1 1988, Inédits (extraits de cours). Introduction [par François Saint-Ouen et Jean Mantzouranis]
1 gage parlé. C’est pourquoi nous assumons toute la responsabilité d’une transcription que Denis de Rougemont eût effectuée bien mieux q
2 1988, Inédits (extraits de cours). Communautés, communes
2 il n’y a plus que des individus qui perdent leur responsabilité . 27 janvier 1967 1. Dans la petite cité grecque, le type d’homme qui
3 et à l’engagement concret de la liberté et de la responsabilité des citoyens. Cela pose notamment un problème de dimensions. Si la ci
4 ellénistiques, le citoyen perd le sentiment de sa responsabilité civique, s’habitue à être gouverné. Sa liberté se retranche dans la s
3 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
5 utonomie personnelle, entre l’apprentissage de la responsabilité et l’exercice de la liberté. »
4 1988, Inédits (extraits de cours). Fédéralisme
6 tradictoires (exemples : unité/diversité, liberté/ responsabilité , liberté/puissance), il ne s’agit pas d’en éliminer un des termes ou
5 1988, Inédits (extraits de cours). Liberté
7 Libertéh 1. Liberté et responsabilité 28 janvier 1966 Seul un homme qui est autonome, qui est libre, peu
8 ’il l’ait commis librement pour être responsable. Responsabilité et liberté sont deux concepts absolument liés et non pas qui s’oppose
9 il prend en sortant de la tribu correspondent des responsabilités qu’il reçoit dans la cité. Libre et responsable, ce sont des adjectif
10 bre s’il ne peut pas le manifester en prenant ses responsabilités . Il n’est pas vraiment responsable de ce qu’il fait s’il ne le fait p
11 ne le fait pas librement. Il faut voir liberté et responsabilité comme les deux pôles qui représentent la tension du citoyen, de l’ind
12 iner toute une dialectique, selon que le pôle des responsabilités , le pôle communautaire, le lien avec les autres hommes dans la cité,
13 u et la communauté. À l’autre extrême, si le pôle responsabilité s’affaiblit jusqu’à disparaître, on tombe dans l’individualisme : l’h
14 est un bon équilibre en tension entre liberté et responsabilité . 11 novembre 1966 Vouloir la liberté, c’est vouloir que chaque homme
15 utre qu’illusoire et par là même dangereuse, sans responsabilité . Les deux termes sont liés en tension dialectique : ils ne s’excluent
16 pelle une fédération. La tension entre liberté et responsabilité appelle donc le fédéralisme, à la fois garant des libertés de chacun
6 1988, Inédits (extraits de cours). Occident
17 libertés locales, et en même temps qui engage des responsabilités à un niveau plus élevé ; il suppose une vocation des communautés, des
7 1988, Inédits (extraits de cours). La personne
18 loin du pouvoir est devenu passif, il n’a plus de responsabilités , il se sent devant une sorte de vide. C’est un sentiment que beaucoup
19 nnelle et engagement communautaire, ou liberté et responsabilité  ; dans le domaine de l’éducation, le couple initiation et initiative,
20 y a toujours une tension entre l’autonomie et la responsabilité vis-à-vis d’autrui, c’est-à-dire la solidarité. La vocation que reçoi
21 on ; il s’agit au contraire que chacun assume ses responsabilités , ses risques, et tâche de les faire valoir, sans faire la guerre ou v
22 met en contact avec la communauté et le charge de responsabilités . La définition la plus simple de la personne est que c’est l’individu
23 pôle de la liberté individuelle et le pôle de la responsabilité communautaire, reflétant ainsi en lui-même la nature bipolaire de tou
24 individualiste, quand il est tenté de renier ses responsabilités communautaires, ou l’autre, inverse, vers le pôle du collectivisme, q
25 à deux déviations majeures : le renoncement à la responsabilité envers autrui (attitude individualiste qui tend, dans une fédération,
8 1988, Inédits (extraits de cours). Politique
26 r, non seulement de revendication de libertés, de responsabilités individuelles, mais aussi de fuite devant la liberté, la vocation et
27 si de fuite devant la liberté, la vocation et les responsabilités . Cet homme est un peu libre, dans la mesure où il est un peu responsa
28 nés désormais à assumer, en toute conscience, nos responsabilités . 11 novembre 1966 Si on apporte un peu plus d’exigence dans la recher
29 ix politiques, c’est décider, en toute liberté et responsabilité , notre avenir dans la cité en fonction de finalités déclarées et assu
9 1988, Inédits (extraits de cours). Révolution
30 nalité dès qu’il y a aventure, risque, liberté et responsabilité , et enfin droits individuels, valeurs chrétiennes liées à l’idée de v
31 vorisant l’engagement réel de la liberté et de la responsabilité du citoyen que sont les communes et les régions. »