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1 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
1 e de la pondération, c’est-à-dire, à la limite, l’ équivalence parfaite des idées, l’équilibre de la balance, ce qui peut encore s’e
2 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
2 e de la pondération, c’est-à-dire, à la limite, l’ équivalence parfaite des idées, l’équilibre de la balance, ce qui peut encore s’e
3 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
3 i dans un ordre de grandeur où nos mesures et nos équivalences n’ont plus cours.) Mais savons-nous encore imaginer une grandeur qui
4 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
4 chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pas des équivalences rationnelles et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétoriq
5 1939, L’Amour et l’Occident. Livre VII. L’Amour action, ou de la fidélité
5 i dans un ordre de grandeur où nos mesures et nos équivalences n’ont plus cours.) Mais savons-nous encore imaginer une grandeur qui
6 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
6 chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pas des équivalences rationnelles et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétoriq
7 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
7 i dans un ordre de grandeur où nos mesures et nos équivalences n’ont plus cours). Mais savons-nous encore imaginer une grandeur qui
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
8 chose pour ou contre ma thèse. Ce ne sont pas des équivalences rationnelles et exactes du dogme qu’il faut chercher dans la rhétoriq
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre VII. L’amour action, ou de la fidélité
9 i dans un ordre de grandeur où nos mesures et nos équivalences n’ont plus cours.) Mais savons-nous encore imaginer une grandeur qui
10 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
10 e n’est pas démocratique. (Soulignons fortement l’ équivalence des deux jugements dans l’esprit d’un Américain.) Grâce à quoi les me
11 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
11 ocument de travail n° 1 soumis aux participants : équivalence des diplômes, échanges universitaires, accords culturels multilatérau
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
12 t littéralement les données gréco-romaines en des équivalences occidentales modernes. L’histoire ne se répète pas automatiquement et
13 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
13 onal — Instituts européens existants ou à créer —  Équivalence des diplômes et des cours d’études — Révision des manuels — II. Cultu
14 1970, Le Cheminement des esprits. Diagnostics de la culture — L’Europe contestée par elle-même
14 , abaissement des douanes intérieures à l’Europe, équivalence des degrés universitaires dans les différents pays, etc.). La raison
15 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
15 urraient très bien passer des accords régionaux d’ équivalence des diplômes. Sera également remis à l’honneur, dans ce processus, un
16 1970, {Title}. La Suisse et la CEE (28 novembre 1970)
16 ransports, une politique culturelle (universités, équivalences ), une politique sociale, une politique de l’administration, etc., etc
17 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
17 a mobilité des étudiants et des enseignants ; — l’ équivalence des degrés, du bachot au doctorat en médecine ou au diplôme d’ingénie
18 e recherches ou d’instruments et de data-banks, l’ équivalence des diplômes et, à plus long terme, l’effectus civilis, ou droit d’ét
18 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
19 en droit, se voit limitée en fait par l’absence d’ équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une profession libérale (ef
19 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
20 en droit, se voit limitée en fait par l’absence d’ équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une profession libérale (ef
20 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
21 me régional. Mais qui jugera de « l’égalité » (ou équivalence ) entre des quantités (niveau de vie calculé en revenu par tête) et de
22 en fait par des difficultés fréquentes quant à l’ équivalence des diplômes. Quant au droit d’exercice d’une profession libérale (ef
21 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
23 . La mobilité des étudiants et des professeurs, l’ équivalence des diplômes et le droit d’exercice des professions libérales par les