549
    t morale au nom de la puissance d’un parti, point 
    
d’

    autre alternative que les régions, la liberté par le respect des diffé
  
    6550
    spect des différences et les risques passionnants 
    
de

     l’autonomie, au nom des fins communes à tous les hommes. Il y a là, s
  
    6551
    — universalisons nos sociétés. La seconde branche 
    
de

     l’alternative peut seule permettre la survie du genre humain174.    3
  
    6552
     signifie. Les régions, nous dit-on, doivent être 
    
de

     « taille européenne ». Quelle est cette taille ? Qui en décide ? Au n
  
    6553
    oi ? Que veut-on dire ? On me répond qu’il s’agit 
    
de

     « découper » des régions qui soient assez grandes, assez peuplées, as
  
    6554
    squels : la Bavière, 71 000 km2 et douze millions 
    
d’

    habitants, ou Hambourg, 747 km2 et moins de deux millions d’habitants 
  
    6555
    llions d’habitants, ou Hambourg, 747 km2 et moins 
    
de

     deux millions d’habitants ? De fait, les Savoyards, les Alsaciens ou 
  
    6556
    s, ou Hambourg, 747 km2 et moins de deux millions 
    
d’

    habitants ? De fait, les Savoyards, les Alsaciens ou les Niçois se moq
  
    6557
    , 747 km2 et moins de deux millions d’habitants ? 
    
De

     fait, les Savoyards, les Alsaciens ou les Niçois se moquent bien que 
  
    6558
     fait à Détroit, à Essen ou à Bâle, mais si l’une 
    
de

     ces firmes s’installait dans Rhône-Alpes, ce serait en vertu de ses s
  
    6559
    ce serait en vertu de ses seuls intérêts, non pas 
    
de

     ceux de la région ; et ses déficits seuls, sous forme de « coûts exte
  
    6560
    t en vertu de ses seuls intérêts, non pas de ceux 
    
de

     la région ; et ses déficits seuls, sous forme de « coûts externes » (
  
    6561
    tribuables. Soyons sérieux : jamais les habitants 
    
d’

    une région ne se rassembleront dans l’intention de devenir « compétiti
  
    6562
    d’une région ne se rassembleront dans l’intention 
    
de

     devenir « compétitifs ». Qu’en auraient-ils de plus ? Quel sens pour 
  
    6563
    ils de plus ? Quel sens pour eux ? C’est une idée 
    
de

     technocrate, de ministre ou de fonctionnaire qui ne raisonne qu’en te
  
    6564
    el sens pour eux ? C’est une idée de technocrate, 
    
de

     ministre ou de fonctionnaire qui ne raisonne qu’en termes de pouvoir 
  
    6565
    x ? C’est une idée de technocrate, de ministre ou 
    
de

     fonctionnaire qui ne raisonne qu’en termes de pouvoir et de prestige.
  
    6566
    nnaire qui ne raisonne qu’en termes de pouvoir et 
    
de

     prestige. Ce n’est pas un souci d’homme réel, de femme réelle, c’est 
  
    6567
     de pouvoir et de prestige. Ce n’est pas un souci 
    
d’

    homme réel, de femme réelle, c’est trop loin de la vie quotidienne. En
  
    6568
     de prestige. Ce n’est pas un souci d’homme réel, 
    
de

     femme réelle, c’est trop loin de la vie quotidienne. En revanche, ce 
  
    6569
    peut rassembler et dresser citoyens et citoyennes 
    
d’

    une région, c’est l’idée de prendre en main leurs destinées, c’est la 
  
    6570
    citoyens et citoyennes d’une région, c’est l’idée 
    
de

     prendre en main leurs destinées, c’est la volonté de recouvrer leur a
  
    6571
    prendre en main leurs destinées, c’est la volonté 
    
de

     recouvrer leur autonomie, et de sauvegarder leur mode de vie. C’est l
  
    6572
     c’est la volonté de recouvrer leur autonomie, et 
    
de

     sauvegarder leur mode de vie. C’est l’idée de la région elle-même et 
  
    6573
     et de sauvegarder leur mode de vie. C’est l’idée 
    
de

     la région elle-même et sa réalité vécue, non pas les bobards du « pre
  
    6574
    rile, si l’on ne distinguait, derrière l’argument 
    
de

     la « taille européenne », le modèle obsédant de l’État-nation napoléo
  
    6575
    t de la « taille européenne », le modèle obsédant 
    
de

     l’État-nation napoléonien défini par ses seules frontières — ces « ci
  
    6576
    fini par ses seules frontières — ces « cicatrices 
    
de

     l’histoire », disait Georges Bidault — et non pas selon les réalités,
  
    6577
    non pas selon les réalités, mais selon la volonté 
    
de

     puissance d’un chef d’État, d’un parti au pouvoir. Or, le but princip
  
    6578
     les réalités, mais selon la volonté de puissance 
    
d’

    un chef d’État, d’un parti au pouvoir. Or, le but principal d’une régi
  
    6579
    s selon la volonté de puissance d’un chef d’État, 
    
d’

    un parti au pouvoir. Or, le but principal d’une région, contrairement 
  
    6580
    État, d’un parti au pouvoir. Or, le but principal 
    
d’

    une région, contrairement à celui d’un État-nation, n’est pas d’affirm
  
    6581
    but principal d’une région, contrairement à celui 
    
d’

    un État-nation, n’est pas d’affirmer sa puissance mais de servir les l
  
    6582
    contrairement à celui d’un État-nation, n’est pas 
    
d’

    affirmer sa puissance mais de servir les libertés ; n’est pas de se mo
  
    6583
    at-nation, n’est pas d’affirmer sa puissance mais 
    
de

     servir les libertés ; n’est pas de se montrer plus fort que tel voisi
  
    6584
    puissance mais de servir les libertés ; n’est pas 
    
de

     se montrer plus fort que tel voisin par les armes ou par la richesse,
  
    6585
    tel voisin par les armes ou par la richesse, mais 
    
de

     rester maître chez soi et de s’administrer comme on l’entend, non com
  
    6586
    ar la richesse, mais de rester maître chez soi et 
    
de

     s’administrer comme on l’entend, non comme l’entendent les bureaux de
  
    6587
    me on l’entend, non comme l’entendent les bureaux 
    
de

     la capitale. Et cela change tout. Notamment la question de la taille.
  
    6588
    itale. Et cela change tout. Notamment la question 
    
de

     la taille. Faut-il rappeler que les créations les plus mémorables de 
  
    6589
    il rappeler que les créations les plus mémorables 
    
de

     la culture européenne sont toutes nées de foyers locaux ? Padoue, moi
  
    6590
    orables de la culture européenne sont toutes nées 
    
de

     foyers locaux ? Padoue, moins de trois-mille habitants du temps de Gi
  
    6591
    sont toutes nées de foyers locaux ? Padoue, moins 
    
de

     trois-mille habitants du temps de Giotto, n’est pas seulement Giotto,
  
    6592
    ? Padoue, moins de trois-mille habitants du temps 
    
de

     Giotto, n’est pas seulement Giotto, mais l’averroïsme. Florence n’est
  
    6593
    ment Machiavel et le discours du Prince, mais Pic 
    
de

     la Mirandole et le discours sur l’homme. Weimar n’est pas seulement G
  
    6594
    s seulement Goethe et Schiller, mais l’Université 
    
d’

    Iéna, d’où la philosophie allemande, d’où Marx, etc. Et les cours duca
  
    6595
    ent Goethe et Schiller, mais l’Université d’Iéna, 
    
d’

    où la philosophie allemande, d’où Marx, etc. Et les cours ducales de F
  
    6596
    Université d’Iéna, d’où la philosophie allemande, 
    
d’

    où Marx, etc. Et les cours ducales de Ferrare, de Mantoue, de Milan, d
  
    6597
    e allemande, d’où Marx, etc. Et les cours ducales 
    
de

     Ferrare, de Mantoue, de Milan, d’Urbino ; et Venise, Gand, Genève, To
  
    6598
     d’où Marx, etc. Et les cours ducales de Ferrare, 
    
de

     Mantoue, de Milan, d’Urbino ; et Venise, Gand, Genève, Tolède et Mont
  
    6599
    etc. Et les cours ducales de Ferrare, de Mantoue, 
    
de

     Milan, d’Urbino ; et Venise, Gand, Genève, Tolède et Montpellier, Coi
  
    6600
    s cours ducales de Ferrare, de Mantoue, de Milan, 
    
d’

    Urbino ; et Venise, Gand, Genève, Tolède et Montpellier, Coimbra, Oxfo
  
    6601
    pellier, Coimbra, Oxford, Göttingen, sont-elles « 
    
de

     taille européenne » ? Je ne sais. Elles ont fait l’Europe, celle de l
  
    6602
    ne » ? Je ne sais. Elles ont fait l’Europe, celle 
    
de

     la culture, la plus vraie. Au plan de la politique générale, existera
  
    6603
    rope, celle de la culture, la plus vraie. Au plan 
    
de

     la politique générale, existerait-il une juste « taille européenne » 
  
    6604
    pposerait, il est vrai, la plus grande révolution 
    
de

     l’histoire de l’Occident : remplacer la volonté de puissance par cell
  
    6605
    est vrai, la plus grande révolution de l’histoire 
    
de

     l’Occident : remplacer la volonté de puissance par celle de liberté. 
  
    6606
    e l’histoire de l’Occident : remplacer la volonté 
    
de

     puissance par celle de liberté. Ses chances sont faibles, mais ce son
  
    6607
    ent : remplacer la volonté de puissance par celle 
    
de

     liberté. Ses chances sont faibles, mais ce sont celles de la durée de
  
    6608
    té. Ses chances sont faibles, mais ce sont celles 
    
de

     la durée de l’humanité, inverses de celles de la durée de l’État-nati
  
    6609
    ces sont faibles, mais ce sont celles de la durée 
    
de

     l’humanité, inverses de celles de la durée de l’État-nation.) Au plan
  
    6610
    e sont celles de la durée de l’humanité, inverses 
    
de

     celles de la durée de l’État-nation.) Au plan de l’économie enfin : q
  
    6611
    les de la durée de l’humanité, inverses de celles 
    
de

     la durée de l’État-nation.) Au plan de l’économie enfin : que Rhône-A
  
    6612
    rée de l’humanité, inverses de celles de la durée 
    
de

     l’État-nation.) Au plan de l’économie enfin : que Rhône-Alpes soit « 
  
    6613
     de celles de la durée de l’État-nation.) Au plan 
    
de

     l’économie enfin : que Rhône-Alpes soit « compétitif » avec Rhein-Wes
  
    6614
    à Paris), mais ce qui intéresserait les habitants 
    
de

     la région serait de pouvoir se prononcer sur les problèmes qui les co
  
    6615
    i intéresserait les habitants de la région serait 
    
de

     pouvoir se prononcer sur les problèmes qui les concernent.  Et puis, 
  
    6616
    ernent.  Et puis, finissons-en avec ces questions 
    
de

     taille. Il nous faut des régions de toutes grandeurs, selon les dimen
  
    6617
    ces questions de taille. Il nous faut des régions 
    
de

     toutes grandeurs, selon les dimensions de leurs problèmes, la qualité
  
    6618
    régions de toutes grandeurs, selon les dimensions 
    
de

     leurs problèmes, la qualité de leur mode de vie, les goûts et volonté
  
    6619
    lon les dimensions de leurs problèmes, la qualité 
    
de

     leur mode de vie, les goûts et volontés de leurs habitants. A-t-on ja
  
    6620
    ualité de leur mode de vie, les goûts et volontés 
    
de

     leurs habitants. A-t-on jamais exigé une « taille européenne » de nos
  
    6621
    ts. A-t-on jamais exigé une « taille européenne » 
    
de

     nos États-nations ? Du Luxembourg ou de la France, lequel des deux Ét
  
    6622
    opéenne » de nos États-nations ? Du Luxembourg ou 
    
de

     la France, lequel des deux États a-t-il la taille ? Je vais vous le d
  
    6623
    ance est trop grande, et il n’en va pas autrement 
    
de

     la Grande-Bretagne, de l’Espagne, de la République fédérale et de l’I
  
    6624
    t il n’en va pas autrement de la Grande-Bretagne, 
    
de

     l’Espagne, de la République fédérale et de l’Italie. Devant l’impossi
  
    6625
    as autrement de la Grande-Bretagne, de l’Espagne, 
    
de

     la République fédérale et de l’Italie. Devant l’impossibilité d’admin
  
    6626
    tagne, de l’Espagne, de la République fédérale et 
    
de

     l’Italie. Devant l’impossibilité d’administrer et d’animer ces « gran
  
    6627
    e fédérale et de l’Italie. Devant l’impossibilité 
    
d’

    administrer et d’animer ces « grands ensembles » politiques, l’Allemag
  
    6628
    l’Italie. Devant l’impossibilité d’administrer et 
    
d’

    animer ces « grands ensembles » politiques, l’Allemagne se divise en L
  
    6629
    retagne procède à une « dévolution » des pouvoirs 
    
de

     la capitale aux conseils locaux, et la France même admet le principe,
  
    6630
    x, et la France même admet le principe, au moins, 
    
d’

    une décentralisation (encore que le pouvoir central entende l’imposer 
  
    6631
    manière). Ce ne sont là que signes avant-coureurs 
    
d’

    un phénomène beaucoup plus ample et plus profond. Théoriciens et prati
  
    6632
     ample et plus profond. Théoriciens et praticiens 
    
de

     la politique, de la sociologie, de l’économie et de la prospective en
  
    6633
    ofond. Théoriciens et praticiens de la politique, 
    
de

     la sociologie, de l’économie et de la prospective en viennent aux mêm
  
    6634
     et praticiens de la politique, de la sociologie, 
    
de

     l’économie et de la prospective en viennent aux mêmes conclusions : t
  
    6635
     la politique, de la sociologie, de l’économie et 
    
de

     la prospective en viennent aux mêmes conclusions : tout appelle aujou
  
    6636
    tinent. Car seules les petites unités accepteront 
    
de

     se fédérer. Pour défendre leurs libertés contre l’État.    4. — Détru
  
    6637
    re leurs libertés contre l’État.    4. — Détruire 
    
de

     grandes réalités historiques ? Je connais bien cet « honnête homme » 
  
    6638
    riques ? Je connais bien cet « honnête homme » et 
    
d’

    esprit non prévenu qui frémit à m’entendre répéter qu’il faut défaire 
  
    6639
    r l’État-nation. — « Hé quoi ! Il n’y aurait plus 
    
de

     France ni d’Espagne, d’Autriche ni de Royaume-Uni ? Désastre pur, et 
  
    6640
    on. — « Hé quoi ! Il n’y aurait plus de France ni 
    
d’

    Espagne, d’Autriche ni de Royaume-Uni ? Désastre pur, et proprement in
  
    6641
    quoi ! Il n’y aurait plus de France ni d’Espagne, 
    
d’

    Autriche ni de Royaume-Uni ? Désastre pur, et proprement inconcevable 
  
    6642
    aurait plus de France ni d’Espagne, d’Autriche ni 
    
de

     Royaume-Uni ? Désastre pur, et proprement inconcevable ! Perte d’imme
  
    6643
     Désastre pur, et proprement inconcevable ! Perte 
    
d’

    immenses trésors de souvenirs et d’espoirs, ruine de ces monuments édi
  
    6644
    roprement inconcevable ! Perte d’immenses trésors 
    
de

     souvenirs et d’espoirs, ruine de ces monuments édifiés par les siècle
  
    6645
    evable ! Perte d’immenses trésors de souvenirs et 
    
d’

    espoirs, ruine de ces monuments édifiés par les siècles, témoins des g
  
    6646
    immenses trésors de souvenirs et d’espoirs, ruine 
    
de

     ces monuments édifiés par les siècles, témoins des gloires et des dra
  
    6647
    ar les siècles, témoins des gloires et des drames 
    
d’

    un peuple… Mais vous rêvez, monsieur. Rien de tout cela n’arrivera. Ce
  
    6648
    ames d’un peuple… Mais vous rêvez, monsieur. Rien 
    
de

     tout cela n’arrivera. Ce serait rayer d’un trait de plume toute notre
  
    6649
    ur. Rien de tout cela n’arrivera. Ce serait rayer 
    
d’

    un trait de plume toute notre histoire. On n’a jamais rien vu de parei
  
    6650
     tout cela n’arrivera. Ce serait rayer d’un trait 
    
de

     plume toute notre histoire. On n’a jamais rien vu de pareil, et il n’
  
    6651
    plume toute notre histoire. On n’a jamais rien vu 
    
de

     pareil, et il n’y a pas la moindre chance qu’on le voie jamais. » Dés
  
    6652
     demandez-vous ceci : qu’est-ce que les habitants 
    
de

     l’Hexagone ou de la Peau de Vache ibérique auraient à perdre si la Fr
  
    6653
    ci : qu’est-ce que les habitants de l’Hexagone ou 
    
de

     la Peau de Vache ibérique auraient à perdre si la France et l’Espagne
  
    6654
    -ce que les habitants de l’Hexagone ou de la Peau 
    
de

     Vache ibérique auraient à perdre si la France et l’Espagne se voyaien
  
    6655
    pagne se voyaient divisées chacune en une dizaine 
    
de

     régions linguistiques autonomes175 ? Qu’est-ce que les habitants de l
  
    6656
    tiques autonomes175 ? Qu’est-ce que les habitants 
    
de

     la Botte ont perdu à se voir divisés en une vingtaine de régions dont
  
    6657
    otte ont perdu à se voir divisés en une vingtaine 
    
de

     régions dont trois dotées d’un exécutif autonome ? Et les Allemands d
  
    6658
    sés en une vingtaine de régions dont trois dotées 
    
d’

    un exécutif autonome ? Et les Allemands de l’Ouest à vivre dans onze L
  
    6659
     dans onze Länder ? Qu’est-ce que les Suisses ont 
    
de

     moins que les Belges à jouir de la paix dans vingt-six cantons souver
  
    6660
    e les Suisses ont de moins que les Belges à jouir 
    
de

     la paix dans vingt-six cantons souverains (dont trois bilingues et un
  
    6661
    nt trois bilingues et un quadrilingue) plutôt que 
    
de

     mener la guerre des langues dans un État unitaire ? Je vais vous le d
  
    6662
    t unitaire ? Je vais vous le dire : ce qu’ils ont 
    
de

     moins, c’est justement la guerre. Et cette réponse vaut curieusement,
  
    6663
    ntes. Votre angoisse à la seule idée que le sujet 
    
de

     votre histoire puisse disparaître, il serait relativement aisé de la 
  
    6664
    e puisse disparaître, il serait relativement aisé 
    
de

     la dissiper, car ce sujet que vous teniez pour éternel a deux-cents a
  
    6665
    s, ces drames, ces grands souvenirs, que sont-ils 
    
d’

    autre en vous que des images de guerre, de batailles, de révolutions, 
  
    6666
    nirs, que sont-ils d’autre en vous que des images 
    
de

     guerre, de batailles, de révolutions, idéalisées par l’école et les c
  
    6667
    ont-ils d’autre en vous que des images de guerre, 
    
de

     batailles, de révolutions, idéalisées par l’école et les commentateur
  
    6668
    e en vous que des images de guerre, de batailles, 
    
de

     révolutions, idéalisées par l’école et les commentateurs de la TV ? L
  
    6669
    ions, idéalisées par l’école et les commentateurs 
    
de

     la TV ? L’idée qu’il n’y aurait plus de guerres possibles si les suje
  
    6670
    entateurs de la TV ? L’idée qu’il n’y aurait plus 
    
de

     guerres possibles si les sujets de la guerre s’évanouissaient, crée d
  
    6671
    ’y aurait plus de guerres possibles si les sujets 
    
de

     la guerre s’évanouissaient, crée dans l’esprit de beaucoup d’hommes e
  
    6672
    de la guerre s’évanouissaient, crée dans l’esprit 
    
de

     beaucoup d’hommes et de femmes une espèce de vertige insupportable. L
  
    6673
     s’évanouissaient, crée dans l’esprit de beaucoup 
    
d’

    hommes et de femmes une espèce de vertige insupportable. Leur image du
  
    6674
    aient, crée dans l’esprit de beaucoup d’hommes et 
    
de

     femmes une espèce de vertige insupportable. Leur image du monde se br
  
    6675
    prit de beaucoup d’hommes et de femmes une espèce 
    
de

     vertige insupportable. Leur image du monde se brouille. Inutile de fa
  
    6676
    ortable. Leur image du monde se brouille. Inutile 
    
de

     faire ici, après tant d’autres, l’analyse de ce processus. Allant tou
  
    6677
    tile de faire ici, après tant d’autres, l’analyse 
    
de

     ce processus. Allant tout de suite à son terme, je leur dis : si vous
  
    6678
    ntre la guerre, mais si je vous montre les moyens 
    
de

     rendre toute guerre impossible, vous allez bientôt me haïr. Je sais t
  
    6679
    e tend à la suppression des pouvoirs publics qui, 
    
de

     tout temps ont été jugés nécessaires pour réprimer les désordres soci
  
    6680
    ur réprimer les désordres sociaux, les violations 
    
de

     la légalité, le banditisme, et l’avidité conquérante des peuples vois
  
    6681
     l’anarchie et au chaos. La critique systématique 
    
de

     l’autorité, de l’establishment, la contestation de la souveraineté na
  
    6682
    au chaos. La critique systématique de l’autorité, 
    
de

     l’establishment, la contestation de la souveraineté nationale, croyez
  
    6683
    e l’autorité, de l’establishment, la contestation 
    
de

     la souveraineté nationale, croyez-vous qu’elles soient sans relation 
  
    6684
    , c’est-à-dire, par alternances, du banditisme et 
    
de

     l’avidité conquérante des nations. Loin de réprimer, voire de préveni
  
    6685
     conquérante des nations. Loin de réprimer, voire 
    
de

     prévenir la délinquance, vos pouvoirs d’ordre la « nationalisent » ! 
  
    6686
    r, voire de prévenir la délinquance, vos pouvoirs 
    
d’

    ordre la « nationalisent » ! Qu’est-ce que la guerre, sinon la crimina
  
    6687
    et idéologiques jamais concentrés entre les mains 
    
d’

    un seul tyran ont conduit aux plus grands massacres de l’histoire ! Hi
  
    6688
     seul tyran ont conduit aux plus grands massacres 
    
de

     l’histoire ! Hitler et Staline ont multiplié par plusieurs millions l
  
    6689
    ont multiplié par plusieurs millions les victimes 
    
de

     la criminalité « normale » de leur époque. C’est cela, l’Ordre ? En f
  
    6690
    llions les victimes de la criminalité « normale » 
    
de

     leur époque. C’est cela, l’Ordre ? En fait, c’est la répression de l’
  
    6691
    ’est cela, l’Ordre ? En fait, c’est la répression 
    
de

     l’Anarchie, non l’Anarchie, qui a « justifié » les plus grands crimes
  
    6692
    archie, qui a « justifié » les plus grands crimes 
    
de

     l’histoire. Augmentez le pouvoir, vous étendrez la guerre, qui est à 
  
    6693
    ordant pardessus les frontières177 m’a tout l’air 
    
de

     ne plus exister que d’une manière négative. On peut encore refuser en
  
    6694
    ontières177 m’a tout l’air de ne plus exister que 
    
d’

    une manière négative. On peut encore refuser en son nom toute solidari
  
    6695
    , comme l’illustrent les conférences sur le droit 
    
de

     la mer, par exemple ; mais on ne peut plus rien entreprendre. Jean Bo
  
    6696
    ndre. Jean Bodin l’avait définie comme « le droit 
    
de

     commencer une guerre et de la terminer quand on le veut ». Ce lien co
  
    6697
    finie comme « le droit de commencer une guerre et 
    
de

     la terminer quand on le veut ». Ce lien congénital avec la guerre nou
  
    6698
     ». Ce lien congénital avec la guerre nous permet 
    
de

     mesurer la décadence et le caractère toujours plus illusoire de la so
  
    6699
    décadence et le caractère toujours plus illusoire 
    
de

     la souveraineté nationale. Ni la France ni la Grande-Bretagne ne sera
  
    6700
    de Bodin, puisqu’elles ont dû stopper leur guerre 
    
de

     Suez sur un froncement de sourcils d’Eisenhower et un bref grognement
  
    6701
     dû stopper leur guerre de Suez sur un froncement 
    
de

     sourcils d’Eisenhower et un bref grognement de Khrouchtchev. Quant à 
  
    6702
    leur guerre de Suez sur un froncement de sourcils 
    
d’

    Eisenhower et un bref grognement de Khrouchtchev. Quant à commencer un
  
    6703
    nt de sourcils d’Eisenhower et un bref grognement 
    
de

     Khrouchtchev. Quant à commencer une guerre, au point d’exténuation où
  
    6704
    ouchtchev. Quant à commencer une guerre, au point 
    
d’

    exténuation où se trouve aujourd’hui l’intendance militaire de nos pay
  
    6705
    n où se trouve aujourd’hui l’intendance militaire 
    
de

     nos pays, personne n’ose y songer sérieusement. « Rien ne se fera plu
  
    6706
    it déjà que « l’agrandissement et l’accroissement 
    
de

     connexions du champ des phénomènes politiques », rendait « impuissant
  
    6707
    peut plus consister que dans le pouvoir du peuple 
    
d’

    une communauté de gérer ses propres affaires. Or, ce pouvoir ne peut ê
  
    6708
    er que dans le pouvoir du peuple d’une communauté 
    
de

     gérer ses propres affaires. Or, ce pouvoir ne peut être effectif, en 
  
    6709
     mode direct, qu’à l’échelle des régions, grappes 
    
de

     communes ; et pour les tâches de dimensions plus vastes, à l’échelle 
  
    6710
    régions, grappes de communes ; et pour les tâches 
    
de

     dimensions plus vastes, à l’échelle de la fédération, par les délégat
  
    6711
    les tâches de dimensions plus vastes, à l’échelle 
    
de

     la fédération, par les délégations du peuple européen.    6. — Dépass
  
    6712
    ourrait se demander s’il n’est pas très dangereux 
    
de

     vouloir dépasser un régime quand le suivant n’existe pas encore dans 
  
    6713
     pas encore dans un consensus général, ou du fait 
    
d’

    une logique évidente au plus grand nombre. Vous risquez, me dit-on, de
  
    6714
    te au plus grand nombre. Vous risquez, me dit-on, 
    
de

     créer un vide, et de nous pousser vers le chaos, en déconsidérant ce 
  
    6715
    re. Vous risquez, me dit-on, de créer un vide, et 
    
de

     nous pousser vers le chaos, en déconsidérant ce qui existe vaille que
  
    6716
     qui existe vaille que vaille, et qui a le mérite 
    
d’

    être là, sans avoir assuré les bases d’un régime neuf. Oui, les danger
  
    6717
     le mérite d’être là, sans avoir assuré les bases 
    
d’

    un régime neuf. Oui, les dangers que vous redoutez existent : ce sont 
  
    6718
    dangers que vous redoutez existent : ce sont ceux 
    
de

     la marche à pied. À chaque pas, vous cessez d’être bien assuré sur vo
  
    6719
    ux de la marche à pied. À chaque pas, vous cessez 
    
d’

    être bien assuré sur votre base, et d’avoir « les deux pieds sur la te
  
    6720
    vous cessez d’être bien assuré sur votre base, et 
    
d’

    avoir « les deux pieds sur la terre ». Marcher résulte d’un déséquilib
  
    6721
     « les deux pieds sur la terre ». Marcher résulte 
    
d’

    un déséquilibre en avant. Il vous faut accepter ce risque. Autrement, 
  
    6722
    a jeunesse, durant les années 1930. Je n’ai cessé 
    
de

     mettre au point ma vision, de la corriger à l’aide des « troubles » q
  
    6723
    1930. Je n’ai cessé de mettre au point ma vision, 
    
de

     la corriger à l’aide des « troubles » qui m’indiquaient de tourner la
  
    6724
    riger à l’aide des « troubles » qui m’indiquaient 
    
de

     tourner la molette tantôt à gauche tantôt à droite, afin de mieux cen
  
    6725
    e tardaient pas à ne plus rien voir et se fiaient 
    
d’

    autant plus à leur doctrine que nulle observation ne venait plus la co
  
    6726
    ion ne venait plus la corriger. Pour les uns, pas 
    
de

     camps nazis ; pour les autres, en Russie soviétique, un système « pos
  
    6727
    res, en Russie soviétique, un système « positif » 
    
de

     rééducation obligatoire mais gratuit, tout comme l’école primaire de 
  
    6728
    gatoire mais gratuit, tout comme l’école primaire 
    
de

     mon enfance. Et je ne dis rien de l’intelligentsia de Paris, de Berli
  
    6729
    ’école primaire de mon enfance. Et je ne dis rien 
    
de

     l’intelligentsia de Paris, de Berlin ou de Rome, hypnotisée bien moin
  
    6730
    on enfance. Et je ne dis rien de l’intelligentsia 
    
de

     Paris, de Berlin ou de Rome, hypnotisée bien moins par les clichés ma
  
    6731
    . Et je ne dis rien de l’intelligentsia de Paris, 
    
de

     Berlin ou de Rome, hypnotisée bien moins par les clichés marxistes qu
  
    6732
    s rien de l’intelligentsia de Paris, de Berlin ou 
    
de

     Rome, hypnotisée bien moins par les clichés marxistes que par la peur
  
    6733
    n moins par les clichés marxistes que par la peur 
    
de

     n’être pas marxiste — pas sortable intellectuellement, impubliable, e
  
    6734
    On dira oui, je crois, quand on aura pris le soin 
    
de

     vérifier ce qui suit : — que la région, dans tous les éléments du sys
  
    6735
     que la région, dans tous les éléments du système 
    
de

     la crise que j’ai décrits, permet d’inverser les évolutions, y oblige
  
    6736
    s du système de la crise que j’ai décrits, permet 
    
d’

    inverser les évolutions, y oblige même ; — qu’elle permet de réguler l
  
    6737
     les évolutions, y oblige même ; — qu’elle permet 
    
de

     réguler l’emploi — problème non résolu dans le cadre national178 ; — 
  
    6738
    es jeunes gens à la terre, crée des foyers locaux 
    
de

     rayonnement ; — qu’elle permet ainsi à la communauté générale de se r
  
    6739
    ; — qu’elle permet ainsi à la communauté générale 
    
de

     se reformer, et au civisme de trouver où s’exercer ; — qu’elle assure
  
    6740
    communauté générale de se reformer, et au civisme 
    
de

     trouver où s’exercer ; — qu’elle assure la défense de l’environnement
  
    6741
    u’elle permet, implique et promeut une fédération 
    
de

     l’Europe, sur la base des communautés de toute nature, complémentaire
  
    6742
    dération de l’Europe, sur la base des communautés 
    
de

     toute nature, complémentaires plus que compétitives ; — et qu’enfin c
  
    6743
    résument assez bien ce qui peut assurer la survie 
    
de

     l’Occident, et ses conséquences pour le Monde. — « Vous croyez donc q
  
    6744
    . — « Vous croyez donc qu’une simple modification 
    
de

     la structure administrative de notre société occidentale va résoudre 
  
    6745
    imple modification de la structure administrative 
    
de

     notre société occidentale va résoudre la crise (universelle) que vous
  
    6746
    s pas qu’une structure par elle-même soit capable 
    
de

     rien sauver. Mais le changement d’attitude civique qu’implique ce cha
  
    6747
    e soit capable de rien sauver. Mais le changement 
    
d’

    attitude civique qu’implique ce changement de structure, et qu’il enco
  
    6748
    ment d’attitude civique qu’implique ce changement 
    
de

     structure, et qu’il encouragera bien avant d’être en place, par le se
  
    6749
    ent de structure, et qu’il encouragera bien avant 
    
d’

    être en place, par le seul fait que des hommes luttent pour l’établir 
  
    6750
    remède agissant sur les causes les plus profondes 
    
de

     la dis-sociation dont nous souffrons, en même temps que sur ses effet
  
    6751
    le mot forgé par Thomas More, qui en fit le titre 
    
de

     son plan d’une société bonne et heureuse, signifie « le pays de nulle
  
    6752
     par Thomas More, qui en fit le titre de son plan 
    
d’

    une société bonne et heureuse, signifie « le pays de nulle part » ou «
  
    6753
    une société bonne et heureuse, signifie « le pays 
    
de

     nulle part » ou « le non-pays ». C’est tout le contraire de la région
  
    6754
    art » ou « le non-pays ». C’est tout le contraire 
    
de

     la région, pays unique par définition, puisqu’il n’existe et ne prend
  
    6755
     airs prête à s’abattre sur nos terres comme nuée 
    
de

     sauterelles robotisées. L’État-nation, modèle copié partout, sans ten
  
    6756
    t-nation, modèle copié partout, sans tenir compte 
    
de

     rien qui vive, c’est l’utopie par excellence : le poncif à plaquer n’
  
    6757
    part. Ceux qui crient : Utopie ! dès que je parle 
    
de

     régions sont tout simplement contre ; c’est leur droit, mais ils ne s
  
    6758
    ns, du moins telle que je la conçois. La présence 
    
de

     ces difficultés authentifie pour moi la spécificité du phénomène, et 
  
    6759
     qu’elles reprochent en grand à leurs oppresseurs 
    
d’

    aujourd’hui n’est pas niable, et je ne l’ai pas dissimulé, tout en pla
  
    6760
    ur la guerre. Mais cette difficulté relève plutôt 
    
d’

    une persistance du syndrome stato-national, que de la problématique du
  
    6761
    d’une persistance du syndrome stato-national, que 
    
de

     la problématique du nouveau régime. Il n’en va pas de même de la diff
  
    6762
    matique du nouveau régime. Il n’en va pas de même 
    
de

     la difficulté que je voudrais ici bien mettre en évidence, et qui, el
  
    6763
     rappelle qu’une région définie par les problèmes 
    
d’

    environnement et d’urbanisme n’a pas nécessairement le même territoire
  
    6764
    gion définie par les problèmes d’environnement et 
    
d’

    urbanisme n’a pas nécessairement le même territoire qu’une région défi
  
    6765
    définie par l’ethnie, ou encore par les problèmes 
    
de

     production et de distribution de l’énergie. La première peut être eng
  
    6766
    nie, ou encore par les problèmes de production et 
    
de

     distribution de l’énergie. La première peut être englobée dans les au
  
    6767
    ar les problèmes de production et de distribution 
    
de

     l’énergie. La première peut être englobée dans les autres qui la débo
  
    6768
    ent à un même espace et n’ont pas les mêmes temps 
    
de

     variation ; cependant que 3° l’activité proprement politique, ou « pi
  
    6769
    es attributions budgétaires et par l’information) 
    
de

     telle manière que leur résultante générale pointe sans cesse vers les
  
    6770
    ce pouvoir proprement politique ? Qui aura charge 
    
de

     répartir le produit des impôts levés dans la région ? Finalement, où 
  
    6771
    n nom et quelque cohérence visible à cet ensemble 
    
d’

    activités fonctionnelles d’aires diverses ? Pour dissiper de proche en
  
    6772
    visible à cet ensemble d’activités fonctionnelles 
    
d’

    aires diverses ? Pour dissiper de proche en proche l’obscurité qui par
  
    6773
    s fonctionnelles d’aires diverses ? Pour dissiper 
    
de

     proche en proche l’obscurité qui paraît émaner de telles questions, r
  
    6774
    de proche en proche l’obscurité qui paraît émaner 
    
de

     telles questions, repartons de nos bases, du fondement des régions : 
  
    6775
     qui paraît émaner de telles questions, repartons 
    
de

     nos bases, du fondement des régions : nous verrons bien si cela condu
  
    6776
     régional. La région se définit comme un ensemble 
    
de

     syndicats (ou coopératives) de communes, chacun répondant à une fonct
  
    6777
     comme un ensemble de syndicats (ou coopératives) 
    
de

     communes, chacun répondant à une fonction déterminée : écoles, enviro
  
    6778
     commerce, industries, production et distribution 
    
d’

    énergie, hygiène publique, etc.  Certaines communes jugent de leur int
  
    6779
    hygiène publique, etc.  Certaines communes jugent 
    
de

     leur intérêt de se rattacher à tous les syndicats, d’autres à quelque
  
    6780
    , etc.  Certaines communes jugent de leur intérêt 
    
de

     se rattacher à tous les syndicats, d’autres à quelques-uns seulement,
  
    6781
    nt le même, qui n’est pas l’unité et la puissance 
    
de

     l’ensemble, mais le service des groupes qui le composent librement. N
  
    6782
    qui le composent librement. Notons que la liberté 
    
de

     se rattacher à des ensembles différents, que j’ai nommée pluralité de
  
    6783
    entielle et décisive179 n’est nullement exclusive 
    
d’

    un pouvoir politique aux compétences bien définies. Elle ne s’oppose e
  
    6784
    comme le pensent encore parmi nous les fanatiques 
    
de

     l’État-nation, tant communistes que nationalistes. Supposons maintena
  
    6785
    ons maintenant que telle commune, ou tel syndicat 
    
de

     communes estime qu’une proportion plus grande des ressources financiè
  
    6786
    proportion plus grande des ressources financières 
    
de

     la région devrait lui être allouée. Qui va trancher ? Le problème est
  
    6787
    as. Et c’est ici qu’on voit paraître la nécessité 
    
de

     quelque conseil régional dans lequel chaque fonction, chaque syndicat
  
    6788
    onal dans lequel chaque fonction, chaque syndicat 
    
de

     communes ait ses représentants élus. Ce pouvoir régional, émanation d
  
    6789
    le et proche de lui, à tous égards, rendra compte 
    
de

     sa gestion devant le peuple souverain et devant lui seul, dont il ser
  
    6790
    iteur et non le prince. Mais pour l’exercice même 
    
de

     leur autogestion, les régions ont besoin de plus grand qu’elles — plu
  
    6791
    plus grand par la vision globale des problèmes et 
    
de

     leurs connexions, par l’ampleur des moyens ou plutôt du crédit dont i
  
    6792
    spose, et par la quantité, la qualité, la candeur 
    
de

     l’information qu’il est en mesure de dispenser. Ce plus grand qui éta
  
    6793
    , la candeur de l’information qu’il est en mesure 
    
de

     dispenser. Ce plus grand qui était l’État-nation, s’est disqualifié p
  
    6794
    r ses propres régions ; en bloquant le plus clair 
    
de

     ses moyens sur une « défense nucléaire » incompatible avec les raison
  
    6795
    défense nucléaire » incompatible avec les raisons 
    
d’

    être de ce qu’il prétend défendre ; enfin en mettant l’embargo sur tou
  
    6796
     nucléaire » incompatible avec les raisons d’être 
    
de

     ce qu’il prétend défendre ; enfin en mettant l’embargo sur toutes inf
  
    6797
    n des océans. Ici l’on voit paraître la nécessité 
    
d’

    un organisme qui assumerait au plan continental la concertation politi
  
    6798
    eur information sans retard ni réserve, condition 
    
de

     leur autonomie.    168. Paul Valéry, Regards sur le monde actuel (cha
  
    6799
    ction « Idées », Gallimard, Paris.  170. Discours 
    
de

     G. Pompidou à Poitiers, le 25 janvier 1974.  171. Cf. Jean Hamburger,
  
    6800
    mmes, Flammarion, Paris, 1976, et Jacques Ruffié, 
    
De

     la biologie à la culture, Flammarion, Paris, 1976.  172. Les travaux 
  
    6801
    s souverainetés nationales se révèlent incapables 
    
de

     remédier aux maux qu’elles ont créés, mais elles voudraient nous inte
  
    6802
    s ont créés, mais elles voudraient nous interdire 
    
d’

    y remédier.  178. Une déclaration entre vingt : « Le problème de l’emp
  
    6803
     178. Une déclaration entre vingt : « Le problème 
    
de

     l’emploi ne sera pas résolu par l’administration mais la mobilisation
  
    6804
    données les plus disparates et élaborer les plans 
    
d’

    ensemble. » José Bidegain, industriel, dans L’Express du 5 avril 1976.
  
    6805
    xpress du 5 avril 1976. Edgar Faure, dès le début 
    
de

     la crise, avait demandé que l’on régionalise l’emploi.  179. Cf. ma

16 
1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
    6806
      Des régions à la fédération européenne    Point 
    
de

     régions sans fédération. Mais si les vraies régions sont des grappes 
  
    6807
    tion. Mais si les vraies régions sont des grappes 
    
de

     communes, il faudra qu’une vraie fédération de l’Europe soit une grap
  
    6808
    es de communes, il faudra qu’une vraie fédération 
    
de

     l’Europe soit une grappe de régions et non d’États : c’est ce qu’on o
  
    6809
    ’une vraie fédération de l’Europe soit une grappe 
    
de

     régions et non d’États : c’est ce qu’on oublie généralement dans le m
  
    6810
    ion de l’Europe soit une grappe de régions et non 
    
d’

    États : c’est ce qu’on oublie généralement dans le monde stato-nationa
  
    6811
     dans le monde stato-national et dans son système 
    
de

     valeurs. Une vraie fédération ne se fonde pas sur des États coalisés,
  
    6812
    oalisés, mais sur des groupes antérieurs en quête 
    
d’

    une garantie de leurs libertés. L’exemple de la Suisse peut égarer, bi
  
    6813
    ur des groupes antérieurs en quête d’une garantie 
    
de

     leurs libertés. L’exemple de la Suisse peut égarer, bien plus encore 
  
    6814
    quête d’une garantie de leurs libertés. L’exemple 
    
de

     la Suisse peut égarer, bien plus encore que celui de l’Amérique. Une 
  
    6815
    la Suisse peut égarer, bien plus encore que celui 
    
de

     l’Amérique. Une « Confédération » s’est constituée en neuf mois, très
  
    6816
    t, du 17 février au 16 novembre 1848, sur la base 
    
de

     vingt-cinq cantons, petits États dits « souverains ». Telles sont les
  
    6817
    en autre chose durant l’année 1848 : l’achèvement 
    
d’

    une vraie fédération. Ce qui ne saurait se faire en neuf mois. En neuf
  
    6818
    ommes non des États, et pratiquement des communes 
    
de

     base en lesquelles l’homme assume sa vocation, j’entends : devient lu
  
    6819
    ie fédération, fondée sur les petites communautés 
    
de

     base, voilà qui est démontré de nos jours encore par la manière dont 
  
    6820
    tites communautés de base, voilà qui est démontré 
    
de

     nos jours encore par la manière dont on devient citoyen suisse. Tout 
  
    6821
    out candidat à la nationalité helvétique est tenu 
    
de

     résider pendant huit à douze ans, selon les cantons, dans une commune
  
    6822
     à douze ans, selon les cantons, dans une commune 
    
de

     son choix. (Il y en avait trois-mille-soixante-douze en 1975.) Après 
  
    6823
    ns la communauté confédérale, à travers le canton 
    
de

     sa commune. Chaque nouveau Suisse se voit ainsi tenu de refaire le pa
  
    6824
    commune. Chaque nouveau Suisse se voit ainsi tenu 
    
de

     refaire le parcours historique de la fédération dont il veut devenir 
  
    6825
    voit ainsi tenu de refaire le parcours historique 
    
de

     la fédération dont il veut devenir membre, et de récupérer le passé d
  
    6826
     de la fédération dont il veut devenir membre, et 
    
de

     récupérer le passé du pays où il a choisi de se « naturaliser » — mot
  
    6827
    , et de récupérer le passé du pays où il a choisi 
    
de

     se « naturaliser » — mot remarquable. Il devient suisse par les racin
  
    6828
     York, Boston ou un village du Kentucky, est prié 
    
de

     quitter tout d’abord le pays, pour y rentrer, fût-ce une demi-heure p
  
    6829
    -ce une demi-heure plus tard, en qualité déclarée 
    
d’

    immigrant. Dès lors admis, membre du club, il pourra s’y promener libr
  
    6830
    y promener librement sans que personne s’enquière 
    
de

     ses attaches locales ; il sera de partout et de nulle part, devenu sy
  
    6831
    onne s’enquière de ses attaches locales ; il sera 
    
de

     partout et de nulle part, devenu symboliquement américain par le fran
  
    6832
    e de ses attaches locales ; il sera de partout et 
    
de

     nulle part, devenu symboliquement américain par le franchissement d’u
  
    6833
    nu symboliquement américain par le franchissement 
    
d’

    une frontière, par le pourtour. Ces procédures contrastées dénotent de
  
    6834
    r. Ces procédures contrastées dénotent deux types 
    
de

     fédération, l’une fondée sur le passé et les petites communautés de b
  
    6835
    ne fondée sur le passé et les petites communautés 
    
de

     base, l’autre sur l’avenir et les individus. L’histoire rend compte d
  
    6836
    l’avenir et les individus. L’histoire rend compte 
    
de

     l’antithèse. La vraie fédération des Suisses n’a pas pris neuf mois p
  
    6837
    aire, mais cinq siècles. La Suisse est le produit 
    
d’

    un passé, auquel se réfèrent sans défaut actes et pactes fondateurs. L
  
    6838
    mérique est l’exemple mémorable, unique au monde, 
    
d’

    une nation qui s’est constituée en rupture de passé et pour l’avenir18
  
    6839
    nde, d’une nation qui s’est constituée en rupture 
    
de

     passé et pour l’avenir180. Goethe l’en félicitait dans un poème fameu
  
    6840
    illeur Sur notre continent, l’ancien. Tu n’as pas 
    
de

     châteaux en ruine Pas de basalte. Et tu n’es pas, au plus intime Des 
  
    6841
    t, l’ancien. Tu n’as pas de châteaux en ruine Pas 
    
de

     basalte. Et tu n’es pas, au plus intime Des heures vitales Troublée p
  
    6842
    s, au plus intime Des heures vitales Troublée par 
    
de

     vains souvenirs, Par tant de vieux conflits en vain… Saisis les chanc
  
    6843
     et des allégeances féodales, c’était à seule fin 
    
de

     rester libres « comme les pères le furent181 ». Mais les Américains e
  
    6844
    es le furent181 ». Mais les Américains en rupture 
    
de

     passé n’ont pu faire autrement que d’improviser sur table rase. Les d
  
    6845
     en rupture de passé n’ont pu faire autrement que 
    
d’

    improviser sur table rase. Les deux constructions fédéralistes les plu
  
    6846
    éussies jusqu’ici portent les traces universelles 
    
de

     leur genèse. Sur lequel de ces deux modèles l’Europe demain peut-elle
  
    6847
    es traces universelles de leur genèse. Sur lequel 
    
de

     ces deux modèles l’Europe demain peut-elle se fédérer ? (Car il n’est
  
    6848
    se fédérer ? (Car il n’est pas question pour elle 
    
d’

    aucune autre forme d’union : « l’unification » du continent— comme dis
  
    6849
    n’est pas question pour elle d’aucune autre forme 
    
d’

    union : « l’unification » du continent— comme disent étourdiment minis
  
    6850
    clue par l’extrême diversité des peuples et sinon 
    
de

     leurs traditions, plus homogènes qu’on ne le croit, du moins de leurs
  
    6851
    tions, plus homogènes qu’on ne le croit, du moins 
    
de

     leurs conditions et ambitions présentes. Ce qui aura d’ailleurs pour 
  
    6852
    ions présentes. Ce qui aura d’ailleurs pour effet 
    
de

     sauvegarder les autonomies locales, régionales ou nationales au sens 
  
    6853
    locales, régionales ou nationales au sens premier 
    
de

     l’expression182.) À cette question très cartésienne, je ne puis faire
  
    6854
    ologue centuplé du modèle suisse : deux douzaines 
    
de

     petits pays très serrés, très peuplés d’hommes très divers et hantés 
  
    6855
    ouzaines de petits pays très serrés, très peuplés 
    
d’

    hommes très divers et hantés de fantômes historiques auxquels ils tien
  
    6856
    rrés, très peuplés d’hommes très divers et hantés 
    
de

     fantômes historiques auxquels ils tiennent souvent plus qu’à leur pro
  
    6857
    les treize États fondateurs des USA, en situation 
    
d’

    urgence des périls et de rejet de la colonisation, soit qu’elle regimb
  
    6858
    urs des USA, en situation d’urgence des périls et 
    
de

     rejet de la colonisation, soit qu’elle regimbe devant la menace d’emp
  
    6859
    SA, en situation d’urgence des périls et de rejet 
    
de

     la colonisation, soit qu’elle regimbe devant la menace d’emprise des 
  
    6860
    lonisation, soit qu’elle regimbe devant la menace 
    
d’

    emprise des Américains sur son économie, et contre l’imposition à près
  
    6861
    s sur son économie, et contre l’imposition à près 
    
d’

    un quart déjà de sa population — les pays de l’Est — des volontés poli
  
    6862
    ie, et contre l’imposition à près d’un quart déjà 
    
de

     sa population — les pays de l’Est — des volontés politiques de la Rus
  
    6863
     près d’un quart déjà de sa population — les pays 
    
de

     l’Est — des volontés politiques de la Russie ; soit qu’elle se révolt
  
    6864
    ion — les pays de l’Est — des volontés politiques 
    
de

     la Russie ; soit qu’elle se révolte contre l’emprise de ses envahisse
  
    6865
    Russie ; soit qu’elle se révolte contre l’emprise 
    
de

     ses envahisseurs de l’intérieur et prépare une Déclaration d’indépend
  
    6866
    e se révolte contre l’emprise de ses envahisseurs 
    
de

     l’intérieur et prépare une Déclaration d’indépendance de ses ethnies 
  
    6867
    isseurs de l’intérieur et prépare une Déclaration 
    
d’

    indépendance de ses ethnies brimées par les États-nations. Il faut don
  
    6868
    térieur et prépare une Déclaration d’indépendance 
    
de

     ses ethnies brimées par les États-nations. Il faut donc aller lenteme
  
    6869
    iberté des personnes, non la puissance collective 
    
de

     la nation confisquée par l’État, monarque abstrait. La liberté des pe
  
    6870
    rté des personnes suppose et appelle la formation 
    
de

     Groupes autonomes de taille réduite — communes, régions — où l’indivi
  
    6871
    pose et appelle la formation de Groupes autonomes 
    
de

     taille réduite — communes, régions — où l’individu puisse agir en tan
  
    6872
     responsable. (Interaction mutuellement créatrice 
    
de

     la personne et de la communauté municipale et régionale183.) En cette
  
    6873
    eraction mutuellement créatrice de la personne et 
    
de

     la communauté municipale et régionale183.) En cette phase, la fédérat
  
    6874
    ui la composent (alors que l’État-nation était né 
    
de

     leur mise au pas, bientôt suivie de leur dissolution). Inversement, s
  
    6875
    tion était né de leur mise au pas, bientôt suivie 
    
de

     leur dissolution). Inversement, seuls des groupes luttant pour leur a
  
    6876
    o-nationales. (Interaction mutuellement créatrice 
    
de

     la fédération et des communautés de personnes.) La répartition des po
  
    6877
    ent créatrice de la fédération et des communautés 
    
de

     personnes.) La répartition des pouvoirs de décision politique (gouver
  
    6878
    nautés de personnes.) La répartition des pouvoirs 
    
de

     décision politique (gouvernement) et des compétences administratives 
  
    6879
    énavant selon cette formule simple : — déterminer 
    
de

     cas en cas la correspondance entre les dimensions de la tâche considé
  
    6880
    cas en cas la correspondance entre les dimensions 
    
de

     la tâche considérée et celles de la communauté — municipale, régional
  
    6881
    e les dimensions de la tâche considérée et celles 
    
de

     la communauté — municipale, régionale ou fédérale — la plus apte à se
  
    6882
    régionale ou fédérale — la plus apte à se charger 
    
de

     cette tâche ; et fixer à ce niveau les pouvoirs de décision184.  Pren
  
    6883
    e cette tâche ; et fixer à ce niveau les pouvoirs 
    
de

     décision184.  Prenons l’exemple de l’information : c’est le facteur p
  
    6884
    u les pouvoirs de décision184.  Prenons l’exemple 
    
de

     l’information : c’est le facteur principal, désormais, de tout pouvoi
  
    6885
    ormation : c’est le facteur principal, désormais, 
    
de

     tout pouvoir de décision. Il est clair, en effet, que les possibilité
  
    6886
     le facteur principal, désormais, de tout pouvoir 
    
de

     décision. Il est clair, en effet, que les possibilités de participati
  
    6887
    ion. Il est clair, en effet, que les possibilités 
    
de

     participation active aux destinées de la cité varient avec le degré d
  
    6888
    ossibilités de participation active aux destinées 
    
de

     la cité varient avec le degré d’information pratiquement accessible a
  
    6889
    ve aux destinées de la cité varient avec le degré 
    
d’

    information pratiquement accessible au citoyen, au député, et au minis
  
    6890
     À mesure qu’on s’élève sur l’échelle des niveaux 
    
de

     décision — correspondant à l’envergure de tâches plus vastes et aux d
  
    6891
    niveaux de décision — correspondant à l’envergure 
    
de

     tâches plus vastes et aux dimensions des communautés plus larges capa
  
    6892
    x dimensions des communautés plus larges capables 
    
de

     les assurer — l’information devient moins directement accessible à l’
  
    6893
    s vérifiable in vivo, et la participation civique 
    
d’

    autant plus rare, indirecte ou déléguée. Au niveau des tâches que l’on
  
    6894
    u de leurs dimensions physiques et financières ou 
    
de

     l’ampleur de leurs conséquences dans tous les ordres — et ce sont auj
  
    6895
    mensions physiques et financières ou de l’ampleur 
    
de

     leurs conséquences dans tous les ordres — et ce sont aujourd’hui les 
  
    6896
    patiales, la climatologie active, les grands axes 
    
de

     transport, l’écologie des mers, lacs, et fleuves, la défense militair
  
    6897
    concrets et opérationnels du processus. Ce modèle 
    
de

     circulation informatique est des plus simples ; ce qui l’est moins, c
  
    6898
     est des plus simples ; ce qui l’est moins, c’est 
    
d’

    en rendre les résultats lisibles au citoyen moyen. Et l’on s’aperçoit 
  
    6899
     l’on s’aperçoit une fois de plus qu’il n’y a pas 
    
d’

    information utile sans réception intelligente, et que la capacité de r
  
    6900
    e sans réception intelligente, et que la capacité 
    
de

     relier des faits et des décisions politiques suppose un long effort d
  
    6901
    t des décisions politiques suppose un long effort 
    
d’

    éducation des citoyens et de leurs porte-paroles. « La République est 
  
    6902
    uppose un long effort d’éducation des citoyens et 
    
de

     leurs porte-paroles. « La République est au collège », disait Calvin.
  
    6903
    llège », disait Calvin. Et c’est encore plus vrai 
    
de

     l’Europe de demain.    Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles  
  
    6904
    ait Calvin. Et c’est encore plus vrai de l’Europe 
    
de

     demain.    Le sort de l’an 2000 se joue dans nos écoles      Les troi
  
    6905
    ncore plus vrai de l’Europe de demain.    Le sort 
    
de

     l’an 2000 se joue dans nos écoles      Les trois urgences    Lorsque 
  
    6906
    es trois urgences    Lorsque se réunit le congrès 
    
de

     La Haye, sous la présidence de Churchill, en mai 1948, il paraissait 
  
    6907
     réunit le congrès de La Haye, sous la présidence 
    
de

     Churchill, en mai 1948, il paraissait urgent de faire l’Europe pour e
  
    6908
    e de Churchill, en mai 1948, il paraissait urgent 
    
de

     faire l’Europe pour empêcher le retour des folies d’hier : deux guerr
  
    6909
    faire l’Europe pour empêcher le retour des folies 
    
d’

    hier : deux guerres mondiales déclenchées par le choc de nos nationali
  
    6910
     : deux guerres mondiales déclenchées par le choc 
    
de

     nos nationalismes étatisés. À cette urgence définie en termes de cont
  
    6911
    uvernementales : plan Marshall, OECE, Communautés 
    
de

     Luxembourg et de Bruxelles. La lenteur, évoquant celle de certains ca
  
    6912
    plan Marshall, OECE, Communautés de Luxembourg et 
    
de

     Bruxelles. La lenteur, évoquant celle de certains cauchemars, et la s
  
    6913
    bourg et de Bruxelles. La lenteur, évoquant celle 
    
de

     certains cauchemars, et la systématique insuffisance de ces « réalisa
  
    6914
    tains cauchemars, et la systématique insuffisance 
    
de

     ces « réalisations » expliquent la montée soudaine, à laquelle nous a
  
    6915
    nt la montée soudaine, à laquelle nous assistons, 
    
d’

    une urgence tout à fait différente, définie cette fois-ci en termes d’
  
    6916
     fois-ci en termes d’avenir : savoir si l’an 2000 
    
de

     l’Europe ouvrira une apocalypse du genre humain ou sera capable de pr
  
    6917
    ra une apocalypse du genre humain ou sera capable 
    
de

     présenter au monde le modèle d’une civilisation post-industrielle équ
  
    6918
    n ou sera capable de présenter au monde le modèle 
    
d’

    une civilisation post-industrielle équilibrée. Voilà qui sera détermin
  
    6919
    ibrée. Voilà qui sera déterminé, en bonne partie, 
    
d’

    une manière largement irréversible, par les mesures que nous prendrons
  
    6920
    et, que les maisons que nous bâtissons, les plans 
    
d’

    urbanisme que nous décidons ou négligeons de décider, les centaines de
  
    6921
    plans d’urbanisme que nous décidons ou négligeons 
    
de

     décider, les centaines de milliers d’hectares que nous bétonnons (vil
  
    6922
     décidons ou négligeons de décider, les centaines 
    
de

     milliers d’hectares que nous bétonnons (villes et autour des villes u
  
    6923
     négligeons de décider, les centaines de milliers 
    
d’

    hectares que nous bétonnons (villes et autour des villes usines, super
  
    6924
    s, aéroports) dessinent d’ores et déjà le paysage 
    
de

     l’an 2000. Non seulement parce que ces constructions vont rester là c
  
    6925
    vont rester là comme des crânes vides ou des pans 
    
de

     désert rongés pendant des siècles (il serait beaucoup trop cher de le
  
    6926
    pendant des siècles (il serait beaucoup trop cher 
    
de

     les raser, presque impossible d’effacer leurs traces) mais aussi parc
  
    6927
    aucoup trop cher de les raser, presque impossible 
    
d’

    effacer leurs traces) mais aussi parce qu’on sait que pour reconstitue
  
    6928
    e du béton, il faudrait plusieurs décennies, plus 
    
d’

    un siècle souvent. Ce que nous faisons aujourd’hui engage ou compromet
  
    6929
    oriser, si c’est bien fait — des aspects décisifs 
    
de

     l’an 2000, et cela non seulement dans notre environnement physique, m
  
    6930
    es structures et les valeurs. Et voilà qui dépend 
    
de

     l’éducation. L’Europe de l’an 2000 sera gérée soit par les Européens,
  
    6931
    urs. Et voilà qui dépend de l’éducation. L’Europe 
    
de

     l’an 2000 sera gérée soit par les Européens, ceux qui ont aujourd’hui
  
    6932
     soit par les Européens, ceux qui ont aujourd’hui 
    
de

     dix à vingt ans et qui sont les élèves de nos écoles, soit par une co
  
    6933
    urd’hui de dix à vingt ans et qui sont les élèves 
    
de

     nos écoles, soit par une commission américaine, selon la prévision de
  
    6934
    par une commission américaine, selon la prévision 
    
de

     Valéry185, soit par des commissaires soviétiques ; ou par quelque com
  
    6935
    son union, qui ne peut être que fédérale, du fait 
    
de

     son extrême diversité, il faut que les jeunes Européens soient élevés
  
    6936
    ende possible et nécessaire ; alors que le climat 
    
de

     l’école, depuis cent ans, fait précisément tout le contraire.    Depu
  
    6937
    re des nationalistes. Elle présente l’État-nation 
    
de

     modèle napoléonien centralisé, uniformisé et territorialement borné, 
  
    6938
    é et territorialement borné, comme le dernier mot 
    
de

     l’histoire, la seule forme pensable de société humaine. Et, du même c
  
    6939
    ernier mot de l’histoire, la seule forme pensable 
    
de

     société humaine. Et, du même coup, elle tend à nous faire croire que 
  
    6940
    des huit « nations » au sens ancien (ou fragments 
    
de

     nations) qui forment la France actuelle : à en croire les manuels d’h
  
    6941
    ment la France actuelle : à en croire les manuels 
    
d’

    histoire français, les rois de France ne les ont pas conquises par la 
  
    6942
     croire les manuels d’histoire français, les rois 
    
de

     France ne les ont pas conquises par la force ou la ruse, ils les ont 
  
    6943
    on ou par la nature, selon les écoles successives 
    
d’

    idéologues, d’historiographes et de géographes qui dominent l’Enseigne
  
    6944
    ature, selon les écoles successives d’idéologues, 
    
d’

    historiographes et de géographes qui dominent l’Enseignement. Cette vi
  
    6945
    es successives d’idéologues, d’historiographes et 
    
de

     géographes qui dominent l’Enseignement. Cette vision de l’histoire (e
  
    6946
    graphes qui dominent l’Enseignement. Cette vision 
    
de

     l’histoire (et du même coup de la géographie, de l’économie, de la so
  
    6947
    ment. Cette vision de l’histoire (et du même coup 
    
de

     la géographie, de l’économie, de la sociologie et du civisme) primo e
  
    6948
     de l’histoire (et du même coup de la géographie, 
    
de

     l’économie, de la sociologie et du civisme) primo est fausse, contrai
  
    6949
    (et du même coup de la géographie, de l’économie, 
    
de

     la sociologie et du civisme) primo est fausse, contraire aux faits le
  
    6950
    n sine qua non     Si donc l’on veut que l’Europe 
    
de

     l’an 2000 soit gérée par les Européens, donc fédérée, il faut que l’é
  
    6951
    uropéens, donc fédérée, il faut que l’école cesse 
    
d’

    enseigner que les seules réalités sont les États-nations, car ceux-ci 
  
    6952
    ar ceux-ci par principe s’opposent à toute espèce 
    
d’

    union sérieuse qui s’opère dans la réalité et non dans les discours mi
  
    6953
     discours ministériels. Il faut que l’école cesse 
    
d’

    enseigner la souveraineté nationale comme un absolu religieux, le seul
  
    6954
    re encore et que les pouvoirs tant de l’Ouest que 
    
de

     l’Est invoquent comme le suprême recours contre les mesures d’union q
  
    6955
    quent comme le suprême recours contre les mesures 
    
d’

    union que tout appelle. Il faut que l’horizon de l’enseignement ne soi
  
    6956
    s d’union que tout appelle. Il faut que l’horizon 
    
de

     l’enseignement ne soit plus la nation et ses mythes orgueilleux, mais
  
    6957
     unité biologique et spirituelle. Il n’y aura pas 
    
d’

    Europe unie en l’an 2000 si l’on ne commence pas aujourd’hui et si l’o
  
    6958
    s les années qui viennent, une véritable mutation 
    
de

     l’enseignement. Car nos États-nations sont gouvernés par les manuels 
  
    6959
     les manuels qui ont formé nos chefs d’État. L’un 
    
de

     ces derniers aimait à répéter dans ses discours — répercutés par ses 
  
    6960
    urs — répercutés par ses ministres et les députés 
    
de

     son parti — que « l’Europe va de Gibraltar à l’Oural ». Et sa politiq
  
    6961
    s et les députés de son parti — que « l’Europe va 
    
de

     Gibraltar à l’Oural ». Et sa politique étrangère se fondait en partie
  
    6962
     cette définition. Comment expliquer cette erreur 
    
d’

    une « grandeur » vraiment gaullienne ? (On sait que l’Oural, chaîne de
  
    6963
    raiment gaullienne ? (On sait que l’Oural, chaîne 
    
de

     collines et de montagnes peu élevées et petit fleuve affluent de la V
  
    6964
    nne ? (On sait que l’Oural, chaîne de collines et 
    
de

     montagnes peu élevées et petit fleuve affluent de la Volga, en tous p
  
    6965
    de montagnes peu élevées et petit fleuve affluent 
    
de

     la Volga, en tous points comparables à la Ruhr, est le cœur du bassin
  
    6966
    ints comparables à la Ruhr, est le cœur du bassin 
    
de

     l’industrie lourde de l’URSS.) J’ai mis deux de mes étudiants sur ce 
  
    6967
    Ruhr, est le cœur du bassin de l’industrie lourde 
    
de

     l’URSS.) J’ai mis deux de mes étudiants sur ce problème. Ils ont trou
  
    6968
    n de l’industrie lourde de l’URSS.) J’ai mis deux 
    
de

     mes étudiants sur ce problème. Ils ont trouvé que la grande majorité 
  
    6969
    Ils ont trouvé que la grande majorité des manuels 
    
d’

    histoire et de géographie des années 1900 à 1914 — pendant lesquelles 
  
    6970
     que la grande majorité des manuels d’histoire et 
    
de

     géographie des années 1900 à 1914 — pendant lesquelles notre chef d’É
  
    6971
    définissaient précisément l’Europe comme allant « 
    
de

     Gibraltar à l’Oural ». Le sort de l’an 2000 se joue dès aujourd’hui d
  
    6972
     comme allant « de Gibraltar à l’Oural ». Le sort 
    
de

     l’an 2000 se joue dès aujourd’hui dans les leçons de nos écoles secon
  
    6973
    l’an 2000 se joue dès aujourd’hui dans les leçons 
    
de

     nos écoles secondaires. Si l’école a été l’agent le plus efficace de 
  
    6974
    daires. Si l’école a été l’agent le plus efficace 
    
de

     la propagation du mal nationaliste, en alignant les esprits pour le c
  
    6975
    ionaliste, en alignant les esprits pour le compte 
    
de

     l’État, cependant que l’armée alignait les corps et que la presse ali
  
    6976
    s et que la presse alignait les curiosités, c’est 
    
de

     l’école que doit venir le remède.    Pour faire l’Europe, former dès 
  
    6977
    re l’Europe, former dès aujourd’hui les Européens 
    
de

     demain     L’Europe qui a commencé par les bureaux, ne deviendra viva
  
    6978
    e que par les citoyens qui la vivront, conscients 
    
de

     leurs devoirs envers ce grand ensemble générateur de libertés que con
  
    6979
    leurs devoirs envers ce grand ensemble générateur 
    
de

     libertés que constitue leur civilisation. Mais comment devenir citoye
  
    6980
    e leur civilisation. Mais comment devenir citoyen 
    
d’

    un pays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore de politique com
  
    6981
    ays qui n’en est pas un, puisqu’il n’a pas encore 
    
de

     politique commune ni d’organes gouvernementaux ? Point d’Europe sans 
  
    6982
     puisqu’il n’a pas encore de politique commune ni 
    
d’

    organes gouvernementaux ? Point d’Europe sans citoyens européens. Mais
  
    6983
    ique commune ni d’organes gouvernementaux ? Point 
    
d’

    Europe sans citoyens européens. Mais point de citoyens européens sans 
  
    6984
    oint d’Europe sans citoyens européens. Mais point 
    
de

     citoyens européens sans une Europe politiquement constituée… Le moyen
  
    6985
    quement constituée… Le moyen pratique pour sortir 
    
de

     ce cercle vicieux ne serait-il pas de s’appuyer sur quelque chose qui
  
    6986
    pour sortir de ce cercle vicieux ne serait-il pas 
    
de

     s’appuyer sur quelque chose qui existe déjà bel et bien et qui joue u
  
    6987
    n et qui joue un rôle important dans la formation 
    
de

     chaque Européen : l’école ? Or, l’école fait des citoyens pour ce qu’
  
    6988
    uilibrée, et pour une nouvelle société, condition 
    
de

     la paix mondiale ? Commencer l’action en faveur d’un civisme européen
  
    6989
    ur l’Europe, mais en introduisant dans les leçons 
    
d’

    histoire, de géographie, d’économie, de langues, d’art et d’instructio
  
    6990
     mais en introduisant dans les leçons d’histoire, 
    
de

     géographie, d’économie, de langues, d’art et d’instruction civique, u
  
    6991
    uisant dans les leçons d’histoire, de géographie, 
    
d’

    économie, de langues, d’art et d’instruction civique, un angle de visi
  
    6992
    les leçons d’histoire, de géographie, d’économie, 
    
de

     langues, d’art et d’instruction civique, un angle de vision européen 
  
    6993
    ’histoire, de géographie, d’économie, de langues, 
    
d’

    art et d’instruction civique, un angle de vision européen : telle a ét
  
    6994
    , de géographie, d’économie, de langues, d’art et 
    
d’

    instruction civique, un angle de vision européen : telle a été dès l’o
  
    6995
    langues, d’art et d’instruction civique, un angle 
    
de

     vision européen : telle a été dès l’origine l’idée directrice de la C
  
    6996
    éen : telle a été dès l’origine l’idée directrice 
    
de

     la Campagne d’éducation civique européenne que je lançais de Genève e
  
    6997
    té dès l’origine l’idée directrice de la Campagne 
    
d’

    éducation civique européenne que je lançais de Genève en 1963 et qui s
  
    6998
    gne d’éducation civique européenne que je lançais 
    
de

     Genève en 1963 et qui se poursuit depuis 1974 à partir de Bruxelles. 
  
    6999
    cu que le thème qui les motive le mieux est celui 
    
de

     la défense de l’environnement. Comme il est lié naturellement à l’étu
  
    7000
    nnement. Comme il est lié naturellement à l’étude 
    
de

     la région il constitue la meilleure approche possible du problème eur
  
    7001
    t que l’école aura pour rôle principal et déclaré 
    
de

     former des esprits dévoués à l’État et des petits nationalistes bien 
  
    7002
    « croquis » scolaires) ? Il ne dépend souvent que 
    
de

     l’enseignant (surtout s’il a l’appui de la population) de décider de 
  
    7003
    uvent que de l’enseignant (surtout s’il a l’appui 
    
de

     la population) de décider de former des citoyens non pour l’État-nati
  
    7004
    eignant (surtout s’il a l’appui de la population) 
    
de

     décider de former des citoyens non pour l’État-nation mais pour l’Eur
  
    7005
    rtout s’il a l’appui de la population) de décider 
    
de

     former des citoyens non pour l’État-nation mais pour l’Europe et le M
  
    7006
    r la région, l’ai-je assez dit. Commencer l’étude 
    
de

     la géographie, de l’histoire et de l’économie à partir de la région o
  
    7007
    je assez dit. Commencer l’étude de la géographie, 
    
de

     l’histoire et de l’économie à partir de la région où l’on habite, et 
  
    7008
    mencer l’étude de la géographie, de l’histoire et 
    
de

     l’économie à partir de la région où l’on habite, et non plus à partir
  
    7009
    l cette région s’est trouvée rattachée à la suite 
    
d’

    une conquête ou d’une négociation entre les Princes, presque jamais de
  
    7010
    st trouvée rattachée à la suite d’une conquête ou 
    
d’

    une négociation entre les Princes, presque jamais de par son choix dél
  
    7011
     monde des slogans. L’éducation me paraît chargée 
    
d’

    une responsabilité nouvelle dans la société du xxe  siècle : celle d’a
  
    7012
    é nouvelle dans la société du xxe  siècle : celle 
    
d’

    apprendre à l’homme, dès qu’il devient adulte, à reconnaître ses besoi
  
    7013
    ou rejeter les efforts aliénants et déséducateurs 
    
de

     la publicité, des mass médias, et de la « morale » du marketing. Part
  
    7014
    éséducateurs de la publicité, des mass médias, et 
    
de

     la « morale » du marketing. Partir de ce que l’on voit, paysages et m
  
    7015
     médias, et de la « morale » du marketing. Partir 
    
de

     ce que l’on voit, paysages et monuments, traces du passé, blessures r
  
    7016
     monuments, traces du passé, blessures récentes ; 
    
de

     ce que les Anciens savent raconter, et de ce que l’on entend dans l’a
  
    7017
    entes ; de ce que les Anciens savent raconter, et 
    
de

     ce que l’on entend dans l’accent de sa mère, c’est partir du réel, no
  
    7018
     raconter, et de ce que l’on entend dans l’accent 
    
de

     sa mère, c’est partir du réel, non des mythes fabriqués dans la capit
  
    7019
    briqués dans la capitale par les derniers en date 
    
de

     nos conquérants. L’élève qui aborde la géographie par la région voit 
  
    7020
     avions et les vents, les formes les plus variées 
    
de

     la pollution et des nuisances industrielles. Et celui qui aborde l’hi
  
    7021
    région n’apprendra plus à se vanter des victoires 
    
de

     son maître actuel sur ses ancêtres. Peut-être même, de proche en proc
  
    7022
    n maître actuel sur ses ancêtres. Peut-être même, 
    
de

     proche en proche, finira-t-il par comprendre que toutes les guerres c
  
    7023
     ».) Quelle force au monde pourra mouvoir l’école 
    
d’

    État ? Le salut peut nous venir du danger, lorsqu’il menace à bout por
  
    7024
    ique. Mais je crois davantage à la douce violence 
    
de

     la tendresse des jeunes pour l’ordre naturel. À la « nature » désordo
  
    7025
    « nature » désordonnée, aux propensions mauvaises 
    
de

     l’homme, n’opposons plus la seule police, qui aggrave le mal, mais l’
  
    7026
    sera donnée par l’observation passionnée des lois 
    
de

     la vie sous toutes ses formes, non par le ministère de l’Intérieur. L
  
    7027
     vie sous toutes ses formes, non par le ministère 
    
de

     l’Intérieur. Le civisme commence au respect des forêts.     « Prendre
  
    7028
    se révéler beaucoup trop court pour nos capacités 
    
d’

    adaptation : — à un système de valeurs référant tout à la personne, no
  
    7029
     pour nos capacités d’adaptation : — à un système 
    
de

     valeurs référant tout à la personne, non à l’argent ni à la puissance
  
    7030
    gent ni à la puissance collective ; — à des modes 
    
de

     relations sociales et de vie politique prenant leurs modèles dans la 
  
    7031
    llective ; — à des modes de relations sociales et 
    
de

     vie politique prenant leurs modèles dans la biologie et les technolog
  
    7032
    187, non plus dans la mécanique et les techniques 
    
de

     brutalisation massive des esprits comme de l’environnement naturel et
  
    7033
    niques de brutalisation massive des esprits comme 
    
de

     l’environnement naturel et urbain. Peut-être aussi faut-il aller beau
  
    7034
    e « progrès » juste avant qu’il atteigne le point 
    
de

     non-retour, le seuil de la guerre ABC. Les jeunes gens d’une certaine
  
    7035
    t qu’il atteigne le point de non-retour, le seuil 
    
de

     la guerre ABC. Les jeunes gens d’une certaine extrême gauche métaphys
  
    7036
    etour, le seuil de la guerre ABC. Les jeunes gens 
    
d’

    une certaine extrême gauche métaphysique et religieuse (parfois chréti
  
    7037
     métaphysique et religieuse (parfois chrétienne), 
    
d’

    une gauche humaniste, et d’une droite écœurée par le « réalisme » de s
  
    7038
     (parfois chrétienne), d’une gauche humaniste, et 
    
d’

    une droite écœurée par le « réalisme » de ses chefs, vont me dire en c
  
    7039
    iste, et d’une droite écœurée par le « réalisme » 
    
de

     ses chefs, vont me dire en ce point que la question sérieuse n’est pa
  
    7040
    re en ce point que la question sérieuse n’est pas 
    
d’

    avoir raison contre l’histoire, contre les faits, mais bien de prendre
  
    7041
    on contre l’histoire, contre les faits, mais bien 
    
de

     prendre le pouvoir, c’est-à-dire de prévoir dès maintenant, comment c
  
    7042
    ts, mais bien de prendre le pouvoir, c’est-à-dire 
    
de

     prévoir dès maintenant, comment cela va se faire et par qui ? Comme i
  
    7043
    nent possiblement les dernières chances à la fois 
    
de

     l’Europe et de la paix du monde, je ne sais rien de plus urgent que d
  
    7044
    nt les dernières chances à la fois de l’Europe et 
    
de

     la paix du monde, je ne sais rien de plus urgent que de leur faire vo
  
    7045
    paix du monde, je ne sais rien de plus urgent que 
    
de

     leur faire voir qu’ils restent tributaires, sur ce point décisif, du 
  
    7046
    stème des valeurs stato-nationalistes, bien plus, 
    
de

     sa religion et de ses superstitions rigoureusement communes d’ailleur
  
    7047
    stato-nationalistes, bien plus, de sa religion et 
    
de

     ses superstitions rigoureusement communes d’ailleurs aux Soviétiques 
  
    7048
    lus devant la seule religion vraiment universelle 
    
de

     notre temps : le culte de l’État-nation. Quand, en décembre 1970, le 
  
    7049
    on vraiment universelle de notre temps : le culte 
    
de

     l’État-nation. Quand, en décembre 1970, le pape demande au dictateur 
  
    7050
    d, en décembre 1970, le pape demande au dictateur 
    
de

     l’hypercatholique Espagne la grâce des autonomistes basques jugés à B
  
    7051
     et quand le PC français s’inquiète bien poliment 
    
de

     la double condamnation à mort qui se trouve conclure, le même jour, u
  
    7052
     à Leningrad, l’un et l’autre se voient accusés « 
    
d’

    ingérence dans les affaires qui relèvent de la seule souveraineté nati
  
    7053
    usés « d’ingérence dans les affaires qui relèvent 
    
de

     la seule souveraineté nationale ». Force est de constater alors que l
  
    7054
    t de la seule souveraineté nationale ». Force est 
    
de

     constater alors que le culte de l’État-nation est la seule religion a
  
    7055
    nale ». Force est de constater alors que le culte 
    
de

     l’État-nation est la seule religion au xxe  siècle, qui ait encore un
  
    7056
    sme, mais on fusille ou pend ceux que l’on accuse 
    
de

     « déviation » par rapport au credo stato-nationaliste. Quant à ceux q
  
    7057
    ceux qui objectent, au nom de leur conscience, ou 
    
de

     la paix menacée, ou de la justice, on ne se contente pas de les jeter
  
    7058
    nom de leur conscience, ou de la paix menacée, ou 
    
de

     la justice, on ne se contente pas de les jeter en prison, on les exco
  
    7059
     menacée, ou de la justice, on ne se contente pas 
    
de

     les jeter en prison, on les excommunie littéralement en les privant d
  
    7060
    n, on les excommunie littéralement en les privant 
    
de

     leurs droits civiques, donc de leur participation aux liturgies (« ac
  
    7061
    ent en les privant de leurs droits civiques, donc 
    
de

     leur participation aux liturgies (« actes publics »). Généralement la
  
    7062
    ent la gauche s’en soucie peu (il ne s’agit que « 
    
d’

    exceptions ») et la droite s’en réjouit (tant qu’elle est au pouvoir).
  
    7063
     2. — Le seul problème politique vraiment sérieux 
    
de

     la société moderne n’est donc pas de choisir entre une gauche et une 
  
    7064
    ment sérieux de la société moderne n’est donc pas 
    
de

     choisir entre une gauche et une droite qui pratiquent la même religio
  
    7065
     une droite qui pratiquent la même religion, mais 
    
de

     défaire et dépasser l’État-nation. Défaire l’État-nation (et je ne di
  
    7066
    » selon les marxistes (celle qui accorde le droit 
    
de

     grève, le droit d’opposition, le droit d’association et le droit de c
  
    7067
    es (celle qui accorde le droit de grève, le droit 
    
d’

    opposition, le droit d’association et le droit de circuler librement s
  
    7068
    e droit de grève, le droit d’opposition, le droit 
    
d’

    association et le droit de circuler librement sur la planète) ou « enf
  
    7069
     d’opposition, le droit d’association et le droit 
    
de

     circuler librement sur la planète) ou « enfin concrète » (celle qui r
  
    7070
     » (celle qui refuse tous ces droits), ni l’union 
    
de

     l’Europe ni la participation civique, par suite aucune révolution rée
  
    7071
     non seulement pour refuser toute mesure concrète 
    
d’

    union, mais pour justifier des conduites criminelles (vente d’armes, d
  
    7072
    s pour justifier des conduites criminelles (vente 
    
d’

    armes, de centrales nucléaires déclarées « pacifiques », et de sous-ma
  
    7073
    stifier des conduites criminelles (vente d’armes, 
    
de

     centrales nucléaires déclarées « pacifiques », et de sous-marins décl
  
    7074
    centrales nucléaires déclarées « pacifiques », et 
    
de

     sous-marins déclarés « défensifs »188, procès politiques, prison pour
  
    7075
    u’elle n’est pas saine. Et cependant, tout dépend 
    
de

     cette union.    3. — La véritable alternative du siècle. En 1949, à l
  
    7076
    ve du siècle. En 1949, à la Conférence européenne 
    
de

     la culture, à Lausanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon d’h
  
    7077
    usanne, j’entre à 2 heures du matin dans un salon 
    
d’

    hôtel pour écrire le message final du congrès, à lire le lendemain mat
  
    7078
    ouve là Carlo Schmid et des amis. Je leur demande 
    
de

     me suggérer un incipit. Et Carlo Schmid sans hésiter prononce : « Il 
  
    7079
    l faut défaire et dépasser l’État-nation, fauteur 
    
de

     guerre, et seul obstacle à l’union de l’Europe comme à la participati
  
    7080
    on, fauteur de guerre, et seul obstacle à l’union 
    
de

     l’Europe comme à la participation des citoyens à toutes les affaires 
  
    7081
    n continentale dont les régions seront les unités 
    
de

     base. Je l’avais écrit dès 1940 et devais le réitérer au congrès fédé
  
    7082
    1940 et devais le réitérer au congrès fédéraliste 
    
de

     Montreux en 1947 : « Il n’y a, dans le monde du xxe  siècle, que deux
  
    7083
    justice et la liberté, qu’il est aussi impossible 
    
d’

    opposer en réalité qu’en principe. Aujourd’hui — repoussant tous ces a
  
    7084
     cas, lui sont subordonnées189. »    4. — Analyse 
    
de

     quelques clichés. La jeunesse est l’âge des clichés, pour la grande m
  
    7085
    st l’âge du génie pour quelques scientifiques, et 
    
de

     la grande poésie pour deux ou trois par siècle. Certains me disent qu
  
    7086
     L’Europe, connais pas.  b) Seul compte le combat 
    
de

     la gauche.  c) Et que faites-vous de la lutte des classes ?  d) Vous 
  
    7087
    te le combat de la gauche.  c) Et que faites-vous 
    
de

     la lutte des classes ?  d) Vous tentez de dépolitiser le problème. Je
  
    7088
    es-vous de la lutte des classes ?  d) Vous tentez 
    
de

     dépolitiser le problème. Je réponds dans cet ordre fortuit. (Tout en 
  
    7089
     en notant que « la Jeunesse » est une expression 
    
de

     journalistes. L’humanité ne se reproduit pas tous les vingt-cinq ans 
  
    7090
    es vingt-cinq ans et par tranches. À tout instant 
    
de

     la société, il y a des hommes de tous les âges, inextricablement mêlé
  
    7091
    . À tout instant de la société, il y a des hommes 
    
de

     tous les âges, inextricablement mêlés, et co-responsables de tout.)  
  
    7092
     âges, inextricablement mêlés, et co-responsables 
    
de

     tout.)  a) « L’Europe, connais pas ! » Dommage pour vous, mais le rem
  
    7093
    simple : un séjour en Afrique ou en Asie au titre 
    
de

     l’assistance technique ou, à défaut d’un visa pour la Chine, un an à 
  
    7094
    e au titre de l’assistance technique ou, à défaut 
    
d’

    un visa pour la Chine, un an à Milwaukee, quelques semaines à Riazan :
  
    7095
    e. Quand Sartre, à la suite de Fanon, se félicite 
    
de

     ce que les Angolais « massacrent à vue les Européens », vous l’applau
  
    7096
    nts fédéralistes européens touchent beaucoup plus 
    
de

     jeunes que les sectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors d’é
  
    7097
    ectes gauchistes. Et c’est cela qui comptera lors 
    
d’

    élections à l’échelle de l’Europe. Les sondages montrent, en effet, qu
  
    7098
    st cela qui comptera lors d’élections à l’échelle 
    
de

     l’Europe. Les sondages montrent, en effet, que 65 % des personnes int
  
    7099
     que 65 % des personnes interrogées dans les pays 
    
de

     la CEE se déclarent favorables à l’union de l’Europe, et que les jeun
  
    7100
     pays de la CEE se déclarent favorables à l’union 
    
de

     l’Europe, et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 % de cette 
  
    7101
    vorables à l’union de l’Europe, et que les jeunes 
    
de

     18 à 35 ans constituent 75 % de cette majorité.)  b) « Seul compte le
  
    7102
    et que les jeunes de 18 à 35 ans constituent 75 % 
    
de

     cette majorité.)  b) « Seul compte le combat de la gauche. » La corro
  
    7103
    % de cette majorité.)  b) « Seul compte le combat 
    
de

     la gauche. » La corrosion des champs, des villes, des eaux, de l’air,
  
    7104
     » La corrosion des champs, des villes, des eaux, 
    
de

     l’air, des corps et du sommeil par l’industrie et par l’auto est-elle
  
    7105
    trie et par l’auto est-elle un produit spécifique 
    
de

     notre société de consommation et du capitalisme de profit ? La destru
  
    7106
    o est-elle un produit spécifique de notre société 
    
de

     consommation et du capitalisme de profit ? La destruction massive et 
  
    7107
    e notre société de consommation et du capitalisme 
    
de

     profit ? La destruction massive et populaire des oiseaux de la vallée
  
    7108
    ? La destruction massive et populaire des oiseaux 
    
de

     la vallée du Yangtsé accusés de manger des graines, d’où prolifératio
  
    7109
    laire des oiseaux de la vallée du Yangtsé accusés 
    
de

     manger des graines, d’où prolifération d’insectes dans les récoltes, 
  
    7110
     vallée du Yangtsé accusés de manger des graines, 
    
d’

    où prolifération d’insectes dans les récoltes, d’où famine pour les ma
  
    7111
    accusés de manger des graines, d’où prolifération 
    
d’

    insectes dans les récoltes, d’où famine pour les masses chinoises, est
  
    7112
     d’où prolifération d’insectes dans les récoltes, 
    
d’

    où famine pour les masses chinoises, est-ce un produit spécifique du c
  
    7113
    isme ? Ces phénomènes sont décisifs pour l’avenir 
    
de

     l’humanité, mais les énervés de Nanterre ne veulent pas en entendre p
  
    7114
    ifs pour l’avenir de l’humanité, mais les énervés 
    
de

     Nanterre ne veulent pas en entendre parler : ils discutent avec une r
  
    7115
     pratiques — ou mieux : théoriquement pratiques — 
    
de

     détruire un « système » dont certains de leurs aînés leur ont parlé à
  
    7116
    tiques — de détruire un « système » dont certains 
    
de

     leurs aînés leur ont parlé à partir de Mai 68, et qui pousse la perve
  
    7117
     l’on admet que la droite se définit par le souci 
    
de

     conservation et d’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de
  
    7118
    droite se définit par le souci de conservation et 
    
d’

    ordre, la gauche par une volonté d’innovation et de progrès bousculant
  
    7119
    onservation et d’ordre, la gauche par une volonté 
    
d’

    innovation et de progrès bousculant les équilibres traditionnels et le
  
    7120
    ’ordre, la gauche par une volonté d’innovation et 
    
de

     progrès bousculant les équilibres traditionnels et le confort prétend
  
    7121
    ans la réalité du siècle. Soit le problème majeur 
    
de

     l’environnement. C’est décidément la droite patronale qui est respons
  
    7122
    écidément la droite patronale qui est responsable 
    
de

     la destruction du milieu naturel et du confort des citadins, c’est el
  
    7123
    coûteuses, les normes et régulations qu’il s’agit 
    
d’

    imposer de toute urgence au développement des industries (auto, avion 
  
    7124
     les normes et régulations qu’il s’agit d’imposer 
    
de

     toute urgence au développement des industries (auto, avion en premier
  
    7125
    t des industries (auto, avion en premier lieu) et 
    
de

     leurs innovations plus polluantes les unes que les autres. Cette droi
  
    7126
    res. Cette droite « conserve » surtout le pouvoir 
    
de

     s’enrichir aux dépens de la nature qu’elle bouleverse et des populati
  
    7127
    te contre la pollution, à l’exemple et à la suite 
    
d’

    intellectuels bourgeois, mais refuse elle aussi les mesures nécessaire
  
    7128
    e qu’elle redoute leurs incidences sur le pouvoir 
    
d’

    achat des « masses » et sur l’emploi. Finalement, gauche et droite pol
  
    7129
    t que la vie continue, mais ce ne sera qu’au prix 
    
d’

    une révolution dont la gauche comme la droite feront les frais.  c) « 
  
    7130
    lutte des classes est une réalité très différente 
    
de

     celle dont je traite ici. Elle me paraît indépendante du problème de 
  
    7131
    aite ici. Elle me paraît indépendante du problème 
    
de

     l’État-nation, et c’est même tout ce qu’elle peut nous apprendre à so
  
    7132
    e à son sujet. En effet, qu’en est-il aujourd’hui 
    
de

     la lutte des classes ? En URSS d’abord. Vous me dites que le problème
  
    7133
    riat est au pouvoir, s’étant approprié les moyens 
    
de

     production. Bien. Mais chacun peut voir que ce qui est aboli, c’est l
  
    7134
    oir les différences qui subsistent entre ouvriers 
    
d’

    usine, paysans de kolkhozes, apparatchiks et membres de ce qu’on appel
  
    7135
    es qui subsistent entre ouvriers d’usine, paysans 
    
de

     kolkhozes, apparatchiks et membres de ce qu’on appelle chez nous les 
  
    7136
    ne, paysans de kolkhozes, apparatchiks et membres 
    
de

     ce qu’on appelle chez nous les professions libérales. En France, la c
  
    7137
    es professions libérales. En France, la condition 
    
d’

    un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier d
  
    7138
    s libérales. En France, la condition d’un ouvrier 
    
d’

    usine nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier d’usine privée
  
    7139
     d’un ouvrier d’usine nationalisée ne diffère pas 
    
de

     celle d’un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de la condi
  
    7140
    rier d’usine nationalisée ne diffère pas de celle 
    
d’

    un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement de la condition d’un
  
    7141
    nationalisée ne diffère pas de celle d’un ouvrier 
    
d’

    usine privée, mais diffère largement de la condition d’un ouvrier des 
  
    7142
    un ouvrier d’usine privée, mais diffère largement 
    
de

     la condition d’un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce
  
    7143
    ne privée, mais diffère largement de la condition 
    
d’

    un ouvrier des pays de l’Est dits « socialistes » : ce dernier étant n
  
    7144
    e largement de la condition d’un ouvrier des pays 
    
de

     l’Est dits « socialistes » : ce dernier étant non seulement moins bie
  
    7145
     moins bien payé (en valeur absolue et en pouvoir 
    
d’

    achat) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et de 
  
    7146
    bsolue et en pouvoir d’achat) mais privé du droit 
    
de

     s’en plaindre, du droit de grève, et de toute participation aux décis
  
    7147
    t) mais privé du droit de s’en plaindre, du droit 
    
de

     grève, et de toute participation aux décisions de l’entreprise, fixée
  
    7148
     du droit de s’en plaindre, du droit de grève, et 
    
de

     toute participation aux décisions de l’entreprise, fixées par le plan
  
    7149
    de grève, et de toute participation aux décisions 
    
de

     l’entreprise, fixées par le plan à Moscou. Mais au fait, pourquoi ten
  
    7150
    narchiste) ? Que resterait-il, à part une poignée 
    
de

     meurtriers, eux-mêmes bourgeois ? Mais non, vous êtes sérieux, discip
  
    7151
    ature du Prolétariat. C’est vouloir quelque chose 
    
d’

    impossible, car ce slogan est le type même de l’énoncé dénué de sens, 
  
    7152
    hose d’impossible, car ce slogan est le type même 
    
de

     l’énoncé dénué de sens, comme on le voit en remplaçant chacun de ses 
  
    7153
     car ce slogan est le type même de l’énoncé dénué 
    
de

     sens, comme on le voit en remplaçant chacun de ses termes par sa défi
  
    7154
    ué de sens, comme on le voit en remplaçant chacun 
    
de

     ses termes par sa définition. Si le Prolétariat est la classe non pos
  
    7155
    Prolétariat est la classe non possédante, aliénée 
    
de

     ce fait, il cesse d’être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au po
  
    7156
    asse non possédante, aliénée de ce fait, il cesse 
    
d’

    être Prolétariat dès l’instant qu’il accède au pouvoir et à la proprié
  
    7157
    il accède au pouvoir et à la propriété des moyens 
    
de

     production. Prolétariat et dictature sont des termes contradictoires 
  
    7158
    i existe et que l’on veut cacher derrière l’écran 
    
de

     ce pseudo-concept, c’est la réalité de la dictature, indépendante de 
  
    7159
    re l’écran de ce pseudo-concept, c’est la réalité 
    
de

     la dictature, indépendante de toute idéologie et qui ne peut être, pa
  
    7160
    t, c’est la réalité de la dictature, indépendante 
    
de

     toute idéologie et qui ne peut être, par définition, exercée par le P
  
    7161
    dre nouveau  : « Nous avons les moyens techniques 
    
d’

    abolir la condition prolétarienne, et ni les démocraties parlementaire
  
    7162
    ’étatisme soviétique, n’envisagent la suppression 
    
de

     cette forme moderne de l’esclavage192. »  Le point IV du programme de
  
    7163
    ’envisagent la suppression de cette forme moderne 
    
de

     l’esclavage192. »  Le point IV du programme de base de l’Ordre nouvea
  
    7164
    ne de l’esclavage192. »  Le point IV du programme 
    
de

     base de l’Ordre nouveau préconisait un service civil universel prenan
  
    7165
    esclavage192. »  Le point IV du programme de base 
    
de

     l’Ordre nouveau préconisait un service civil universel prenant « la r
  
    7166
    l » : « L’Ordre nouveau est fondé sur l’abolition 
    
de

     la condition prolétarienne, la dictature comme l’esclavage du proléta
  
    7167
    du prolétariat étant également des consolidations 
    
de

     l’oppression technique dont souffrent les travailleurs. Abolir la con
  
    7168
    sur la totalité du corps social, sans distinction 
    
de

     classe, l’ensemble du travail automatique et inhumain que le rational
  
    7169
    nique enfin soumise aux possibilités libératrices 
    
de

     la machine. La négation (Aufhebung) de la condition prolétarienne ne 
  
    7170
    bératrices de la machine. La négation (Aufhebung) 
    
de

     la condition prolétarienne ne sera pas obtenue par l’étatisation (dit
  
    7171
    sation (dite « nationalisation ») des instruments 
    
de

     production — laquelle ne change rien, je le répète, à l’existence con
  
    7172
    à leurs fins humaines, à leurs fins non seulement 
    
de

     profit matériel et financier, mais de libération morale et énergétiqu
  
    7173
    n seulement de profit matériel et financier, mais 
    
de

     libération morale et énergétique. Tout le reste est mauvaise littérat
  
    7174
    e littérature, c’est-à-dire pollution idéologique 
    
de

     jeunes cervelles excitées mais incultes.  d) « Vous voulez donc dépol
  
    7175
     le jeu des partis et des États-nations étiquetés 
    
de

     gauche ou de droite, capitalistes, socialistes ou fascistes. Mais ce 
  
    7176
    artis et des États-nations étiquetés de gauche ou 
    
de

     droite, capitalistes, socialistes ou fascistes. Mais ce n’est pas là 
  
    7177
     fascistes. Mais ce n’est pas là notre définition 
    
de

     la politique. Quand on parle d’« élargir la CEE pour englober la poli
  
    7178
     notre définition de la politique. Quand on parle 
    
d’

    « élargir la CEE pour englober la politique », que veut-on dire ? Que 
  
    7179
    omaine propre des Communautés, ne fait pas partie 
    
de

     la politique ? Que celle-ci serait donc « autre chose » ? Mais quelle
  
    7180
    nc « autre chose » ? Mais quelle chose ? On parle 
    
de

     « politique » dans les journaux comme s’il allait de soi que c’est un
  
    7181
    il allait de soi que c’est une activité distincte 
    
de

     l’économie, de la culture… Or, en dehors de la politique industrielle
  
    7182
    i que c’est une activité distincte de l’économie, 
    
de

     la culture… Or, en dehors de la politique industrielle et commerciale
  
    7183
    hors de la politique industrielle et commerciale, 
    
de

     la politique sociale, de la politique agricole, ou des transports, ou
  
    7184
    strielle et commerciale, de la politique sociale, 
    
de

     la politique agricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou de la
  
    7185
    , de la politique agricole, ou des transports, ou 
    
de

     l’éducation, ou de la recherche, et de la politique écologique — quel
  
    7186
    gricole, ou des transports, ou de l’éducation, ou 
    
de

     la recherche, et de la politique écologique — quelle politique en soi
  
    7187
    sports, ou de l’éducation, ou de la recherche, et 
    
de

     la politique écologique — quelle politique en soi est-elle imaginable
  
    7188
     reste-t-il ? Les jeux plus ou moins passionnants 
    
de

     la rivalité des partis à l’intérieur des États-nations et du prestige
  
    7189
     moral et militaire que les États-nations tentent 
    
d’

    afficher pour se rendre « crédibles ». Il est donc clair qu’une Europe
  
    7190
    et ne peut sans doute pas l’être. Elle est encore 
    
de

     type dynastique, en tant que son but pratique reste la puissance coll
  
    7191
    royaux, sans nul rapport avec les tâches sociales 
    
d’

    aujourd’hui. L’agent souverain de cette politique-là n’est jamais le p
  
    7192
     tâches sociales d’aujourd’hui. L’agent souverain 
    
de

     cette politique-là n’est jamais le peuple mais l’État, substitut du r
  
    7193
    humaines dans la cité (polis), elle devient l’art 
    
de

     formuler, composer et hiérarchiser les finalités de la vie publique —
  
    7194
     formuler, composer et hiérarchiser les finalités 
    
de

     la vie publique — et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art de
  
    7195
     et c’est là sa fonction stratégique — puis l’art 
    
de

     participer aux décisions qui, aux divers niveaux communautaires (de l
  
    7196
    décisions qui, aux divers niveaux communautaires (
    
de

     la municipalité aux agences continentales en passant par les régions)
  
    7197
    que l’on assigne à la cité, et non pas le service 
    
de

     la cité comme le voulaient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duc
  
    7198
    ient Platon, Maurras, Staline, Hitler et le Duce. 
    
D’

    où l’on voit que la « politique d’abord » de Maurras ne veut rien dire
  
    7199
    Duce. D’où l’on voit que la « politique d’abord » 
    
de

     Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas de politique à priori, ni
  
    7200
     » de Maurras ne veut rien dire, car il n’y a pas 
    
de

     politique à priori, ni de stratégie dans le vide ; il y faut une fina
  
    7201
     dire, car il n’y a pas de politique à priori, ni 
    
de

     stratégie dans le vide ; il y faut une finalité (ou cause finale) et 
  
    7202
    us près de ses intérêts, si l’on va faire le saut 
    
d’

    un centre gauche modéré à un centre droit résolument progressiste, ou 
  
    7203
    éré à un centre droit résolument progressiste, ou 
    
d’

    un marxisme de « lecture » althussérienne à quelque néo-mao-praticisme
  
    7204
    e droit résolument progressiste, ou d’un marxisme 
    
de

     « lecture » althussérienne à quelque néo-mao-praticisme purement théo
  
    7205
    matiques qui absorbent le plus clair des énergies 
    
d’

    une jeunesse ivre de vocables, sont d’effet nul sur les actions et les
  
    7206
    nt le plus clair des énergies d’une jeunesse ivre 
    
de

     vocables, sont d’effet nul sur les actions et les réalités proprement
  
    7207
    es énergies d’une jeunesse ivre de vocables, sont 
    
d’

    effet nul sur les actions et les réalités proprement politiques d’aujo
  
    7208
    les actions et les réalités proprement politiques 
    
d’

    aujourd’hui. Prenons l’exemple désormais classique du premier et très 
  
    7209
     désormais classique du premier et très bref mémo 
    
de

     J. W. Forrester qui devait aboutir au célèbre Rapport dit du club de 
  
    7210
    qui devait aboutir au célèbre Rapport dit du club 
    
de

     Rome193. Dès lors que les hypothèses calculées sur les trois prochain
  
    7211
     2060, il faut décider aujourd’hui les conditions 
    
de

     survie du genre humain. Dans ce domaine, l’acte politique qui est le 
  
    7212
    cher l’échéance fatale. Les calculs prévisionnels 
    
de

     Forrester concluent que le seul espoir est dans une réduction simulta
  
    7213
    le seul espoir est dans une réduction simultanée, 
    
de

     20 à 75 % selon les cas, de la consommation, de la production, de la 
  
    7214
    réduction simultanée, de 20 à 75 % selon les cas, 
    
de

     la consommation, de la production, de la natalité et des investisseme
  
    7215
    , de 20 à 75 % selon les cas, de la consommation, 
    
de

     la production, de la natalité et des investissements, et surtout de l
  
    7216
    on les cas, de la consommation, de la production, 
    
de

     la natalité et des investissements, et surtout de la pollution et du 
  
    7217
    de la natalité et des investissements, et surtout 
    
de

     la pollution et du pillage des ressources terrestres. Voilà qui ne pe
  
    7218
    te « signifiance », pour peu que la police refuse 
    
de

     jouer le jeu et de tenir son rôle convenu dans les rites des émeutes 
  
    7219
     pour peu que la police refuse de jouer le jeu et 
    
de

     tenir son rôle convenu dans les rites des émeutes parisiennes.  L’act
  
    7220
    ndre, au nom de l’humanité, un ensemble organique 
    
de

     décisions conservatoires de l’humain. Seul un gouvernement européen, 
  
    7221
    un ensemble organique de décisions conservatoires 
    
de

     l’humain. Seul un gouvernement européen, c’est-à-dire un Conseil fédé
  
    7222
    ormé des chefs des agences fédérales sera capable 
    
de

     prendre de telles décisions. Or, il n’y aura de gouvernement européen
  
    7223
    efs des agences fédérales sera capable de prendre 
    
de

     telles décisions. Or, il n’y aura de gouvernement européen que sur la
  
    7224
    e de prendre de telles décisions. Or, il n’y aura 
    
de

     gouvernement européen que sur la base des régions, et nous voici rame
  
    7225
    des régions, et nous voici ramenés au concept clé 
    
de

     toute révolution digne aujourd’hui de ce nom.    5. — J’appelle Révol
  
    7226
    concept clé de toute révolution digne aujourd’hui 
    
de

     ce nom.    5. — J’appelle Révolution la position d’un nouvel ordre de
  
    7227
     ce nom.    5. — J’appelle Révolution la position 
    
d’

    un nouvel ordre de la société, et donc la création d’un pouvoir neuf. 
  
    7228
    ’appelle Révolution la position d’un nouvel ordre 
    
de

     la société, et donc la création d’un pouvoir neuf. Dans son extrême s
  
    7229
    n nouvel ordre de la société, et donc la création 
    
d’

    un pouvoir neuf. Dans son extrême simplicité, cette définition se trou
  
    7230
    2 pour révolutionnaires, et même pour l’essentiel 
    
de

     la Révolution : « renverser le pouvoir » et « prendre le pouvoir ». D
  
    7231
    taires dans la sinistre dictature des secrétaires 
    
d’

    un parti ou d’un groupe d’officiers. Double erreur à tel point explica
  
    7232
     sinistre dictature des secrétaires d’un parti ou 
    
d’

    un groupe d’officiers. Double erreur à tel point explicable, excusable
  
    7233
    ctature des secrétaires d’un parti ou d’un groupe 
    
d’

    officiers. Double erreur à tel point explicable, excusable, qu’on hési
  
    7234
    é en argent, les meilleurs des jeunes gens rêvent 
    
de

     la renverser, et ils se trompent d’une manière pathétique, parce qu’o
  
    7235
    s gens rêvent de la renverser, et ils se trompent 
    
d’

    une manière pathétique, parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient 
  
    7236
    verser ce qui ne tient pas debout, ce qui n’a pas 
    
de

     principe, de cohésion interne. On peut renverser des voitures un soir
  
    7237
     ne tient pas debout, ce qui n’a pas de principe, 
    
de

     cohésion interne. On peut renverser des voitures un soir d’émeute dan
  
    7238
    n interne. On peut renverser des voitures un soir 
    
d’

    émeute dans la rue, un roi débile dans son palais, ou un dictateur (au
  
    7239
    dont il a résulté et dont il représente le moment 
    
d’

    inertie. Je ne vois d’ailleurs plus grand-chose à détruire dans notre 
  
    7240
    ans notre société atomisée, déstructurée, châtrée 
    
de

     tout principe de communion. Je vois presque tout à construire, à inve
  
    7241
     atomisée, déstructurée, châtrée de tout principe 
    
de

     communion. Je vois presque tout à construire, à inventer, et d’abord 
  
    7242
    abord des structures qui permettent aux personnes 
    
de

     se former, d’agir, et de se manifester dans une communauté vivante. T
  
    7243
    ctures qui permettent aux personnes de se former, 
    
d’

    agir, et de se manifester dans une communauté vivante. Tout cela se ra
  
    7244
    permettent aux personnes de se former, d’agir, et 
    
de

     se manifester dans une communauté vivante. Tout cela se ramène sans d
  
    7245
    s doute à la sagesse simpliste qui nous conseille 
    
de

     surmonter le mal par le bien — plutôt que par un mal plus fort — et d
  
    7246
    ar le bien — plutôt que par un mal plus fort — et 
    
de

     construire ce que l’on approuve plutôt que d’épuiser ses énergies à d
  
    7247
     et de construire ce que l’on approuve plutôt que 
    
d’

    épuiser ses énergies à détruire ce que l’on réprouve. Reste, me direz-
  
    7248
     partis en tant que tels, et tous les gouvernants 
    
de

     Moscou à New York et de Paris à Djakarta, Pékin peut-être. L’État-nat
  
    7249
    , et tous les gouvernants de Moscou à New York et 
    
de

     Paris à Djakarta, Pékin peut-être. L’État-nation totalitaire du xxe  
  
    7250
     fortement le Prolétariat, lequel ne manquera pas 
    
de

     s’en emparer un jour — après quoi, logiquement, l’État dépérira. Or, 
  
    7251
    ensibles à vos doctrines politiques que le moteur 
    
de

     votre auto. (Ces machines ne savent réagir qu’à nos humeurs.) Depuis 
  
    7252
    parés. Et quant à leurs doctrines collectivistes, 
    
de

     droite ou de gauche, il a vite fait de les réduire à leur dénominateu
  
    7253
    nt à leurs doctrines collectivistes, de droite ou 
    
de

     gauche, il a vite fait de les réduire à leur dénominateur commun : la
  
    7254
    ctivistes, de droite ou de gauche, il a vite fait 
    
de

     les réduire à leur dénominateur commun : la bureaucratie du Parti rég
  
    7255
    èle jacobin n’était pas plus lié à l’organisation 
    
de

     la bourgeoisie que sa copie par Lénine à l’organisation du prolétaria
  
    7256
    avons vu — du projet cinq fois séculaire des rois 
    
de

     France. Quel pouvoir Lénine eût-il pu « prendre » en octobre 1917 ? C
  
    7257
    ine eût-il pu « prendre » en octobre 1917 ? Celui 
    
de

     Kerenski ? Il n’y avait rien à prendre. Celui des Soviets ? Lénine n’
  
    7258
    miner, c’est-à-dire pour instaurer — en profitant 
    
de

     la guerre complice — un pouvoir stato-national supercentralisé par le
  
    7259
    ologies ne comptent pas, au regard des structures 
    
de

     l’État. L’espagnole et la russe se veulent hostiles à mort, et par qu
  
    7260
    différences cela s’est-il traduit dans les procès 
    
de

     Leningrad et de Burgos qu’on vient de citer ? On ne décela de nuances
  
    7261
     s’est-il traduit dans les procès de Leningrad et 
    
de

     Burgos qu’on vient de citer ? On ne décela de nuances un peu marquées
  
    7262
     et de Burgos qu’on vient de citer ? On ne décela 
    
de

     nuances un peu marquées que dans l’esprit des communistes français, q
  
    7263
    , tout en murmurant « qu’ils ne pouvaient manquer 
    
de

     regretter » que ne fussent pas « mieux motivées » les condamnations d
  
    7264
     fussent pas « mieux motivées » les condamnations 
    
de

     Leningrad (contre des Juifs qui n’avaient d’autre tort que de l’être)
  
    7265
    ions de Leningrad (contre des Juifs qui n’avaient 
    
d’

    autre tort que de l’être). D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des ge
  
    7266
     (contre des Juifs qui n’avaient d’autre tort que 
    
de

     l’être). D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens de parti ne ch
  
    7267
    e). D’ailleurs, la bonne ou mauvaise foi des gens 
    
de

     parti ne change rien à leur action concrète. Je ne renvoie pas dos à 
  
    7268
    ructures qui gouvernent ces deux nations relèvent 
    
d’

    une seule et même implacable logique : celle de l’État totalitaire, ab
  
    7269
    nt d’une seule et même implacable logique : celle 
    
de

     l’État totalitaire, aboutissement normal de l’idée de souveraineté re
  
    7270
    celle de l’État totalitaire, aboutissement normal 
    
de

     l’idée de souveraineté revendiquée par une entité politique — ou du m
  
    7271
    ’État totalitaire, aboutissement normal de l’idée 
    
de

     souveraineté revendiquée par une entité politique — ou du moins son b
  
    7272
    u du moins son bureau exécutif — usurpant le rôle 
    
de

     voix du peuple, préalablement bâillonné. Au reste, l’État totalitaire
  
    7273
    vit sur tous nos pays. Vous ne vous emparerez pas 
    
de

     l’État en occupant ses palais et en faisant fonctionner ses services 
  
    7274
     vos faits et gestes — pas plus que vous ne ferez 
    
de

     l’armée un instrument de paix en confiant le haut commandement et les
  
    7275
    s plus que vous ne ferez de l’armée un instrument 
    
de

     paix en confiant le haut commandement et les postes clés, comme l’arm
  
    7276
    ui êtes pris. Il reste donc à le créer. À l’image 
    
de

     la société où l’on veut vivre.    Le pouvoir que l’on prend sur soi-m
  
    7277
     pouvoir que l’on prend sur soi-même    La vision 
    
d’

    une Europe des régions instaurée en dix à vingt ans par révolution non
  
    7278
    raître frustrante, et quasi répressive à beaucoup 
    
d’

    activistes de tout âge. Mais les révolutions violentes n’ont jamais ab
  
    7279
    ante, et quasi répressive à beaucoup d’activistes 
    
de

     tout âge. Mais les révolutions violentes n’ont jamais abouti en Europ
  
    7280
    e — la Terreur jacobine à Napoléon, la Révolution 
    
d’

    octobre à Staline. Quant à ceux qui aiment à répéter qu’on ne fait pas
  
    7281
    ant à ceux qui aiment à répéter qu’on ne fait pas 
    
d’

    omelette sans casser des œufs, je leur réponds qu’il ne suffit pas de 
  
    7282
    ser des œufs, je leur réponds qu’il ne suffit pas 
    
de

     casser des œufs pour faire une bonne omelette. La non-violence est le
  
    7283
     bonne omelette. La non-violence est le processus 
    
de

     la création organique, dans l’ordre humain tant social que psychique.
  
    7284
    oute violence, en dernière analyse, est une forme 
    
d’

    autochâtiment et s’exerce en fin de compte à nos dépens. Certes la non
  
    7285
     nos dépens. Certes la non-violence est exclusive 
    
de

     toute espèce de brutalité, mais non pas de certains événements spirit
  
    7286
    tes la non-violence est exclusive de toute espèce 
    
de

     brutalité, mais non pas de certains événements spirituels dont la sou
  
    7287
    lusive de toute espèce de brutalité, mais non pas 
    
de

     certains événements spirituels dont la soudaineté « violente » notre 
  
    7288
    — mais il faudrait passer ici dans un autre ordre 
    
de

     subtilités — ni non plus de ce que j’appellerai la douce violence don
  
    7289
    i dans un autre ordre de subtilités — ni non plus 
    
de

     ce que j’appellerai la douce violence dont la germination, observée d
  
    7290
    i la douce violence dont la germination, observée 
    
de

     très près, m’offre l’image fascinante — douce violence créatrice qui 
  
    7291
     jamais provoquées. Allons plus loin. On ne cesse 
    
de

     revendiquer, dans la société d’aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs » 
  
    7292
    loin. On ne cesse de revendiquer, dans la société 
    
d’

    aujourd’hui, de nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir,
  
    7293
    se de revendiquer, dans la société d’aujourd’hui, 
    
de

     nouveaux « pouvoirs » : pouvoir féminin, pouvoir noir, pouvoir des fl
  
    7294
    r que l’on prend sur soi-même car il est synonyme 
    
de

     liberté mais aussi de responsabilité. Dans tous les autres cas, il ne
  
    7295
    oi-même car il est synonyme de liberté mais aussi 
    
de

     responsabilité. Dans tous les autres cas, il ne s’agit au vrai que de
  
    7296
    ans tous les autres cas, il ne s’agit au vrai que 
    
de

     libération d’une tutelle ou d’un joug, en vue de mieux disposer de so
  
    7297
    utres cas, il ne s’agit au vrai que de libération 
    
d’

    une tutelle ou d’un joug, en vue de mieux disposer de soi-même, d’être
  
    7298
    s’agit au vrai que de libération d’une tutelle ou 
    
d’

    un joug, en vue de mieux disposer de soi-même, d’être soi-même sans pr
  
    7299
    ne tutelle ou d’un joug, en vue de mieux disposer 
    
de

     soi-même, d’être soi-même sans provoquer de répression systématique. 
  
    7300
     d’un joug, en vue de mieux disposer de soi-même, 
    
d’

    être soi-même sans provoquer de répression systématique. Ce ne sont do
  
    7301
    poser de soi-même, d’être soi-même sans provoquer 
    
de

     répression systématique. Ce ne sont donc là qu’étapes vers le grand b
  
    7302
    grand but commun, qui reste le pouvoir sur soi et 
    
d’

    être soi parmi les autres à sa façon. Et ce n’est plus une libération,
  
    7303
    ne fasse pas violence. Tout le problème politique 
    
de

     l’Europe — social et culturel, économique, écologique, énergétique su
  
    7304
    lées mais imprévues et parfois exaltantes, celles 
    
de

     construire chacun pour soi parmi les autres, jour après jour, sa pers
  
    7305
    ne comme une œuvre secrète et qui détient le sens 
    
de

     la vie ? En termes d’organisation pratique et politique, cela signifi
  
    7306
     avec tout ce que cela implique, nous l’avons vu, 
    
d’

    autogestion à différents degrés, de responsabilités envers autrui et d
  
    7307
    us l’avons vu, d’autogestion à différents degrés, 
    
de

     responsabilités envers autrui et d’aventure personnelle à courir dans
  
    7308
    rents degrés, de responsabilités envers autrui et 
    
d’

    aventure personnelle à courir dans une communauté restituée. Voilà le 
  
    7309
    timé que nous ne sommes pas au monde pour essayer 
    
de

     deviner l’avenir. C’est à le faire que nous sommes appelés. Mais pour
  
    7310
    révisions    L’émergence des régions au lendemain 
    
de

     l’occupation totale, et sans nul reste, de la Planète par près de deu
  
    7311
    demain de l’occupation totale, et sans nul reste, 
    
de

     la Planète par près de deux cents États-nations196 est aussi prévisib
  
    7312
    tions196 est aussi prévisible que la continuation 
    
de

     la vie humaine sur la Terre, pas davantage. Rien là d’inévitable, pui
  
    7313
     vie humaine sur la Terre, pas davantage. Rien là 
    
d’

    inévitable, puisque, en fin de compte, tout dépendra de la seule vital
  
    7314
    vitable, puisque, en fin de compte, tout dépendra 
    
de

     la seule vitalité de notre espèce. L’hypothèse qui me paraît la plus 
  
    7315
    fin de compte, tout dépendra de la seule vitalité 
    
de

     notre espèce. L’hypothèse qui me paraît la plus sûre aujourd’hui, c’e
  
    7316
     c’est que, si l’histoire continue, ce sera celle 
    
de

     l’ascension des régions fédérées en Europe puis dans le Monde, et de 
  
    7317
    régions fédérées en Europe puis dans le Monde, et 
    
de

     la décadence de l’État-nation. Envisageons trois scénarios possibles 
  
    7318
     en Europe puis dans le Monde, et de la décadence 
    
de

     l’État-nation. Envisageons trois scénarios possibles en partant de l’
  
    7319
     Envisageons trois scénarios possibles en partant 
    
de

     l’émergence du problème régional :  1. L’État-nation déclare la guerr
  
    7320
    erre à la région et l’écrase.  2. Le durcissement 
    
de

     l’État-nation renforce le dynamisme régional et conduit à l’éclatemen
  
    7321
    idou fit à Poitiers en janvier 1974, sur le thème 
    
de

     la souveraineté et de l’unité nationales opposées aux régions, permet
  
    7322
     janvier 1974, sur le thème de la souveraineté et 
    
de

     l’unité nationales opposées aux régions, permet de mesurer la grande 
  
    7323
    e l’unité nationales opposées aux régions, permet 
    
de

     mesurer la grande béance qui sépare la plupart des gouvernants d’aujo
  
    7324
    ande béance qui sépare la plupart des gouvernants 
    
d’

    aujourd’hui de la plupart des politologues et philosophes de notre soc
  
    7325
    i sépare la plupart des gouvernants d’aujourd’hui 
    
de

     la plupart des politologues et philosophes de notre société. Le chef 
  
    7326
    hui de la plupart des politologues et philosophes 
    
de

     notre société. Le chef de l’État français déclare d’entrée de jeu : «
  
    7327
    notre société. Le chef de l’État français déclare 
    
d’

    entrée de jeu : « L’expression Europe des régions non seulement me hér
  
    7328
    iété. Le chef de l’État français déclare d’entrée 
    
de

     jeu : « L’expression Europe des régions non seulement me hérisse mais
  
    7329
    secrétaire général du parti gaulliste il traite « 
    
d’

    imbéciles ignorants de l’histoire », au surplus « agissant pour le com
  
    7330
    parti gaulliste il traite « d’imbéciles ignorants 
    
de

     l’histoire », au surplus « agissant pour le compte de l’étranger » le
  
    7331
    ’histoire », au surplus « agissant pour le compte 
    
de

     l’étranger » les autonomistes et « les tenants d’un certain mythe eur
  
    7332
    de l’étranger » les autonomistes et « les tenants 
    
d’

    un certain mythe européen, celui de l’Europe des régions, qui est une 
  
    7333
     « les tenants d’un certain mythe européen, celui 
    
de

     l’Europe des régions, qui est une absurdité ». Et de conclure : « Le 
  
    7334
    l’Europe des régions, qui est une absurdité ». Et 
    
de

     conclure : « Le bien le plus précieux, c’est l’unité nationale. » Si,
  
    7335
    , qui pensent ; si l’on en vient à la persécution 
    
de

     toute libre pensée politique, l’État deviendra de plus en plus totali
  
    7336
    s et rendra pratiquement impossible la fédération 
    
de

     nos peuples. D’où satellisation par les deux Grands et fin de l’Europ
  
    7337
    iquement impossible la fédération de nos peuples. 
    
D’

    où satellisation par les deux Grands et fin de l’Europe indépendante. 
  
    7338
    es. D’où satellisation par les deux Grands et fin 
    
de

     l’Europe indépendante. (On dirait certains jours que nous n’en sommes
  
    7339
    es l’attention des élus, ces perpétuels distraits 
    
de

     l’histoire vivante. Des mouvements centrifuges se prononcent en Grand
  
    7340
    se réaliser supposerait une connaissance complète 
    
de

     l’état de nos énergies, de nos élans, de notre tonus vital, et de nos
  
    7341
    r supposerait une connaissance complète de l’état 
    
de

     nos énergies, de nos élans, de notre tonus vital, et de nos vrais dés
  
    7342
     connaissance complète de l’état de nos énergies, 
    
de

     nos élans, de notre tonus vital, et de nos vrais désirs actuels. Nous
  
    7343
    complète de l’état de nos énergies, de nos élans, 
    
de

     notre tonus vital, et de nos vrais désirs actuels. Nous ne disposons 
  
    7344
     énergies, de nos élans, de notre tonus vital, et 
    
de

     nos vrais désirs actuels. Nous ne disposons pas de cette connaissance
  
    7345
    e nos vrais désirs actuels. Nous ne disposons pas 
    
de

     cette connaissance, mais le seul fait de la chercher, agit. Gaston Be
  
    7346
    sons pas de cette connaissance, mais le seul fait 
    
de

     la chercher, agit. Gaston Berger a écrit : « Regarder un atome, c’est
  
    7347
     n’ont fait qu’interpréter le Monde, or il s’agit 
    
de

     le transformer ? Marx, auteur de cette phrase, n’a transformé le Mond
  
    7348
    de, or il s’agit de le transformer ? Marx, auteur 
    
de

     cette phrase, n’a transformé le Monde qu’à la mesure de ses moyens de
  
    7349
    te phrase, n’a transformé le Monde qu’à la mesure 
    
de

     ses moyens de philosophe, c’est-à-dire en l’interprétant. Conscient d
  
    7350
     transformé le Monde qu’à la mesure de ses moyens 
    
de

     philosophe, c’est-à-dire en l’interprétant. Conscient de la force que
  
    7351
    osophe, c’est-à-dire en l’interprétant. Conscient 
    
de

     la force que peut exercer une interprétation de notre présent et plus
  
    7352
    t de la force que peut exercer une interprétation 
    
de

     notre présent et plus encore une image de l’avenir, je produirai main
  
    7353
    étation de notre présent et plus encore une image 
    
de

     l’avenir, je produirai maintenant mon plan d’action, la condition pre
  
    7354
    age de l’avenir, je produirai maintenant mon plan 
    
d’

    action, la condition première de son succès étant qu’il soit posé deva
  
    7355
    intenant mon plan d’action, la condition première 
    
de

     son succès étant qu’il soit posé devant nous pour tenter notre espoir
  
    7356
    ous tirer à lui. Je ferai voir ce qui résulterait 
    
de

     son échec. J’évaluerai ses chances actuelles. Puis je dirai ce que je
  
    7357
    nt.    Rien n’empêchera…    Et d’abord, par souci 
    
de

     précision, je répondrai à ces questions que je voudrais que le lecteu
  
    7358
    s’assurer qu’il m’a compris.   — Qu’attendez-vous 
    
de

     l’avenir européen ? — Cela se résume en trois vœux : des régions pour
  
    7359
    Europe fédérée pour le Monde, le tout au bénéfice 
    
de

     la personne.   — Comment pensez-vous y arriver ? — En partant de ce q
  
    7360
       — Comment pensez-vous y arriver ? — En partant 
    
de

     ce qu’on voit se faire, des quelque quarante-cinq régions qui sont en
  
    7361
     qui sont en train de prendre forme et relief, et 
    
de

     « se reconnaître » elles-mêmes dans l’Europe de l’Ouest, pour remonte
  
    7362
    ible, et qui pourra seule garantir les conditions 
    
de

     leur autonomie. On suivra la seule voie praticable aujourd’hui : cell
  
    7363
    ule voie praticable aujourd’hui : celle des modes 
    
de

     coopération que les États-nations ne sauraient empêcher sans s’avouer
  
    7364
    xes rhénan et rhodanien et le long de l’arc alpin 
    
de

     Nice à Gorizia, si l’on réussit quelques modèles de régions transfron
  
    7365
     Nice à Gorizia, si l’on réussit quelques modèles 
    
de

     régions transfrontalières197, c’est-à-dire quelques dizaines d’organi
  
    7366
    nsfrontalières197, c’est-à-dire quelques dizaines 
    
d’

    organismes vivants et utiles, rien n’empêchera ces régions de nouer en
  
    7367
    s vivants et utiles, rien n’empêchera ces régions 
    
de

     nouer entre elles et leurs voisines de l’intérieur, puis les régions 
  
    7368
    es régions de nouer entre elles et leurs voisines 
    
de

     l’intérieur, puis les régions ou « nations » dites périphériques, de 
  
    7369
    s les régions ou « nations » dites périphériques, 
    
de

     l’Écosse à la Catalogne et du cercle polaire aux Balkans, des liens d
  
    7370
    logne et du cercle polaire aux Balkans, des liens 
    
de

     coopération pratique dans tous les ordres, socioéconomiques ou cultur
  
    7371
     travers les frontières pourront prendre la forme 
    
d’

    Associations et s’étendre à tout le continent. Rien n’empêchera, selon
  
    7372
    nent. Rien n’empêchera, selon les lois en vigueur 
    
de

     nos États démocratiques, ces régions et associations de désigner des 
  
    7373
     États démocratiques, ces régions et associations 
    
de

     désigner des délégués qui se réuniront périodiquement en assemblées g
  
    7374
    assemblées générales au plan européen, débattront 
    
de

     leurs problèmes communs, et arrêteront d’un commun accord les mesures
  
    7375
    attront de leurs problèmes communs, et arrêteront 
    
d’

    un commun accord les mesures correspondant à leurs circonstances propr
  
    7376
    à leurs circonstances propres, mais dans le cadre 
    
d’

    une concertation ou planification continentale. Rien n’empêchera ces a
  
    7377
    ion continentale. Rien n’empêchera ces assemblées 
    
de

     faire appel à des compétences reconnues dans les domaines les plus di
  
    7378
    s reconnues dans les domaines les plus divers, et 
    
de

     les charger d’élaborer des plans d’ensemble, d’animer et de coordonne
  
    7379
    s les domaines les plus divers, et de les charger 
    
d’

    élaborer des plans d’ensemble, d’animer et de coordonner les échanges 
  
    7380
    us divers, et de les charger d’élaborer des plans 
    
d’

    ensemble, d’animer et de coordonner les échanges interrégionaux. Et ri
  
    7381
    t de les charger d’élaborer des plans d’ensemble, 
    
d’

    animer et de coordonner les échanges interrégionaux. Et rien n’empêche
  
    7382
    rger d’élaborer des plans d’ensemble, d’animer et 
    
de

     coordonner les échanges interrégionaux. Et rien n’empêchera ces perso
  
    7383
    interrégionaux. Et rien n’empêchera ces personnes 
    
de

     constituer dans leur domaine propre des agences européennes s’occupan
  
    7384
    es agences européennes s’occupant des transports, 
    
de

     l’énergie, de l’économie, de l’écologie, de l’éducation et de la cult
  
    7385
    opéennes s’occupant des transports, de l’énergie, 
    
de

     l’économie, de l’écologie, de l’éducation et de la culture, des reche
  
    7386
    pant des transports, de l’énergie, de l’économie, 
    
de

     l’écologie, de l’éducation et de la culture, des recherches scientifi
  
    7387
    orts, de l’énergie, de l’économie, de l’écologie, 
    
de

     l’éducation et de la culture, des recherches scientifiques, des relat
  
    7388
    , de l’économie, de l’écologie, de l’éducation et 
    
de

     la culture, des recherches scientifiques, des relations avec les autr
  
    7389
    c’est-à-dire dans des villes distantes en moyenne 
    
d’

    une heure un quart d’avion — ne tiennent des réunions hebdomadaires, a
  
    7390
     villes distantes en moyenne d’une heure un quart 
    
d’

    avion — ne tiennent des réunions hebdomadaires, afin de concerter les 
  
    7391
    e l’homme, la cité, et la nature, dans l’ensemble 
    
de

     nos pays. Dans le cadre de cette politique générale, rien n’empêchera
  
    7392
    ature, dans l’ensemble de nos pays. Dans le cadre 
    
de

     cette politique générale, rien n’empêchera, bien au contraire, que le
  
    7393
    cune des agences ne soient reçues par les régions 
    
de

     la même manière que les ordonnances du médecin par celui qui l’a cons
  
    7394
    ui l’a consulté — contrairement à ce qui se passe 
    
d’

    ordinaire avec les circulaires ministérielles, bien vite classées, par
  
    7395
    icitées et qu’elles servent peut-être les besoins 
    
de

     l’État, mais assurément pas les nôtres. Rien n’empêchera, enfin, que 
  
    7396
    ôle de ministères fédéraux, certes non officiels, 
    
d’

    autant plus efficaces ; et que leurs chefs responsables ne constituent
  
    7397
    responsables ne constituent ensemble, sous le nom 
    
de

     Conseil européen, un exécutif collégial au service des régions et sel
  
    7398
    a virtuellement accomplie. Il n’y aura pas besoin 
    
de

     fortes secousses, ni de mouvements séparatistes, pour rompre ceux des
  
    7399
    e. Il n’y aura pas besoin de fortes secousses, ni 
    
de

     mouvements séparatistes, pour rompre ceux des liens stato-nationaux p
  
    7400
    tants des régions comme les subsistances gênantes 
    
d’

    un passé de chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si pl
  
    7401
    égions comme les subsistances gênantes d’un passé 
    
de

     chicanes, d’inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs rég
  
    7402
    les subsistances gênantes d’un passé de chicanes, 
    
d’

    inefficacité et de guerres. En revanche, si plusieurs régions choisiss
  
    7403
    ênantes d’un passé de chicanes, d’inefficacité et 
    
de

     guerres. En revanche, si plusieurs régions choisissent de conserver o
  
    7404
    es. En revanche, si plusieurs régions choisissent 
    
de

     conserver ou de renouveler entre elles des liens particuliers, dans l
  
    7405
     si plusieurs régions choisissent de conserver ou 
    
de

     renouveler entre elles des liens particuliers, dans le cadre assoupli
  
    7406
    es des liens particuliers, dans le cadre assoupli 
    
de

     l’État-nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou de force — et
  
    7407
     de l’État-nation qui les avait jadis « réunies » 
    
de

     gré ou de force — et je pense à la plupart des régions françaises, es
  
    7408
    -nation qui les avait jadis « réunies » de gré ou 
    
de

     force — et je pense à la plupart des régions françaises, espagnoles o
  
    7409
    spagnoles ou britanniques — rien ne les empêchera 
    
de

     le faire, c’est l’évidence. Pourquoi détruire ce qui conserve sa rais
  
    7410
    ence. Pourquoi détruire ce qui conserve sa raison 
    
d’

    être, dès lors que cela ne bloque plus l’évolution fédérative et peut 
  
    7411
     fédérative et peut même lui servir, cas échéant, 
    
de

     relais de concertation écologique ou énergétique, par exemple, ou d’i
  
    7412
    e et peut même lui servir, cas échéant, de relais 
    
de

     concertation écologique ou énergétique, par exemple, ou d’instance d’
  
    7413
    tation écologique ou énergétique, par exemple, ou 
    
d’

    instance d’arbitrage économique ? Je ne parle ici que de relais d’admi
  
    7414
    ogique ou énergétique, par exemple, ou d’instance 
    
d’

    arbitrage économique ? Je ne parle ici que de relais d’administration 
  
    7415
    ance d’arbitrage économique ? Je ne parle ici que 
    
de

     relais d’administration fédérale, entre les régions autonomes et la f
  
    7416
    itrage économique ? Je ne parle ici que de relais 
    
d’

    administration fédérale, entre les régions autonomes et la fédération 
  
    7417
    nues au cours des siècles, ces réserves profondes 
    
d’

    expérience historique et politique, ces complexes de culture irremplaç
  
    7418
    expérience historique et politique, ces complexes 
    
de

     culture irremplaçables, non moins différenciés et contrastés, non moi
  
    7419
    ération continentale, il suffira sans doute alors 
    
d’

    élire un véritable Parlement européen et de se battre pour ses compéte
  
    7420
     alors d’élire un véritable Parlement européen et 
    
de

     se battre pour ses compétences : qu’elles soient très fortes quand il
  
    7421
    es : qu’elles soient très fortes quand il s’agira 
    
de

     régler des tâches de dimensions européennes — mais là seulement — les
  
    7422
    très fortes quand il s’agira de régler des tâches 
    
de

     dimensions européennes — mais là seulement — les régions et leurs féd
  
    7423
    érations restant autonomes pour toutes les tâches 
    
de

     dimensions régionales. Or, les régions sont des grappes de communes. 
  
    7424
    ions régionales. Or, les régions sont des grappes 
    
de

     communes. C’est donc au niveau de la commune que se formeront leurs d
  
    7425
    eront leurs décisions. C’est donc là qu’il s’agit 
    
de

     lutter : pour les autonomies municipales, sans lesquelles pas de régi
  
    7426
    r les autonomies municipales, sans lesquelles pas 
    
de

     régions ni de fédération, et qui sont beaucoup plus faciles à obtenir
  
    7427
    es municipales, sans lesquelles pas de régions ni 
    
de

     fédération, et qui sont beaucoup plus faciles à obtenir que les grand
  
    7428
    up plus faciles à obtenir que les grands abandons 
    
de

     souverainetés étatiques qui resteront peut-être sans lendemain, une f
  
    7429
    teront peut-être sans lendemain, une fois obtenus 
    
de

     haute lutte ! Si nous voulons l’Europe — et nous pourrons l’avoir —, 
  
    7430
    rope — et nous pourrons l’avoir —, c’est à portée 
    
de

     nos mains, dans nos bourgs et villages et dans les communes de quarti
  
    7431
     dans nos bourgs et villages et dans les communes 
    
de

     quartier qu’il nous faut instituer les moyens de la construire, et il
  
    7432
     de quartier qu’il nous faut instituer les moyens 
    
de

     la construire, et ils sont simples : le droit de la commune à se ratt
  
    7433
     de la construire, et ils sont simples : le droit 
    
de

     la commune à se rattacher aux syndicats régionaux de son choix, qu’il
  
    7434
    la commune à se rattacher aux syndicats régionaux 
    
de

     son choix, qu’il s’agisse de l’environnement, de l’énergie, des trans
  
    7435
     syndicats régionaux de son choix, qu’il s’agisse 
    
de

     l’environnement, de l’énergie, des transports ou de l’éducation, et l
  
    7436
     de son choix, qu’il s’agisse de l’environnement, 
    
de

     l’énergie, des transports ou de l’éducation, et le droit au budget au
  
    7437
     l’environnement, de l’énergie, des transports ou 
    
de

     l’éducation, et le droit au budget autonome principalement alimenté p
  
    7438
     n’est qu’un rêve ? — La différence entre un rêve 
    
de

     ce genre et la réalité de l’histoire est avant tout chronologique. La
  
    7439
    ifférence entre un rêve de ce genre et la réalité 
    
de

     l’histoire est avant tout chronologique. La plupart des rêves de l’ho
  
    7440
    st avant tout chronologique. La plupart des rêves 
    
de

     l’homme se sont réalisés au cours des âges — voler, aller sous l’eau,
  
    7441
    n’est pas là, entendre Mozart ou Bach, ou la voix 
    
de

     ses parents morts en touchant simplement un bouton. Seule, l’immortal
  
    7442
    société une catastrophe sans précédent. Mais rien 
    
de

     pareil, bien au contraire, ne nous menacerait dans le cas qui me fasc
  
    7443
    ’est moins certain que le raisonnable. Si le rêve 
    
de

     l’Europe des régions ne tourne pas à réalité, le pire est sûr, aiséme
  
    7444
    ifierait persévérer dans le système, dans le mode 
    
d’

    évaluation des moyens et des fins de la vie humaine d’où a résulté l’É
  
    7445
     dans le mode d’évaluation des moyens et des fins 
    
de

     la vie humaine d’où a résulté l’État-nation qui, à son tour, l’entret
  
    7446
    aluation des moyens et des fins de la vie humaine 
    
d’

    où a résulté l’État-nation qui, à son tour, l’entretient. Du système, 
  
    7447
     décrit les enchaînements dans la première partie 
    
de

     cet ouvrage. On a vu qu’ils conduisent à la guerre, cause initiale et
  
    7448
    rre, cause initiale et cause finale, ultima ratio 
    
de

     l’État. La préparation à la guerre polarise les économies dites « nat
  
    7449
    e dépendance toujours plus obsédante et angoissée 
    
de

     l’énergie venue de l’extérieur, et plus précisément d’en bas, « l’éne
  
    7450
    énergie venue de l’extérieur, et plus précisément 
    
d’

    en bas, « l’énergie matérielle199 », plutonienne, cause majeure d’une 
  
    7451
    ergie matérielle199 », plutonienne, cause majeure 
    
d’

    une pollution dont les retombées mortelles, déjà, investissent dans l’
  
    7452
    as faire les régions signifierait trahir la cause 
    
de

     l’Europe fédérée, et par là même, forfaire à nos responsabilités mond
  
    7453
    t à la loi des vainqueurs mais à leurs structures 
    
de

     pensée et à leurs modes de travail. C’est ce que les rois de l’Île-de
  
    7454
    ais à leurs structures de pensée et à leurs modes 
    
de

     travail. C’est ce que les rois de l’Île-de-France, de Castille-Aragon
  
    7455
    t à leurs modes de travail. C’est ce que les rois 
    
de

     l’Île-de-France, de Castille-Aragon et d’Angleterre imposèrent aux na
  
    7456
    ravail. C’est ce que les rois de l’Île-de-France, 
    
de

     Castille-Aragon et d’Angleterre imposèrent aux nations conquises, bre
  
    7457
    es rois de l’Île-de-France, de Castille-Aragon et 
    
d’

    Angleterre imposèrent aux nations conquises, bretonne, basque, catalan
  
    7458
    rlandaise et galloise, pendant des siècles, avant 
    
d’

    appliquer les mêmes procédés aux peuples des trois Amériques, de l’Asi
  
    7459
    s mêmes procédés aux peuples des trois Amériques, 
    
de

     l’Asie du Sud-Est, et de l’Afrique. Les conflits qui opposent aujourd
  
    7460
    les des trois Amériques, de l’Asie du Sud-Est, et 
    
de

     l’Afrique. Les conflits qui opposent aujourd’hui l’Occident et le tie
  
    7461
    iers-monde, les États-nations et les régions sont 
    
de

     structures homologues aux conflits qui opposaient naguère colonisateu
  
    7462
    isation et quantification, c’est-à-dire réduction 
    
de

     tout, hommes et choses, à du calculable et manipulable à partir du ce
  
    7463
    des siècles. Quant au tiers-monde, à peine libéré 
    
de

     notre présence bouleversante mais si brève aux yeux de l’histoire200,
  
    7464
    l’histoire200, il s’est mis à revendiquer le pire 
    
de

     notre héritage (à mes yeux) et le moins assimilable par ses tradition
  
    7465
     moins assimilable par ses traditions : le modèle 
    
de

     l’État-nation, le modèle des frontières tranchant dans le vif des com
  
    7466
    és traditionnelles, coupant en deux des tribus ou 
    
d’

    anciens empires puis, à l’intérieur des frontières « nationales », ten
  
    7467
    ’intérieur des frontières « nationales », tentant 
    
d’

    effacer les diversités tribales ou de subordonner toutes les « nations
  
    7468
    s », tentant d’effacer les diversités tribales ou 
    
de

     subordonner toutes les « nations » à une seule d’entre elles, désorma
  
    7469
     tracées à la règle sur une carte, dans un bureau 
    
de

     Londres ou de Paris, ne riment à rien, mais beaucoup de nos jeunes ge
  
    7470
    règle sur une carte, dans un bureau de Londres ou 
    
de

     Paris, ne riment à rien, mais beaucoup de nos jeunes gens se feraient
  
    7471
    nt tuer pour elles ; elles sont devenues symboles 
    
de

     notre indépendance ! Se feraient-ils vraiment tuer pour ça, pour une 
  
    7472
    arce que ces frontières sont à leurs yeux le gage 
    
d’

    une assimilation à ceux qui furent leurs maîtres et dont ils veulent g
  
    7473
    urs maîtres et dont ils veulent garder les signes 
    
de

     maîtrise ? Dans leur passion d’imiter, de mimer, non pas leurs ancien
  
    7474
    garder les signes de maîtrise ? Dans leur passion 
    
d’

    imiter, de mimer, non pas leurs anciens maîtres mais la maîtrise, ou t
  
    7475
     signes de maîtrise ? Dans leur passion d’imiter, 
    
de

     mimer, non pas leurs anciens maîtres mais la maîtrise, ou tout au moi
  
    7476
    x, dirait-on, que la faim. Ou bien proposera-t-on 
    
de

     distribuer aux dirigeants de ces États-nations tout neufs une partie 
  
    7477
     bien proposera-t-on de distribuer aux dirigeants 
    
de

     ces États-nations tout neufs une partie des centaines de milliards dé
  
    7478
    États-nations tout neufs une partie des centaines 
    
de

     milliards dépensés chaque année pour nos armements ? Mais nous savons
  
    7479
     nous savons par expérience que la majeure partie 
    
de

     ces sommes refluerait sans tarder dans les comptes numérotés des banq
  
    7480
    tés des banques suisses. Tout ne fut pas toujours 
    
de

     notre faute. Ils souffraient de famine quand nous n’étions pas nés. I
  
    7481
     fut pas toujours de notre faute. Ils souffraient 
    
de

     famine quand nous n’étions pas nés. Ils meurent encore de faim, mais 
  
    7482
    e quand nous n’étions pas nés. Ils meurent encore 
    
de

     faim, mais en bien plus grand nombre — c’est un résultat du progrès —
  
    7483
    t du progrès — cependant que l’on meurt chez nous 
    
de

     manger trop. Cette fois-ci, notre faute est immense, mais ailleurs : 
  
    7484
    notre faute est immense, mais ailleurs : elle est 
    
d’

    avoir offert, ou plutôt imposé, aux élites occidentalisées du tiers-mo
  
    7485
    ent étranger à toutes leurs traditions, le modèle 
    
de

     l’État-nation napoléonien — et que ce soit en version capitaliste ou 
  
    7486
    uniste ne fait aucune différence. Ils se trompent 
    
d’

    Europe, quand ils veulent l’imiter, surtout pour mieux s’en libérer. I
  
    7487
     libérées, leur identité retrouvée. Le seul moyen 
    
de

     les inciter à éviter nos maux au lieu de les revendiquer, sera l’exem
  
    7488
    de les revendiquer, sera l’exemple vécu et réussi 
    
d’

    un dépassement de nos stato-nationalismes par la fédération continenta
  
    7489
    r, sera l’exemple vécu et réussi d’un dépassement 
    
de

     nos stato-nationalismes par la fédération continentale ; d’un dépasse
  
    7490
    to-nationalismes par la fédération continentale ; 
    
d’

    un dépassement de la croissance à tout prix par des formules d’équilib
  
    7491
    par la fédération continentale ; d’un dépassement 
    
de

     la croissance à tout prix par des formules d’équilibre humain qui pre
  
    7492
    ent de la croissance à tout prix par des formules 
    
d’

    équilibre humain qui prennent en compte le bonheur, ou simplement l’ai
  
    7493
    ue le gonflement artificiel du PNB. et les stocks 
    
de

     bombes calculés en « équivalents TNT ». Condamner l’Europe et ne rien
  
    7494
    ion, c’est priver le tiers-monde des seuls moyens 
    
de

     s’en tirer sans catastrophes. Car s’il est vrai que l’Europe est resp
  
    7495
    s. Car s’il est vrai que l’Europe est responsable 
    
de

     la plupart des maux qui accablent le tiers-monde, et d’abord de son e
  
    7496
    des maux qui accablent le tiers-monde, et d’abord 
    
de

     son explosion démographique, d’où famine, mais d’où soif aussi de nos
  
    7497
    monde, et d’abord de son explosion démographique, 
    
d’

    où famine, mais d’où soif aussi de nos industries, il est non moins vr
  
    7498
    de son explosion démographique, d’où famine, mais 
    
d’

    où soif aussi de nos industries, il est non moins vrai que l’Europe se
  
    7499
     démographique, d’où famine, mais d’où soif aussi 
    
de

     nos industries, il est non moins vrai que l’Europe seule peut produir
  
    7500
     à savoir si le tiers-monde sera tenté, et tirera 
    
de

     sa libération les conclusions que nous aurions dû tirer, pour notre p
  
    7501
    sions que nous aurions dû tirer, pour notre part, 
    
de

     l’échec du colonialisme, je suis sceptique. Il se peut que le tiers-m
  
    7502
    u sage. Mais ce qui est sûr, c’est qu’en refusant 
    
de

     faire les régions et de se « faire » du même mouvement, l’Europe perd
  
    7503
    sûr, c’est qu’en refusant de faire les régions et 
    
de

     se « faire » du même mouvement, l’Europe perdrait ses dernières chanc
  
    7504
    ouvement, l’Europe perdrait ses dernières chances 
    
de

     paix, d’autonomie, et de survie de son identité, de son génie.   — Co
  
    7505
     l’Europe perdrait ses dernières chances de paix, 
    
d’

    autonomie, et de survie de son identité, de son génie.   — Comment alo
  
    7506
    it ses dernières chances de paix, d’autonomie, et 
    
de

     survie de son identité, de son génie.   — Comment alors, évaluez-vous
  
    7507
    nières chances de paix, d’autonomie, et de survie 
    
de

     son identité, de son génie.   — Comment alors, évaluez-vous les chanc
  
    7508
     paix, d’autonomie, et de survie de son identité, 
    
de

     son génie.   — Comment alors, évaluez-vous les chances de votre proje
  
    7509
    énie.   — Comment alors, évaluez-vous les chances 
    
de

     votre projet ? Quelles forces peut-il mobiliser ? Qui est pour ? Qui 
  
    7510
    va le prendre en charge ? — Je ne serais pas tenu 
    
de

     répondre à ces questions, m’étant donné pour tâche de faire voir et s
  
    7511
    épondre à ces questions, m’étant donné pour tâche 
    
de

     faire voir et sentir la nécessité des régions, en tant qu’elle me par
  
    7512
    paraît lisiblement inscrite dans la problématique 
    
de

     notre temps. Et voilà bien pourquoi plusieurs hommes politiques, dont
  
    7513
     ou un colloque privé. Pourtant, ils ne font rien 
    
de

     visible dans ce sens, tout occupés qu’ils sont à se maintenir au pouv
  
    7514
    au pouvoir. Ils voudraient bien agir dans le sens 
    
de

     mon plan, mais s’ils en montraient l’intention, ils perdraient aussit
  
    7515
     ils perdraient aussitôt et à coup sûr le pouvoir 
    
de

     le faire peut-être un jour… Je n’en vois pas un seul qui ait risqué l
  
    7516
    ais pas me dérober à une question que je ne cesse 
    
de

     me poser. Vous demandez qui va réaliser mon plan. À vrai dire, il y a
  
    7517
    iser mon plan. À vrai dire, il y a toutes raisons 
    
de

     redouter que personne ne s’en charge en tant que représentant d’une n
  
    7518
     personne ne s’en charge en tant que représentant 
    
d’

    une nation, d’un parti, de la gauche ou de la droite, ou même de la Je
  
    7519
    ’en charge en tant que représentant d’une nation, 
    
d’

    un parti, de la gauche ou de la droite, ou même de la Jeunesse. Les ho
  
    7520
    n tant que représentant d’une nation, d’un parti, 
    
de

     la gauche ou de la droite, ou même de la Jeunesse. Les hommes d’État 
  
    7521
    sentant d’une nation, d’un parti, de la gauche ou 
    
de

     la droite, ou même de la Jeunesse. Les hommes d’État ne feront rien p
  
    7522
    d’un parti, de la gauche ou de la droite, ou même 
    
de

     la Jeunesse. Les hommes d’État ne feront rien pour la raison que je v
  
    7523
    les régions n’existent pas, ou seulement à l’état 
    
de

     nécessités vitales et ça ne vote pas. Qu’ont fait tous nos gouverneme
  
    7524
    onc pas plus régionaux qu’européens. Leur but est 
    
d’

    accéder au pouvoir existant, d’occuper ses bureaux, de s’asseoir dans 
  
    7525
    éens. Leur but est d’accéder au pouvoir existant, 
    
d’

    occuper ses bureaux, de s’asseoir dans ses fauteuils, de manipuler ses
  
    7526
    céder au pouvoir existant, d’occuper ses bureaux, 
    
de

     s’asseoir dans ses fauteuils, de manipuler ses commandes, et non pas 
  
    7527
    per ses bureaux, de s’asseoir dans ses fauteuils, 
    
de

     manipuler ses commandes, et non pas de le modifier radicalement, enco
  
    7528
    fauteuils, de manipuler ses commandes, et non pas 
    
de

     le modifier radicalement, encore moins de créer un tout autre pouvoir
  
    7529
    non pas de le modifier radicalement, encore moins 
    
de

     créer un tout autre pouvoir. Même jeu donc pour la droite et la gauch
  
    7530
    re leur dicte ses lois. Quant au « grand public » 
    
de

     la droite et aux « masses » de la gauche, catégories de naguère aujou
  
    7531
    u « grand public » de la droite et aux « masses » 
    
de

     la gauche, catégories de naguère aujourd’hui confondues dans l’ensemb
  
    7532
    droite et aux « masses » de la gauche, catégories 
    
de

     naguère aujourd’hui confondues dans l’ensemble passif des téléspectat
  
    7533
    u pu voir venir les guerres mondiales, la théorie 
    
de

     la relativité, le stalinisme, la décevante marche sur la Lune, ni mêm
  
    7534
    la décevante marche sur la Lune, ni même la crise 
    
de

     l’énergie. Tout ou presque semble indiquer à l’observateur objectif q
  
    7535
    erme (trouver un job) et souci fortement anticipé 
    
de

     sécurité (s’assurer la retraite en même temps que le job). On ne s’oc
  
    7536
    aite en même temps que le job). On ne s’occupe ni 
    
de

     l’Europe ni de régions, encore moins de révolution. — Refus du « syst
  
    7537
    mps que le job). On ne s’occupe ni de l’Europe ni 
    
de

     régions, encore moins de révolution. — Refus du « système », ce refus
  
    7538
    occupe ni de l’Europe ni de régions, encore moins 
    
de

     révolution. — Refus du « système », ce refus passant pour « révolutio
  
    7539
    ur « révolutionnaire ». On ne s’occupe pas encore 
    
de

     l’Europe, ni de régions, ni de la création d’un pouvoir neuf, mais tr
  
    7540
    aire ». On ne s’occupe pas encore de l’Europe, ni 
    
de

     régions, ni de la création d’un pouvoir neuf, mais très souvent, pres
  
    7541
    ’occupe pas encore de l’Europe, ni de régions, ni 
    
de

     la création d’un pouvoir neuf, mais très souvent, presque toujours, d
  
    7542
    ore de l’Europe, ni de régions, ni de la création 
    
d’

    un pouvoir neuf, mais très souvent, presque toujours, de « pollution »
  
    7543
    ouvoir neuf, mais très souvent, presque toujours, 
    
de

     « pollution », notez cela !   — Si je comprends bien, vous n’avez ave
  
    7544
    s élites à la mode… Qu’avez-vous donc ? — Le sens 
    
d’

    un péril imminent et la conscience de vivre un long cauchemar où tout 
  
    7545
     ? — Le sens d’un péril imminent et la conscience 
    
de

     vivre un long cauchemar où tout est faux, impossible et réel ; le ref
  
    7546
    r où tout est faux, impossible et réel ; le refus 
    
de

     croire que l’état des forces cataloguées, tel que vous venez de le ca
  
    7547
    nt, soit inchangeable à bref délai ; et la vision 
    
d’

    un avenir vivant, qui peut faire se lever d’autres forces. Rien de ce 
  
    7548
    nt, qui peut faire se lever d’autres forces. Rien 
    
de

     ce qui nous semble aujourd’hui définitivement installé dans une évide
  
    7549
    e évidence granitique ne va durer, parce que rien 
    
de

     tout cela ne peut durer. Aucune des conditions de survie d’une civili
  
    7550
    de tout cela ne peut durer. Aucune des conditions 
    
de

     survie d’une civilisation quelconque ne se trouve remplie par la nôtr
  
    7551
    la ne peut durer. Aucune des conditions de survie 
    
d’

    une civilisation quelconque ne se trouve remplie par la nôtre : ni le 
  
    7552
     ou gouailleur du peuple, ni le dévouement rituel 
    
d’

    une aristocratie qui sait ce qu’elle se doit. Plus grave encore, cette
  
    7553
    ette civilisation ne peut produire nulle garantie 
    
de

     sécurité égale ou supérieure aux risques par elle-même créés et entre
  
    7554
     la société stato-nationaliste a pour seule vertu 
    
d’

    être là. Écoutons Baudelaire :  Le monde va finir. La seule raison pou
  
    7555
    sait Emmanuel Berl, « peuvent en avoir marre tout 
    
d’

    un coup202 ». Déjà s’opère en toutes classes sociales et toutes classe
  
    7556
    père en toutes classes sociales et toutes classes 
    
d’

    âge la mobilisation de plus en plus fréquente d’activistes nombreux et
  
    7557
    s d’âge la mobilisation de plus en plus fréquente 
    
d’

    activistes nombreux et motivés luttant contre la pollution sous toutes
  
    7558
    rtir de là, tout s’enchaîne. L’analyse des causes 
    
de

     la pollution et du système de ces causes conduit, au-delà des déducti
  
    7559
    ’analyse des causes de la pollution et du système 
    
de

     ces causes conduit, au-delà des déductions critiques, à l’escalade le
  
    7560
    ovations sociales et politiques proposées au long 
    
de

     ces pages, et qui vont des petites communautés à la fédération du con
  
    7561
    autés à la fédération du continent, première base 
    
d’

    un ordre mondial. Déjà, lors d’élections locales ou nationales, les ca
  
    7562
    ent, première base d’un ordre mondial. Déjà, lors 
    
d’

    élections locales ou nationales, les candidats bénéficiant de l’appui 
  
    7563
     locales ou nationales, les candidats bénéficiant 
    
de

     l’appui des mouvements « écologiques » ont battu les chevaux de retou
  
    7564
     mouvements « écologiques » ont battu les chevaux 
    
de

     retour des partis grâce aux quelques centaines de voix qui font toute
  
    7565
    de retour des partis grâce aux quelques centaines 
    
de

     voix qui font toute la différence. Déjà, un régime scandinave vient d
  
    7566
    dinave vient de se voir renversé après trente ans 
    
de

     pouvoir, parce qu’il s’obstinait à confondre progrès social et centra
  
    7567
    nements, même s’ils sont au service des marchands 
    
d’

    armes, n’est pas telle qu’ils ne tirent de pareils résultats des concl
  
    7568
    rchands d’armes, n’est pas telle qu’ils ne tirent 
    
de

     pareils résultats des conclusions d’un sain opportunisme.    Il y a d
  
    7569
    ls ne tirent de pareils résultats des conclusions 
    
d’

    un sain opportunisme.    Il y a donc des mouvements, des signes favora
  
    7570
    ouvements, des signes favorables ? — Des milliers 
    
de

     mouvements sont à l’œuvre. Au premier rang, ceux des écologistes. On 
  
    7571
    , puis aux fédéralistes européens ou mondialistes 
    
de

     l’après-guerre. Je vois des signes. L’évolution de la TV reproduit le
  
    7572
    e l’après-guerre. Je vois des signes. L’évolution 
    
de

     la TV reproduit le phénomène dialectique des régions fédérées s’oppos
  
    7573
    iale : dans les deux cas on échappe aux contrôles 
    
de

     l’État-nation, dont les monopoles classiques se trouvent débordés et 
  
    7574
    tologues comme C. N. Parkinson, pour qui l’Europe 
    
de

     demain ne sera viable que si elle se recompose sur la base de quelque
  
    7575
     sera viable que si elle se recompose sur la base 
    
de

     quelque cent-quarante régions autonomes, dont il dresse la carte. Je 
  
    7576
    « L’expérience nous apprend que seules des unités 
    
de

     dimensions restreintes peuvent être appréhendées par leurs habitants 
  
    7577
    ndées par leurs habitants et leur offrir un cadre 
    
de

     vie plaisant » et qui préconise au surplus de « petites cellules urba
  
    7578
    dre de vie plaisant » et qui préconise au surplus 
    
de

     « petites cellules urbaines à l’échelle humaine », d’ampleur limitée 
  
    7579
     petites cellules urbaines à l’échelle humaine », 
    
d’

    ampleur limitée à 50 000 habitants204 ; enfin des futurologues comme H
  
    7580
    voit nos États-nations, ayant perdu leurs raisons 
    
d’

    être, bientôt remplacés par une « communauté plus effective », l’Europ
  
    7581
    quinze ans prochains — et nous n’avons guère plus 
    
de

     temps pour décider de la survie de notre espèce.    Pédagogie des cat
  
    7582
     et nous n’avons guère plus de temps pour décider 
    
de

     la survie de notre espèce.    Pédagogie des catastrophes    — Seriez-
  
    7583
    ons guère plus de temps pour décider de la survie 
    
de

     notre espèce.    Pédagogie des catastrophes    — Seriez-vous radicale
  
    7584
    essimiste ? — Pessimiste, optimiste, cela n’a pas 
    
de

     sens en soi. Je ne cesserai de me sentir optimiste tant que je verrai
  
    7585
    iste, cela n’a pas de sens en soi. Je ne cesserai 
    
de

     me sentir optimiste tant que je verrai que je puis faire quelque chos
  
    7586
    urs le succès ! Attitude qui n’est pas différente 
    
de

     celle que j’annonçais dans ma jeunesse sous le titre de « politique d
  
    7587
    le que j’annonçais dans ma jeunesse sous le titre 
    
de

     « politique du pessimisme actif 205 », prenant ma devise au Taciturne
  
    7588
    et pas en nombre suffisant. Il reste à la réalité 
    
de

     vous imposer ce que le bon sens jamais n’aura pu faire, et c’est la r
  
    7589
    e vois rien de plus probable. Je ne prédirai rien 
    
d’

    autre comme certain. Je sens venir une série de catastrophes organisée
  
    7590
    en d’autre comme certain. Je sens venir une série 
    
de

     catastrophes organisées par nos soins diligents quoique inconscients.
  
    7591
    raser, je les dirai pédagogiques, seules capables 
    
de

     surmonter notre inertie et l’invincible propension des chroniqueurs à
  
    7592
     l’invincible propension des chroniqueurs à taxer 
    
de

     « psychose d’Apocalypse » toute espèce de dénonciation d’un facteur d
  
    7593
    propension des chroniqueurs à taxer de « psychose 
    
d’

    Apocalypse » toute espèce de dénonciation d’un facteur de danger bien 
  
    7594
    à taxer de « psychose d’Apocalypse » toute espèce 
    
de

     dénonciation d’un facteur de danger bien avéré, mais qui rapporte.  J
  
    7595
    chose d’Apocalypse » toute espèce de dénonciation 
    
d’

    un facteur de danger bien avéré, mais qui rapporte.  Je disais cela da
  
    7596
    lypse » toute espèce de dénonciation d’un facteur 
    
de

     danger bien avéré, mais qui rapporte.  Je disais cela dans mon jardin
  
    7597
    rapporte.  Je disais cela dans mon jardin du pays 
    
de

     Gex devant la caméra de la TV française, dans l’après-midi lumineux d
  
    7598
    a dans mon jardin du pays de Gex devant la caméra 
    
de

     la TV française, dans l’après-midi lumineux du 24 août 1973, et donna
  
    7599
    e, industrielle et monétaire où cinq ou six émirs 
    
de

     droit divin, un roi madré et un dictateur fou pouvaient nous jeter d’
  
    7600
    oi madré et un dictateur fou pouvaient nous jeter 
    
d’

    un jour à l’autre, si cela leur chantait ou pour que nous chantions. Q
  
    7601
    role », m’obligeant à jeter au panier, pour cause 
    
de

     confirmation prématurée, une centaine de pages destinées à ce livre, 
  
    7602
    ur cause de confirmation prématurée, une centaine 
    
de

     pages destinées à ce livre, dont le ton prophétique eût paru plutôt r
  
    7603
     la sagesse qu’il en tira pour quelques semaines, 
    
de

     nouvelles catastrophes s’organisent dans l’ombre : « excursions » nuc
  
    7604
    tion des baleines, des éléphants, des phoques, et 
    
de

     tous les fauves à fourrure, chantages à la bombe bricolée exigeant le
  
    7605
    chantages à la bombe bricolée exigeant les bijoux 
    
de

     la couronne, la tête d’un chef d’État ou autrement c’est Manhattan, M
  
    7606
    colée exigeant les bijoux de la couronne, la tête 
    
d’

    un chef d’État ou autrement c’est Manhattan, Moscou, Paris rasés dans 
  
    7607
    ttan, Moscou, Paris rasés dans l’heure… Quelqu’un 
    
d’

    autre l’avait déjà dit, c’était Saint-Just, au cœur de la Révolution :
  
    7608
    tre l’avait déjà dit, c’était Saint-Just, au cœur 
    
de

     la Révolution :  Il faut attendre un mal général assez grand pour que
  
    7609
    and pour que l’opinion générale éprouve le besoin 
    
de

     mesures propres à faire le bien.  Saint-Just ajoute :  Ce qui produit
  
    7610
    e vois pas ce qu’il serait possible, aujourd’hui, 
    
de

     « commencer trop tôt » : tout va trop vite. Il a fallu cinq siècles e
  
    7611
    nt (1300-1800) pour préparer l’État-nation, moins 
    
d’

    un siècle pour en imposer le modèle à toute l’Europe, et soixante ans 
  
    7612
    it, à cause de lui, tout s’accélère vers le pire. 
    
D’

    où non seulement l’urgence accrue d’un changement de cap, mais une plu
  
    7613
    vers le pire. D’où non seulement l’urgence accrue 
    
d’

    un changement de cap, mais une plus grande lisibilité de l’évolution, 
  
    7614
    où non seulement l’urgence accrue d’un changement 
    
de

     cap, mais une plus grande lisibilité de l’évolution, qui peut facilit
  
    7615
    hangement de cap, mais une plus grande lisibilité 
    
de

     l’évolution, qui peut faciliter ce changement. Les catastrophes n’app
  
    7616
    pas les voies et ne les inventeront jamais. « Pas 
    
de

     vent favorable, pour qui ne sait où il va. » Mais pour celui qui sait
  
    7617
    e, même contraire. Tirer des bords contre le vent 
    
de

     l’histoire et de la guerre : formule de nos efforts actuels et procha
  
    7618
    . Tirer des bords contre le vent de l’histoire et 
    
de

     la guerre : formule de nos efforts actuels et prochains. Et peu m’imp
  
    7619
    e le vent de l’histoire et de la guerre : formule 
    
de

     nos efforts actuels et prochains. Et peu m’importe de prévoir si la g
  
    7620
    os efforts actuels et prochains. Et peu m’importe 
    
de

     prévoir si la gauche ou la droite vont l’emporter — de toute façon, c
  
    7621
    évoir si la gauche ou la droite vont l’emporter — 
    
de

     toute façon, ce sera tout autre chose — car je n’écris ceci que pour 
  
    7622
    e la trouve déjà formulée par Héraclite au siècle 
    
d’

    or de Delphes, de la Pythie, et de la naissance des cités grecques :  
  
    7623
    trouve déjà formulée par Héraclite au siècle d’or 
    
de

     Delphes, de la Pythie, et de la naissance des cités grecques :  Le ma
  
    7624
    formulée par Héraclite au siècle d’or de Delphes, 
    
de

     la Pythie, et de la naissance des cités grecques :  Le maître de la P
  
    7625
    clite au siècle d’or de Delphes, de la Pythie, et 
    
de

     la naissance des cités grecques :  Le maître de la Pythie ne veut ni 
  
    7626
    eligieuses. Et la célèbre invocation du préambule 
    
de

     la Déclaration d’indépendance, posant le droit fondamental à « la pou
  
    7627
    célèbre invocation du préambule de la Déclaration 
    
d’

    indépendance, posant le droit fondamental à « la poursuite du bonheur 
  
    7628
    un appel à ce qu’il faut instaurer, non le rappel 
    
de

     ce qui doit être sauvegardé.  181.  Guillaume Tell de Friedrich von S
  
    7629
    chiller.  182.  Natio est le groupe des étudiants 
    
de

     la Sorbonne qui ont même origine et même langue, et vivent ensemble. 
  
    7630
    « L’autonomie est, pour les groupes, l’équivalent 
    
de

     la liberté pour les personnes » et « il ne saurait y avoir de liberté
  
    7631
    é pour les personnes » et « il ne saurait y avoir 
    
de

     liberté réelle des citoyens tant que les collectivités dont ils font 
  
    7632
    nement responsables. » (L’Europe en formation, n° 
    
de

     novembre 1975.)  184. Qu’on ne m’oppose pas (surtout en France !) que
  
    7633
    rop compliqué. Il devrait à tout le moins combler 
    
d’

    aise les « locuteurs » du « discours » sociojargonnant, pour qui tout 
  
    7634
    l’emploi du terme, devenu par ailleurs simple tic 
    
de

     langage mass-médiatisé.  185. « L’Europe aspire visiblement à être go
  
    7635
    86. Je rappelle que les régions frontalières sont 
    
de

     très loin des plus fréquentes en Europe, et que bien des régions de l
  
    7636
    lus fréquentes en Europe, et que bien des régions 
    
de

     l’intérieur ont été frontalières en d’autres temps.  187. « Technolog
  
    7637
    is, tant qu’à rêver, comme ils le font en parlant 
    
de

     « centrales nucléaires purement pacifiques » — pourquoi préfèrent-ils
  
    7638
    éfèrent-ils le cauchemar ?  188. Selon les termes 
    
de

     M. Debré, alors ministre de la Guerre, lors d’une interview télévisée
  
    7639
    188. Selon les termes de M. Debré, alors ministre 
    
de

     la Guerre, lors d’une interview télévisée. Les deux journalistes, méd
  
    7640
    es de M. Debré, alors ministre de la Guerre, lors 
    
d’

    une interview télévisée. Les deux journalistes, médusés par tant d’aud
  
    7641
    élévisée. Les deux journalistes, médusés par tant 
    
d’

    audace, en oublièrent de demander au ministre quels caractères spécifi
  
    7642
    alistes, médusés par tant d’audace, en oublièrent 
    
de

     demander au ministre quels caractères spécifiques distinguaient le so
  
    7643
    Sud, du sous-marin offensif utilisé par la marine 
    
de

     guerre française.  189.  « L’attitude fédéraliste », L’Europe en jeu,
  
    7644
    déraliste », L’Europe en jeu, Neuchâtel, Éditions 
    
de

     la Baconnière, 1948, p. 80-81.  190. Ne pourrait-on dire, en revanche
  
    7645
    nche, qu’à l’Est comme à l’Ouest, les différences 
    
de

     classes sont abolies culturellement grâce au triomphe des valeurs bou
  
    7646
    omphe du prolétariat ne le rend pas maître absolu 
    
de

     la société, car il ne peut triompher qu’en s’abolissant lui-même en m
  
    7647
    ouveau , n° 3, juillet 1933. Cette revue, publiée 
    
de

     mai 1933 à 1938, fut l’organe du groupe du même nom, fondé par Arnaud
  
    7648
    tricted) présenté au Subcommittee on Urban growth 
    
de

     la Chambre des représentants, le 7 octobre 1970, par Jay W. Forrester
  
    7649
    194. Priorité : traduction décisionnelle pratique 
    
d’

    une finalité générale dans un domaine défini.  195. Et Trotski aussi, 
  
    7650
    qui fait écraser au canon la révolte des matelots 
    
de

     Cronstadt coupables d’avoir demandé que les dirigeants soviétiques « 
  
    7651
    on la révolte des matelots de Cronstadt coupables 
    
d’

    avoir demandé que les dirigeants soviétiques « tiennent compte de l’av
  
    7652
     que les dirigeants soviétiques « tiennent compte 
    
de

     l’avis des ouvriers » (Résolution de mars 1921).  196. Les sols ont é
  
    7653
    nnent compte de l’avis des ouvriers » (Résolution 
    
de

     mars 1921).  196. Les sols ont été « naturalisés » en premier lieu, p
  
    7654
    peut-être pas, c’est qu’elle sera faite à l’image 
    
de

     la Suisse, avec ses départements fédéraux dont les chefs, élus par le
  
    7655
    toute énergie transformable en masse ou provenant 
    
de

     la matière désintégrée, par opposition à l’énergie intérieure, celle 
  
    7656
    on à l’énergie intérieure, celle que l’homme tire 
    
de

     son corps, de son âme, de son esprit et ses fins de foi.  200. La col
  
    7657
     intérieure, celle que l’homme tire de son corps, 
    
de

     son âme, de son esprit et ses fins de foi.  200. La colonisation de l
  
    7658
     celle que l’homme tire de son corps, de son âme, 
    
de

     son esprit et ses fins de foi.  200. La colonisation de l’Afrique noi
  
    7659
     son corps, de son âme, de son esprit et ses fins 
    
de

     foi.  200. La colonisation de l’Afrique noire de la Polynésie et du S
  
    7660
     esprit et ses fins de foi.  200. La colonisation 
    
de

     l’Afrique noire de la Polynésie et du Sud-Est asiatique entreprise à 
  
    7661
     de foi.  200. La colonisation de l’Afrique noire 
    
de

     la Polynésie et du Sud-Est asiatique entreprise à partir de 1872 n’a 
  
    7662
     ans.  201. On peut lire partout des déclarations 
    
d’

    experts du type suivant : « Dans les années 1980, l’Occident aura augm
  
    7663
    980, l’Occident aura augmenté son revenu par tête 
    
de

     1800 $, le tiers-monde de 85 $. »  202. Interview à la TV française, 
  
    7664
    nté son revenu par tête de 1800 $, le tiers-monde 
    
de

     85 $. »  202. Interview à la TV française, avril 1973.  203. Déclarat
  
    7665
     à la TV française, avril 1973.  203. Déclaration 
    
de

     Th. Fälldin, chef du nouveau gouvernement choisi par le peuple à caus
  
    7666
    ents des gouvernements régionaux étaient désignés 
    
d’

    en haut. Mais notre programme tient en un mot : décentralisation. »  2
  
    7667
    », Paris, Preuves, n° 8, 1971. À opposer aux vues 
    
de

     Toynbee résumées dans la première partie.  205.  Politique de la pers
  
    7668
    ésumées dans la première partie.  205.  Politique 
    
de

     la personne, Paris, 1934.

17 
1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion.  « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
    7669
      Conclusion « Sentinelle, que dis-tu 
    
de

     la nuit ? »   Il y a quelques années, ayant écrit que l’action politi
  
    7670
    er désormais à prendre des mesures conservatoires 
    
de

     l’Humain, quelqu’un demanda : « Pourquoi voulez-vous donc que ça dure
  
    7671
    ce. À quoi s’ajoute un raisonnable espoir. La fin 
    
de

     l’homme, tout à l’heure, serait au moins prématurée. Nous voyons aujo
  
    7672
    ’hui certaines causes du péril où l’humain risque 
    
de

     s’anéantir, et nous disons : ce serait trop bête ! Nous venons d’entr
  
    7673
    t nous disons : ce serait trop bête ! Nous venons 
    
d’

    entrevoir la guérison possible. Nous avons les moyens de sauver « l’en
  
    7674
    evoir la guérison possible. Nous avons les moyens 
    
de

     sauver « l’environnement » — la nature et nos habitats — in extremis.
  
    7675
    is. Mais que serait la beauté du Monde sans l’œil 
    
de

     l’homme ? C’était si beau, la Terre de la Vie, bleue, verte et blanch
  
    7676
    sans l’œil de l’homme ? C’était si beau, la Terre 
    
de

     la Vie, bleue, verte et blanche dans le noir éternel… Mais sauver le 
  
    7677
     Mais sauver le paysage et les décors n’aura plus 
    
de

     sens si nous ne sommes plus là, ou ce qui revient au même, si nous so
  
    7678
    s encore là mais aliénés, devenus incapables même 
    
de

     nostalgie pour ce qui fut un jour notre vie menacée. Mais il n’est pa
  
    7679
     fut un jour notre vie menacée. Mais il n’est pas 
    
de

     prévision d’avenir meilleur qui ne passe par un homme meilleur. Car i
  
    7680
    notre vie menacée. Mais il n’est pas de prévision 
    
d’

    avenir meilleur qui ne passe par un homme meilleur. Car il arrivera… c
  
    7681
    eur. Car il arrivera… ce que nous sommes. Et quoi 
    
d’

    autre peut-il arriver ? Et venant d’où ? (À part les tremblements de t
  
    7682
    mmes. Et quoi d’autre peut-il arriver ? Et venant 
    
d’

    où ? (À part les tremblements de terre.) Il nous faut donc vouloir que
  
    7683
    river ? Et venant d’où ? (À part les tremblements 
    
de

     terre.) Il nous faut donc vouloir que le meilleur gagne — en nous. Et
  
    7684
    eut anticiper l’avenir et le prévoir par les yeux 
    
de

     la foi, « substance des choses espérées, ferme assurance de celles qu
  
    7685
     « substance des choses espérées, ferme assurance 
    
de

     celles qu’on ne voit pas ». Mais à l’aide d’appareils scientifiques, 
  
    7686
    ance de celles qu’on ne voit pas ». Mais à l’aide 
    
d’

    appareils scientifiques, on ne peut voir que du passé, des faits, c’es
  
    7687
    re avenir, mieux : c’est le faire.   La décadence 
    
d’

    une société commence quand l’homme se demande : « Que va-t-il arriver 
  
    7688
    x à notre vocation dans la cité. Hors de là point 
    
de

     communauté, ni donc de régions, ni d’Europe, ni de paix, ni de futur 
  
    7689
     la cité. Hors de là point de communauté, ni donc 
    
de

     régions, ni d’Europe, ni de paix, ni de futur à vues humaines. J’ai v
  
    7690
    de là point de communauté, ni donc de régions, ni 
    
d’

    Europe, ni de paix, ni de futur à vues humaines. J’ai voulu lire l’ave
  
    7691
    e communauté, ni donc de régions, ni d’Europe, ni 
    
de

     paix, ni de futur à vues humaines. J’ai voulu lire l’avenir inscrit e
  
    7692
    , ni donc de régions, ni d’Europe, ni de paix, ni 
    
de

     futur à vues humaines. J’ai voulu lire l’avenir inscrit en nous — non
  
    7693
    probable ou précisément calculé, et d’abord celui 
    
d’

    être tous des seuls en masse, il vous reste à vous convertir, à faire 
  
    7694
    , c’est le même mot. Je ne vais pas vous demander 
    
de

     devenir tous des saints. (Pourtant, ce serait la solution.) Je ne vai
  
    7695
     Remplacez ce système qui multiplie les occasions 
    
de

     haine par un autre qui favorise et qui appelle la solidarité. Or, ce 
  
    7696
    angez vous-mêmes. Et c’est pourquoi la Sentinelle 
    
de

     Juda, le grand prophète, interrogé sur l’avenir par la voix de l’ango
  
    7697
    rand prophète, interrogé sur l’avenir par la voix 
    
de

     l’angoisse humaine dit seulement : Convertissez-vous ! Le mot doit êt
  
    7698
    ici reçu dans toute sa force et dans la plénitude 
    
de

     son sens. (Qui n’est pas limité à « devenez chrétiens ! ». Isaïe n’ét
  
    7699
    t pas chrétien.) Dira-t-on que l’on peut partager 
    
de

     telles idées sur les méfaits des centrales nucléaires et les bienfait
  
    7700
    méfaits des centrales nucléaires et les bienfaits 
    
de

     la communauté, donc des régions, sans adopter l’attitude religieuse q
  
    7701
    itude religieuse que suggère malgré tout le terme 
    
de

     conversion ? Ou que la religion n’a rien à voir avec tel mode de poll
  
    7702
     Ou que la religion n’a rien à voir avec tel mode 
    
de

     pollution ou de production d’énergie ? Je répondrai que les régions, 
  
    7703
    ion n’a rien à voir avec tel mode de pollution ou 
    
de

     production d’énergie ? Je répondrai que les régions, la pollution, l’
  
    7704
     voir avec tel mode de pollution ou de production 
    
d’

    énergie ? Je répondrai que les régions, la pollution, l’énergie nucléa
  
    7705
    nucléaire ont valeur symbolique en tant que nœuds 
    
de

     problèmes qu’on ne peut résoudre ou trancher sans impliquer des décis
  
    7706
    isions métaphysiques et religieuses quant au rôle 
    
de

     l’homme sur la Terre et quant à ses options de base : la puissance ou
  
    7707
    le de l’homme sur la Terre et quant à ses options 
    
de

     base : la puissance ou la liberté. Faire des régions et recréer ainsi
  
    7708
    ire des régions et recréer ainsi des possibilités 
    
de

     communauté où la personne ait liberté de découvrir et d’exercer sa vo
  
    7709
    ibilités de communauté où la personne ait liberté 
    
de

     découvrir et d’exercer sa vocation ; du même coup, prévenir la guerre
  
    7710
    unauté où la personne ait liberté de découvrir et 
    
d’

    exercer sa vocation ; du même coup, prévenir la guerre nucléaire (les 
  
    7711
    me coup, prévenir la guerre nucléaire (les unités 
    
de

     base simplement n’atteignant pas la masse critique) ce n’est rien de 
  
    7712
    n’atteignant pas la masse critique) ce n’est rien 
    
de

     moins que se tourner vers des finalités de liberté, rien de moins que
  
    7713
    t rien de moins que se tourner vers des finalités 
    
de

     liberté, rien de moins que renoncer à la puissance sur autrui. Et c’e
  
    7714
    ue se tourner vers des finalités de liberté, rien 
    
de

     moins que renoncer à la puissance sur autrui. Et c’est littéralement 
  
    7715
    nvertir. Tous les prophètes condamnent la volonté 
    
de

     puissance, qu’ils assimilent à l’invocation des faux dieux. Pour les 
  
    7716
    Bible exalte en revanche « la liberté des enfants 
    
de

     Dieu ». Si l’on exclut de la « sphère du religieux » le drame de l’hu
  
    7717
     la liberté des enfants de Dieu ». Si l’on exclut 
    
de

     la « sphère du religieux » le drame de l’humanité menacée par ses pro
  
    7718
    ’on exclut de la « sphère du religieux » le drame 
    
de

     l’humanité menacée par ses propres erreurs et menaçant du même coup l
  
    7719
    t la mesure est la puissance militaire, puissance 
    
de

     tuer ; si l’on ne veut plus tirer son énergie de soi-même mais seulem
  
    7720
     de tuer ; si l’on ne veut plus tirer son énergie 
    
de

     soi-même mais seulement de la désintégration d’un peu de matière, que
  
    7721
    plus tirer son énergie de soi-même mais seulement 
    
de

     la désintégration d’un peu de matière, que reste-t-il dans la « sphèr
  
    7722
    e de soi-même mais seulement de la désintégration 
    
d’

    un peu de matière, que reste-t-il dans la « sphère du religieux » ? La
  
    7723
    que. Mais à l’inverse, comment fonder l’objection 
    
de

     la personne, au nom de quoi refuser le verdict de la Raison d’État, q
  
    7724
    de la personne, au nom de quoi refuser le verdict 
    
de

     la Raison d’État, quand il tombe de l’ordinateur bien programmé ? Pui
  
    7725
    e, au nom de quoi refuser le verdict de la Raison 
    
d’

    État, quand il tombe de l’ordinateur bien programmé ? Puissance ou lib
  
    7726
    er le verdict de la Raison d’État, quand il tombe 
    
de

     l’ordinateur bien programmé ? Puissance ou liberté, qui tranchera ? E
  
    7727
    sance ou liberté, qui tranchera ? Entre le besoin 
    
de

     sécurité à tout prix et la soif de liberté à tous risques, le choix d
  
    7728
    ntre le besoin de sécurité à tout prix et la soif 
    
de

     liberté à tous risques, le choix de l’espèce sera fonction de la chos
  
    7729
    ix et la soif de liberté à tous risques, le choix 
    
de

     l’espèce sera fonction de la chose la moins prévisible du monde, qui 
  
    7730
     tous risques, le choix de l’espèce sera fonction 
    
de

     la chose la moins prévisible du monde, qui est la vitalité d’une soci
  
    7731
    la moins prévisible du monde, qui est la vitalité 
    
d’

    une société. Mais il nous faut pousser l’analyse sur nous-mêmes : que 
  
    7732
    uver en tant que nation, vend ou achète les armes 
    
de

     la fin, et se précipite vers l’holocauste général avec une très grand
  
    7733
    gistes à penser que se manifeste, dans l’humanité 
    
d’

    aujourd’hui, une tendance suicidaire assez puissante. Alors, nous — ch
  
    7734
     suicidaire assez puissante. Alors, nous — chacun 
    
de

     nous — changeons de cap, changeons de buts, ordonnons nos moyens à ce
  
    7735
    issante. Alors, nous — chacun de nous — changeons 
    
de

     cap, changeons de buts, ordonnons nos moyens à ces buts — recréons la
  
    7736
    us — chacun de nous — changeons de cap, changeons 
    
de

     buts, ordonnons nos moyens à ces buts — recréons la communauté ! Ce n
  
    7737
    éons la communauté ! Ce ne sera pas encore la fin 
    
de

     la peine des hommes, la vie sans poids. Pas encore le Jour éternel. M
  
    7738
    ait seul, sans écho, devant l’indicible injustice 
    
de

     l’écrasement imminent. Comme la permission de vivre encore de nouveau
  
    7739
    ice de l’écrasement imminent. Comme la permission 
    
de

     vivre encore de nouveaux jours, de nouvelles nuits aussi, et d’y trou
  
    7740
    ent imminent. Comme la permission de vivre encore 
    
de

     nouveaux jours, de nouvelles nuits aussi, et d’y trouver plus de save
  
    7741
     la permission de vivre encore de nouveaux jours, 
    
de

     nouvelles nuits aussi, et d’y trouver plus de saveur et plus de sens.
  
    7742
    e de nouveaux jours, de nouvelles nuits aussi, et 
    
d’

    y trouver plus de saveur et plus de sens. Qu’attendre aujourd’hui de l
  
    7743
    rs, de nouvelles nuits aussi, et d’y trouver plus 
    
de

     saveur et plus de sens. Qu’attendre aujourd’hui de l’avenir, sinon d’
  
    7744
    uits aussi, et d’y trouver plus de saveur et plus 
    
de

     sens. Qu’attendre aujourd’hui de l’avenir, sinon d’abord qu’il dure, 
  
    7745
    e saveur et plus de sens. Qu’attendre aujourd’hui 
    
de

     l’avenir, sinon d’abord qu’il dure, et cela dépend de nous. C’est pou
  
    7746
    ’avenir, sinon d’abord qu’il dure, et cela dépend 
    
de

     nous. C’est pourquoi cette génération ne recevra pas d’autre oracle q
  
    7747
    s. C’est pourquoi cette génération ne recevra pas 
    
d’

    autre oracle que celui d’Isaïe à Séir, c’est de lui qu’elle devra tire
  
    7748
    énération ne recevra pas d’autre oracle que celui 
    
d’

    Isaïe à Séir, c’est de lui qu’elle devra tirer son espoir et sa résolu
  
    7749
    as d’autre oracle que celui d’Isaïe à Séir, c’est 
    
de

     lui qu’elle devra tirer son espoir et sa résolution. Et ce n’est pas 
  
    7750
    oir et sa résolution. Et ce n’est pas la promesse 
    
d’

    une fin de l’Histoire mais d’une rénovation de l’aventure d’être homme
  
    7751
    résolution. Et ce n’est pas la promesse d’une fin 
    
de

     l’Histoire mais d’une rénovation de l’aventure d’être homme, si elle 
  
    7752
    ’est pas la promesse d’une fin de l’Histoire mais 
    
d’

    une rénovation de l’aventure d’être homme, si elle prend naissance dan
  
    7753
    sse d’une fin de l’Histoire mais d’une rénovation 
    
de

     l’aventure d’être homme, si elle prend naissance dans notre cœur.   É
  
    7754
    de l’Histoire mais d’une rénovation de l’aventure 
    
d’

    être homme, si elle prend naissance dans notre cœur.   Écoutons mainte
  
    7755
    tre cœur.   Écoutons maintenant le cri sublime :  
    
De

     Séir, une voix crie au prophète : — Sentinelle, que dis-tu de la nuit
  
    7756
     voix crie au prophète : — Sentinelle, que dis-tu 
    
de

     la nuit ? Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? La sentinelle a répondu
  
    7757
    e, que dis-tu de la nuit ? Sentinelle, que dis-tu 
    
de

     la nuit ? La sentinelle a répondu : — Le matin vient, et la nuit auss