1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Prévost, Tentative de solitude (septembre 1925)
1 expérience, elle n’en est pas moins probante. Une œuvre d’art que ce petit livre ? C’est avant tout une démonstration ; mais, puiss
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
2 ie sont essentiellement différentes des lois de l’ œuvre d’art , il ne s’en suit pas forcément que l’on doit nier toute communication
3 . M. Fernandez tente de prouver par exemple que l’ œuvre d’art ne peut être un moyen de connaissance personnelle. Après quoi il écri
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Les Bestiaires (septembre 1926)
4 les œuvres précédentes, on voit beaucoup moins l’ œuvre d’art que l’auteur ; dans ce portrait de Montherlant toréador, à 16 ans, c’
4 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
5 histoire comme la peinture à la photographie. Une œuvre d’art est un merveilleux foyer de contagion contre lequel je ne saurais me
5 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
6 de caractère aussi. La fidélité véritable est une œuvre d’art qui demande un long effort, et les Viennois sont, par nature et par a
6 1932, Le Paysan du Danube. Première partie. Le Paysan du Danube — Un soir à Vienne avec Gérard
7 de caractère aussi. La fidélité véritable est une œuvre d’art qui demande un long effort, et les Viennois sont, par nature et par a
7 1932, Le Paysan du Danube et autres textes. Quand je me souviens — C’est l’Europe
8 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. D
8 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
9 rmer leur morale. Elles n’ont jamais pensé qu’une œuvre d’art perdrait de sa valeur à illustrer des « thèses », à développer des li
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
10 e dans l’« abîme ». On la pressent d’abord dans l’ œuvre d’art à certaine qualité du pessimisme qui s’en dégage : pessimisme jamais
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Défense de la culture (janvier 1937)
11 le parti communiste qui avait pris soin de cette œuvre d’art , après la fuite du propriétaire. « Les domestiques sont restés ici av
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Première partie. N’habitez pas les villes !
12 riaux purs et nobles. Il s’accomplit enfin dans l’ œuvre d’art , se comportant vis-à-vis de lui-même comme il fait vis-à-vis d’un « s
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
13 ration constante des tenants et aboutissants de l’ œuvre d’art (sources métaphysiques, corrélations scientifiques et psychologiques,
13 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Le bon vieux temps présent (20 mars 1939)
14 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le « charme » qu’elle fait régne
14 1939, L’Amour et l’Occident. Livre premier. Le mythe de Tristan
15 tés collectives, ou plus exactement : communes. L’ œuvre d’art — poème, conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa
16 e qu’ils exercent sur nous comme malgré nous. Une œuvre d’art , comme telle, n’a pas à proprement parler un pouvoir de contrainte su
15 1939, L’Amour et l’Occident. Livre IV. Le mythe dans la littérature
17 lle suppose, pour fleurir et s’achever en tant qu’ œuvre d’art autonome, l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce po
16 1939, L’Amour et l’Occident. Livre V. Amour et guerre
18 d’une « militarisation ». L’État était devenu une œuvre d’art , selon l’expression de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civili
17 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre premier. Le mythe de Tristan
19 tés collectives, ou plus exactement : communes. L’ œuvre d’art — poème, conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa
20 e qu’ils exercent sur nous comme malgré nous. Une œuvre d’art , comme telle, n’a pas à proprement parler un pouvoir de contrainte su
18 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre IV. Le mythe dans la littérature
21 lle suppose, pour fleurir et s’achever en tant qu’ œuvre d’art autonome, l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce po
19 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre V. Amour et guerre
22 d’une « militarisation ». L’État était devenu une œuvre d’art , selon l’expression de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civili
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre premier. Le mythe de Tristan
23 tés collectives, ou plus exactement : communes. L’ œuvre d’art — poème, conte ou roman — se distingue donc radicalement du mythe. Sa
24 e qu’ils exercent sur nous comme malgré nous. Une œuvre d’art , comme telle, n’a pas à proprement parler un pouvoir de contrainte su
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre IV. Le mythe dans la littérature
25 lle suppose, pour fleurir et s’achever en tant qu’ œuvre d’art autonome, l’épuisement temporaire des sources profondes ? N’est-ce po
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre V. Amour et guerre
26 d’une « militarisation ». L’État était devenu une œuvre d’art , selon l’expression de Burckhardt. La guerre elle-même s’était civili
23 1940, Tapuscrits divers (1936-1947). Quelle heure est-il ? (1940)
27 e que nous avons à maintenir intact ! Voilà notre œuvre d’art nationale ! Voilà notre présent, digne d’un grand passé. Mais il nous
24 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
28 p facilement intéressant. Je ne le conçois, comme œuvre d’art , que limité au récit d’une crise, et soumis par lui-même à une sorte
25 1943, Articles divers (1941-1946). Angérone (mars 1943)
29 tration de l’attention sur un objet non corporel, œuvre d’art ou pensée d’un ordre difficile, peut échouer comme par court-circuit
26 1943, Articles divers (1941-1946). Mémoire de l’Europe : Fragments d’un Journal des Mauvais Temps (septembre 1943)
30 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. D
27 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6. Le Journal d’André Gide
31 p facilement intéressant. Je ne le conçois, comme œuvre d’art , que limité au récit d’une crise, et soumis là même à une sorte d’uni
28 1946, Journal des deux mondes. Le bon vieux temps présent
32 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. D
29 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Première partie. N’habitez pas les villes !
33 riaux purs et nobles. Il s’accomplit enfin dans l’ œuvre d’art , se comportant vis-à-vis de lui-même comme il fait vis-à-vis d’un « s
30 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Le bon vieux temps présent
34 ière-conscience d’un miracle. Elle est encore une œuvre d’art qui n’agit que par l’atmosphère, par le charme qu’elle fait régner. D
31 1947, Doctrine fabuleuse. Angérone
35 tration de l’attention sur un objet non corporel, œuvre d’art ou pensée d’un ordre difficile, peut échouer comme par un court-circu
32 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
36 it autant pour la femme qu’il désire, ou pour une œuvre d’art , ou pour sa drogue. Tyrannie des passions, non de la technique en soi
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Introduction
37 nde et peut-être éclairante, terme à terme, entre œuvre d’art et civilisation. Quand et où l’œuvre a-t-elle pris naissance ? Le jou
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — Chapitre VIII. L’aventure technique
38 it autant pour la femme qu’il désire, ou pour une œuvre d’art , ou pour sa drogue. Tyrannie des passions, non de la technique en soi
35 1957, {Title}. [Préface] Europe and the Europeans, édité par Max Beloff (21 février 1957)
39 ture et même d’une nation, à peu près comme d’une œuvre d’art  : est-elle née de ce jour où l’on a fait son plan, ou reçu sa command
36 1957, Articles divers (1957-1962). De l’unité de culture à l’union politique (mai 1957)
40 ture et même d’une nation, à peu près comme d’une œuvre d’art  : est-elle née de ce jour où l’on a fait son plan, ou reçu sa command
37 1963, L’Opportunité chrétienne. Deuxième partie. Christianisme et culture — 8. La mission de l’artiste
41 l but. Le fait que même en théorie, nous tenons l’ œuvre d’art pour dépourvue d’utilité directe, ce fait prouve simplement que l’art
42 ence de tout autre produit de l’action humaine, l’ œuvre d’art est un objet dont la raison d’être nécessaire et suffisante, est de s
43 art. Mais si, cherchant quelle est la nature de l’ œuvre d’art , je la définis comme un piège à méditation, on voit que la connaissan
44 piège est fait pour prendre quelque chose. Dans l’ œuvre d’art , nature et but, essence et fin, sont inséparables. Il s’agit d’une se
45 ’un paysage ou un bâtiment, un être humain ou une œuvre d’art , un avion, un exploit sportif, un fruit, un geste, un sentiment… Mais
46 recherche de la beauté, et que celui qui fait une œuvre d’art s’assigne un but bien différent. Je crois que le but (conscient ou no
47 ste Si tels sont bien la nature et le but de l’ œuvre d’art , nous pouvons nous demander maintenant à quelles conditions un artist
48 rimer, ou d’exprimer quelque chose au moyen d’une œuvre d’art , est absolument incapable d’exprimer ce qu’il veut s’il n’a pas maîtr
49 érité. C’est oublier que ce qu’on perçoit, dans l’ œuvre d’art , ce sont d’abord les moyens — les mots, les couleurs ou les formes, l
50 ule remarque sur ce point : il est évident qu’une œuvre d’art classique, une œuvre de Bach, par exemple, crée de l’ordre dans l’hom
51 ieu, nous avons vu que l’artiste en composant une œuvre d’art tend à signifier quelque chose qui ne serait pas perceptible autremen
38 1964, Articles divers (1963-1969). Les arts dans la vie en Suisse (1964)
52 ts dans la vie en Suisse (1964)n La plus belle œuvre d’art des Suisses est d’avoir fédéré librement leurs vingt-deux États souve
39 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
53 nterdit l’entrée de tout écrit, de toute image ou œuvre d’art « où un particulier non averti ne chercherait qu’une excitation pour
40 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Troisième partie. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
54 nterdit l’entrée de tout écrit, de toute image ou œuvre d’art « où un particulier non averti ne chercherait qu’une excitation pour
41 1967, {Title}. L’intellectuel suisse et la politique (juillet 1967)
55 e de rénover à son échelle la formule fédérale, l’ œuvre d’art immortelle, traditionnelle et futuriste du peuple suisse. Pour ma par
42 1968, Articles divers (1963-1969). L’Exode des cerveaux [débat] (1968)
56 c’est aussi difficile à faire et à définir qu’une œuvre d’art , parce que c’en est une ! Une œuvre d’art, il faut la faire, comme di
57 qu’une œuvre d’art, parce que c’en est une ! Une œuvre d’art , il faut la faire, comme dit l’autre, ce n’est pas le tout de la décr
58 chose de plus. Ce plus, c’est ce que j’appelle «  œuvre d’art  », faute de pouvoir traiter cet immense sujet sur lequel il faudrait
43 1969, Articles divers (1963-1969). De l’Aar à l’Europe (1969)
59 ientifique à l’éclair de voyance d’un génie, et l’ œuvre d’art à l’émotion. Les fleuves nés du cœur granitique de la Suisse nous qu
44 1969, Articles divers (1963-1969). Le mariage est à réinventer (14 avril 1969)
60 à la durée ni à la fidélité. Un mariage c’est une œuvre d’art , une construction à deux et comme toute création il a ses difficultés
61 e se borner à ne pas tromper sa femme : c’est une œuvre d’art exigeante et qui tente le meilleur en chacun de nous. Je sais bien qu
45 1970, {Title}. Discours au Cercle de la presse et des amitiés étrangères (13 octobre 1970)
62 réateur — même s’il n’est créateur d’aucune autre œuvre d’art que de lui-même, précisément : la personne, c’est l’homme à la fois l
46 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
63 s longtemps possible ; au mariage conçu comme une œuvre d’art qui demande certains sacrifices. Tout artiste sait parfaitement que q
47 1971, Articles divers (1970-1973). L’héritage culturel de l’Europe (1971)
64 ouple, du groupe et de la commune, condition de l’ œuvre d’art et lien social sans quoi ne sauraient exister ni crédit ni institutio
48 1971, Articles divers (1970-1973). L’Amour et l’Europe : L’Express va plus loin… avec D. de Rougemont (12 avril 1971)
65 s arts en Europe, mais il ne vaut rien pour cette œuvre d’art qu’est le couple. C’est une thèse que la plupart des gens peuvent dif
49 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
66 est simplement la condition sine qua non de toute œuvre d’art ou de vie dont l’élaboration exige du temps et une concentration de t
50 1974, Articles divers (1974-1977). La personne comme fondement des valeurs européennes (19 septembre 1974)
67 nstruire jour après jour notre personne comme une œuvre d’art  ? En termes d’organisation pratique et politique, cela signifie : cré
51 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
68 nstruire jour après jour notre personne comme une œuvre d’art  ? En termes d’organisation pratique et politique, cela signifie : cré
52 1975, Articles divers (1974-1977). L’amour (1975)
69 s mystiques créatrices de formes et de mythes ? L’ œuvre d’art , conçue et reçue comme telle, ne serait-elle qu’un substitut tardif d