1 j’ai pu y attirer et y attacher des hommes aussi différents que Robert Aron, Claude Chevalley, Arnaud Dandieu, Henri Daniel-Rops,

2 rticularismes locaux, le grand nombre d’autorités différentes qui se recouvrent et se complètent, et le besoin de souveraineté. 14

3 rouve plus les monuments publics représentant les différentes fonctions de la société et les tensions qui l’animent. Dans la grande

4 si on dit que le langage commun se perd entre les différentes branches du savoir, cela veut dire aussi que la commune mesure de not

5 , presque une unité de locaux, de bâtiments : les différentes branches du savoir sont réunies en une série de bâtiments, qu’on appe

6 lations virtuelles qui pourraient s’établir entre différentes disciplines. Ces hommes devraient être d’abord des spécialistes qui a

7 t être présentes initiation et initiative à doses différentes . 4. Alignement des esprits ou réalisation de la personne ? 11 n

8 ’on veut résumer en un mot ce que l’on doit à ces différentes sources, la Grèce a donné la polis, le citoyen et la notion d’individ

9 non décisif à lui tout seul — de la formation des différentes nations au sens moderne ? Je pense que c’est un troisième facteur, qu

10 beaucoup plus anciennes, d’origines complètement différentes — l’une étant la nation, et l’autre l’État. À proprement parler, c’es

11 erne, commencé par la France, sera reproduit avec différentes variantes, un peu plus tard, par l’Espagne et par l’Angleterre. Cette

12 Russie, l’Italie et l’Allemagne, pour des raisons différentes —, la logique de l’État-nation est portée à son comble de démence et

13 tes les choses qui sont, par nature, complètement différentes et n’ont aucune raison de coïncider sur un même territoire. Mais cett

14 utriche-Hongrie, qui réunissait onze nationalités différentes . Cette désintégration s’est opérée en 1919 et 1920, lors de la signat

15 se préciser, s’affirmer. Toutes sortes de régions différentes vont s’organiser (régions économiques, régions techniques, régions cu

16 régions techniques, régions culturelles) dans les différents pays, et souvent par-dessus les frontières. Si bien qu’un jour, on s’

17 que par la pluralité même de ses coutumes, de ses différents droits, alliant le meilleur des traditions au plus efficace de l’inno

18 s réseaux de pactes inégaux tenaient ensemble les différentes pièces de ce mât, mais le mât lui-même n’était pas arrimé, il n’y ava

19 y a eu, pour la Révolution française, deux étapes différentes , deux sens différents du fédéralisme. La première étape va de 1789 à

20 ion française, deux étapes différentes, deux sens différents du fédéralisme. La première étape va de 1789 à 1792. Durant celle-ci,

21 as fait attention à quelque chose de radicalement différent dans la pensée de Hegel et dans la sienne, qui refusait la synthèse.

22 le même, mais qui se pose dans des termes un peu différents , toujours par paires d’antinomies. Par exemple : exploiter à mort la

23 ccidentaux, je vois paraître une motivation aussi différente de la coutume que du profit : celle du sens de ma vie, du sens de la

24 ipales hérésies, c’est-à-dire des interprétations différentes , des formes de pensée différentes, caractéristiques, et que nous allo

25 interprétations différentes, des formes de pensée différentes , caractéristiques, et que nous allons retrouver désormais tout au lon

26 dans la notion de la personne, c’est tout à fait différent , puisque chacun des deux éléments reste intact. Il devient même encor

27 eranto ; il s’agit de s’arranger avec des langues différentes , chacun tâchant de parler de son mieux sa propre langue. Il ne s’agit

28 transcendant. Il est donc citoyen de deux mondes différents . Le monde de l’au-delà, le monde divin, dont il relève en premier lie

29 fort et centralisé, mais au contraire réparti aux différents niveaux communautaires, toujours en partant du bas vers le haut, selo

30 des mouvements personnalistes et de penseurs très différents , aussi différents que Maritain, du côté catholique, Berdiaev, du côté

31 sonnalistes et de penseurs très différents, aussi différents que Maritain, du côté catholique, Berdiaev, du côté de l’orthodoxie,

32 culture européenne, qui est faite de sources très différentes et de valeurs souvent très antinomiques — où, donc, la diversité joue

33 u-delà. Il faut distribuer et répartir l’État aux différents niveaux de décision où il peut servir une entité vivante, civique, éc

34 n toutes sortes de réseaux qui se recouvriront de différentes façons dans l’ensemble de l’Europe. Ce ne seront pas des mini-États-n

35 économistes, et surtout de gens qui combinent ces différentes disciplines avec encore bien d’autres, la région est aujourd’hui l’un