1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1 propre regard. Ainsi la valeur morale d’un homme équivalait -elle à l’illusion qu’il était capable d’entretenir sur lui-même. (Mar
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 e qui paraît de plus en plus impossible, car elle équivaudrait à une transformation radicale des conditions matérielles de la vie hu
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
3 extrêmes du bien et du mal où l’apologie de l’un équivaut presque à celle de l’autre. C’est là qu’éclate la violence des contra
4 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
4 nous garderons bien de marquer le point. (Ce qui équivaudrait à reconnaître la conversion globale des communistes au personnalisme.
5 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
5 chose. S’il est vrai que penser, pour les jeunes, équivaut à gagner de l’argent, M. Benda est auprès de nous un grand penseur, m
6 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Du danger de s’unir (15 avril 1938)
6 la pensée libre, ou simplement de l’intelligence, équivaut à une trahison… Enfin, il ne manque pas de politiciens pour estimer q
7 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
7 t de sa préparation civile en temps de paix, cela équivaut pratiquement à faire du nationalisme. Et il est aisé de voir que le n
8 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
8 ment de l’esprit l’hérésie et l’amour courtois, n’ équivaut -il pas au refus de les comprendre isolément ? ⁂ Voyons les présomptio
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
9 ment de l’esprit l’hérésie et l’amour courtois, n’ équivaut -il pas au refus de les comprendre isolément ? ⁂ Voyons les présomptio
10 1940, Articles divers (1938-1940). Un fondateur de la Ligue du Gothard part pour quatre mois aux États-Unis : M. Denis de Rougemont nous dit… (23 août 1940)
10 a paru jusqu’à présent un jeu déplaisant… ; cela équivaut à dire que la moitié des citoyens suisses ne s’intéressaient pas aux
11 1942, La Part du diable (1944). Première partie. L’Incognito et la Révélation
11 e, Archétypes de Jung. Dans le mythe, une réalité équivaut par définition à un sens, — et réciproquement. Hors du mythe, je veux
12 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
12 e que fonder un régime sur le beau mot de Liberté équivaut à substituer à la politique de puissance telle que la formula Machiav
13 1942, La Part du diable (1982). Première partie. L’Incognito et la révélation
13 e, Archétypes de Jung. Dans le mythe, une réalité équivaut par définition à un sens — et réciproquement. Hors du mythe, je veux
14 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
14 e que fonder un régime sur le beau mot de Liberté équivaut à substituer à la politique de puissance telle que la formula Machiav
15 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
15 e outre, ou fait de la psychologie. Mais se taire équivaut ici à une complicité avec les avocats marrons et les juges négligents
16 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
16 ons ensuite totalitaire un régime où l’opposition équivaut à la trahison, et se paye tôt ou tard de la vie. Que si l’on estime t
17 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
17 le qualifie pour ma part d’utopiste. Je dis qu’il équivaut à nier l’Europe telle qu’elle a tout de même existé. Si l’on prétend
18 1950, Articles divers (1948-1950). Un gage à Jean Paulhan ! (avril 1950)
18 e, ou laisse entendre, que le Conseil de l’Europe équivaut peu ou prou aux États-Unis d’Europe. Bien plus, montrez-nous une seul
19 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
19 nts de vos pays. Le refuser comme base de travail équivaudrait en fait à récuser, en tant que source de la Constitution, cette Assem
20 1955, Journal de Genève, articles (1926–1982). Pour un désarmement moral (19 juillet 1955)
20 s idées. Et voilà qui n’a l’air de rien, mais qui équivaut en fait à lever le rideau de fer. Je pars de là. Je ne suis qu’un écr
21 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
21 l’histoire et court après la science… 26. Ce qui équivaut à dire que l’état spirituel, le projet subjectif, le motif personnel,
22 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VII. L’exploration de la matière
22 ’histoire, et court après la science… 62. Ce qui équivaut à dire que l’état spirituel, le projet subjectif, le motif personnel,
23 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre IX. Les ambivalences du progrès
23 que et fatal. Car tenter de planifier l’invention équivaudrait à la stériliser. Qui peut prévoir les conséquences d’une théorie math
24 u point de nous figurer que l’extrême avant-garde équivaut au progrès. Différer nous paraît en soi supérieur à ressembler à quoi
24 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
25 Mais se déclarer neutres à cause d’un tel danger équivaudrait à escompter la trahison des communistes européens, à la rendre d’avan
25 1958, Articles divers (1957-1962). Europe et culture (1958)
26 de citer (à l’exception du CERN en construction) équivaudrait à peine aux possibilités d’une des « petites » fondations qui existen
26 1958, Articles divers (1957-1962). Pourquoi la guerre ? Un échange de lettres prophétique entre Einstein et Freud (avril 1958)
27 te du perfectionnement des engins de destruction, équivaudrait à l’extermination de l’un des adversaires, et peut-être même des deux
27 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
28 e, alors que le budget des fondations américaines équivaut à 10 % du revenu national ! bs. Rougemont Denis de, « La méthode cu
28 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
29 la volonté pratique de ne pas faire quelque chose équivaut pratiquement à ne vouloir aucune chose, à neutraliser tout vouloir, d
29 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Comment définir l’Europe ?
30 l’Est, provisoirement, ce chiffre de 340 millions équivaut presque à l’addition des États-Unis et de l’URSS. Je ne parle que de
30 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
31 es : « Le départ hors des frontières de ma patrie équivaudrait pour moi à la mort, et c’est pourquoi je vous supplie de ne pas prend
31 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
32 es : « Le départ hors des frontières de ma patrie équivaudrait pour moi à la mort, et c’est pourquoi je vous supplie de ne pas prend
32 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
33 dans tous les temps ». En récrire un après Mozart équivaudrait à produire une Ilias post Homerum. Du commentaire de l’opéra lui-même
34 est clair : le refus de la durée, chez Don Juan, équivaut au refus de la vraie possession, qui implique échange et don, entre h
33 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
35 dans tous les temps ». En récrire un après Mozart équivaudrait à produire une Ilias post Homerum. Du commentaire de l’opéra lui-même
34 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
36 est clair : le refus de la durée, chez Don Juan, équivaut au refus de la vraie possession, qui implique échange et don, entre h
35 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
37 r les Turcs dans la fédération européenne, ce qui équivaudrait aujourd’hui à inviter les Soviétiques à se joindre au Marché commun,
36 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
38 de Dieu ». Pour eux, « la perte de la loi tonale équivaut à la mort de Dieu pour la conscience musicale ». L’atonalité serait-e
37 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
39 persuadèrent que la moindre défense ou discipline équivalait à « refouler l’instinct », à créer des névroses, à « donner des compl
38 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 3. Interaction de l’économique et du politique
40 nté de tenir sa place dans la société des nations équivaut à une sorte de devoir d’entretien. C’est une responsabilité que l’on
39 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
41 er : le nombre des foyers détruits par le divorce équivaut en 1968 au nombre des foyers détruits il y a cinquante ans par la mor
40 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — L’Europe des régions
42 es. Elles revivent. Dévalorisation des frontières équivaut automatiquement à revalorisation des régions. Citons le cas de Lille 
41 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
43 -Unis, en 1973, le budget de la recherche solaire équivaut à 4 % de celui des recherches nucléaires ; en 1976, c’est 15 % ; en E
42 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 15. Stratégie
44 ptions générales — et c’est le civisme. Politique équivaut à stratégie, et civisme à tactique — les deux énoncés impliquant le s
43 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
45 On voit donc très bien que la création de l’auto équivaut à l’imposition d’un besoin qui n’existait pas avant. Les premières an
46 — d’être pour ou contre, d’en avoir ou pas. Cela équivaut à réduire le problème à une dimension absolument puérile. La voiture
44 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
47 ens. En Europe, le budget de la recherche solaire équivaut à 0,5 % du budget des recherches nucléaires ! Pourquoi freine-t-on ai
45 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
48 t faillite et comment « Bruxelles, c’est fini ! » équivaudrait à la mort de l’Europe tout entière, ce qui est très loin d’être évide
46 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
49 t faillite et comment « Bruxelles, c’est fini ! » équivaudrait à la mort de l’Europe, ce qui est très loin d’être évident. S’il s’ag
47 1979, Articles divers (1978-1981). Rapport au peuple européen (9 mai 1979)
50 nes plus tôt chez nous, que renoncer au nucléaire équivaudrait à augmenter très fortement le chômage. Ces hommes d’État ne se seraie
48 1979, Articles divers (1978-1981). Une Europe unie et diverse (27 août 1979)
51 rent sans cesse à la TV que renoncer au nucléaire équivaudrait à augmenter très fortement le chômage. Ne se seraient-ils jamais dema
49 1980, Tapuscrits divers (1980-1985). « Imaginer la vérité de la guerre demain, c’est déjà une action pour la paix » (Discours pour l’inauguration du GIPRI) (11 novembre 1980)
52 u importe lequel — ou un échange de coups au but, équivaudrait en fait à l’anéantissement de l’humanité civilisée. Même si de telles
50 1984, Articles divers (1982-1985). Autour de l’Avenir est notre affaire : réponse à Raimondo Strassoldo (1984)
53 -cents ans que Rousseau a réfuté le sophisme, qui équivaudrait à exclure la possibilité d’existence de la Suisse. III. De l’inévi
51 1988, Inédits (extraits de cours). Culture
54 ensemble. Aujourd’hui, l’autorité de la “Science” équivaut à celle qu’avait la théologie au Moyen Âge. Mais l’essor du rationali
52 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
55 cause des maux les plus graves de nos sociétés n’ équivaut pas du tout à dire qu’il faut supprimer le profit, mais à dire que le