1 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
1 voir de parler, de créer, et de dénaturer. Par la grâce du langage, il peut dire le vrai ; par la faute du langage, il peut y
2 nt le pardon pour une simple faute de logique, la grâce pour une erreur de calcul statistique. La duplicité infernale, c’est
2 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
3 ultat fatal de notre destruction des hiérarchies. Grâce au sens de l’humour, une distance respirable et respectable peut être
3 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
4 surprendre au détour d’un subtil argument sur la grâce , qu’il opposait à la loi, par exemple. Mais un peu plus de belle et b
5 éniale, et peu sont plus profondes avec autant de grâce . Que signifie cette ombre dans le conte ? Je pense que c’est la créat
6 astique, comment le distinguer d’une sensation de grâce inséparable de toute vraie passion — et la grâce nous délivre de la l
7 grâce inséparable de toute vraie passion — et la grâce nous délivre de la loi… Poursuivons cette analogie. Le coup de foudre
8 ⁂ Mais j’entendais un chant plein de force et de grâce , quelque part au secret de la vie, quand la clameur du néant s’abaiss
4 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
9 et l’effort épuisants s’éteindront enfin dans la grâce — et Satan oubliera d’exister ! III Je n’ai pas encore répondu
10 olique » — de regarder l’élan des forces qui, par grâce , nous soulèvent et nous portent vers l’ultime transfiguration de notr