1 su explorer, avec une belle maîtrise, Vingt-huit siècles d’Europe et découvrir les lignes de force de L’Aventure occidentale

2 L’Aventure occidentale de l’homme , Vingt-huit siècles d’Europe , L’Avenir est notre affaire , tous épuisés. 3. Cette face

3 ance des universités se place aux xiie et xiiie siècles , pour ce qui concerne l’Europe. Cette naissance est absolument contem

4 vers. 4 février 1972 Aux xvie , xviie et xviiie siècles vont se constituer des finalités nouvelles, ou en tout cas avouées ou

5 sophique. Un troisième larron va surgir en fin de siècle  : Freud. L’immense succès de Marx et de Freud au xxe siècle s’expliq

6 de fait en soi. 24 janvier 1969 L’irréalité de ce siècle provient de ceci que la « réalité » à laquelle nous croyons chaque ma

7 lisme au Moyen Âge. 1er novembre 1968 Pendant des siècles , l’Église s’est vue exercer toutes sortes de fonctions : état civil (

8 communauté de plus en plus complexe au cours des siècles , des valeurs bien souvent antinomiques, provenant d’origines multiple

9 ment des esprits qui est le phénomène dominant du siècle — alignement par l’école, le recrutement, la presse et la technique.

10 ulture et de l’histoire européennes : pendant des siècles , dépourvu de bureaucratie et d’appareil étatique, le Saint-Empire (do

11 e que l’on est beaucoup tenté de faire dans notre siècle . Bien entendu, les deux choses sont vraies, elles ne sont pas du tout

12 sa création au xiiie siècle, a été dans tous les siècles la force de contestation par excellence. La contestation a été depuis

13 ire, en grand, l’obstacle constant, à travers les siècles de l’histoire de la Grèce ancienne, à la fédération. 29 avril 1967 En

14 d’une guerre « froide » comme on dira dans notre siècle ou d’une guerre déclarée, justifient le sacrifice, qu’on dit temporai

15 pendant tout le cours du xixe siècle. Pendant ce siècle , qui va de 1815 à 1914, quatre facteurs d’étatisation agiront : la co

16 stato-nationaux qui s’étaient accumulés depuis un siècle semblaient avoir été réglés pour provoquer cette explosion, qu’on le

17 a conquête de l’Espagne par les Arabes a duré des siècles , les croisades ont également été l’occasion d’échanges culturels entr

18 fédérale : des diversités irréductibles après des siècles d’histoire, nationales et régionales, de langues et de formes de cult

19 l que bien en général, pendant environ vingt-cinq siècles , avant que le mot ait été conçu et prononcé au xviiie siècle seuleme

20 grecques ni dans les Ligues suisses pendant cinq siècles . 11 novembre 1966 J’appelle problème fédéraliste une situation dans l

21 voir du tout au xixe siècle, ni même au début du siècle . Lénine avait coutume de dire : « le communisme, ce sont les soviets

22 tianisme aura d’ailleurs besoin de près de quinze siècles pour faire passer dans la réalité de la société occidentale l’idée d’

23 ions traditionnelles. Cela prendra environ quinze siècles , pendant lesquels conception cyclique et conception historique subsis

24 de la notion de liberté, ont résulté au cours des siècles — mettons le ive , ve siècle et le milieu du Moyen Âge — toute une s

25 armi nous, bel et bien là, qui est la question du siècle , une question pure, béante, qui ne se posait du temps de ma jeunesse

26 qui se sont passés pendant les ive , ve et vie siècles , a consisté à fixer les grandes catégories de la personne, de la comm

27 s’est produit dans l’Église pendant ses premiers siècles , tout cela va se révéler littéralement fondamental, fondateur pas seu

28 t des débats des grands conciles (ive , ve , vie siècles ). Ces débats vont trouver de multiples prolongements dans l’ordre soc

29 C’est au Moyen Âge, vers les xie , xiie , xiiie siècles et beaucoup plus tard encore, que le terme de personne a joué un rôle

30 nt pour vivre dans une cité. Pendant les premiers siècles classiques de la Grèce, c’est en effet la polis, la cité, qui détermi

31 ilibre fédéral que l’Espagne a cherché depuis des siècles  ; si cela ne se passe pas de cette manière raisonnable — ce serait un

32 es qu’est la révolution. 27 mai 1977 Pendant huit siècles , « nation » n’a pas voulu dire autre chose que cela : un peuple parla