1 a y avoir une averse. Cours à la rencontre de ton père et donne-lui cette pèlerine. » Et quand je le rejoignis dans l’obscur

2 erreur, en ont fait Gül Baba, ce qui signifie le Père des roses. Moyennant cette naturalisation il continue de protéger la

3 ais bien que ce n’est pas l’heure de visiter : le Père des roses est peut-être allé se promener. Dehors, les roses crimson s

4 incières sur le bouchon du radiateur — les voici, pères et fils, revêtus des couleurs familiales. Ils se tiennent très droits

5 de Novalis, des mélodies de Bach. Après le Notre Père , chacun s’en va, sérieux, de son côté. Le reste de la matinée se pass

6 leur petite maison couverte de roses Crimson. Le père est un colonel en retraite qui déteste les Franzosen. On ne me permet

7 , cette inertie.) Dix jours plus tard mourait mon père . Et tout en moi se tourne vers ses origines, au-delà de ma propre mém

8 nt cinq siècles. Dans l’ascendance directe de mon père , je trouve d’abord, dès la Réforme, deux « ministres du saint Évangil

9 t mon grand-père, professeur de théologie, et mon père , pasteur. Cela fait, au début et à la fin, pas mal de robes et de rab

10 e ma famille. Sur les trente-deux ancêtres de mon père à la cinquième génération, je compte quatorze Neuchâtelois, un Hollan

11 taires parmi les ascendants directs du nom de mon père . Par les femmes, on en trouve davantage, mais là encore les tradition

12 du rôle social tenu pendant des siècles ? Si mon père incarnait à mes yeux, jusque dans ses fonctions ecclésiastiques, l’id

13 nsidération sur ce sujet semblait aux yeux de mon père indigne d’une pensée. Et certes, il n’en parlait jamais. Le peu que j

14 isques et les déboires d’un témoignage vigilant ; père , citoyen, pasteur de ses troupeaux, et vibrant défenseur de l’honneur

15 civisme des protestants, c’est à l’exemple de mon père que j’ai pensé ; et ce mot d’engagement, dont on abuse, d’où l’aurais

16 Au-delà de l’exemple vivant du destin vécu de mon père , qu’irais-je encore chercher dans le passé ? Si j’y suis remonté, c’é

17 r : « Aller de l’avant ! ») L’honneur à rendre au père , selon le Décalogue, n’est pas un culte des ancêtres. Et pourtant, qu

18 magination ? Il y a la petite patrie, la terre du père , celle qu’on peut parcourir en une journée et chaque jour de la vie s

19 lut sa dernière réponse : — L’originalité de mon père . Gide s’éclaircit la voix pour observer que le jeu devenait bien pers

20 , celui qu’ils ont pris de nos jours et que leurs pères n’ont pas connu, l’accent le plus navrant de tout le domaine français