1 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
1 tère des oiseaux agresseurs. Un an s’écoula, sans progrès . Le médecin commençait à désespérer, il envisageait même d’abandonner
2 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
2 sans s’en douter, a remplacé la Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présents de cette croyance quasi un
3 et l’élite, l’on est induit à reconnaître que le Progrès automatique n’était qu’un déguisement du diable. Non pas qu’aucun pro
4 ait qu’un déguisement du diable. Non pas qu’aucun progrès réel soit diabolique en soi ! Mais si l’on s’abandonne au rêve du Pro
5 ique en soi ! Mais si l’on s’abandonne au rêve du Progrès , laissant aller les choses avec l’arrière-pensée fataliste et réconfo
6 oi-même, dans l’ensemble et à la longue, alors le Progrès devient le plus dangereux des soporifiques, une véritable drogue du d
7 ans leur ensemble et leur intention générale, les progrès que nous célébrons se résument dans le mot stériliser. Soit en amour
8 jésuite à notre expert en popularité, d’immenses progrès semblent s’être opérés au point de vue de la moralité. Gracián vous a
9 gie proprement spirituelle que représente notre «  progrès moral ». Allez donc reconnaître le diable dans un monde où chacun ne
3 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
10 eptables à mesure que se répandent les notions de Progrès indéfini, de confort à tout prix, de succès rapide, et à mesure que s
11 vec plus de ferveur il n’approcha des buts de son Progrès , jamais non plus sa barbarie ne se montra mieux armée pour les détrui
12 t pas pire qu’un autre, en dépit des triomphes du Progrès . Seule, la distribution des vices et des vertus se modifie, selon que
13 nt nous avions une idée naturelle, le bonheur, le progrès , la durée vers le mieux… Mais nous mourons, c’est toujours surprenant
4 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
14 en plus nos fautes », m’indiquent le sens du seul progrès humain non équivoque28. Le sommet de la sainteté n’est pas dans la ce
5 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
15 ession en Chine, et en dépit de Vatican II et des progrès de l’œcuménisme, il est patent que les Églises organisées ont perdu l
16 nergies humaines qui s’accomplit à la faveur d’un Progrès matériel incontestable, de la Démocratie de jouissance qu’il permet,