1 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
1 affirmer à mesure que je le décris. Mais comme un écho profond, une attirance aussi d’anciennes folies… Combat, oscillations
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2 j’ai suivi le drame sur vos traits seulement ; l’ écho n’en fut que plus douloureux dans mon cœur. Puis je vous ai oubliée.
3 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
3 t, les feuilles locales retentissent de touchants échos  : « C’est avec un légitime orgueil que notre petit pays accueillera c
4 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
4 , il croit saisir dans un regard de cette femme l’ écho de ce qui serait lui. Déjà il se perd dans ces yeux, mais comme on me
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5 u, et dont nous savons seulement que tout y a son écho le plus pur. Le voyage trompe un temps cette angoisse. J’irai cherche
6 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
6 u de consonance avec un tel pathétique, mais quel écho n’eût-il pas éveillé dans l’âme du jeune ministre de 32 ans, adonné v
7 1932, Articles divers (1932-1935). « Mouvement », « La morte ou la nue », « Ainsi » (16 avril 1932)
7 je t’appelle à grande voix sans un son sans un écho le silence autour de toi déroule ses lents drapeaux dans une au
8 1932, Présence, articles (1932–1946). Cause commune (avril-juin 1932)
8  : « Le texte qu’on va lire est une réponse et un écho à l’étude Autour de l’humanisme en marche, de Gilbert Trolliet, que n
9 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
9 ix de la comtesse Adélaïde, — je la connais à cet écho de joie dans mes pensées. Mais quelle approche me saisit ? Parfois, a
10 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
10 u, et dont nous savons seulement que tout y a son écho le plus pur. Le voyage trompe un temps cette angoisse. J’irai cherche
11 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
11 entre la religion chrétienne et la religion de l’ Écho de Paris. « Nous avons proposé un maître à ce jeune homme, dit le pas
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
12 ix de la comtesse Adélaïde, — je la connais à cet écho de joie dans mes pensées. Mais quelle approche me saisit ? Parfois, a
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
13 u, et dont nous savons seulement que tout y a son écho le plus pur. Le voyage trompe un temps cette angoisse. J’irai cherche
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
14 ments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’ écho familier de nos pas. Et ces rues qui tournaient doucement vers une pl
15 licats. Puis une autre plus loin, et plusieurs en écho . Je ne savais plus, après ces années de New York, qu’il y a des cloch
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
16 et l’âme ont leur théâtre pur, où tout est sens, écho , dialogue à l’infini. Ici la joie trouve un espace où se déployer san
16 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
17 religion (recueillis par Jerome Davis) se fait l’ écho de ces revendications antiecclésiastiques sinon antichrétiennes. Arth
18 ce mouvement mondial a rencontré jusqu’ici peu d’ écho . La revue Le Christianisme social qui représente l’aile gauche intell
19 hors des écrits de Philip, on ne trouvera guère d’ écho à l’effort critique de la « théologie politique » allemande que dans
17 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
20 une pasteur, Karl Barth. Autour de lui, c’était l’ écho des bombardements, les cartes de pain, des menaces de violences socia
18 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
21 em nisi periissem ! La devise de Kierkegaard fait écho à ce cri de Thérèse d’Avila : « Je meurs de ne pas mourir. » Qu’un hu
19 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
22 lle, et c’est en elle seule, qu’ils provoquent un écho humain. C’est en elle enfin que s’opère l’acte d’une communion réelle
20 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
23 qu’elle n’est, au mieux, que le dernier relent, l’ écho infiniment amenuisé des bacchanales antiques. ⁂ N’est-il pas signifi
21 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
24 es, il se contente, la plupart du temps, d’être l’ écho de la vague rumeur entretenue par la publicité autour d’un « succès »
22 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
25 de l’Action française que La Cause ne l’est de L’ Écho de Paris. Du point de vue de notre foi, il me semble d’ailleurs qu’un
23 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
26 ordre nouveau, sera forcément plus soucieuse des échos qu’elle ébranle, mieux informée des problèmes qu’elle incarne, parce
24 1934, Politique de la personne. Appendice — 4. Ni droite ni gauche
27 us sentez-vous plus près des communistes que de l’ Écho de Paris ? », manifestent simplement par cette question l’emprise d’u
25 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
28 ommes oppressés. (Qui donc, sauf Léon Bloy, fait écho à ce style, en notre siècle ?) Mais Casaubon, bien moins vindicatif,
26 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — 4. Qu’est-ce que la politique ?
29 ! Elles nous présentent chaque semaine dans leurs échos et leurs leaders l’anthologie de la mauvaise foi, de l’ignorance, des
27 1935, Articles divers (1932-1935). Montherlant : Service inutile (15 novembre 1935)
30 , que je lis dans Service inutile, n’est-ce pas l’ écho de la virile légèreté du grand seigneur : « Lénine, qui donna dans l’
28 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
31 çais. Or, c’est précisément ce que je cherche : l’ écho des formules orthodoxes dans la conscience des fidèles, et des fidèle
29 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Échos (janvier 1936)
32 Échos (janvier 1936)v Et Rimbaud ? Nul n’ignore qu’une revue « de j
33 ns le plus « littéraire » de nos hebdomadaires, l’ écho suivant, intitulé Les Anciens et les Jeunes. « Depuis la disparition
34 nis de, « À propos d’une conversation avec un SA ( Échos ) », L’Ordre nouveau, Paris, janvier 1936, p. 48.
30 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
35 e série de manœuvres généralement très coûteuses ( échos , placards dans les journaux, affiches, complaisances diverses que l’o
31 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
36 ! Elles nous présentent chaque semaine dans leurs échos et leurs leaders l’anthologie de la mauvaise foi, de l’ignorance, des
32 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
37 elle à s’y méprendre les méthodes de l’AF et de l’ Écho de Paris.) M. Friedmann, comme tous les écrivains dont la « pensée »
33 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
38 s revendications de cette catégorie de citoyens l’ écho de cette mystérieuse et toute mythique « mentalité populaire ». En vé
39 opulaire ». En vérité, ce qu’il retrouve, c’est l’ écho des erreurs dont il a cru pouvoir vivre lui-même et dont il faut dése
34 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
40 et spirituels. C’est en elle qu’ils provoquent un écho véritablement humain. C’est en elle enfin que s’opère la communion ré
35 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
41 s revendications de cette catégorie de citoyens l’ écho de cette mystérieuse et toute mythique « mentalité populaire ». En vé
42 opulaire ». En vérité, ce qu’il retrouve, c’est l’ écho des erreurs dont il a cru pouvoir vivre lui-même et dont il faut dése
36 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
43 et spirituels. C’est en elle qu’ils provoquent un écho véritablement humain. C’est en elle enfin que s’opère la communion ré
37 1937, Articles divers (1936-1938). Lénine, Staline et la littérature (17 avril 1937)
44 venir une littérature de Parti. » Et Staline fait écho , trente ans plus tard, à cette déclaration totalitaire ; dans un disc
38 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
45 ut plus ces objets, qui n’en renvoient pas même l’ écho . Nous sommes là, petits individus, devant ce qu’on nomme les « masses
46 se justifie : il apparaît alors comme le dernier écho , le dernier reproche, la dernière plainte de la justice cosmique bles
39 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
47 se justifie : il apparaît alors comme le dernier écho , le dernier reproche, la dernière plainte de la justice cosmique bles
40 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
48 t s’éloigner du village. De nouveau le noir, et l’ écho de mes pas contre les murs des maisons mortes. Je me glisse dans le h
49 e par bouffées. Puis c’est de nouveau cet étrange écho des pas, si proche dans les rues vides, et ces mêmes chiens qui revie
41 1937, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Comment savoir à quoi ils pensent (Quelques remarques sur la méthode) (1er novembre 1937)
50 mêmes mots ; et qu’un même son éveille les mêmes échos . La politique se fonde sur cette croyance, et la presse arrive parfoi
42 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
51 t s’éloigner du village. De nouveau le noir, et l’ écho de mes pas contre les murs des maisons mortes. Je me glisse dans le h
52 e par bouffées. Puis c’est de nouveau cet étrange écho des pas, si proche dans les rues vides, et les mêmes chiens qui revie
43 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
53 être aux États-Unis, s’il faut en croire certains échos de presse sur la vie privée des stars et des magnats de la finance.
44 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
54 es celtes lui répondait. Je ne sais si c’était un écho , ou quelque harmonie ancestrale — toutes nos races sont venues d’Orie
45 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
55 du mythe n’éveillent guère dans l’Astrée que des échos mélancoliques. Il y a bien les douze lois d’Amour, les séparations in
46 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
56 être aux États-Unis, s’il faut en croire certains échos de presse sur la vie privée des stars et des magnats de la finance.
47 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
57 é et le choix : pour lui, le rêve est « tantôt un écho du supraterrestre dans le terrestre, tantôt un reflet du terrestre da
58 ils puissent faire autre chose que de saluer là l’ écho d’un discours divin. » Alors le doute n’est plus permis : l’analogie
48 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
59 l’aurore Réveillez-vous dans l’ombre des vallées Échos profonds de nos chants. Le chœur. (Récitatif et voix d’hommes.) Ô
49 1939, Nicolas de Flue. ACTE II.
60 isent le malheur Le vent des plaines emporte leur écho  ! Voix de paix descend des sommets, Vent de guerre souffle sur nos te
50 1939, Nicolas de Flue. ACTE III.
61 nt renais multipliée, dans tous nos cœurs, à tous échos , par mille cloches — ô joie du Pacificateur ! Du haut des Alpes, qu’e
51 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
62 es celtes lui répondait. Je ne sais si c’était un écho , ou quelque harmonie ancestrale — toutes nos races sont venues d’Orie
52 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
63 e IV. 124. Ce cri célèbre de sainte Thérèse fait écho à celui de la franciscaine Angèle de Foligno : « Je meurs du désir de
53 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
64 du mythe n’éveillent guère dans l’Astrée que des échos mélancoliques. Il y a bien les douze lois d’Amour, les séparations in
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
65 es celtes lui répondait. Je ne sais si c’était un écho , ou quelque harmonie ancestrale — toutes nos races sont venues ou rev
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
66 e IV. 114. Ce cri célèbre de sainte Thérèse fait écho à celui de la franciscaine Angèle de Foligno : « Je meurs du désir de
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
67 du mythe n’éveillent guère dans l’Astrée que des échos mélancoliques. Il y a bien les douze lois d’Amour, les séparations in
57 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
68 ture suppose une suite, un progrès, un milieu, un écho . Je me représenterais plutôt une Suisse culturelle pluraliste, avec s
58 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
69 tions qui trouveront aujourd’hui, peut-être, de l’ écho . J’ai passé plusieurs années en France, et je me suis fortement attac
59 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Le fédéralisme : un fait et une volonté (1941)
70 nt ces quelques remarques éveiller en Amérique un écho fraternel, et davantage : le désir de traduire en termes proprement a
60 1942, La Part du diable. Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
71 est le fait de l’homme qui ne dort plus. C’est un écho lointain du grand cri de saint Paul : « J’ai cru, c’est pourquoi j’ai
61 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
72 ce et le temps consacrés. Serait-ce un mystérieux écho de la rédemption dans son abîme d’ennui sans fin ? Un retour nostalgi
62 1942, La Part du diable (1944). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
73 est le fait de l’homme qui ne dort plus. C’est un écho lointain du grand cri de saint Paul : « J’ai cru, c’est pourquoi j’ai
63 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
74 ce et le temps consacrés. Serait-ce un mystérieux écho de la rédemption dans son abîme d’ennui sans fin ? Un retour nostalgi
64 1942, La Part du diable (1982). Cinquième partie. Le Bleu du Ciel
75 est le fait de l’homme qui ne dort plus. C’est un écho lointain du grand cri de saint Paul : « J’ai cru, c’est pourquoi j’ai
65 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
76 ments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’ écho familier de nos pas. Et ces rues qui tournaient doucement vers une pl
66 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
77 t peu de consonance avec ce pathétique. Mais quel écho n’eût-il pas éveillé dans l’âme du jeune ministre de 32 ans, adonné v
67 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
78 e conclusion projetée par son ami, veut y voir un écho des vers du Second Faust : Wer immer strebend sich bemüht Den können
68 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le romantisme allemand
79 é et le choix : pour lui, le rêve est « tantôt un écho du supra-terrestre dans le terrestre, tantôt un reflet du terrestre d
80 ils puissent faire autre chose que de saluer là l’ écho d’un discours divin. »87 Alors le doute n’est plus permis : l’analog
69 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
81 ins au lendemain de la guerre. Les critiques, les échos de presse, et même les spectateurs, sont unanimes : Hollywood est à c
70 1946, Journal de Genève, articles (1926–1982). Journal d’un retour (11-12 mai 1946)
82 licats. Puis une autre plus loin, et plusieurs en écho . Je ne savais plus, après six ans de New York, qu’il y a des cloches
71 1946, Politique de la personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
83 Premier ministre et plusieurs ministres ».1 Des échos moins sonores, mais fort encourageants, nous parviennent également de
72 1946, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe (écrit en Amérique, en 1943) (août-septembre 1946)
84 ments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’ écho familier de nos pas. Et ces rues qui tournaient doucement vers une pl
73 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
85 le quand je le lus l’année dernière. En voici un écho que je viens de trouver dans un livre interdit par nos censeurs3. L’a
74 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
86 is à l’Office, notre travail s’intensifie, et les échos nous en reviennent de France. Leur dire là-bas, dire à la Résistance,
75 1946, Journal des deux mondes. Intermède. Mémoire de l’Europe
87 ments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’ écho familier de nos pas. Et ces rues qui tournaient doucement vers une pl
76 1946, Journal des deux mondes. Journal d’un retour
88 licats. Puis une autre plus loin, et plusieurs en écho . Je ne savais plus, après six ans de New York, qu’il y a des cloches
77 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — III. Une « tasse de thé » au palais c…
89 ix de la comtesse Adélaïde, — je la connais à cet écho de joie dans mes pensées. Mais quelle approche me saisit ? Parfois, a
78 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
90 u, et dont nous savons seulement que tout y a son écho le plus pur. Le voyage trompe un temps cette angoisse. J’irai cherche
79 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
91 ut plus ces objets, qui n’en renvoient pas même l’ écho . Nous sommes là, petits individus, devant ce qu’on nomme les « masses
92 t s’éloigner du village. De nouveau le noir, et l’ écho de mes pas contre les murs des maisons mortes. Je me glisse dans le h
93 e par bouffées. Puis c’est de nouveau cet étrange écho des pas, si proche dans les rues vides, et ces mêmes chiens qui revie
94 se justifie : il apparaît alors comme le dernier écho , le dernier reproche, la dernière plainte de la justice cosmique bles
80 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Vers la guerre
95 sse dite « existentialiste » par la niaiserie des échos et des snobs. L’engagement, pour nous, impliquait justement le refus
81 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
96 ile quand je le lus l’année dernière. En voici un écho que je viens de trouver dans un livre interdit par nos censeurs 78. L
82 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
97 is à l’office, notre travail s’intensifie, et les échos nous en reviennent de France. Leur dire là-bas, dire à la Résistance,
83 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Intermède : mémoire de l’Europe
98 ments que l’on ne voit plus, mais qui renvoient l’ écho familier de nos pas. Et ces rues qui tournaient doucement vers une pl
84 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Journal d’un retour
99 licats. Puis une autre plus loin, et plusieurs en écho . Je ne savais plus, après six ans de New York, qu’il y a des cloches
85 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
100 is à l’Office, notre travail s’intensifie, et les échos nous en reviennent de France. Leur dire là-bas, dire à la Résistance
86 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
101 ins au lendemain de la guerre. Les critiques, les échos de presse, et même les spectateurs, sont unanimes : Hollywood est à c
87 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
102 , il croit saisir dans un regard de cette femme l’ écho de ce qui serait lui. Et déjà il se perd dans ces yeux, mais comme on
88 1948, Suite neuchâteloise. VII
103 et l’âme ont leur théâtre pur, où tout est sens, écho , dialogue à l’infini. Ici la joie trouve un espace où se déployer san
89 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
104 et l’âme ont leur théâtre pur, où tout est sens, écho , dialogue à l’infini. Ici la joie trouve un espace où se déployer san
90 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Les suites de Strasbourg (28 novembre 1949)
105 aines, sans y trouver un article, une dépêche, un écho , ou des allusions éditoriales, mentionnant le Conseil de l’Europe et
91 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Passer à l’action (6 février 1950)
106 brochure dont j’ai parlé. Si l’appel a trouvé son écho dans leur cœur, dans leur conscience et leur esprit, qu’ils écrivent
92 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — De l’Europe au monde (20 mars 1950)
107 aise, et une partie de la presse suisse, ont fait écho , très largement, à l’acte et aux déclarations courageuses et intellig
93 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Jeunesse d’Europe (27 novembre 1950)
108 ar hasard, tous les deux ou trois jours. Mais ces échos se trouvaient noyés dans un flot de nouvelles détaillées sur la pluie
94 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
109 ans les éditoriaux, les jours suivants dans mille échos , lettres à l’éditeur, et commentaires critiques sur le Congrès. Je qu
95 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-USA (août-septembre 1952)
110 re bulletin de juin-juillet a suscité de nombreux échos . Une trentaine de quotidiens et de revues du Continent l’ont reprodui
96 1953, Articles divers (1951-1956). Une fausse nouvelle : « Dieu est mort » (juin-juillet 1953)
111 cité comme allant de soi par ceux qui vivent de l’ écho . Les bien-pensants s’indignent, comme si l’on avait proféré un propos
97 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
112 ux-ci jugeront sans intérêt un dialogue avec leur écho . Les neutralistes ? Ce sont les défaitistes de l’Occident, ils n’ont
98 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur le rêve des sciences (décembre 1956)
113 t dans le miroir, d’image du vrai moi, d’ombre, d’ écho , et d’âme. Et chacun dans sa langue nous enseigne que voir son Double
99 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
114 te des travaux, qui ont trouvé également un large écho dans la presse de la Péninsule. L’action proprement « européenne » s’
100 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
115 e quoi make news, comme on dit à New York. Mais l’ écho reste faible dans la presse. Car les agences ont décidé, ce jour-là,