1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
1 un liquide me soulevait le cœur. L’aube parut. On éteignit toutes les lampes, et les couples charlestonnaient plus furieusement
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
2 les ? À signaler la fuite de Bec-de-Gaz, lequel s’ éteignit dans les neiges. Un jour, on s’aperçut que cette chose avait recommen
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
3 , il en sort un chef d’orchestre dont la baguette éteint tous les personnages et lui-même. ⁂ Le tout ne dure pas 20 minutes. E
4 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
4 éclairait la boutique, et que le vent menaçait d’ éteindre à chaque instant, le homard se réveilla. Gérard m’expliqua qu’il en é
5 dix minutes, il n’y eut plus personne, la place s’ éteignit . Mais Gérard ? Ses yeux s’étaient fixés intensément, à la sortie des
5 1929, Articles divers (1924–1930). La tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
6 un héros — Ou bien — la sagesse. » Mais le feu s’ éteint — l’esprit souffle où il veut. Juin 1802 : au moment où meurt Diotima
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
7 — ou bien était-ce un être ? 17. Insomnie J’ éteignais la lampe et la veilleuse me rendait compagnon d’une momie bleuâtre, m
8 e papier timbré d’un ministère… mais déjà l’œil s’ éteint , le corps se plie, fait demi-tour et puis s’en va. Rien, rien à décla
7 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
9 tique, et que le vent menaçait à chaque instant d’ éteindre , le homard se réveilla. Gérard m’expliqua qu’il en était ainsi chaque
10 art d’heure, il n’y eut plus personne, la place s’ éteignit . Mais Gérard ? Ses yeux s’étaient fixés intensément, à la sortie des
8 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Une « tasse de thé » au Palais C…
11 émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On éteint . Et c’est alors, d’un balcon qui domine les groupes, une voix qui des
12 aussitôt oubliées, mais je sais que la nuit va s’ éteindre . L’un m’a soufflé quelque chose dans la tête par la paille que je suç
13 . Le bleu glacé du petit jour noie les buis qui s’ éteignent par degrés. Un peu de nuage flotte sur le bassin, grand œil vide où p
9 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Voyage en Hongrie
14 ou bien était-ce un être ? xvii Insomnie J’ éteignais la lampe et la veilleuse me rendait compagnon d’une momie bleuâtre, m
15 e papier timbré d’un ministère… mais déjà l’œil s’ éteint , le corps se plie, fait demi-tour et puis s’en va. Rien, rien à décla
10 1932, Le Paysan du Danube. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
16  un héros — Ou bien — la sagesse. » Mais le feu s’ éteint — l’esprit souffle où il veut. Juin 1802 : au moment où meurt Diotima
11 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Une « tasse de thé » au palais C…
17 émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On éteint . Et c’est alors, d’un balcon qui domine les groupes, une voix qui des
18 aussitôt oubliées, mais je sais que la nuit va s’ éteindre . L’un m’a soufflé quelque chose dans la tête par la paille que je suç
19 . Le bleu glacé du petit jour noie les buis qui s’ éteignent par degrés. Un peu de nuage flotte sur le bassin, grand œil vide où p
12 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Première partie. Le paysan du Danube — Voyage en Hongrie
20 ois — ou bien était-ce un être ? Insomnie J’ éteignais la lampe et la veilleuse me rendait compagnon d’une momie bleuâtre, m
21 e papier timbré d’un ministère… mais déjà l’œil s’ éteint , le corps se plie, fait demi-tour et puis s’en va. Rien, rien à décla
13 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Deuxième partie. La lenteur des choses — La tour de Hölderlin
22  un héros — Ou bien — la sagesse. » Mais le feu s’ éteint — l’esprit souffle où il veut. Juin 1802 : au moment où meurt Diotima
14 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
23 tres des usines. Des fumées traînent, les ponts s’ éteignent , le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des
24 ais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir rose ouvre
15 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Suite neuchâteloise — VII
25 oignements qu’un peu de vent déplace, illumine ou éteint , voilà qui satisfait comme nul autre paysage ce goût profond de compo
26 el. Sommets d’où l’on voit l’Italie… Et le rêve s’ éteint , guirlande morte, un peu de temps diaphane à l’horizon. Paysage empha
16 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
27 e peut faire une synthèse de l’eau et du feu sans éteindre le feu. Celui qui affirmerait y être parvenu ne prouverait-il pas sim
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
28 s levé. À huit heures sonnant, les lampes à arc s’ éteignirent . Des flèches lumineuses gigantesques s’allumèrent sur la voûte, conve
18 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
29 endait même, on s’en souvient peut-être, en avoir éteint quelques-unes. Mais on aurait bien tort de craindre qu’ils se rompent
19 1936, Penser avec les mains (1972). Deuxième partie. Penser avec les mains — I. La pensée prolétarisée
30 endait même, on s’en souvient peut-être, en avoir éteint quelques-unes. Mais on aurait bien tort de craindre qu’ils ne se romp
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
31 Coppet, Gibbon, Schlegel et Sismondi. Ce foyer s’ éteint pour un temps. Il en renaît un autre à Bâle : Jacob Burckhardt, Overb
21 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
32 , des trompettes au-dehors. Toutes les lumières s’ éteignent dans la salle, tandis que des flèches lumineuses s’allument sur la vo
22 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
33 rée, des trompettes au-dehors. Les lampes à arc s’ éteignent dans la salle, tandis que des flèches lumineuses s’allument sur la vo
23 1939, L’Amour et l’Occident. Livre III. Passion et mystique
34 ent dévorante, une soif que la mort seule pouvait éteindre  : ce fut la « torture d’amour » qu’ils se mirent à aimer pour elle-mê
24 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
35 n moi un feu, qui je le crois, jamais ne pourra s’ éteindre … Pourquoi ne me consume-t-il point ? Dante de même : Amour qui, da
36 raindre Que je puisse à mon gré l’enflammer, et l’ éteindre … C’est là le Corneille classique, pensera-t-on : la volonté triompha
37 ré véritable. » Les deux derniers mots : « … et l’ éteindre  » étant pur artifice de rhétorique, destiné à persuader le lecteur, o
25 1939, Nicolas de Flue. ACTE PREMIER.
38 prière, puis se relève et ordonne à ses hommes d’ éteindre l’incendie. La troupe a renâclé, elle tenait sa vengeance, et il l’en
26 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre III. Passion et mystique
39 ent dévorante, une soif que la mort seule pouvait éteindre  : ce fut la « torture d’amour » qu’ils se mirent à aimer pour elle-mê
27 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
40 n moi un feu, qui je le crois, jamais ne pourra s’ éteindre … Pourquoi ne me consume-t-il point ? Dante de même : Amour qui, dans
41 raindre Que je puisse à mon gré l’enflammer, et l’ éteindre … C’est là le Corneille classique, pensera-t-on : la volonté triompha
42 ré véritable. » Les deux derniers mots : « … et l’ éteindre  » étant pur artifice de rhétorique, destiné à persuader le lecteur, o
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre III. Passion et mystique
43 ent dévorante, une soif que la mort seule pouvait éteindre  : ce fut la « torture d’amour » qu’ils se mirent à aimer pour elle-mê
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
44 feu, qui je le crois, jamais, jamais ne pourra s’ éteindre … Pourquoi ne me consume-t-il point ? Dante de même : Amour qui, dan
45 raindre Que je puisse à mon gré l’enflammer, et l’ éteindre … C’est là le Corneille classique, pensera-t-on : la volonté triompha
46 ré véritable. » Les deux derniers mots : « … et l’ éteindre  » étant pur artifice de rhétorique, destiné à persuader le lecteur, o
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. Neutralité oblige, (1937)
47 ël, et toute la petite cour de Coppet. Ce foyer s’ éteint pour un temps. Il en renaît un autre à Bâle : Jacob Burckhardt, Overb
31 1941, Articles divers (1941-1946). Trois paraboles (1er octobre 1941)
48 ois au moins je te contemple en mon repos. Elle s’ éteignit . Il la jeta dans le brasier cendreux. Pendant la nuit — grande était
32 1942, La Part du diable. Troisième partie. Le diable démocrate
49 son, il faut des pompiers, coupables ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers, coupables ou non, pour arrêter l’incen
33 1942, La Part du diable (1944). Troisième partie. Le diable démocrate
50 son, il faut des pompiers, coupables ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers, coupables ou non, pour arrêter l’incen
51 somme des malheurs de l’humanité, mais non pas y éteindre le mal, si le mal est au premier chef l’absence de vertus créatrices.
52 re, il entre en fureur parce que je lui demande d’ éteindre une lampe qui me faisait mal aux yeux. Il la lance à terre et me fait
53 même que vous le sachiez, sauf quand une lampe s’ éteint  ? 34. Le démon de la popularité De toutes les créatures qui ai
34 1942, La Part du diable (1982). Troisième partie. Le diable démocrate
54 son, il faut des pompiers, coupables ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers, coupables ou non, pour arrêter l’incen
55 somme des malheurs de l’humanité, mais non pas y éteindre le mal, si le mal est au premier chef l’absence de vertus créatrices.
56 re, il entre en fureur parce que je lui demande d’ éteindre une lampe qui me faisait mal aux yeux. Il la lance à terre et me fait
57 même que vous le sachiez, sauf quand une lampe s’ éteint  ? » 34. Le démon de la popularité De toutes les créatures qui a
35 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
58 son, il faut des pompiers, coupables ou non, pour éteindre l’incendie ; et des policiers, coupables ou non, pour arrêter l’incen
36 1945, Articles divers (1941-1946). Les règles du jeu dans l’art romanesque (1944-1945)
59 à grand tirage. Le genre proprement romanesque s’ éteindra dans le même temps que l’ère bourgeoise et pour avoir commis la même
60 « étude ». Mais le besoin de lire des fables ne s’ éteindra pas pour si peu ; et moins encore, le besoin d’en conter. L’imaginair
37 1946, Articles divers (1941-1946). La fin du monde (juin 1946)
61 populace et de parole rapide. Peut-être le soleil éteint se promène-t-il depuis quelques instants dans un ciel sale. Qui sorti
38 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
62 ue deux exemples : on vit le mouvement mystique s’ éteindre au sein du catholicisme romain, tandis que le théocentrisme transcend
39 1946, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Beekman Place (octobre 1946)
63 tres des usines. Des fumées traînent, les ponts s’ éteignent , le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des
64 ais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée, en peignoir rose, ouvr
40 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
65 tres des usines. Des fumées traînent, les ponts s’ éteignent , le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des
66 ais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir rose ouvre
67 radios nostalgiques, des fenêtres s’allument et s’ éteignent . On peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rec
41 1946, Journal des deux mondes. La route de Lisbonne
68 es spirituels, supprimer ses moyens d’expression, éteindre Paris « ville lumière ». On peut aussi, tout simplement, ne plus réim
42 1946, Journal des deux mondes. L’Amérique en guerre
69 tres des usines. Des fumées traînent, les ponts s’ éteignent , le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des
70 ais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir rose ouvre
43 1946, Journal des deux mondes. Le choc de la paix
71 radios nostalgiques, des fenêtres s’allument et s’ éteignent . On peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rec
44 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — III. Une « tasse de thé » au palais c…
72 émouvant, masque plus vrai que leurs visages.) On éteint . Et c’est alors, d’un balcon qui domine les groupes, une voix qui des
73 aussitôt oubliées, mais je sais que la nuit va s’ éteindre . L’un m’a soufflé quelque chose dans la tête par la paille que je suç
74 . Le bleu glacé du petit jour noie les buis qui s’ éteignent par degrés. Un peu de nuage flotte sur le bassin, grand œil vide où p
45 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — IV. Voyage en Hongrie
75 ois — ou bien était-ce un être ? Insomnie J’ éteignais la lampe et la veilleuse me rendait compagnon d’une momie bleuâtre, m
76 e papier timbré d’un ministère… mais déjà l’œil s’ éteint , le corps se plie, fait demi-tour et puis s’en va. Rien, rien à décla
46 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — VI. La tour de Hölderlin
77 — un héros — Ou bien — la sagesse. Mais le feu s’ éteint — l’esprit souffle où il veut. Juin 1802 : au moment où meurt Diotima
47 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
78 rée, des trompettes au-dehors. Les lampes à arc s’ éteignent dans la salle tandis que des flèches lumineuses s’allument sur la voû
48 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — La route de Lisbonne
79 es spirituels, supprimer ses moyens d’expression, éteindre Paris « ville lumière ». On peut aussi, tout simplement, ne plus réim
49 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — L’Amérique en guerre
80 ler ont mis le feu à toute l’Europe. Elles vont s’ éteindre . Mais la torche brandie par le bras gigantesque de la statue de la Li
81 tres des usines. Des fumées traînent, les ponts s’ éteignent , le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des
82 ais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir rose ouvre
50 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le choc de la paix
83 radios nostalgiques, des fenêtres s’allument et s’ éteignent . On peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rec
51 1947, Articles divers (1946-1948). L’opportunité chrétienne (1947)
84 ue deux exemples : on vit le mouvement mystique s’ éteindre au sein du catholicisme romain, tandis que le théocentrisme transcend
52 1947, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Slums (janvier 1947)
85 radios nostalgiques, des fenêtres s’allument et s’ éteignent . On peut vivre ici comme ailleurs, mais dans un cadre strictement rec
53 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
86 populace et de parole rapide. Peut-être le soleil éteint se promène-t-il depuis quelques instants dans un ciel sale. Qui sorti
54 1948, Suite neuchâteloise. VII
87 oignements qu’un peu de vent déplace, illumine ou éteint , voilà qui satisfait comme nul autre paysage ce goût profond de compo
88 el. Sommets d’où l’on voit l’Italie… Et le rêve s’ éteint , guirlande morte, un peu de temps diaphane à l’horizon. Paysage empha
55 1948, Bulletin de la Guilde du livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
89 oignements qu’un peu de vent déplace, illumine ou éteint , voilà qui satisfait comme nul autre paysage ce goût profond de compo
90 el. Sommets d’où l’on voit l’Italie… Et le rêve s’ éteint , guirlande morte, un peu de temps diaphane à l’horizon. Paysage empha
56 1949, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — « Une idée généreuse » ? (4 avril 1949)
91 pompiers arrivent à toute vitesse pour essayer d’ éteindre l’incendie, on ne leur dit pas d’un air sceptique et protecteur : mer
57 1950, Demain l’Europe ! (1949-1951). Demain l’Europe ! — Branle-bas mondial (17 avril 1950)
92 rtants. Des grèves un peu partout s’allument et s’ éteignent  ; le cours des changes monte et descend ; les travaillistes en Anglet
58 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
93 C’était répondre, aux utopistes qui proposaient d’ éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. II y eut une guerre ci
59 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
94 C’était répandre, aux utopistes qui proposaient d’ éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre ci
60 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
95 C’était répondre aux utopistes qui proposaient d’ éteindre l’incendie, que l’eau peut abîmer les meubles. Il y eut une guerre ci
61 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
96 vrir toute la planète. Mais ce foyer fatalement s’ éteindra si la puissance doit nous être interdite, car la puissance est mère d
62 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
97 onstitution. On ne peut dire que le débat se soit éteint  : simplement, il n’est pas ouvert. Cet ensemble de faits définit pour
63 1953, Le Figaro, articles (1939–1953). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (25 juin 1953)
98 e crie sur la terre entière une vérité que l’on n’ éteindra plus : la tyrannie totalitaire est un crime contre l’homme et ses jou
64 1953, Preuves, articles (1951–1968). « Nous ne sommes pas des esclaves ! » (juillet 1953)
99 e crie sur la terre entière une vérité que l’on n’ éteindra plus : le système totalitaire est un crime contre l’homme et ses jour
65 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
100 itution reprend ses droits et ses devoirs quand s’ éteignent les projecteurs concentrés sur la table des vedettes. Perspectives
66 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
101 et n’a, au fond, qu’une seule crainte, celle de s’ éteindre elle-même… Mais la passion de la connaissance peut faire périr l’hum
102 jusqu’à présent tous les soleils déclinèrent et s’ éteignirent  ? Dira-t-on peut-être un jour de nous que, nous aussi, gouvernant tou
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
103 remiers écrits canoniques du bouddhisme : il faut éteindre le désir individuel, cause de l’erreur, des souffrances et de la mort
104 r la vie avec l’erreur, mais aimer mieux. Non pas éteindre ou dépasser, mais transmuter, transfigurer ! Aimer mieux, c’est appre
68 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — Annexe III. Post-scriptum
105 et surtout bouddhistes, ayant pour fin suprême d’ éteindre le Désir, cause d’attachements à l’éphémère, se gardent bien de bride
69 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
106 remiers écrits canoniques du bouddhisme : il faut éteindre le désir individuel, cause de l’erreur, des souffrances et de la mort
107 r la vie avec l’erreur, mais aimer mieux. Non pas éteindre ou dépasser, mais transmuter, transfigurer ! Aimer mieux, c’est appre
70 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
108 et n’a, au fond, qu’une seule crainte, celle de s’ éteindre elle-même… Mais la passion de la connaissance peut faire périr l’hum
109 jusqu’à présent tous les soleils déclinèrent et s’ éteignirent  ? Dira-t-on peut-être un jour de nous que, nous aussi, gouvernant tou
71 1961, {Title}. Imagination de New York (novembre 1961)
110 tres des usines. Des fumées traînent, les ponts s’ éteignent , le sommet des gratte-ciel se met à luire sous la lune, au-dessus des
111 ais étroit, je vois des couples et des solitaires éteindre et rallumer leurs lampes. Une blonde platinée en peignoir rose ouvre
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
112 e tant d’orages le flambeau des sciences prêt à s’ éteindre  ? Quoi ! cette religion qui s’était établie à Rome, qui s’était attac
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Quatrième Partie. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — 5. L’Europe des adversaires de l’empereur
113 indres, les troubles à s’apaiser, les guerres à s’ éteindre  ; c’est là que nous tendons sans cesse, c’est là que le cours de l’es
74 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 1. De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
114 peuples qui la composent va s’éloignant, comme s’ éteignit , sous la domination d’Alexandre, la rivalité des cités grecques… et d
115 ue le socialisme en dépouillant les propriétaires éteigne le patriotisme, parce qu’un propriétaire dépouillé n’est pas, ne peut
116 entes, lorsque les révolutions socialistes auront éteint le patriotisme en Europe, lorsque, à l’orient de l’Europe, se sera ac
75 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Sixième Partie. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — 1. « Tout s’est senti périr »
117 ulées depuis un siècle, l’incendie de 1914 ne fut éteint , provisoirement, qu’avec l’aide des Américains et de forts contingent
76 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
118 ravant. À mesure que la concurrence des nations s’ éteindra , l’Alsacien pourra vivre en tant qu’Allemand ou en tant que Français,
77 1963, L’Opportunité chrétienne. Première partie. L’opportunité chrétienne dans un monde sécularisé — 3. L’opportunité chrétienne
119 ue deux exemples : on vit le mouvement mystique s’ éteindre au sein du catholicisme romain, tandis que le théocentrisme transcend
78 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 14. Sur l’avenir du christianisme
120 ent cette religion-remède qui serait menacée de s’ éteindre faute d’emploi, mais tout autant, ou plus encore, la recherche scient
79 1964, Articles divers (1963-1969). De la marche / De l’échec (1964)
121 scente, nous entrâmes dans l’irréel. Le paysage s’ éteignait . Un dernier sommet rose feu disparut derrière un talus, puis le talus
80 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Première partie. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
122 e du domaine des Kybourg lorsque cette dynastie s’ éteint elle aussi en 1263. Est-ce lui qui va fonder la Suisse ? Il ne s’en f
81 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
123 cherches. Ce tableau de foyers qui s’allument, s’ éteignent et se rallument comme au hasard, tout indépendamment les uns des autr
82 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
124 r moments, un orage déchaîné faisait baisser et s’ éteindre pour quelques secondes toutes les lumières. Au fond de la salle, près
83 1971, Articles divers (1970-1973). [Entretien] Le diable existe, vous pouvez le rencontrer (17 mai 1971)
125 C’était la décharge municipale, « où le feu ne s’ éteint jamais », comme l’observait Jésus. Et de là est venue l’idée médiéval
84 1974, Articles divers (1974-1977). Quelques-unes des choses curieuses qui me sont arrivées (1974)
126 r ce dernier mot, très exactement, les lumières s’ éteignirent dans la salle — et dans tout le canton de Genève. Croyant à un effet
127 rtenaire lut sa réponse : « Toutes les lumières s’ éteindraient . » Et toutes les lumières s’éteignirent. 15. Il s’agit des Méfait
128 mières s’éteindraient. » Et toutes les lumières s’ éteignirent . 15. Il s’agit des Méfaits de l’instruction publique , petit ouvr
85 1974, Articles divers (1974-1977). Recherche pour un modèle de société européenne (février 1974)
129 ant même où ce mot était prononcé, les lumières s’ éteignirent dans tout le canton de Genève. Cette panne totale devait durer 21 min
86 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). IV. Berlin : le second Rapport au club de Rome
130 , ce ravin désolé de Guei Hinnom « où le feu ne s’ éteint jamais », comme c’est le cas dans toutes les décharges où l’on rejett
87 1974, Articles divers (1974-1977). Surréalisme : un jeu qui dure depuis 50 ans (7-8 septembre 1974)
131 e ? » Je lus ma réponse : « Toutes les lumières s’ éteindraient . » Et, dans la seconde, toutes les lumières se sont éteintes dans la
88 1977, Articles divers (1974-1977). Du passé à l’avenir d’une région (27 juin 1977)
132 tutelle de l’autre. Aux Orléans-Longueville qui s’ éteignent , succéderont dès 1707 les rois de Prusse : ils seront Princes de Neuc
89 1977, L’Avenir est notre affaire. Première partie. Système de la crise — 2. Le grand litige
133 des câbles commandant le système de sécurité. Feu éteint après cinq heures et demie d’incendie, juste avant « l’accident majeu
134 de l’ère où il convenait d’ordonner aux enfants d’ éteindre avant de quitter une chambre. On fait honte aux Français d’être si fo
90 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 10. Passage de la personne à la cité
135 rée, des trompettes au-dehors. Les lampes à arc s’ éteignent dans la salle tandis que des flèches lumineuses s’allument sur la voû
91 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
136 ulement conceptuelle mais expérimentale, semble s’ éteindre chez la majorité de nos contemporains, même sociologues professionnel
92 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Avez-vous lu Jérôme Deshusses ? (16 mars 1979)
137 rvait de décharge municipale, « là où le feu ne s’ éteint jamais ». C’est le monde de la pollution, des déchets, de ce qui ne s
93 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
138 uleur, ses cils pâles, ses yeux d’un bleu presque éteint , sa prononciation molle et quelquefois un peu embarrassée, traduisaie
94 1982, La Part du diable (1982). Postface après quarante ans
139 rtenaire lut sa réponse : « Toutes les lumières s’ éteindraient . » Et toutes les lumières s’éteignirent. II Invité par mon édit
140 mières s’éteindraient. » Et toutes les lumières s’ éteignirent . II Invité par mon éditeur américain à me resituer aujourd’hui
141 illeurs, par combustion lente : « le feu qui ne s’ éteint point », devenu le feu éternel de l’Enfer, au Moyen Âge. Dans la Géhe
142 ante où la ruse, l’astuce et l’effort épuisants s’ éteindront enfin dans la grâce — et Satan oubliera d’exister ! III Je n’a
143 unition sera donc d’être jeté « là où le feu ne s’ éteint point ». Le néant retourne au néant. Plutôt qu’une punition, c’est l’
95 1984, Articles divers (1982-1985). Informatique, société, sagesse (1984)
144 nt de conquérir toute la surface de la Terre et d’ éteindre une fois pour toutes la possibilité d’une pensée indépendante ». Pour
96 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
145 te année, qu’y seront-ils donc venus faire, sinon éteindre ce qui nous reste d’espoir, consommer le suicide du Conseil de l’Euro