1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
1 git de manifester les préférences d’une jeunesse. À cet égard particulièrement, ce salon fut une réussite. La curiosité d’abord un
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 d à ses critiques sont tout à fait significatives à cet égard . L’on est d’abord séduit par la finesse et la mesure de leur argument
3 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
3 e et du recteur Krooks sur Judas et la Parole est à cet égard d’une saveur particulièrement riche et complexe. (« … les bavards ne
4 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
4 anormal. J’ai l’impression qu’on exagère un peu, à cet égard . Mais le reste du monde se charge bien de rétablir un équilibre « hum
5 1934, Politique de la personne. Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
5 stes en URSS ne sont guère utiles pour nous fixer à cet égard . L’URSS étant encore en pleine période de transition, il est trop fac
6 1934, Politique de la personne. Troisième partie. Idoles — X. Fascisme
6 f du néo-thomisme italien, au régime fasciste est à cet égard significative. 52. C’est ainsi qu’on nomma les dragons de Villars et
7 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
7 grand-peur de se « différencier » de cette façon. À cet égard , l’égalitarisme moral a misé sur la lâcheté humaine. C’est le contrai
8 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
8 perfection du travail doctrinal de la révolution. À cet égard , on peut bien dire que la doctrine est instrument de paix, au moins a
9 1934, Politique de la personne (1946). Première partie. Primauté du spirituel ? — III. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
9 stes en URSS ne sont guère utiles pour nous fixer à cet égard . L’URSS étant encore en pleine période de transition, il est trop fac
10 1934, Politique de la personne (1946). Troisième partie. Idoles — IX. Antimarxiste parce que chrétien
10 nsion intelligente de l’intérêt personnel. Il est à cet égard le contraire du service chrétien, lequel est d’abord sacrifice au bie
11 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 grand-peur de se « différencier » de cette façon. À cet égard , l’égalitarisme moral a misé sur la lâcheté humaine. C’est le contrai
12 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIV. Tactique personnaliste
12 perfection du travail doctrinal de la révolution. À cet égard , on peut bien dire que la doctrine est instrument de paix, au moins a
13 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
13 es humbles : si nous ne faisons pas mieux que lui à cet égard , gardons-nous de l’attaquer ! Le socialisme proteste contre les condi
14 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
14 ques. Keyserling disait un jour qu’il considérait à cet égard la révolution hitlérienne comme un phénomène incomparablement plus im
15 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Recherches philosophiques (septembre 1935)
15 aux mots leur pouvoir pratiquement bouleversant. À cet égard , on fera bien de lire l’essai de René Daumal sur les Limites du langa
16 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
16 in : rien ne flatte mieux notre désir d’ubiquité. À cet égard , le livre de Dorothy Brett est beaucoup plus satisfaisant que les dia
17 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
17 lu ; l’introduction de cette anthologie contient, à cet égard , de navrantes divagations ; Luther ancêtre du racisme, par exemple !
18 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
18 n réalité, c’est l’Église de Rome qui nous paraît à cet égard abandonnée à un subjectivisme redoutable. C’est ce que l’on peut voir
19 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
19 de Bergson viennent apporter un ultime renouveau. À cet égard , le Problème du Bien mériterait un examen critique dont le cadre de m
20 dogmatique nous faisait perdre l’émouvant souci. À cet égard , on peut bien dire que M. Monod revient de loin. Les Soliloques dans
20 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — XII. Leçon des dictatures
21 La résistance des universités est caractéristique à cet égard . Chaque progrès de la culture officielle s’y traduit par un recul de
21 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — XII. Leçon des dictatures
22 La résistance des universités est caractéristique à cet égard . Chaque progrès de la culture officielle s’y traduit par un recul de
22 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
23 de choc, de rupture, en un mot de violence (voir à cet égard Sorel). Il n’y a pas d’évolution créatrice sans révolution. L’acte se
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
24 ture superficielle risquerait d’induire en erreur à cet égard . Il est trop clair que leurs appréciations si diverses dépendent uniq
24 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
25 ir sur les doctrines catholiques les plus solides à cet égard , celles de Thomas d’Aquin et de Cajetan. On ne nous propose pas un « 
25 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
26 en dire des contemporains. Il serait passionnant, à cet égard , de pousser plus avant cette étude, et de montrer l’analogie que prés
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
27 suré dans ma bonne conscience de « doctrinaire », à cet égard .) D’autre part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de
28 qu’il se voudrait). Rien n’est plus significatif à cet égard que les notes sur Venise du Journal italien. Tout au début je trouve
27 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
29 suré dans ma bonne conscience de « doctrinaire », à cet égard .) D’autre part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de
28 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Luther contre Érasme (19 juin 1937)
30 itable action de l’homme entre les mains de Dieu. À cet égard , il n’est nullement exagéré de voir dans le Traité du serf arbitre un
29 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Lectures dirigées dans le IIIe Reich (15 décembre 1937)
31 ire. Et les chiffres de tirage sont significatifs à cet égard , même si l’on tient compte de la diffusion moyenne du livre allemand,
30 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
32 es phrases qui pourraient orienter nos recherches à cet égard  : La non-violence de la victime, écrit l’auteur, agit comme le manqu
31 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
33 quelques-unes de ces transpositions. J’examinerai à cet égard trois termes : liberté et justice, qui viennent de notre fonds, et le
32 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
34 roubadours. Des accusations horrifiantes figurent à cet égard dans les registres de l’Inquisition. Notons toutefois qu’elles sont s
33 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
35 roubadours. Des accusations horrifiantes figurent à cet égard dans les registres de l’Inquisition. Notons toutefois qu’elles sont s
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
36 roubadours. Des accusations horrifiantes figurent à cet égard dans les registres de l’Inquisition. Notons toutefois qu’elles sont s
35 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
37 e didactisme que nous courons tous plus ou moins. À cet égard , il m’apparaît que la leçon de Gide, pour ceux de mon âge, est moins
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. Esquisses d’une politique fédéraliste
38 té pratique de leur dosage dans les institutions. À cet égard , le mouvement personnaliste français (surtout le groupe de l’Ordre no
37 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
39 té pratique de leur dosage dans les institutions. À cet égard , le mouvement personnaliste français (surtout le groupe de l’Ordre no
38 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
40 vois pas quel reproche nous aurions à nous faire à cet égard . S’il arrive qu’il y ait un différend entre mon mari et moi, nous ne
39 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
41 t de la création par le travail et la vertu. 19. À cet égard , Hitler aura été le plus grand diseur de bonne aventure du siècle. 2
40 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
42 vois pas quel reproche nous aurions à nous faire à cet égard . S’il arrive qu’il y ait un différend entre mon mari et moi, nous ne
41 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
43 t de la création par le travail et la vertu. 21. À cet égard , Hitler aura été le plus grand diseur de bonne aventure du siècle. 2
42 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6. Le Journal d’André Gide
44 e didactisme que nous courons tous plus ou moins. À cet égard , il m’apparaît que la leçon de Gide, pour ceux de mon âge, est moins
43 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (fin) (18-19 mai 1946)
45 anormal. J’ai l’impression qu’on exagère un peu, à cet égard . Mais le reste du monde se charge de rétablir un équilibre « humain »
44 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
46 ances à mon tableau n’arrangerait pas grand-chose à cet égard . Ce qui échappe par définition à toute formule ou forme d’expression,
45 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
47 anormal. J’ai l’impression qu’on exagère un peu, à cet égard . Mais le reste du monde se charge bien de rétablir un équilibre « hum
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
48 suré dans ma bonne conscience de « doctrinaire », à cet égard .) D’autre part, elle m’aide à distinguer l’un des motifs au moins de
49 qu’il se voudrait). Rien n’est plus significatif à cet égard que les notes sur Venise du Journal italien. Tout au début je trouve
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — III. Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
50 e larges masses. Ce qui me paraît le plus curieux à cet égard , ce sont certaines contradictions que j’ai relevées entre les article
51 quelques-unes de ces transpositions. J’examinerai à cet égard trois termes : liberté et justice, qui viennent de notre fonds, et le
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
52 anormal. J’ai l’impression qu’on exagère un peu, à cet égard . Mais le reste du monde se charge bien de rétablir un équilibre « hum
49 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
53 ’écrire, car l’Amérique est en pleine transition, à cet égard plus qu’à tout autre. Il convient donc de n’indiquer qu’à la volée qu
50 1947, Vivre en Amérique. I. Vie politique
54 endraient à concevoir de nouvelles formes de vie. À cet égard , l’Amérique risque bien de rejoindre plus vite que l’Europe, à moindr
51 1947, Vivre en Amérique. III. Vie privée
55 ’écrire, car l’Amérique est en pleine transition, à cet égard plus qu’à tout autre. Il convient donc de n’indiquer qu’à la volée qu
52 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
56 Or s’il existe une différence entre eux et nous, à cet égard , c’est nettement en notre défaveur. Par tradition, éducation et situa
57 icile à traduire dans notre coutume.) Je crois qu’ à cet égard les jugements moraux de l’Américain sont exactement inverses des nôtr
58 ances à mon tableau n’arrangerait pas grand-chose à cet égard . Ce qui échappe par définition à toute formule ou forme d’expression,
53 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
59 dans l’espace et dans le temps apparaît capitale à cet égard . En termes d’histoire suisse, notre État fédéral avec ses cent ans d’
54 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
60 e sentence mémorable, le Vaudois Alexandre Vinet. À cet égard , on s’étonnera que les Suisses, si attentifs à respecter dans leur ré
55 1949, {Title}. Présentation du Rapport général de la Conférence européenne de la culture à Lausanne (8 décembre 1949)
61 faudra résoudre. Reste à savoir dans quel esprit. À cet égard , il me paraît que certaines expressions chères aux experts et aux doc
56 1950, Articles divers (1948-1950). Raisons et buts d’une conférence (janvier 1950)
62 faudra résoudre. Reste à savoir dans quel esprit. À cet égard , il me paraît que certaines expressions chères aux experts et aux doc
57 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Par où commencer ? Par l’économie ? (9 janvier 1950)
63 out en dépend et qu’il n’y a que cela de sérieux. À cet égard , la seule différence entre les bourgeois et les communistes, c’est qu
58 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — De l’Europe au monde (20 mars 1950)
64 re tâche primordiale, et personne n’osera dire qu’ à cet égard , l’étape européenne est dépassée : elle est l’étape de la restauratio
59 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’Europe et l’Amérique (1er mai 1950)
65 ique, on sent que quelque chose bouge, en Europe. À cet égard , le plan Bidault peut être utile même s’il ne doit pas aboutir. Car c
60 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
66 œuvres, et l’on sait ce qu’il en est aujourd’hui à cet égard . La condition nécessaire, sinon suffisante, du maintien de l’Europe a
61 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). L’anxiété de l’homme moderne
67 les n’auront pas mesuré leur carence fondamentale à cet égard , elles ne comprendront pas la vraie nature de la tentation qui en rés
62 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Contre-offensive de la liberté
68 les du monde, sans exception, peuvent nous envier à cet égard . Il semble que l’esprit humain, dans tous les temps, n’ait point imag
63 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
69 les du monde, sans exception, peuvent nous envier à cet égard . Il semble que l’esprit humain, dans tous les temps, n’ait point imag
64 1952, Articles divers (1951-1956). Prototype T.E.L. (janvier 1952)
70 ns leur pays, à l’état politique existant. Byron, à cet égard , serait l’exemple extrême, qui meurt pour la libération des Grecs, ma
65 1953, Articles divers (1951-1956). Suisse, Europe et neutralité (6 mars 1953)
71 nner notre neutralité, rien ne serait donc changé à cet égard . Nombre de pays qui ne sont pas neutres ont fait beaucoup moins que n
66 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
72 ntinuellement de la convergence de leurs efforts. À cet égard , relevons un signe heureux : 9 sur 10 des membres du conseil de direc
67 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
73 st évident que l’évolution du xxe siècle la rend à cet égard de plus en plus précaire. Les deux guerres mondiales ont accéléré le
68 1953, La Confédération helvétique. Chapitre III. Institutions et aspirations économiques
74 ériel, aux objets et aux appareils. Il ressemble, à cet égard , au Scandinave et à l’Américain du Nord : ses goûts correspondent au
69 1953, La Confédération helvétique. Chapitre IV. La famille et l’éducation
75 ontrent pas plus « progressistes » que les autres à cet égard . Plus frappant encore de découvrir, par les sondages de l’opinion, qu
70 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
76 e pose encore à M. Bevan. Car c’est précisément «  à cet égard  » (c’est-à-dire au sujet du passage à la dictature collégiale) qu’il
71 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
77 de l’énergie nucléaire et solaire. Jusqu’alors et à cet égard , c’est à peine si l’Orient se distingue de l’Occident. Les jonques ch
72 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
78 voir été complet, rapide, et fructueux. Rappelons à cet égard quelques exemples bien connus. En 1897, Diaghilev et le peintre Alexa
73 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
79 de « tradition ». 45. Une querelle très typique à cet égard mit aux prises, il y a quelques années, deux écrivains français connu
74 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
80 de l’énergie nucléaire et solaire. Jusqu’alors et à cet égard , c’est à peine si l’Orient se distingue de l’Occident. Les jonques ch
75 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
81 querait l’union existante. Le seul danger sérieux à cet égard , en cas de guerre entre les deux Grands, réside dans l’existence des
76 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur un certain cynisme (septembre 1957)
82 uteurs de ce pays. A. — Elle est très incomplète, à cet égard . Que faites-vous de Céline le Cynique ? R. — Que voulez-vous que j’en
77 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
83 le qui se voit le mieux servi de toute l’histoire à cet égard . On a beau dire que le fait de devancer les États-Unis de quelques mo
78 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
84 e 1957 par le Centre européen de la culture. 21. À cet égard , rappelons deux faits : l’avance prise par l’URSS dans le domaine sci
79 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
85 a Suisse républicaine est bien moins progressiste à cet égard .) C’est que la royauté, dans ces nations, n’est plus sacrée mais resp
80 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
86 ase sur laquelle nous pourrons bâtir notre union. À cet égard , on a proposé jusqu’ici deux types de définitions, l’une se référant
81 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VI. Le concept géographique
87 t quelles ne succombent sous le nombre. Eh bien ! à cet égard , là encore, l’Europe a reçu de la nature de grands avantages. Comme e
82 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
88 de stimuler les goûts du grand public. Quelle est à cet égard la situation actuelle ? Justifie-t-elle le pessimisme à la mode ? Je
83 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
89 e et du recteur Krooks sur Judas et la Parole est à cet égard d’une saveur particulièrement riche et complexe : « Les bavards ne ti
84 1960, Articles divers (1957-1962). Originalité de la culture européenne comparée aux autres cultures (juin 1960)
90 isation. Seules les Croisades ont été productives à cet égard  ; or elles ne résultèrent pas d’un défi venu de l’extérieur, mais au
85 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
91 lles, puisque chacun des onze Länder est autonome à cet égard . En Suisse, « il ne s’agit plus de persuader la jeunesse de la supéri
92 . La grande différence entre les USA et l’Europe, à cet égard , c’est que les États-Unis se plaignent d’insuffisances qu’ils vont do
86 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
93 es Don Juan de Molière, de Heiberg, de Byron sont à cet égard loin de compte. 25. Ou bien… ou bien, « Les stades de l’érotique sp
87 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
94 e et du recteur Krooks sur Judas et la Parole est à cet égard d’une saveur particulièrement riche et complexe : Les bavards ne tir
88 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
95 ent bien de brider la sexualité : leur morale est à cet égard plus que laxiste : elle est prodigue en bonnes recettes. Au contraire
89 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
96 s Don Juan de Molière, de Heiberg, de Byron, sont à cet égard loin de compte. 96. Ou bien… ou bien : « Les stades de l’érotique s
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
97 qu’elles ne succombent sous le nombre. Eh bien ! à cet égard , là encore, l’Europe a reçu de la nature de grands avantages. Comme e
91 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 1. Perspectives élargies
98 e peuvent prester la main et obliger mutuellement à cet égard .111 Leibniz souhaite que des missions protestantes se joignent à c
92 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
99 ; en conséquence ils ont souvent négligé d’entrer à cet égard , dans des détails suffisans pour faire connoître aux étrangers tous l
93 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 3. Synthèses historico-philosophiques (I)
100 essais de comparaison globale des civilisations. À cet égard , le Résumé du ixe Discours est très typique de cette apparition d’un
94 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 3. Un problème séculaire : la Russie et l’Europe
101 sentielle qui nous sépare de tous les autres, et, à cet égard , nous ne sommes comme personne […] Oh ! ce n’est pas seulement le san
95 1962, Arts, articles (1952-1965). Le miracle européen a créé le monde civilisé (6 juin 1962)
102 depuis longtemps dans trois régions privilégiées à cet égard  : la Chine, l’Inde et l’Europe, lesquelles comptent chacune, au xxe
96 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
103 depuis longtemps dans trois régions privilégiées à cet égard  : la Chine, l’Inde et l’Europe, lesquelles comptent chacune au xxe s
97 1963, Articles divers (1963-1969). Le fédéralisme suisse (1963)
104 puis romantique. Les sciences ont pris sa place, à cet égard . Or quel rang la Suisse y tient-elle ? « L’indice Nobel » peut nous l
98 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
105 plus tard, revendique également cette paternité. À cet égard , nous aurons l’occasion d’illustrer fréquemment un phénomène curieux 
99 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 2. Sécularisme
106 dans l’attitude de l’homme. L’existentialisme est à cet égard un cas privilégié. En effet, il use d’une terminologie chrétienne dan
100 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
107 te œuvre » est tout à fait exacte et révélatrice, à cet égard . Mission de l’artiste Si tels sont bien la nature et le but de