1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les jésuites (9 février 1924)
1 e soi-même. Ainsi l’athlète à l’entraînement ne s’ épuise-t -il pas à combattre certaines faiblesses : il développe ses qualités,
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2 it d’un long regard de damné. À minuit, tellement épuisé que je mêlais à mes pensées des fragments de rêves et les personnages
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3 st venue de clore des discussions énervantes où s’ épuise vainement une dialectique dont l’objet fuit sans cesse par la quatriè
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Le Prince menteur (décembre 1928)
4 niel-Rops voit bien que l’épithète de mythomane n’ épuise pas une question dont l’importance dépasse celle du cas pathologique.
5 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928)
5 ourrait lui rendre la certitude d’être. Mais il s’ épuise dans une perspective de reflets qui vont en diminuant vertigineusemen
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique. Appendice. Utopie
6 . Il n’engendre pas, il ajuste. Quand nous aurons épuisé toutes les combinaisons de vitesse et d’ennui à quoi présentement nou
7 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
7 c le bruit de l’eau et cette complainte de malade épuisé après un grand accès de fièvre… L’agrément de ce monde, je l’ai vécu
8 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
8 . Il n’engendre pas, il ajuste. Quand nous aurons épuisé toutes les combinaisons de vitesse et d’ennui à quoi présentement nou
9 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
9 éré dura plusieurs semaines, au terme desquelles, épuisé de corps et d’âme, et n’ayant pas écrit une seule note, il se retrouv
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
10 et il n’a cure de cette littérature que Ducasse s’ épuise à parodier.) Il semble qu’ici M. Pierre-Quint, malgré la liberté d’es
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
11 du triomphe conquis par la dureté. Mais l’a-t-il épuisé  ? Il y a depuis Nietzsche un style alpestre dans la pensée. Ne pourra
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
12 ue désormais la vertu fera prime, les vices ayant épuisé leurs saveurs. La question n’est pas d’être vertueux, mais de faire l
13 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
13 possession bienheureuse de l’instant. Et lorsque, épuisé mais pacifié, il va quitter son corps aveugle pour d’autres formes d’
14 1932, Articles divers (1932-1935). Les « petits purs » (15 juin 1932)
14 ssance. Victimes de la pensée bourgeoise qu’ils s’ épuisèrent à combattre sachant qu’ils ne pourraient que périr avec elle, ils von
15 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
15 c le bruit de l’eau et cette complainte de malade épuisé après un grand accès de fièvre… L’agrément de ce monde, je l’ai v
16 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
16 éré dura plusieurs semaines, au terme desquelles, épuisé de corps et d’âme, et n’ayant pas écrit une seule note, il se retrouv
17 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
17 éissance. ⁂ En face d’une pensée religieuse qui s’ épuise et se disqualifie dans ses efforts pour concilier la révélation et la
18 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
18 c le bruit de l’eau et cette complainte de malade épuisé après un grand accès de fièvre… L’agrément de ce monde, je l’ai véc
19 1934, Articles divers (1932-1935). Carl Koch, Søren Kierkegaard (1934)
19 Kierkegaard une introduction systématique et qui épuise tous les thèmes de son œuvre. Kierkegaard est un événement. Voici un
20 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
20 réalité chrétienne de la vocation… Je suis loin d’ épuiser la liste. L’extrême gravité que présentent ces perversions de l’Évang
21 1934, Articles divers (1932-1935). La Révolution nécessaire, par Arnaud Dandieu et Robert Aron (juin 1934)
21 ais pas clore ces quelques notes, qui sont loin d’ épuiser la revue des principaux thèmes de l’œuvre12, sans soulever deux objec
22 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
22 dans le quartier des prostituées, souvent lapidé. Épuisé par la tuberculose et une maladie des yeux, il arrive qu’il s’effondr
23 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
23 t jamais connue un grand esprit. Un an plus tard, épuisé par la lutte, il tomba dans la rue. On le transporta à l’hôpital, où
24 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
24 sif à la prédication du christianisme véritable ? Épuisé par ce long effort démesuré contre son temps, accablé par la réprobat
25 naturel a beau dénombrer tout l’horrible, et tout épuiser , le chrétien se rit du bilan ! » Pourquoi ce rire scandaleux ? Parce
25 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
26 vère qui ne consent à la tendresse qu’après avoir épuisé ses rigueurs : il faut concéder à Rouveyre ces qualités dont il fait
26 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
27 upportable. La vocation singulière de cet homme s’ épuisera dans le seul acte de l’imposer. Après cet acte, semblable au prince H
27 1935, Articles divers (1932-1935). Mystère de la Vision (fragments d’un Traité de la vision physionomique du monde) (mars 1935)
28 Je suis bien loin de croire que cette pensée ait épuisé sa vérité. Je la vois même promise à une prochaine renaissance. Mais
28 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
29 Un tel livre n’est pas de ceux dont la carrière s’ épuise en une saison, si j’en crois l’amitié, les visages, et les couleurs s
29 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
30 tation perpétuelle où vivait Lawrence : « Je suis épuisé — Par l’effort que je fais pour aimer les gens — sans y parvenir. » O
30 1936, Tapuscrits divers (1936-1947). [Compte rendu] Henri de Man, L’Idée socialiste (1936)
31 s polémiques partisanes où il était en train de s’ épuiser . « La culture est une forme commune de la vie dont l’activité économi
31 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
32 x, trop grave, nourriture trop complexe pour être épuisée d’un seul trait : non qu’il faille reprocher à Henri Petit nulle lour
32 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — IX. Tentatives de restauration d’une commune mesure
33 goisse, après quelques cris rauques de désespoir, épuisé , fait silence et laisse entendre un chant nouveau. Un chant sentiment
33 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
34 on ». Phrase cardinale, dont je n’espère pas même épuiser toute la signification. Elle s’oppose en tout cas radicalement à la m
34 1936, Penser avec les mains (1972). Première partie. La commune mesure — IX. Tentatives de restauration d’une commune mesure
35 goisse, après quelques cris rauques de désespoir, épuisé , fait silence et laisse entendre un chant nouveau. Un chant sentiment
35 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
36 on ». Phrase cardinale, dont je n’espère même pas épuiser toute la signification. Elle s’oppose en tout cas radicalement à la m
36 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
37 rôle d’un grand prophète, — les psychologues s’y épuiseront — mais encore il y avait cet obstacle, et celui-là précisément qui pa
37 1937, Articles divers (1936-1938). L’Acte comme point de départ (1936-1937)
38 ible à ce qui la précède, d’autre part, n’est pas épuisée par l’analyse de ses effets. L’acte est à la fois créateur, et transc
38 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
39 is ces luttes pour le pouvoir, dont vit la plèbe, épuisent les fortunes de ceux qui briguent : il faut les refaire aux dépens de
39 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (15 avril 1937)
40 lations se stabilisent, les « courtes habitudes » épuisent leur vertu. C’est le moment de lever son camp. Plus tard, peut-être,
40 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
41 que leurs charmes ont cessé d’opérer. Nous avons épuisé les environs, dans un rayon d’exploration normal — mettons deux à tro
41 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
42 positif, ne construisent rien, n’animent rien, s’ épuisent en excitations verbales. Dictature ou éducation, voilà le dilemme. 2.
43 ntisme où trois générations vont se débattre et s’ épuiser . Goethe sera l’homme en relation avec le monde, la société, et la nat
42 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Deuxième partie. Pauvre province
44 a salamandre à vider et à rallumer. Le gaz butane épuisé à la cuisine. Les bûches humides. Plaisir de retrouver les choses qui
45 que leurs charmes ont cessé d’opérer. Nous avons épuisé les environs, dans un rayon d’exploration normal — mettons deux à tro
46 lations se stabilisent, les « courtes habitudes » épuisent leur vertu. C’est le moment de lever son camp. Plus tard, peut-être,
43 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
47 positif, ne construisent rien, n’animent rien, s’ épuisent en excitations verbales. Dictature ou éducation, voilà le dilemme. 2°
44 1937, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
48 rivée. Mais nous n’avions pas prévu la remontée ! Épuisés par une demi-heure d’efforts haletants, qui n’ont abouti qu’à coincer
45 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
49 rorisés par une sadique « défense d’inventer », s’ épuisent à rechercher le vraisemblable, en même temps que l’exceptionnel. Pour
46 1938, Articles divers (1936-1938). Nouvelles pages du Journal d’un intellectuel en chômage (avril 1938)
50 rivée. Mais nous n’avions pas prévu la remontée ! Épuisés par une demi-heure d’efforts haletants, qui n’ont abouti qu’à coincer
47 1938, Tapuscrits divers (1936-1947). L’esprit totalitaire et les devoirs de la personne (mai 1938)
51 e l’esprit partisan. Depuis vingt ans, le monde s’ épuise à discuter de faux problèmes, des problèmes qui ne sont pas urgents n
48 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
52 squ’elle n’a plus pour fin la transcendance. Elle épuise l’une après l’autre les illusions que lui proposent divers objets, tr
49 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
53 ntionnel ou senhal, derrière lequel nos érudits s’ épuisent à retrouver des personnages historiques… e) La salutation et le salut
50 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
54 e, jette enfin Sur les récifs brisants ta barque épuisée , malade de la mer ! Voilà pour mon amour ! (Il boit.) … Honnête apoth
55 otise un objet merveilleux, dont il n’aura jamais épuisé la richesse. L’un posséda mille et trois femmes, l’autre une seule fe
51 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VI. Le mythe contre le mariage
56 squ’elle n’a plus pour fin la transcendance. Elle épuise l’une après l’autre les illusions que lui proposent divers objets, tr
52 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
57 été se trouve lui ménager des satisfactions qui l’ épuisent , sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépense improductiv
53 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
58 ntionnel ou senhal, derrière lequel nos érudits s’ épuisent à retrouver des personnages historiques… e) La salutation est le sal
54 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
59 te, jette enfin Sur les récifs brisants ta barque épuisée , malade de la mer ! Voilà pour mon amour ! (Il boit.) … Honnête apoth
60 otise un objet merveilleux, dont il n’aura jamais épuisé la richesse. L’un posséda mille et trois femmes, l’autre une seule fe
55 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VI. Le mythe contre le mariage
61 squ’elle n’a plus pour fin la transcendance. Elle épuise l’une après l’autre les illusions que lui proposent divers objets, tr
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
62 n — dégradée en simple romance — n’est pas près d’ épuiser ses effets ; le cinéma les propage au monde entier, et les statistiqu
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
63 ntionnel ou senhal, derrière lequel nos érudits s’ épuisent à retrouver des personnages historiques… e) La salutation est le sal
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
64 te, jette enfin Sur les récifs brisants ta barque épuisée , malade de la mer ! Voilà pour mon amour ! (Il boit.) … Honnête apoth
65 otise un objet merveilleux, dont il n’aura jamais épuisé la richesse. L’un posséda mille et trois femmes, l’autre une seule fe
59 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VI. Le mythe contre le mariage
66 squ’elle n’a plus pour fin la transcendance. Elle épuise l’une après l’autre les illusions que lui proposent divers objets, tr
60 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
67 communautés de la Suisse primitive, au lieu de s’ épuiser en concurrence mesquine et en demandes de subventions. Je conjure les
61 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
68 r nos retouches. ⁂ Parfois, le secret d’une vie s’ épuise dans l’œuvre ; il ne reste pour le journal que les plus sèches notati
62 1941, Tapuscrits divers (1936-1947). Passion et origine de l’hitlérisme (janvier 1941)
69 isons principales : 1. La propagande démocratique épuise sa force à montrer que le totalitarisme est barbare, violent, belliqu
63 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
70 se produisit au bout de quelques heures. J’étais épuisé , j’avais faim et soif, je ne rencontrais plus personne. Je suis un fu
64 1942, Tapuscrits divers (1936-1947). Le miracle suisse (1942)
71 ar la furie de l’air battant les flots s’y posent épuisés sur une mer étale. La Suisse, cœur du cyclone européen, sait que le m
65 1942, La Part du diable. Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
72 se produisit au bout de quelques heures. J’étais épuisé , j’avais faim et soif, je ne rencontrais plus personne. Je suis un fu
66 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
73 e voit inculpé d’une faute indéterminée, et qui s’ épuise en vains efforts pour atteindre le Juge et connaître sa loi. On le co
67 1942, La Part du diable (1944). Quatrième partie. Le diable dans nos dieux et dans nos maladies
74 se produisit au bout de quelques heures. J’étais épuisé , j’avais faim et soif, je ne rencontrais plus personne. Je suis un fu
68 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
75 e voit inculpé d’une faute indéterminée, et qui s’ épuise en vains efforts pour atteindre le Juge et connaître sa loi. On le co
69 1942, La Part du diable (1982). Quatrième partie. Le diable dans nos Dieux et dans nos maladies
76 se produisit au bout de quelques heures. J’étais épuisé , j’avais faim, j’avais soif, je ne rencontrais plus personne. Je suis
70 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
77 en ont, ils en ont sûrement quand ils s’endorment épuisés , sur un talus, ou pire encore ! ils en ont au réveil, affreux bonheur
71 1944, Articles divers (1941-1946). Quelle guerre cruelle (octobre-novembre 1944)
78 nt, elle se la fait. Elle ne tardera pas à tomber épuisée et à se passer la camisole de force d’un régime d’ordre pour incurabl
72 1944, Les Personnes du drame. Introduction
79 ne meilleure division. Quand une classification n’ épuise pas idéalement son objet, n’importe laquelle lui est en tous points p
73 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
80 possession bienheureuse de l’instant. Et lorsque, épuisé mais pacifié, il va quitter son corps aveugle pour d’autres formes d’
74 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
81 t jamais connue un grand esprit. Un an plus tard, épuisé par la lutte, il tomba au cours d’une promenade en ville. On le trans
82 sif à la prédication du christianisme véritable ? Épuisé par ce long effort démesuré contre son temps, accablé par la réprobat
83 naturel a beau dénombrer tout l’horrible, et tout épuiser , le chrétien se rit du bilan ! » Pourquoi ce rire scandaleux ? Parce
75 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6. Le Journal d’André Gide
84 er nos retouches. ⁂ Parfois le secret d’une vie s’ épuise dans l’œuvre : il ne reste pour le journal que les plus sèches notati
76 1945, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
85 point final. Il y a jeu quand les conséquences s’ épuisent avec le dernier coup ; mais le sérieux de la vie est, par définition,
86 e et les chroniques en vers. Il mourra pour avoir épuisé ses possibilités formelles, et pour avoir poursuivi la chimère d’une
77 1946, Articles divers (1941-1946). Les quatre libertés (30 mars 1946)
87 ubir au double ou au triple tout ce qu’elle s’est épuisé à combattre ? Doit-elle accepter de se passer d’au moins trois libert
78 1946, Articles divers (1941-1946). Histoire de singes ou deux secrets de l’Europe (16 mai 1946)
88 es gestes élémentaires. Ce travail de Sisyphe les épuise et les condamne à rester singes. Il les réduit à imiter, là où nous s
79 1946, Lettres sur la bombe atomique. XII. Les quatre libertés
89 ubir au double ou au triple tout ce qu’elle s’est épuisée à combattre ? Doit-elle accepter de se passer d’au moins trois libert
80 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
90 ui les peuples devant eux ? Battus et vainqueurs, épuisés , cherchent en vain une utopie nouvelle. Les uns s’abandonnent aux vie
81 1946, Lettres sur la bombe atomique. XII . Les Quatre Libertés
91 ubir au double ou au triple tout ce qu’elle s’est épuisée à combattre ? Doit-elle accepter de se passer d’au moins trois libert
82 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
92 assé. C’est toute sa force, et sa victoire même l’ épuiserait . Il n’y aurait plus qu’une table rase couverte de ruines pulvérisées.
83 1946, Journal des deux mondes. Anecdotes et aphorismes
93 en ont, ils en ont sûrement quand ils s’endorment épuisés , sur un talus, ou pire encore : ils en ont au réveil, affreux bonheur
84 1946, Journal des deux mondes. Voyage en Argentine
94 remontera violemment, et ce qui est « en haut » s’ épuisera , et le Sud aura sa revanche, comme la Femme sur le monde des hommes.
85 1946, Journal des deux mondes. Solitudes et amitiés
95 fait de plus beau. Tard dans la nuit je me retire épuisé (je dois rentrer pour neuf heures à New York), mais il vient encore d
86 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VI. La tour de Hölderlin
96 c le bruit de l’eau et cette complainte de malade épuisé après un grand accès de fièvre… L’agrément de ce monde, je l’ai vécu
87 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
97 positif, ne construisent rien, n’animent rien, s’ épuisent en excitations verbales. Dictature ou éducation, voilà le dilemme. 2.
98 ntisme où trois générations vont se débattre et s’ épuiser . Goethe sera l’homme en relation avec le monde, la société, et la nat
88 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Deuxième partie. Pauvre province
99 a salamandre à vider et à rallumer. Le gaz butane épuisé à la cuisine. Les bûches humides. Plaisir de retrouver les choses qui
100 que leurs charmes ont cessé d’opérer. Nous avons épuisé les environs, dans un rayon d’exploration normal — mettons deux à tro
101 lations se stabilisent, les « courtes habitudes » épuisent leur vertu. C’est le moment de lever son camp. Plus tard, peut-être,
89 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
102 en ont, ils en ont sûrement quand ils s’endorment épuisés , sur un talus, ou pire encore : ils en ont au réveil, affreux bonheur
90 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Voyage en Argentine
103 remontera violemment, et ce qui est « en haut » s’ épuisera . Alors le Sud aura sa revanche, comme la Femme sur le monde des homme
91 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
104 in clairement annoncés, entre lesquels l’action s’ épuise sans reste et qui l’isolent de la « vie sérieuse », domaine des consé
105 fait de plus beau. Tard dans la nuit je me retire épuisé (je dois être demain à neuf heures à New York), mais il vient encore
92 1947, Articles divers (1946-1948). Les maladies de l’Europe (1947)
106 que les empires sans précédent, sans tradition, s’ épuiseront à redécouvrir ce que nous savons depuis des siècles, ce qui nous perm
93 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
107 ui les peuples devant eux ? Battus et vainqueurs, épuisés , cherchent en vain une utopie nouvelle. Les uns s’abandonnent aux vie
94 1947, Articles divers (1946-1948). Journal d’un intellectuel en exil (mars 1947)
108 fait de plus beau. Tard dans la nuit je me retire épuisé (je dois rentrer pour neuf heures à New York), mais il vient encore d
95 1947, Tapuscrits divers (1936-1947). Il y a aussi des gens en Suisse (15 mai 1947)
109 ois cygnes s’abattre sur la chaussée. Apparemment épuisés par l’effort d’avoir volé si haut, par-dessus les barrières du pont,
96 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
110 ourrait lui rendre la certitude d’être. Mais il s’ épuise dans une perspective de reflets qui vont en diminuant vertigineusemen
97 1947, Doctrine fabuleuse. Don Juan
111 été se trouve lui ménager des satisfactions qui l’ épuisent , sans que l’ordre des choses ait à souffrir d’une dépense improductiv
98 1947, Doctrine fabuleuse. Antée ou La terre
112 ertes d’éraflures et les ongles rognés ou cassés. Épuisé , semble-t-il, haletant et suant, il se jette dans la lutte et le voic
99 1948, Articles divers (1948-1950). L’idée fédéraliste (1948)
113 qu’il aura gardé son idée pour lui seul et l’aura épuisée en soi ; ou bien au contraire cette idée que notre État aura su incar
100 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
114 que les empires sans précédent, sans tradition, s’ épuiseront à redécouvrir ce que nous savons depuis des siècles, ce qui nous perm