/ 38
1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. 4. L’illusion réformiste
1 endre à ces mêmes enfants, et réciter par cœur et à rebours , les noms des rues et places de leur ville, comme s’ils étaient tous
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
2 endre à ces mêmes enfants, et réciter par cœur et à rebours , les noms des rues et places de leur ville, comme s’ils étaient tous
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3 Mais prenons garde de tomber dans un conformisme à rebours , victimes de valeurs sentimentales héritées des temps révolus, prenon
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
4 foncier ? Faut-il y voir une sorte de sublimation à rebours du sens de la révolte ? On serait en droit d’exiger d’un critique de
5 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
5 de concret et d’humain. Petits purs, conformistes à rebours , qu’ils aillent grossir les rangs de ceux que les rédacteurs de l’Ami
6 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
6 à la troisième journée du trajet que nous ferons à rebours en trois heures. Nous sommes partis tout au début de la matinée. Voic
7 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
7 réformes, conclut le troisième. Cette progression à rebours est normale, dans le plan de la politique actuelle. Mais il y a certa
8 otre conception du service civil, mais entreprise à rebours , et dans un sens qui ne peut aboutir qu’à l’encasernement17. Je saute
8 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
9 t jà si grand… quel sera l’autre ! 5.Un idéal à rebours  : la gauloiserie Imposer un style à la vie des passions — ce rêve
10 t que la « gauloiserie » n’est qu’un pétrarquisme à rebours . « On aime à opposer — écrit J. Huizinga129 — l’esprit gaulois aux co
11 ait encore, et ce ne sera jamais, qu’un idéalisme à rebours . 13.Don Juan et Sade Comme on voit, en fermant les yeux, une st
9 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
12 eur tour chez Hamann ! L’Histoire comme prophétie à rebours , par exemple.) Rencontre amusante, instructive… Je me garderai donc d
10 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
13 t jà si grand… quel sera l’autre ! 5.Un idéal à rebours  : la gauloiserie Imposer un style à la vie des passions — ce rêve
14 t que la « gauloiserie » n’est qu’un pétrarquisme à rebours . « On aime à opposer — écrit J. Huizinga147 — l’esprit gaulois aux co
15 ait encore, et ce ne sera jamais, qu’un idéalisme à rebours . 13.Don Juan et Sade Comme on voit, en fermant les yeux, une st
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
16 t jà si grand… quel sera l’autre ! 5.Un idéal à rebours  : la gauloiserie Imposer un style à la vie des passions — ce rêve
17 t que la « gauloiserie » n’est qu’un pétrarquisme à rebours . « On aime à opposer — écrit J. Huizinga136 — l’esprit gaulois aux co
18 ait encore, et ce ne sera jamais, qu’un idéalisme à rebours . 13.Don Juan et Sade Comme on voit, en fermant les yeux, une st
12 1942, La Part du diable. Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
19 ots de leur sens, de les retourner et de les lire à rebours , selon la coutume des messes noires. C’est d’invertir et de ruiner pa
13 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
20 s le diable toujours jaloux d’imiter Dieu, fût-ce à rebours puisqu’il voit tout d’en bas, nous dit comme Ulysse au Cyclope : « Je
14 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
21 ots de leur sens, de les retourner et de les lire à rebours , selon la coutume des messes noires. C’est d’invertir et de ruiner pa
15 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
22 s le diable toujours jaloux d’imiter Dieu, fût-ce à rebours puisqu’il voit tout d’en bas, nous dit comme Ulysse au Cyclope : « Je
16 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
23 ots de leur sens, de les retourner et de les lire à rebours , selon la coutume des messes noires. C’est d’invertir et de ruiner pa
17 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
24 Mais prenons garde de tomber dans un conformisme à rebours , victimes de valeurs sentimentales héritées des temps révolus. Prenon
18 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
25 à la troisième journée du trajet que nous ferons à rebours en quatre heures. Nous sommes partis tout au début de la matinée. Voi
19 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
26 vraie, donc plus universelle. Elle sera déformée à rebours , au lieu d’être réformée, je n’épiloguerai pas ici sur l’unité d’orga
20 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
27 à la troisième journée du trajet que nous ferons à rebours en trois heures. Nous sommes partis tout au début de la matinée. Voi
21 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
28 Mais prenons garde de tomber dans un conformisme à rebours , victimes de valeurs sentimentales héritées des temps révolus. Prenon
22 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
29 à la troisième journée du trajet que nous ferons à rebours en trois heures. Nous sommes partis tout au début de la matinée. Voic
23 1953, Articles divers (1951-1956). Unité et diversité de l’Europe (juin 1953)
30 isme (athéisme, anticléricalisme) ou bien imitent à rebours ce qu’elles combattent, ou bien prétendent faire mieux mais dans le m
24 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
31 nt de la « pensée traditionnelle ». Ces utopistes à rebours projettent dans un passé qui souffre tout, sauf d’être vérifié, un né
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
32 nt de la « pensée traditionnelle ». Ces utopistes à rebours projettent dans un passé qui souffre tout, sauf d’être vérifié, un né
26 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — Chapitre X. Le drame occidental
33 abaisse l’ensemble d’un peuple, et que ce progrès à rebours n’est obtenu qu’au prix de l’asservissement de tous à quelques chefs,
27 1957, Articles divers (1957-1962). La fin du pessimisme (juin 1957)
34 plus que le Jean-Baptiste d’une sorte d’Évangile à rebours , « mauvaise nouvelle » d’une démission fatale. Les émeutes de Poznań,
28 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
35 et abstraite, et que vous nommez souvent « magie à rebours  », vous nous avez montré la voie de la personne, le passage vers l’es
29 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
36 et abstraite, et que vous nommez souvent « magie à rebours  », vous nous avez montré la voie de la personne, le passage vers l’es
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
37 e briser traîtreusement « l’unité ». Cette utopie à rebours , qui fut celle de Novalis dans La Chrétienté ou l’Europe, est devenue
31 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 12. Le mouvement œcuménique et le fédéralisme
38 vraie, donc plus universelle. Elle sera déformée à rebours , au lieu d’être réformée, je n’épiloguerai pas ici sur l’unité d’orga
32 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 13. La fin du pessimisme
39 plus que le Jean-Baptiste d’une sorte d’Évangile à rebours , « mauvaise nouvelle » d’une démission fatale. Les émeutes de Poznań,
33 1963, Articles divers (1963-1969). À propos de la culture européenne (avril 1963)
40 méthode critique de votre auteur consiste à lire à rebours tous nos écrits, et non pas à les interpréter d’une manière qui pourr
34 1970, {Title}. Discours au Cercle de la presse et des amitiés étrangères (13 octobre 1970)
41 e. Mais la série va se renverser et se développer à rebours  : rentré en Europe, et tout de suite engagé, j’ai compris que le fédé
35 1971, Articles divers (1970-1973). [Entretien] Le diable existe, vous pouvez le rencontrer (17 mai 1971)
42 … » C’est ce que fait Satan ? Singeant Dieu, mais à rebours , il nous dit : « Je suis celui qui n’est pas ! ». Il est la force dép
36 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
43 ir des problèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours , d’anticipation à rebours, et donc en permanence modifiable. Les date
44 t ; une espèce d’utopie à rebours, d’anticipation à rebours , et donc en permanence modifiable. Les dates seules y sont certaines…
37 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
45 ir des problèmes du présent ; une espèce d’utopie à rebours , d’anticipation à rebours, et donc en permanence modifiable. Les date
46 t ; une espèce d’utopie à rebours, d’anticipation à rebours , et donc en permanence modifiable. Les dates seules y sont certaines…
38 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
47 vraie, donc plus universelle. Elle sera déformée à rebours , au lieu d’être réformée. Je n’épiloguerai pas ici sur l’unité d’orga