1 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
1 r répondre : « Ou l’inverse. » Il se peut que les épigones des grands mystiques115 nous apparaissent parfois comme des érotomane
2 la passion », « fou d’amour ». 115. Surtout les épigones féminins : une Marguerite-Marie Alacoque au xviie siècle en fournit
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
3 r répondre : « Ou l’inverse. » Il se peut que les épigones des grands mystiques133 nous apparaissent parfois comme des érotomane
4 la passion », « fou d’amour ». 133. Surtout les épigones féminins : une Marguerite-Marie Alacoque au xviie siècle en fournit
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
5 r répondre : « Ou l’inverse. » Il se peut que les épigones des grands mystiques122 nous apparaissent parfois comme des érotomane
6 ie, chapitre sur la métaphore. 122. Surtout les épigones féminins : une Marguerite-Marie Alacoque au xviie siècle en fournit
4 1969, {Title}. L’esprit romand (années 1960)
7 e latin, tout comme les maîtres et les principaux épigones de l’École suisse, écrivains, philosophes et peintres, ont rempli leu
5 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
8 e latin, tout comme les maîtres et les principaux épigones de l’École suisse, écrivains, philosophes et peintres, ont rempli leu
6 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 10. Passage de la personne à la cité
9 nzio et Stefan George, suivis par des centaines d’ épigones . Les peintres de batailles et d’allégories patriotiques du type Édoua