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1 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Introduction. Le sentiment de l’Europe centrale
1 cheux. Telles, peut-être, se délimitent la notion chrétienne et la notion antique de l’homme ; telles dans une certaine mesure, la
2 . En ceci, le monde de l’Europe centrale est plus chrétien que le monde latin — si l’on considère ses manières de sentir et de p
3 à son tour plus audacieux, et pour tout dire plus chrétien que le monde de l’Europe centrale. L’intelligence est sentimentale
2 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
4 cution entreprise par Julien l’Apostat contre les chrétiens , quand tout espoir humain semblait perdu, tout horizon bouché, Athana
5 t un vaste rassemblement de jeunes gens : « Comme chrétiens , nous n’avons à redouter que le Prince de tous les démons, et non pas
3 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — IV
6 pe, et qui le firent appeler par Newton « le plus chrétien de tous les hommes », vir omnium christianissimus. Mon trisaïeul, le