1 bre : ce sont des moments très brefs, qui sont un idéal , mais qui apparaissent à certaines périodes d’équilibre politique. À

2 ce l’ère du soupçon, de la méfiance à l’égard des idéaux officiels et de l’establishment philosophique. Un troisième larron va

3 vrait être dans la société, de l’homme universel, idéal capable d’inspirer à la fois la pensée et l’action, le sentiment et l

4 seconde, on veut essayer de l’en libérer. Dans l’ idéal de l’éducation européenne, ces deux tendances antinomiques doivent êt

5 détail de l’existence. À la limite, nous avons l’ idéal du régime totalitaire qui règle absolument tout : pensée et action. S

6 prévu dans l’existence ; un régime dont la limite idéale — de même que la limite du régime unitaire était le totalitarisme —,

7 la nation comme un type de communauté humaine, un idéal  ; tandis que je définis l’État comme un appareil institutionnel, un m

8 otalitaire. Cet État-nation n’aboutira à sa forme idéale qu’au xxe siècle, quand il en trouvera les moyens techniques. L’Euro

9 aient bien, à leur propre paix et à leurs propres idéaux , chrétiens, d’humanité, de genre humain. On dirait qu’il y a une sort

10 s leurs effets. 11 novembre 1966 En chemin vers l’ idéal de puissance, vous trouvez, par exemple, le règne de Louis XIV, le st

11 isme, le marxisme-léninisme, les jacobins et leur idéal , et les devises de ces régimes. En chemin vers l’autre utopie, l’autr

12 s régimes. En chemin vers l’autre utopie, l’autre idéal , celui de liberté, de pluralisme, vous trouvez, par exemple, le régim

13 d commun, la base de départ, et le but dernier, l’ idéal à rejoindre. Pour les Européens, l’unité, au Moyen Âge et aujourd’hui

14 dire, pour continuer ce même schéma, que la forme idéale d’une fédération serait un triangle équilatéral, base d’unité, axe de

15 il 1966 L’unité, c’est l’objet de la vision, de l’ idéal , et c’est le fondement du sens commun ; la diversité, c’est l’objet d

16 ’y a pas de recette toute faite, ni de fédération idéale qu’il faudrait copier ; les solutions fédérales sont aussi variables

17 ns domaines et de tyrannie dans d’autres. La voie idéale que devrait poursuivre l’Europe serait une mise en tension productive

18 t-à-dire au type d’homme que l’on considère comme idéal , des utopies conçues non pas à partir d’aujourd’hui, mais à partir de

19 , sont autant d’instruments de réalisation de cet idéal commun que constitue la personne. Ainsi, par-delà toutes les différen

20 iques et morales des citoyens. 25 novembre 1966 L’ idéal directeur d’une éducation spécifiquement européenne ou fédéraliste se

21 l’individu grec. 11 novembre 1966 Le type d’homme idéal , qui correspondrait au type de régime bien articulé que j’appelle le

22 u tout. 6. Totalitarisme 11 novembre 1966 L’ idéal totalitaire semble avoir été plus près de se réaliser à certains mome

23  ; il n’est que ce que le cadre veut qu’il soit : idéal . L’autre descendance de la Révolution française est la « démocratie »

24 éussi à susciter les moyens pratiques de leur but idéal , de leur projection lointaine d’un idéal cohérent. 29 octobre 1965 To

25 leur but idéal, de leur projection lointaine d’un idéal cohérent. 29 octobre 1965 Toute parole met en marche quelque chose, p

26 communauté, libre association conclue au nom d’un idéal commun qui la garantit, en vue de sauvegarder les autonomies particul

27 e ce que Hitler appelait le « soldat politique », idéal totalitaire du citoyen complètement embrigadé, qui n’avait plus aucun