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1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 femme reste « impur ». Ce complexe de sentiments œdipiens est d’autant plus contraignant que la structure sociale est plus soli
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 femme reste « impur ». Ce complexe de sentiments œdipiens est d’autant plus contraignant que la structure sociale est plus soli
3 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
3 femme reste « impur ». Ce complexe de sentiments œdipiens est d’autant plus contraignant que la structure sociale est plus soli
4 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
4 ème de l’inceste dans Tristan, et sur ses aspects œdipiens (indiqués très nettement, sinon bien développés, par exemple au chapi
5 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
5 e l’auteur, au profit des fantasmes plus ou moins œdipiens du metteur en scène ; la quasi-absence d’œuvres nouvelles qui aient f