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1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1 e la littérature, telle qu’elle apparaît chez les émules de Barrès comme chez ceux de Gide, qu’il faut préciser. L’éthique et
2 1942, La Part du diable. Troisième partie. Le diable démocrate
2 ire qu’il ne peut ressembler qu’à Hitler ou à ses émules , car c’est à vous-même qu’il s’arrangera toujours pour ressembler le
3 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
3 ire qu’il ne peut ressembler qu’à Hitler ou à ses émules , car c’est à vous-même qu’il s’arrangera toujours pour ressembler le
4 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
4 ire qu’il ne peut ressembler qu’à Hitler ou à ses émules , car c’est à vous-même qu’il s’arrangera toujours pour ressembler le
5 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
5 fécond. Khomiakov, les frères Kireïevski et leurs émules proposaient une interprétation du destin russe en tout point différen
6 1970, {Title}. 1931-1937 ou les années tournantes (années 1970)
6 r un « Pacte d’acier » (1936) avec cet inquiétant émule nordique : le Führer. ⁂ Le phénomène Hitler domine sans conteste la p
7 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
7 paru dignes de leurs confrères européens et leurs émules dans le zèle imbécile. Mais nous étions en guerre, tout voyage interd