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1 1946, Articles divers (1946-1948). Le supplice de Tantale (octobre 1946)
1 er soutenu sur sa tête, l’onde et la branche ne s’ écartant de lui qu’à l’instant où il veut les atteindre, et tout cela ne tient
2 1946, Journal des deux mondes. Puisque je suis un militaire…
2 ie par l’humidité. À l’improviste, je débouche en écartant les branches de deux sapins pleureurs, et je constate que mes hommes
3 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
3 parachutistes. Je la regarde de temps à autre en écartant le rideau, mais rien encore. Au milieu de la nuit dernière, réveillé
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
4 ie par l’humidité. À l’improviste, je débouche en écartant les branches de deux sapins pleureurs, et je constate que les hommes
5 parachutistes. Je la regarde de temps à autre en écartant le rideau, mais rien encore. Au milieu de la nuit dernière, réveillé
5 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
6 cume d’une soupe ». La créativité se purifie en l’ écartant . Il paraît donc que le freudisme ne s’occupe que de l’écume d’une sou
6 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
7 er soutenu sur sa tête, l’onde et la branche ne s’ écartant de lui qu’à l’instant où il veut les atteindre, et tout cela ne tient
7 1952, Articles divers (1951-1956). Robert de Traz, l’Européen (1952)
8 se passe vous possède, comment n’irait-on pas, en écartant les préjugés et les abstractions, questionner sur place l’Europe d’au
8 1957, Articles divers (1957-1962). La voie et l’aventure (janvier 1957)
9 contraire, il s’agit de connaître Dieu non pas en écartant le monde manifesté, ou bien en se contentant à son sujet d’intuitions
9 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre I. Où les voies se séparent
10 contraire, il s’agit de connaître Dieu non pas en écartant le monde manifesté, ou bien en se contentant à son sujet d’intuitions
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre II. Où le drame se noue
11 rial des Romains. Utilisant l’un de ces éléments, écartant l’autre, annexant au passage un troisième et souvent compromise à ce
11 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
12 rial des Romains. Utilisant l’un de ces éléments, écartant l’autre, annexant au passage un troisième et souvent compromise à ce
12 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
13 s qu’il ne peut et qu’il ne veut actualiser. En l’ écartant de soi, en le refusant, il le voit et le définit mieux que personne ;
13 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
14 s qu’il ne peut et qu’il ne veut actualiser. En l’ écartant de soi, en le refusant, il le voit et le définit mieux que personne ;
14 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
15 nt effectif des populations les plus avancées, en écartant , avec une scrupuleuse persévérance, toute vaine et irrationnelle digr
15 1962, Articles divers (1957-1962). Journal d’un témoin (23-24 juin 1962)
16 parachutistes. Je la regarde de temps à autre en écartant le rideau, mais rien encore. Au milieu de la nuit dernière, réveillé
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
17 able ». Le Vaudois J.-B. Plantin l’imite en 1633, écartant du même coup la légende du Grütli. Le Bâlois Heinrich Pantaleon, dès
17 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
18 ’est Tristan qui revient dans sa pleine stature : écartant les barons et le Pays légal, il ne veut devant sa tombe que la France