1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 is qui reste trop méfiant de tout romantisme pour édifier aucun système. Le livre se termine par un voyage à Jérusalem : le chr
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
2 épurée, le mysticisme de celui qui, tout enfant, édifiait un autel à la Nature, trouvait son aliment dans une méditation, renou
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
3 — La conception personnaliste est seule capable d’ édifier un monde culturel, économique et social qu’anime un risque permanent,
4 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
4 ersés ; les régimes choir ; le plan quinquennal s’ édifier sur les ruines d’un continent ; l’Amérique s’enrichir au-delà de tout
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
5 istes et pacifistes, et n’a pas tenté jusqu’ici d’ édifier une doctrine originale. Elle semble reculer devant les conclusions ra
6 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
6 osé, nous constatons immédiatement que, lorsqu’on édifie un système et un ordre : A) si l’on ne part pas de l’acte, on ne part
7 1933, Articles divers (1932-1935). Jeune Europe (4 décembre 1933)
7 unesse française, à la jeunesse anglaise aussi, d’ édifier maintenant, dans le calme et l’audace spirituelle, un ordre qui fasse
8 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
8 exceptionnelle ; mais non tant qu’il ne puisse «  édifier  » — pour user d’un vocable auquel il sut rendre un sens énergique — l
9 1934, Articles divers (1932-1935). Où sont les jeunes protestants ? Remarques sur le protestantisme et les doctrines politiques (juillet-août 1934)
9 nous engager. N’attendons pas que d’autres aient édifié des systèmes irréprochables et parfaitement conformes à nos désirs. E
10 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XI. D’un Cahier de revendications
10 ° La conception personnaliste est seule capable d’ édifier un monde culturel, économique et social qu’anime un risque permanent,
11 1934, Politique de la personne. Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
11 a Bête de l’Apocalypse, le dieu glacé État qu’ils édifient pour le Grand Soir. Et cet éclat rougeâtre, hurlant, du crépuscule qu
12 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
12 . Grâce à quoi l’on ressort de cette lecture plus édifié encore que révolté. Mais ce n’est pas peu dire. 10. Histoire de la
13 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XI. D’un Cahier de revendications
13 ° La conception personnaliste est seule capable d’ édifier un monde culturel, économique et social qu’anime un risque permanent,
14 1934, Politique de la personne (1946). Quatrième partie. Problèmes de la révolution personnaliste — XIII. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
14 a Bête de l’Apocalypse, le dieu glacé État qu’ils édifient pour le Grand Soir fasciste ou stalinien. Et cet éclat rougeâtre, hur
15 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
15  » héritées sans examen de son milieu, aux idoles édifiées par ses bons sentiments ou par sa peur de la réalité, celui-là n’est
16 ’eût pas mieux dit. « Pensées qui blessent — pour édifier  » — c’est ainsi qu’il nommait les remarques amères qu’il ne pouvait s
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
17 encore à la guerre armée, nous, nous luttons pour édifier un monde sans misère : voilà notre guerre ! » En somme, si le mot n’é
17 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
18 iable, tant qu’il ne s’agit de rien d’autre que d’ édifier , en marge des sanctions pratiques, une doctrine de l’homme idéal et d
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
19 Depuis quelques milliers d’années que les peuples édifient des civilisations dont nous connaissons la chronique, il est frappant
19 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
20 iable, tant qu’il ne s’agit de rien d’autre que d’ édifier , en marge des sanctions pratiques, une doctrine de l’homme idéal et d
20 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
21 Depuis quelques milliers d’années que les peuples édifient des civilisations dont nous connaissons la chronique, il est frappant
21 1937, Articles divers (1936-1938). À qui la liberté ? (5 mars 1937)
22 , des lieux communs fondamentaux sur lesquelles s’ édifiait la culture. M. de la Rocque défend ce qu’il appelle « la primauté de
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
23 line éducative dont il entend tirer profit pour s’ édifier , bien plutôt que pour réformer un monde qui lui paraît fort acceptabl
23 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
24 ente au monde dans lequel et contre lequel elle s’ édifie . Je ne pense pas qu’il soit souhaitable d’en dire plus, au seuil de l
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
25 utour d’elle et grâce à elle que l’Occident s’est édifié , et qu’il a dominé le monde. Elle n’est nullement, comme certains vou
25 1938, Articles divers (1936-1938). Søren Kierkegaard (février 1938)
26 qu’ils la découvrent. Ils se rendorment, ou bien édifient des systèmes (qu’ils se garderont d’habiter). Ceux qui persistent cep
26 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
27 encore à la guerre armée, nous, nous luttons pour édifier un monde sans misère : voilà notre guerre ! » Mais pourquoi faut-il q
27 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
28 une œuvre, au sens le plus large du terme. Elle s’ édifie à la manière d’une œuvre, à la faveur d’une œuvre, et aux mêmes condi
29 l’individu et son naturel égoïsme, c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la fidélité dans le mariag
28 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
30 ccagea brutalement la civilisation qu’ils avaient édifiée en moins d’un siècle. Et cependant, de cette culture et de ses doctri
29 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
31 une œuvre, au sens le plus large du terme. Elle s’ édifie à la manière d’une œuvre, à la faveur d’une œuvre, et aux mêmes condi
32 l’individu et son naturel égoïsme, c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la fidélité dans le mariag
30 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
33 une œuvre, au sens le plus large du terme. Elle s’ édifie à la manière d’une œuvre, à la faveur d’une œuvre, et aux mêmes condi
34 l’individu et son naturel égoïsme, c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la fidélité dans le mariag
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
35 une œuvre, au sens le plus large du terme. Elle s’ édifie à la manière d’une œuvre, à la faveur d’une œuvre, et aux mêmes condi
36 l’individu et son naturel égoïsme, c’est cela qui édifie la personne. À ce terme, on découvrira que la fidélité dans le mariag
32 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
37 armées et des villes, et des États énormes qui s’ édifiaient , en présence des énormes questions que posaient ces énormes pouvoirs,
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. La bataille de la culture
38 des armées et des villes, des états énormes qui s’ édifiaient — en présence des énormes questions que posaient ces énormes pouvoirs
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
39 utour d’elle et grâce à elle que l’Occident s’est édifié , et qu’il a dominé le monde. Elle n’est nullement, comme certains vou
35 1940, Articles divers (1938-1940). L’heure de la Suisse (1er août 1940)
40 onder l’avenir : exemple d’ordre humain librement édifié . Que les chefs d’entreprises comprennent ceci : chaque chômeur, dans
36 1942, La Part du diable. Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
41 ecours aux vérités fondamentales sur lesquelles s’ édifia la civilisation de l’Occident depuis des millénaires ? C’est qu’Hitl
37 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
42 : le diable portant pierre parmi les ouvriers qui édifient la cathédrale. C’est la fin seule qui « justifie » les moyens ambigus
38 1942, La Part du diable (1944). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
43 ecours aux vérités fondamentales sur lesquelles s’ édifia la civilisation de l’Occident depuis des millénaires ? » Je me répond
39 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
44 : le diable portant pierre parmi les ouvriers qui édifient la cathédrale. J’imagine que ce diable va devenir à son tour une des
40 1942, La Part du diable (1982). Deuxième partie. Hitler ou l’alibi
45 ecours aux vérités fondamentales sur lesquelles s’ édifia la civilisation de l’Occident depuis des millénaires ? » Je me répond
41 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
46 : le diable portant pierre parmi les ouvriers qui édifient la cathédrale. J’imagine que ce diable va devenir à son tour une des
42 1944, Articles divers (1941-1946). L’attitude personnaliste (octobre 1944)
47 upart des révolutionnaires de droite ou de gauche édifiaient des plans abstraits et se bornaient pratiquement à revendiquer des ré
43 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
48 épurée, le mysticisme de celui qui, tout enfant, édifiait un autel à la Nature, trouvait son aliment dans une méditation renouv
44 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
49 qu’ils la découvrent. Ils se rendorment, ou bien édifient des systèmes (qu’ils se garderont d’habiter). Ceux qui persistent cep
45 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
50 lus grande cathédrale du monde : St-Jean-de-Dieu, édifiée au sommet d’une colline de granit dominant Manhattan. C’est le siège
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
51 ° La conception personnaliste est seule capable d’ édifier un monde culturel, économique et social qu’anime un risque permanent,
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
52 line éducative dont il entend tirer profit pour s’ édifier , bien plutôt que pour réformer un monde qui lui paraît fort acceptabl
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
53 encore à la guerre armée, nous, nous luttons pour édifier un monde sans misère : voilà notre guerre ! » Mais pourquoi faut-il q
49 1947, Vivre en Amérique. II. Vie culturelle et religieuse
54 grande cathédrale du monde : Saint-Jean de Dieu, édifiée au sommet d’une colline de granit dominant Manhattan. C’est le siège
50 1948, Combat, articles (1946–1950). Message aux Européens (14 mai 1948)
55 re du danger. Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec les peuples d’outre-mer associés à nos destinées, la plus grande
51 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
56 re du danger. Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec les peuples d’outre-mer associés à nos destinées, la plus grande
52 1948, {Title}. « Cher lecteur britannique, je connais bien votre prudence… » (automne 1948)
57 la liberté : Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec les peuples d’outre-mer associés à nos destinées, la plus grande
53 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — La Conférence européenne de la culture (5 décembre 1949)
58 t sans la foi et sans le génie des hommes qui ont édifié notre culture. C’est tout cela, c’est l’esprit qui peut sauver l’Euro
54 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — L’atmosphère de Strasbourg (11 septembre 1950)
59 va, dit un proverbe. Le Palais de l’Europe a été édifié sur un ancien terrain de football. On y jouait un match le 1er mars e
55 1952, Journal de Genève, articles (1926–1982). Au pays du Patriarche (29-30 novembre 1952)
60 ranneaux, en dépit des conseils des réalistes, il édifiait , il réformait, il initiait, et malgré son grand âge, il plantait. « Q
56 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
61 t le salut des Européens consistait aujourd’hui à édifier des modèles neufs de société — valables pour eux-mêmes d’abord, mais
57 1953, La Confédération helvétique. Chapitre V. La vie religieuse
62 mme dirait Arnold Toynbee. Sur la tombe de Gall s’ édifie au viiie siècle un monastère qui va devenir le grand foyer de prospé
58 1954, Preuves, articles (1951–1968). La table ronde de l’Europe (janvier 1954)
63 le salut des Européens consistaient aujourd’hui à édifier des modèles neufs de société — valables pour eux-mêmes d’abord, mais
59 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La nation frein (juin-juillet 1956)
64 quatre-mille kilomètres de murailles, patiemment édifiées pendant deux-mille ans, et cimentées par le sang de millions de solda
60 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
65 communes. Sur cette base d’unité, l’union peut s’ édifier . L’unité est un fait, l’union serait une action. L’existence de ce fa
66 é de base elle-même sera bientôt perdue si nous n’ édifions pas l’union. La crise de l’unité rend donc impérative cette union qu’
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Première partie. La Voie et l’Aventure — Chapitre II. Où le drame se noue
67 du Rite à l’Amour. « Tout est permis, mais tout n’ édifie pas. » « Rien n’est impur en soi », mais « tout est pur aux purs ». S
68 ne quant à savoir si l’acte exprime l’amour, s’il édifie . « Pourquoi, en effet, ma liberté serait-elle jugée par une conscienc
62 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
69 ranneaux, en dépit des conseils des réalistes, il édifiait , il réformait, il initiait et, malgré son grand âge, il plantait. « Q
63 1959, Les Origines de l’Europe : d’Hésiode à Charlemagne ou du mythe à l’histoire. VIII. « Europa vel regnum Caroli »
70 les arches du pont de Mayence, que toute l’Europe édifia par une œuvre commune certes, mais grâce à une division du travail de
64 1960, Arts, articles (1952-1965). Remise en question par l’Afrique et l’Asie, la civilisation occidentale n’a pas encore de successeur (21 septembre 1960)
71 du Rite à l’Amour. « Tout est permis, mais tout n’ édifie pas », « Rien n’est impur en soi », mais « Tout est pur aux purs ». S
72 ne quant à savoir si l’acte exprime l’amour, s’il édifie . Pourtant la voie chrétienne n’est pas tout l’Occident. Elle prend so
65 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
73 litique de nos peuples peut et doit aujourd’hui s’ édifier . On nous demande : quelles seront ses limites ? Nous refusons cette q
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — L’amour même
74 or, aimer c’est vouloir que la personne unique s’ édifie dans l’individu. Cette règle d’or est la norme morale, par excellence
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe II. Misère et grandeur de saint Paul
75 » (Rom., XII, 14). « Tout est permis, mais tout n’ édifie pas »… 131. Cf. I Corinthiens, II, 4-16. La femme doit se voiler la
68 1961, Arts, articles (1952-1965). Les quatre amours (9 mai 1961)
76 or, aimer c’est vouloir que la personne unique s’ édifie dans l’individu. Cette règle d’or est la norme morale, par excellence
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Première partie. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
77 les arches du pont de Mayence, que toute l’Europe édifia par une œuvre commune certes, mais grâce à une division du travail de
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 5. Les grands desseins du xviie siècle
78 est préfigurée par la Jérusalem merveilleusement édifiée , la seule ville où sont dressés les trônes de la justice, les trônes
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
79 e ne peut compter, surtout pas lorsqu’il s’agit d’ édifier l’avenir. Dans l’état actuel des choses, une seule vérité subsiste :
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 3. Synthèses historico-philosophiques (I)
80 s, en général, une structure de l’État inchangée, édifiée par leurs ancêtres. Actuellement encore ils sont là, tels qu’ils fure
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 1. « Tout s’est senti périr »
81 s s’en retournèrent chez eux, sans insister, mais édifiés sur notre compte. D’une expérience durement acquise de la réalité eur
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
82 selle, comme aussi celle de libre recherche. Elle édifie les grands systèmes de la philosophie, et elle les laisse abattre par
83 l’unité culturelle de base, sur laquelle devra s’ édifier notre fédération, il s’agit de la retrouver et de la restituer, en de
84 it devenir la partenaire des grands empires qui s’ édifient sur la planète et cherchent encore leur forme définitive. Elle doit p
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
85 re du danger. Tous ensemble, demain, nous pouvons édifier avec les peuples d’outre-mer associés à nos destinées, la plus grande
76 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
86 ordre du monde ou les lois du destin de l’homme ; édifient ou révèlent des structures dans les sensations, l’imagination, les id
77 1963, Articles divers (1963-1969). Orientations vers une Europe fédérale (10 mai 1963)
87 être, lui non plus, une création « synthétique » édifiée sur un terrain vague — il n’y en a d’ailleurs plus d’assez vaste, dan
78 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [interventions] (juillet 1963)
88 ient les grandes familles d’Athènes qui faisaient édifier un temple sur l’Acropole ou à Delphes ? Quel est l’équivalent moderne
79 1963, Articles divers (1963-1969). L’amour ? le mariage ? la fidélité ? l’adultère ? la passion ? le couple ? (25 octobre 1963)
89 jour, c’est donc sur les débris d’un mythe qu’est édifié notre moderne mariage d’amour ? Exactement. Or, si l’amour romanesque
80 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
90 rait être, lui non plus, une création synthétique édifiée sur un terrain vague — il n’y en a d’ailleurs plus d’assez vaste, dan
81 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
91 mais le Naturant, qui est Dieu, et il entreprit d’ édifier une tour à Sennaar, qui fut ensuite appelée Babel, ce qui veut dire c
92 du Savoir, tellement démesurée qu’il faut, pour l’ édifier , diviser maîtres d’œuvre et ouvriers en équipes spécialisées et qui b
82 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
93 mais le Naturant, qui est Dieu, et il entreprit d’ édifier une Tour à Sennaar, qui fut ensuite appelée Babel, ce qui veut dire c
94 du Savoir, tellement démesurée qu’il faut, pour l’ édifier , diviser maîtres d’œuvre et ouvriers en équipes spécialisées et qui b
83 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
95 ise. On l’expulse. Et dès lors, revenu à Bâle, il édifie une Dogmatique de l’Église qui est le monument théologique le plus ha
84 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
96 ise. On l’expulse. Et dès lors, revenu à Bâle, il édifie une Dogmatique de l’Église qui est le monument théologique le plus ha
97 mme dirait Arnold Toynbee. Sur la tombe de Gall s’ édifie au viiie siècle un monastère qui va devenir le grand foyer de prospé
85 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Quatrième partie. La Suisse, dans l’avenir européen
98 rait être, lui non plus, une création synthétique édifiée sur un terrain vague — il n’y en a d’ailleurs plus d’assez vaste dans
86 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
99 Le mythe de Tell a sans nul doute contribué à édifier (au double sens du mot) la Suisse moderne, j’entends celle de 1848, m
87 1965, Fédéralisme culturel (1965). II. « Devenons nous-mêmes ! »
100 t au xxe siècle qu’à New York et à Washington on édifie très sérieusement deux immenses cathédrales en gothique neuf, quand L
88 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
101 sources, et ce district de forteresses médiévales édifiées sur un camp romain autour de la colline de la Habsbourg, où confluent
89 1969, Articles divers (1963-1969). « Il faut donner aux gens le goût des belles choses » (15 février 1969)
102 velles se créent. Où les construire ? Il faut les édifier loin des villes et loger le personnel dans des cités nouvelles où pui
90 1970, Articles divers (1970-1973). Ce que la Suisse peut apporter à l’Europe (19 mars 1970)
103 Suisses et à tous les voisins de ce pays, on peut édifier une union. Je dis bien : une « union » et non pas une unification. Ca
91 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
104 igueur, mais face à notre vocation, et moins pour édifier une puissance collective que pour vivre nos libertés. Ce n’est pas, o
92 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
105 il s’agit de vaincre ou de mourir, ni un empire à édifier comme une énorme forteresse. C’est un environnement à composer, de te
93 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
106 litique de nos peuples peut et doit aujourd’hui s’ édifier . On nous demande : quelles seront ses limites ? Nous refusons cette q
94 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — À la table ronde du Conseil de l’Europe
107 t le salut des Européens consistait aujourd’hui à édifier des modèles nouveaux de société — valables pour eux-mêmes d’abord, ma
95 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
108 mais le Naturant, qui est Dieu, et il entreprit d’ édifier une tour à Sennaar, qui fut ensuite appelée Babel, ce qui veut dire c
109 du Savoir, tellement démesurée qu’il faut, pour l’ édifier , diviser maîtres d’œuvre et ouvriers en équipes spécialisées et qui b
96 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Le Dialogue des cultures
110 lexe : car votre État, beaucoup plus jeune, s’est édifié sur trois à quatre millénaires de sédimentations raciales et religieu
97 1970, {Title}. Discours au Cercle de la presse et des amitiés étrangères (13 octobre 1970)
111 rire, et au mieux de nous amuser, au pire de nous édifier  ? Ce XX e anniversaire du CEC, et la publication qui l’accompagne de
98 1971, Articles divers (1970-1973). L’Europe est d’abord une unité de culture (1971)
112 base de cette unité de culture que nous pourrons édifier l’union fédérale de nos diversités. »
99 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
113 l’Europe, et sur quelles bases d’unité culturelle édifier son union politique ? La deuxième table ronde, que nous inaugurons, s
114 pas faire. L’Europe que tout appelle ne pourra s’ édifier que sur ce qui déborde, non seulement par en haut mais par en bas, le
100 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). II. Strasbourg : la deuxième table ronde du Conseil de l’Europe (« Promesses du xxe siècle »)
115 l’Europe, et sur quelles bases d’unité culturelle édifier son union politique ? La deuxième table ronde, que nous inaugurons, s
116 pas faire. L’Europe que tout appelle ne pourra s’ édifier que sur ce qui déborde, non seulement par en haut mais par en bas, le