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1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 tions. Nous voici donc devant une réalisation (ou épiphanie dans l’Histoire) du phénomène que nous venons d’imaginer au paragraph
2 , de la Mère, de la Vierge. Il participe de cette épiphanie de l’Anima, qui figure à mes yeux, dans l’homme occidental, le retour
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
3 dans l’inconscient, elles datent en fait de leur épiphanie dans l’expression écrite, plastique ou picturale — comme un amour de
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 tions. Nous voici donc devant une réalisation (ou épiphanie dans l’Histoire) du phénomène que nous venons d’imaginer au paragraph
5 , de la Mère, de la Vierge. Il participe de cette épiphanie de l’Anima, qui figure à mes yeux, dans l’homme occidental, le retour
4 1953, Articles divers (1951-1956). Des conciles à la bombe atomique ou la fin dans le commencement (janvier 1953)
6 leur prototype ou, pour mieux dire : la décisive épiphanie de leur archétype. La réalité se définit, pour une civilisation donné
5 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
7 tions. Nous voici donc devant une réalisation (ou épiphanie dans l’Histoire) du phénomène que nous venons d’imaginer au paragraph
8 , de la Mère, de la Vierge. Il participe de cette épiphanie de l’Anima, qui figure à mes yeux, dans l’homme occidental, le retour
6 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre V. L’expérience du temps historique
9 agit d’un vrai fait, non plus d’un avatar ni de l’ épiphanie d’un archétype. Cette rupture du Cercle cosmique livre l’homme à l’im
7 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
10 agit d’un vrai fait, non plus d’un avatar ni de l’ épiphanie d’un archétype. Cette rupture du Cercle cosmique livre l’homme à l’im
8 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
11 ties dans tous les temps depuis Tristan, depuis l’ épiphanie grandiose et décisive de l’archétype de la passion, au xiie siècle.
9 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
12 ties dans tous les temps depuis Tristan, depuis l’ épiphanie grandiose et décisive de l’archétype de la passion, au xiie siècle.
10 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
13 s authentique tragédie courtoise et la plus belle épiphanie du mythe avant le Tristan et Isolde de Wagner. Ici la mort par amour