1 1929, Journal de Genève, articles (1926–1982). Panorama de Budapest (23 mai 1929)
1 n suivre une, arrêtez-vous à ses côtés devant cet étalage pour admirer un coussin aux curieux dessins noirs et blancs : il repr
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
2 asard ? Ô décevantes chasses dans les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dan
3 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
3 de valeur que ces melons en carton qu’on voit aux étalages . Il y a plusieurs façons d’avaler. Il y a même l’oubli. Ainsi de l’id
4 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
4 asard ? Ô décevantes chasses dans les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dan
5 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
5 asard ? Ô décevantes chasses dans les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dan
6 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
6 de journaux qui, bien que n’ayant jamais paru à l’ étalage , sont retournés comme « invendus » avec une facture somptueuse ; enfi
7 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
7 de valeur que les melons en carton qu’on voit aux étalages . Il y a plusieurs façons d’avaler. Il y a même l’oubli. Ainsi de l’id
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
8 ci Gide de son côté, observant les acheteurs et l’ étalage du bazar de Moscou : « Les marchandises sont, à bien peu près, rebuta
9 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — II. Éléments d’une morale de la pensée
9 de valeur que les melons en carton qu’on voit aux étalages . Il y a plusieurs façons d’avaler. Il y a même l’oubli. Ainsi de l’id
10 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
10 t affecte la pensée, les sentiments. On parle « d’ étalage impudique » lorsqu’un auteur exhibe une excessive sincérité dans ses
11 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
11 énéraux, d’où les prix de détail fort élevés. Les étalages des boutiques d’alimentation sont maigres : pas un melon de plus qu’o
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
12 asard ? Ô décevantes chasses dans les bazars, aux étalages des fêtes populaires, au fond des boutiques de vieux en province, dan
13 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
13 énéraux, d’où les prix de détail fort élevés. Les étalages des boutiques d’alimentation sont maigres : pas un melon de plus qu’o
14 1947, Articles divers (1946-1948). La guerre des sexes en Amérique (janvier 1947)
14 e depuis quelque temps, on assiste à un croissant étalage en public de marques d’affection du genre communément appelé necking
15 1947, Vivre en Amérique. III. Vie privée
15 e depuis quelque temps, on assiste à un croissant étalage en public de marques d’affection du genre communément appelé necking
16 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
16 t affecte la pensée, les sentiments. On parle « d’ étalage impudique » lorsqu’un auteur exhibe une excessive sincérité dans ses
17 1947, Articles divers (1946-1948). La balance n’est pas égale entre les États-Unis et l’URSS (8 novembre 1947)
17 t pas le fait que les mauvais romans encombrent l’ étalage , mais qu’on n’ait plus le droit de les juger mauvais si le Parti les
18 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
18 la chaussée. Mieux vaut aller à pied le long des étalages , lentement à travers les odeurs d’huile brûlée, d’encens ou de pétale
19 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
19 alogue avec la doctrine totalitaire des Russes. L’ étalage de nos diversités d’écoles et de jugements fait partie de la démonstr
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 7. Synthèses historico-philosophiques (II)
20 veloppement. Jusqu’alors, ce puéril et inopportun étalage d’une érudition stérile et mal dirigée, qui tend aujourd’hui à entrav
21 1962, Arts, articles (1952-1965). L’Europe détient les secrets de l’avenir, mais a-t-elle la volonté de vivre ? (13 juin 1962)
21 discussions autour d’une table de bistrot ou d’un étalage de marché lui permettraient de trouver quelques-uns des secrets (pour
22 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
22 discussions autour d’une table de bistrot ou d’un étalage de marché lui permettraient de trouver quelques-uns des secrets (pour
23 1962, Articles divers (1957-1962). La commune, base essentielle de notre civilisation (novembre-décembre 1962)
23 discussions autour d’une table de bistrot ou d’un étalage de marché lui permettraient de trouver quelques-uns des secrets (pour
24 1965, Arts, articles (1952-1965). Le déferlement de l’érotisme : pour une nouvelle théologie (5-11 mai 1965)
24 ification quelconque de notre époque. Reste que l’ étalage étudié du nu « suggestif » dans nos rues et au cinéma, les scènes obl
25 1985, Articles divers (1982-1985). L’agora, condition première de la démocratie réelle (décembre 1984-janvier 1985)
25 aux activités publiques — palabres politiques ou étalages de marché — rectangulaire en général, parfois ovale (beaucoup plus ta
26 1988, Inédits (extraits de cours). Moyens et fins
26 qui économise l’hésitation, les doutes devant un étalage trop abondant d’objets ou de produits), ou les divers conformismes mo
27 1994, Articles divers (1982-1985). Agora (1994)
27 aux activités publiques — palabres politiques ou étalages de marché — rectangulaires en général (beaucoup plus tard, en Anglete